from:"Γιωργος Καλουδακης"

Συναισθηματικός εκβιασμός: Tρόποι να τον αντιμετωπίσετε

Ο όρος συναισθηματικός εκβιασμός αναφέρεται σε μία μορφή ψυχολογικής 
χειραγώγησης, που συμβαίνει μέσα στα πλαίσια στενών προσωπικών σχέσεων: μπορεί 
να είναι η σχέση ανάμεσα σε μία μητέρα και το παιδί της, η σχέση μεταξύ 
συζύγων, αδελφών, ακόμη και μεταξύ πολύ στενών φίλων.

Σε αυτές τις σχέσεις, το ένα μέλος χρησιμοποιεί ψυχολογική πίεση προκειμένου να 
επιτύχει τους σκοπούς του, ενώ το άλλο μέλος υποχωρεί μπροστά στο φόβο των 
συνεπειών.

Ο συναισθηματικός εκβιασμός είναι μία μορφή ψυχολογικής κακοποίησης, με πολύ 
δυσάρεστες συνέπειες.

Παρακάτω σας παρουσιάζουμε κάποια χαρακτηριστικά αυτών των ανθρώπων, καθώς και 
τρόπους αντιμετώπισης.

Για να μη δαιμονοποιούμε ωστόσο τίποτα, έχετε υπόψη ότι όλοι μας λίγο πολύ 
χειραγωγούμε και χειραγωγούμαστε συναισθηματικά ως έναν βαθμό. Οπότε, δεν θα 
προτιμούσαμε τον χαρακτηρισμό "κατηγορία" ανθρώπου, αλλά "πλευρά" του ανθρώπου.

Τα παρακάτω παραδείγματα λοιπόν, που αφορούν κυρίως τις συντροφικές σχέσεις, 
δίνουν μια ευκαιρία για να εξετάσετε και τους άλλους αλλά και τον εαυτό σας.

1. Κάθε διάλογος γυρνά υπέρ του

 

Εσείς ξεκινάτε να του λέτε κάτι, αλλά αυτό πάντα θα το γυρνά υπέρ του.

Για παράδειγμα λέτε εσείς: «Στενοχωρήθηκα που ξέχασες τα γενέθλιά μου». Και σας 
απαντά: «Λυπάμαι που νομίζεις ότι ξέχασα τα γενέθλιά σου, είμαι πολύ αγχωμένος 
αυτό το διάστημα αλλά δεν ήθελα να στο πω για να μην σε επιβαρύνω. Έχεις δίκιο 
πάντως, έπρεπε να είχα παραμερίσει τα προβλήματά μου (μπορεί ακόμα και να δείτε 
δάκρυα σε αυτό το σημείο) και να σου ευχηθώ για τα γενέθλιά σου. Πάντως, σου 
ζητώ συγγνώμη».

Ακόμη και τη στιγμή που ακούτε αυτές τις λέξεις, έχετε την περίεργη αίσθηση ότι 
πραγματικά δεν λυπάται καθόλου, αλλά δεδομένου ότι το ισχυρίστηκε, δεν θεωρείτε 
ότι έχετε κάτι άλλο να πείτε.

Είναι επίσης πολύ πιθανό να βρεθείτε ξαφνικά να τον παρηγορείτε κι από πάνω!

Σε κάθε περίπτωση, αν αισθάνεστε ότι συμβαίνει κάτι τέτοιο, μην υποχωρήσετε και 
μη δεχτείτε μια συγγνώμη που φαίνεται εντελώς ανόητη. Αν φαίνεται ανόητη, 
πιθανότατα είναι κιόλας.

Ο πρώτος κανόνας όταν έχετε να αντιμετωπίσετε έναν συναισθηματικό εκβιαστή 
είναι να εμπιστεύεστε το ένστικτό σας. Μόλις αυτό το άτομο ανακαλύψει μια 
αποτελεσματική στρατηγική, είναι σίγουρο ότι θα τη χρησιμοποιεί εις βάρος σας 
πολύ συχνά.

2. Φαίνεται πάντα παρών.αλλά δεν είναι

 

Το άτομο που χειραγωγεί τους άλλους συναισθηματικά, παρουσιάζει την εικόνα ενός 
ανθρώπου πρόθυμου να σας προσφέρει τη βοήθειά του. Αν του ζητήσετε να κάνει 
κάτι, σχεδόν πάντα θα συμφωνήσει, αν φυσικά δεν έχει πρωτύτερα προσφερθεί να το 
κάνει εθελοντικά.

Στη συνέχεια, όταν το ευχαριστήσετε, αρχίζει να σας δείχνει ένα σωρό εμφανή ή 
άλλα μη λεκτικά σημάδια για να καταλάβετε ότι δεν θέλει πραγματικά να κάνει 
αυτό που είπε.

Όταν εσείς του πείτε ότι φαίνεται σαν να μη θέλει να κάνει αυτό που του 
ζητήσατε, θα το αντιστρέψει και θα προσπαθήσει να σας πείσει ότι φυσικά και 
θέλει, αλλά αυτά που του λέτε είναι μάλλον παράλογα. Αυτή είναι μια μέθοδος που 
αποσκοπεί να σας κάνει να νομίζετε ότι είστε παρανοϊκοί - κάτι για το οποίο 
αυτά τα άτομα έχουν ιδιαίτερη ικανότητα.

Κανόνας νούμερο δύο: αν ένα άτομο που ασκεί συναισθηματική χειραγώγηση σας έχει 
υποσχεθεί κάτι, πρέπει να το κάνετε να νιώθει υπόλογο γι? αυτό. Μην υποκύπτετε 
στα διάφορα τεχνάσματά του - αν δεν θέλει να κάνει αυτό που υποσχέθηκε, 
αναγκάστε το να σας το πει ευθέως ή απλώς απομακρυνθείτε.

3. Διαστρεβλώνει τα πάντα

 

Τη μια στιγμή σας λέει κάτι και την επόμενη σας διαβεβαιώνει ότι δεν το είπε 
ποτέ, κάνοντάς σας να αμφιβάλλετε για το αν έχετε σώας τας φρένας.

Αν αντιληφθείτε ότι βρίσκεστε σε μια σχέση όπου θα πρέπει να αρχίσετε να 
κρατάτε ημερολόγιο για να καταγράφετε τι έχει ειπωθεί κάθε φορά, είναι πολύ 
πιθανό ότι βιώνετε συναισθηματική χειραγώγηση.

Το άτομο που χειραγωγεί τους άλλους συναισθηματικά είναι ειδικό στο να αλλάζει 
τα πάντα, να τα δικαιολογεί και να τα εξηγεί όπως το βολεύει. Μπορεί να 
μετατρέψει στην κυριολεξία το άσπρο σε μαύρο και να το υποστηρίξει τόσο 
πειστικά, ώστε να αρχίσετε να αμφιβάλλετε ακόμα και για τα ίδια σας τα μάτια.

Ύστερα από κάποιο χρονικό διάστημα, αυτή η συμπεριφορά μπορεί να αλλάξει 
κυριολεκτικά την αίσθηση που έχετε για την πραγματικότητα.

Ένα τέτοιο άτομο θα νιώσει πολύ άβολα αν αρχίσετε να κρατάτε σημειώσεις κατά τη 
διάρκεια των συνομιλιών σας. Πείτε του ότι τελευταία νιώθετε ότι «ξεχνάτε» και 
αυτός είναι ο λόγος που θέλετε να καταγράψετε τα λόγια του.

Το χειρότερο πράγμα σε αυτή την περίπτωση είναι ότι αν χρειάζεται να δράσετε με 
αυτό τον τρόπο, σημαίνει ότι πρέπει να σκεφτείτε σοβαρά να διακόψετε τη σχέση. 
Αν πρέπει να κρατάτε σημειώσεις για να προφυλάξετε τον εαυτό σας, τα πράγματα 
έχουν όντως ξεφύγει από τον έλεγχο!

4. Δημιουργία ενοχών

 

Το άτομο που χειραγωγεί τους άλλους συναισθηματικά, γνωρίζει πολύ καλά τον 
τρόπο να προκαλεί ενοχές στους γύρω του. Μπορεί να σας κάνει να νιώθετε ένοχοι, 
είτε μιλάτε είτε όχι, είτε εκφράζετε τα συναισθήματά σας, είτε όχι,

[Orasi] Επίλυση προβλημάτων: Η προσοχή, η συγκέντρωση και ο ύπνος

Επίλυση προβλημάτων: Η προσοχή, η συγκέντρωση και ο ύπνος 



Όσο έξυπνος, μορφωμένος και δημιουργικός και εάν είναι κάποιος, δεν θα είναι σε 
θέση να προσφέρει πολλά ενόσω δεν συγκεντρώνεται και δεν δίνει το βαθμό της 
προσοχής, που απαιτείται για την επίλυση των προβλημάτων που τίθενται μπροστά 
του.

Η συγκέντρωση και προσοχή είναι πολύπλοκες νοητικές διεργασίες. Απαιτούν τη 
δυνατότητα διείσδυσης στη λεπτομέρεια χωρίς να χάνεται η κατανόηση και αντίληψη 
της σχέσης της με τη γενικότερη, συνολική εικόνα του προβλήματος.

Η προσοχή είναι η βάση της πυραμίδας των νοητικών ικανοτήτων. Η ενίσχυση της 
δυνατότητας προσοχής, προωθεί και ενδυναμώνει όλες τις άλλες ικανότητες.

Δυστυχώς δεν υπάρχει μια μαγική λύση για να έχει κάποιος καλύτερη δυνατότητα 
προσοχής και συγκέντρωσης που είναι θεμελιώδη στοιχεία για την επιτυχία και 
ανέλιξη. Όμως υπάρχουν τρόποι να μεγιστοποιεί την απόδοση των δυνατοτήτων με 
τις οποίες τον έχει προικίσει η φύση και του έχει προσφέρει η ανατροφή και 
εκπαίδευση του.



Η ντοπαμίνη

Το επίπεδο διέγερσης και προσοχής του εγκεφάλου, ελέγχεται βασικά από δύο 
νευροδιαβιβαστές, τη ντοπαμίνη και τη νοραδρεναλίνη. 

Η ντοπαμίνη συμβάλλει σε μια πιο έντονη, επίμονη προσήλωση σε ένα στόχο. Η 
νοραδρεναλίνη διευκολύνει μια κατάσταση προσεκτικής επαγρύπνησης για του τι 
συμβαίνει προς τα έξω, στο περιβάλλον του ατόμου.

Η ντοπαμίνη ενδυναμώνει την προσοχή και συγκέντρωση. Οτιδήποτε μπορεί να 
αυξάνει τα επίπεδα ντοπαμίνης στον εγκέφαλο, συμβάλλει στην ενίσχυση του χρόνου 
αδιάσπαστης προσοχής και συγκέντρωσης.

Ο καλύτερος τρόπος ενδυνάμωσης του συστήματος των νευροδιαβιβαστών για καλύτερη 
προσοχή και συγκέντρωση είναι η ξεκούραση, ο καλός ύπνος, η υγιεινή διατροφή 
πλούσια σε υδατάνθρακες αργής απελευθέρωσης (ζυμαρικά, ρύζι).

Υπάρχουν και φαρμακευτικές ουσίες, όπως οι αμφεταμίνες και η μεθυλφαινιδάτη 
(Ritalin) που πρέπει να χρησιμοποιούνται μόνο μετά από ιατρική συμβουλή σε 
καταστάσεις που μια παθολογική διαταραχή επιβάλλει τη χρήση τους.

Η μεθυλφαινιδάτη χρησιμοποιείται σε παιδιά με διαταραχή ελλειμματικής προσοχής 
με υπερκινητικότητα. Πρόκειται για μακροχρόνια διαταραχή της παιδικής ηλικίας, 
με μεγάλη συχνότητα και σημαντικές συνέπειες στην καθημερινή ζωή.  
Χαρακτηρίζεται από αυξημένη κινητικότητα, παρορμητικότητα, έλλειψη συγκέντρωσης 
και προσοχής. Η νοημοσύνη των παιδιών με το πρόβλημα είναι συνήθως φυσιολογική.

Η καφεΐνη επίσης βοηθά το έργο των νευροδιαβιβαστών στον εγκέφαλο όπως η 
ντοπαμίνη, για καλύτερη προσοχή και συγκέντρωση. Παράλληλα όταν το αντικείμενο 
που απασχολεί το άτομο είναι του ενδιαφέροντος του, η συγκέντρωση που 
επιτυγχάνεται είναι ψηλότερου βαθμού.

Οι περισπασμοί

Έρευνες έχουν δείξει ότι στο χώρο εργασίας, κάποιος που βρίσκεται σε μια βαθιά 
συγκέντρωση για ένα θέμα, όταν το διακόψουν για παράδειγμα με ένα τηλεφώνημα, 
χρειάζονται περίπου 15 λεπτά για να μπορέσει να επανέλθει στο ίδιο επίπεδο 
βαθιάς συγκέντρωσης.

Είναι λοιπόν κατανοητό ότι με μερικούς τέτοιους περισπασμούς και διακοπές την 
ημέρα, ένα μεγάλο μέρος του πολύτιμου εργασιακού χρόνου, χάνεται.

Η ηχορύπανση είναι σοβαρός περισπασμός που μειώνει την προσοχή και συγκέντρωση. 
Ακόμη και θόρυβοι όπως αυτοί του ψυγείου, μπορεί να συμβάλλουν στην αλλαγή 
κατεύθυνσης της σκέψης.

Η μουσική μπορεί να βοηθά όταν πρόκειται για κομμάτια που γνωρίζει το άτομο, 
που είναι απαλά και προτιμότερο χωρίς λόγια. Η μουσική μπορεί να είναι χρήσιμη 
και για την επικάλυψη άλλων θορύβων βάθους.

Υπάρχουν επίσης και νοητικές τεχνικές για την αντιμετώπιση των περισπασμών. Μια 
τεχνική που όσο απλή και εάν φαίνεται εντούτοις είναι αποτελεσματική, είναι 
εκείνη της αναγνώρισης του ότι οι σκέψεις πάνε αλλού με ταυτόχρονη αυθυποβολή 
για επάνοδο στο αντικείμενο προσοχής.

Για παράδειγμα όταν κάποιος καταλάβει ότι αντί να συγκεντρώνεται το μυαλό του 
πάει ξαφνικά αλλού, τότε μπορεί να λέει στον εαυτό του, να σταματήσει αμέσως 
και να συγκεντρωθεί στο θέμα του. Η τεχνική αυτή όταν γίνει συνήθειο, αποτελεί 
ένα χρήσιμο εργαλείο για την επίτευξη καλύτερης συγκέντρωσης.

Ο ύπνος

Δεν πρέπει ποτέ να υποτιμούμε τη δύναμη του ύπνου. Η παραβίαση των αναγκών σε 
ύπνο του εγκεφάλου μας, μπορεί να μας παίξει άσχημα παιχνίδια.

Δεν είναι λίγα αυτά που επηρεάζονται σοβαρά λόγω στέρησης ύπνου. Οι νοητικές 
ικανότητες, το IQ, μειώνονται. Η ετοιμότητα, η συγκέντρωση, η προσοχή, η μνήμη, 
η μάθηση, οι δυνατότητες προγραμματισμού και επίλυσης προβλημάτων, 
υποβιβάζονται σοβαρά σε καταστάσεις στέρησης ύπνου.

Ένα ακραίο παράδειγμα που δείχνει το μέγεθος απώλειας των ικανοτήτων λόγω 
αϋπνίας, είναι το ότι σε άτομα που δεν κοιμήθηκαν για 21 συνεχόμενες ώρες, οι 
πνευματικές ικανότητες βαθμολογούνται ισοδύναμες με αυτές ανθρώπου που νομικά 
θεωρείται μεθυσμένος.

Κάτι παρόμοιο συμβαίνει και σε αυτούς που για δύο τρεις νύκτες πάνε αργά στο 
κρεβάτι και ξυπνούν νωρίς το πρωί στερώντας έτσι από τον εαυτό τους πολύτιμες 
ώρες ύπνου.

Ευτυχώς σε αυτούς που στερούνται ύπνο, έστω και λίγες ώρες στην αγκαλιά του 
Ορφέα, είναι σε θέση να τους επιτρέπ

[Orasi] Ο θεραπευτικός ρόλος των παραμυθιών

Ο θεραπευτικός ρόλος των παραμυθιών

Ο Rudolf Steiner λέει ότι η ανθρώπινη ψυχή χρειάζεται την ουσία των παραμυθιών
να ρέει μέσα στις φλέβες του, όπως ακριβώς το σώμα χρειάζεται να έχει θρεπτικές
ουσίες να κυκλοφορούν μέσα από αυτό.

Υπάρχει ένα κομμάτι μέσα μας, ένα ίχνος αθωότητας από τα νεανικά μας χρόνια που
είναι αδρανής και ζωντανεύει όταν διαβάζουμε μια καλή ιστορία, βλέπουμε μια
ταινία ή ερχόμαστε σε επαφή με την τέχνη. Ίσως αυτό είναι το πιο αυθεντικό μας
κομμάτι ? εκείνο που εξακολουθεί να πιστεύει στα παραμύθια.

Χαρά πέρα από τα τείχη του κόσμου. . . . ένας πολύ καλός λόγος για να διαβάσεις
παραμύθια.

Γιατί αγαπάμε τα παραμύθια ακόμη και ως ενήλικες; Ένας λόγος είναι ότι βαθιά
μέσα μας γνωρίζουμε ότι τα παραμύθια έχουν μεγάλη συνάφεια με την πραγματική
ζωή. Συχνά μέσα σε παραμύθια αισθανόμαστε ότι υπάρχει σύγκρουση και δυσκολία
που πρέπει να ξεπεραστεί. Γνωρίζουμε ότι απαιτείται μεγαλείο από τον ήρωα. Έτσι
συμβαίνει και στη ζωή: είναι γεμάτη από ένταση που ζητάει επίλυση. Υπάρχει
σύγκρουση, πόνος, ταλαιπωρία, αδικία. Επίσης η ζωή είναι γεμάτη εκπλήξεις.
Είναι δύσκολη και προτού γίνει καλύτερη, συχνά γίνεται πολύ πιο δύσκολη. Έτσι
και στα παραμύθια, η πλοκή περιλαμβάνει αγώνα, ήττα, αποτυχία. Αφορά στην
εκμάθηση της επιμονής μέσω της δοκιμασίας. Το τελευταίο μέρος του παραμυθιού
αφορά στην επίλυση, αποκατάσταση και συμφιλίωση - στην ανανέωση όλων των
πραγμάτων. Ο ήρωας επιστρέφει στο σπίτι του, με μια ανανεωμένη εκτίμηση για
αυτό που κάποτε θεωρούσε δεδομένο. Βλέπει τους αγαπημένους του και πάλι και
γιορτάζουν τη ζωή μαζί.

«Η ίδια η ζωή είναι το πιο υπέροχο παραμύθι απ' όλα.» (Χανς Κρίστιαν Άντερσεν)

Μία από τις χαρές των παραμυθιών είναι η ποικιλομορφία τους. Μερικά είναι
περισσότερο προσανατολισμένα στη δράση, άλλα έχουν αργό ρυθμό και
στοχαστικότητα, ενδεχομένως με μια ρομαντική οπτική γωνία. Κάθε πολιτισμός έχει
επίσης το δικό του «άρωμα», οπότε η ανάγνωση παραμυθιών από όλο τον κόσμο
μπορεί να είναι μια εκπαίδευση στις διαφορές και τις ομοιότητες μας ως
ανθρώπινα όντα.

Τα παραμύθια δίνουν απαντήσεις στα θεμελιώδη ερωτήματα σχετικά με τις
εξωτερικές και εσωτερικές ανάγκες μας. «Τι θα συνέβαινε αν ...; Τι θα έκανα
...;» Υπάρχουν τόσες πολλές ερωτήσεις που έρχονται μετά από το «Μια φορά κι
έναν καιρό». Ερωτήσεις που θα μας απασχολήσουν για πολύ καιρό αφού διαβάσουμε
τις λέξεις «και έζησαν αυτοί καλά».

Όπως και τα καλά μυθιστορήματα, ένα καλό παραμύθι μπορεί να παρέχει μια ηθική
πυξίδα. Ενώ τα παραμύθια μας διασκεδάζουν, μας διδάσκουν επίσης για την αγάπη,
την τιμή, τη θυσία, την ελπίδα, το θάρρος, τη σκληρή δουλειά, τη δικαιοσύνη.
Μερικές φορές, αποσπασμένα καθώς είναι από την καθημερινότητά μας, ελευθερώνουν
το μυαλό μας ώστε να δούμε τα άυλα με ιδιαίτερη σαφήνεια.

Υπάρχουν ακόμη βαθύτερες αξίες στα παραμύθια. Επειδή δεν χρειάζεται να
ακολουθούν τις συμβάσεις του πραγματικού κόσμου, είναι καταπληκτικά οχήματα για
τη μεταφορά της βαθιάς αλήθειας. Η φαντασία μπορεί να είναι ένα πολύ
αποτελεσματικό μέσο για την αλήθεια.

«Στο κέντρο του κάθε παραμυθιού βρίσκεται μια αλήθεια που έδωσε στην ιστορία τη
δύναμή της.» (Susan Wiggs)

Τα παραμύθια είναι φορείς των σεναρίων που επαναδιαπραγματευόμαστε συνεχώς στις
αφηγήσεις της ζωής μας, βοηθώντας μας να επεξεργαστούμε θέματα όπως ο φόβος και
η ελπίδα.

«Ο φόβος δεν είναι τόσο δύσκολο να κατανοηθεί. Έτσι κι αλλιώς, δεν φοβόμασταν
όλοι ως παιδιά; Τίποτα δεν έχει αλλάξει από τότε που η κοκκινοσκουφίτσα
αντιμετώπισε τον μεγάλο κακό λύκο. Αυτό που μας φοβίζει σήμερα είναι ακριβώς το
ίδιο πράγμα που μας τρόμαζε χθες. Πρόκειται απλά για έναν διαφορετικό λύκο.»
(Άλφρεντ Χίτσκοκ)

Οι χαρακτήρες των παραμυθιών εξακολουθούν να μας εμπνέουν επειδή είναι
ανθρώπινοι και επειδή όταν τους κοιτάζουμε, βλέπουμε τους εαυτούς μας. Βλέπουμε
τα λάθη που έχουμε κάνει και τα ρίσκα που απέδωσαν και όλα αυτά χωρίς να
αισθανόμαστε ότι μας νουθετούν υπερβολικά.

Κάποιες φορές τα παραμύθια μας βοηθούν να δούμε τον εαυτό μας με θετικό τρόπο
και κάποιες άλλες μας επιτρέπουν να δούμε μια όχι και τόσο επιθυμητή πλευρά
μας. Κάθε χαρακτήρας μας δίνει την ευκαιρία να εξετάσουμε τον εαυτό μας. Πόσο
μακριά θα πηγαίναμε το μίσος μας; Τι θα κάναμε για να πάρουμε αυτό που θέλουμε;
Πόσους ανθρώπους παραβλέπουμε και θεωρούμε δεδομένους, χωρίς να τους δίνουμε
μια ευκαιρία;

Σαν αντιστάθμισμα του να μας κάνουν να κοιτάξουμε τη σκοτεινή πλευρά μας, τα
παραμύθια μας δίνουν τη δυνατότητα να δούμε τους εαυτούς μας ως θριαμβευτές.
Μας επιτρέπουν να νικήσουμε τον εχθρό μας, να δούμε ότι οι άνθρωποι που περνούν
δύσκολα μπορούν να πετύχουν και να βρούμε το μονόκερό μας. Μας δίνουν την
ευκαιρία να πούμε «Είμαι γενναίος! Μπορώ να το χειριστεί αυτό!» Όλοι μας
θέλουμε να πιστεύουμε ότι, δοθείσης της ευκαιρίας, θα είχαμε δαμάσει το δράκο.
Έτσι τα παραμύθια όχι μόνο μας επιτρέπουν να κάνουμε το σωστό, αλλά να γίνουμε
και ήρωες, κάτι που σε αυτόν τον κόσμο, μπορεί να είναι το ίδιο πράγ

Re: [Orasi] Σας το αφιερώνω Imagine - John Lennon (Lyrics)


like

--
From: "Christos Koromilas Κορομηλάς" 
Sent: Sunday, May 15, 2016 5:12 AM
To: "Α Ορασις" 
Subject: [Orasi] Σας το αφιερώνω  Imagine - John Lennon (Lyrics)


https://youtu.be/t_YXSHkAahE


Στάλθηκε από το iPhone μου
Χρηστος Κορομηλας


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__ 





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] Ψυχικός και σωματικός πόνος: Τι συμβαίνει με τη μνήμη και την πάροδο του χρόνου;

Ψυχικός και σωματικός πόνος: Τι συμβαίνει με τη μνήμη και την πάροδο του 
χρόνου; 



Ο ψυχικός πόνος που προκαλείται από διάφορες κοινωνικές εμπειρίες που βιώνουμε 
ή από λόγια τα οποία μας έχουν πει, έχει διαφορετική εξέλιξη στο χρόνο και 
επιδράσεις στην προσωπικότητα μας από ότι έχει ο σωματικός πόνος.

Ο σωματικός πόνος ξεθωριάζει με το πέρασμα του χρόνου. Όμως όταν φέρνουμε ξανά 
στη μνήμη μας ψυχικά τραυματικά γεγονότα που βιώσαμε, όπως για παράδειγμα λόγια 
που μας είπαν και μας πλήγωσαν ή άσχημες κοινωνικές εμπειρίες στο σπίτι, στην 
οικογένεια ή στο επαγγελματικό περιβάλλον, τότε ξαναζούμε με ανάλογη ένταση τον 
αρχικό ψυχικό πόνο. 

Το γεγονός ότι ο ψυχικός πόνος δεν ξεθωριάζει με το πέρασμα του χρόνου, ότι το 
βιώνουμε ξανά όταν ανακαλούμε στη μνήμη μας τα σχετικά γεγονότα και ότι 
επηρεάζει την προσωπικότητα μας, τεκμηριώθηκε από πειράματα Αμερικανών 
ψυχολόγων σε πανεπιστήμια των Ηνωμένων Πολιτειών.

Οι ερευνητές οργάνωσαν τέσσερα πειράματα για να μελετήσουν το ζήτημα. Στα πρώτα 
δύο πειράματα ζητήθηκε από τους συμμετέχοντες να περιγράψουν την ένταση του 
πόνου που αισθάνονταν όταν προσπαθούσαν να βιώσουν ξανά οδυνηρές σωματικές και 
ψυχικές εμπειρίες φέρνοντας τις στην μνήμη τους. 

Οι συμμετέχοντες έπρεπε να γράψουν με λεπτομέρεια τα γεγονότα και περιστάσεις 
της κάθε εμπειρίας. Μετά από τις αναφορές αυτές, περιέγραφαν τα αισθήματα που 
είχαν βιώσει ανακαλώντας στη μνήμη τους τα γεγονότα για να τα περιγράψουν 
γραπτώς.



Τα υπόλοιπα δύο πειράματα ήταν παρόμοια με τα πρώτα δύο. Επιπρόσθετα όμως τους 
ζητήθηκε να πραγματοποιήσουν κάποιες εργασίες αμέσως μετά τις γραπτές αναφορές 
των ψυχικά και σωματικά οδυνηρών εμπειριών τους που έπρεπε να κάνουν. 

Συγκεκριμένα τους ζητήθηκε να κάνουν εργασίες που απαιτούσαν γνωστικές 
δεξιότητες με αυξανόμενο βαθμό δυσκολίας. Η βασική αρχή για την εν λόγω 
δοκιμασία ήταν ότι όσο περισσότερο πόνο βίωνε κάποιος από τους εθελοντές, τόσο 
λιγότερο καλή θα ήταν η απόδοση του.

Τα αποτελέσματα έδειξαν ότι οι συμμετέχοντες που έπρεπε να ανακαλέσουν και να 
γράψουν ψυχικά οδυνηρές κοινωνικές εμπειρίες, βίωναν ξανά πολύ πιο έντονα τις 
εμπειρίες και ένιωθαν σε ψηλότερο βαθμό έντασης τον πόνο από ότι οι 
συμμετέχοντες που έπρεπε να ανακαλέσουν στη μνήμη τους σωματικά οδυνηρές 
εμπειρίες. 

Επιπρόσθετα οι συμμετέχοντες που έπρεπε να ανακαλέσουν μόνο σωματικά οδυνηρές 
εμπειρίες, είχαν σημαντικά καλύτερες επιδόσεις στις νοητικές εργασίες που 
γίνονταν μετά και που απαιτούσαν γνωστικές ικανότητες σε σύγκριση με αυτούς που 
ανακαλούσαν ψυχικά οδυνηρές κοινωνικές εμπειρίες.

Μια πιθανή εξήγηση σύμφωνα με τους ερευνητές για τα ευρήματα αυτά είναι η 
εξέλιξη των ανθρώπινου εγκεφάλου. Με την εξέλιξη του ανθρώπινου είδους, ο 
φλοιός του εγκεφάλου κατέστη υπεύθυνος για τις πολύπλοκες λειτουργίες της 
σκέψης, της αντίληψης και της επεξεργασίας της λόγου. 

Η εξέλιξη του φλοιού του εγκεφάλου συνέβαλε τα μέγιστα στις δεξιότητες των 
αθρώπων να δημιουργούν, να προσαρμόζονται, να λειτουργούν ομαδικά, να 
συνενώνονται σε κοινότητες, να αναπτύσσουν πολιτισμό όπως επίσης και να 
ανταποκρίνονται στον πόνο που σχετίζεται με τις κοινωνικές αλληλεπιδράσεις. 

Ωστόσο η εξαιρετική αυτή δομή και λειτουργική ικανότητα του εγκεφαλικού φλοιού, 
επιτρέπει στους ανθρώπους να είναι σε θέση να βιώνουν ξανά, να ζουν κατά κάποιο 
τρόπο κατ' επανάληψη προηγούμενες εμπειρίες και να αισθάνονται έτσι τον ανάλογο 
κοινωνικό ψυχικό πόνο. 

Θα συγκρατήσουμε λοιπόν ότι ο ψυχικός πόνος όχι μόνο αντέχει περισσότερο στο 
χρόνο αλλά και η ανάκληση δια της μνήμης των σχετικών γεγονότων, τον 
επαναφέρει. 

Η αντιμετώπιση των ψυχικά τραυματικών εμπειριών είναι μια δύσκολη υπόθεση. Η 
πρόνοια για παροχή φροντίδας για τη διαχρονική τους εξέλιξη θα μπορούσε να 
είναι ιδιαίτερα επωφελής για αυτούς που υποφέρουν.

https://www.medlook.net/%CE%A0%CF%8C%CE%BD%CE%BF%CF%82/index.php?option=com_flexicontent&view=item&id=2469

 


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] 6 παρανοήσεις σχετικά με τον ύπνο και την άσκηση.

Η αλήθεια για τον ύπνο και την άσκηση

 

Ο ύπνος θα έπρεπε να είναι τόσο απλός, όσο το να κλείνετε τα μάτια σας! Δύσκολο 
όμως. Πρόσφατα, έχει ανακοινωθεί πληθώρα αντικρουόμενων ερευνών για τη σχέση 
μεταξύ του ύπνου και της άσκησης (καθώς και μερικές φήμες) που καταλήγουν στο 
ότι η εξεύρεση της καλύτερης ώρας για ύπνο μπορεί να είναι λίγο δύσκολη 
υπόθεση. 

 

Με τη βοήθεια ειδικών του ύπνου, θα σχολιάσουμε ορισμένες από τις πιο κοινές 
παρανοήσεις σχετικά με τον ύπνο και την άσκηση ώστε να μπορείτε να αξιοποιήσετε 
στο έπακρο τον επόμενο ύπνο σας και να αποκομίσετε τα περισσότερα οφέλη από την 
προπόνησή σας.

 

Μύθος no1: η γυμναστική αργά τη νύχτα, μας κρατά άγρυπνους

 

Μην ανησυχείτε αν η μόνη ώρα που μπορείτε να κάνετε γυμναστική είναι αργά το 
βράδυ. Δε θα σας κρατήσει άγρυπνους. Στο πλαίσιο ερευνών σε άτομα που 
γυμνάζονται το βράδυ, τα περισσότερα ανέφεραν ότι η άσκηση έχει θετική επίδραση 
στον ύπνο τους. Επίσης, σε πειραματικές μελέτες βρέθηκε ότι ακόμη και η πολύ 
έντονη άσκηση που τελειώνει μόλις 30 λεπτά πριν από τον ύπνο, δεν επηρεάζει τον 
ύπνο, κατά μέσο όρο. 

 

Αν και είναι αλήθεια ότι η άσκηση αυξάνει την αδρεναλίνη, μπορεί επίσης να έχει 
κατευναστική επίδραση στους ανθρώπους, ιδιαίτερα 20 λεπτά έως 2 ώρες μετά την 
προσπάθεια. Πλέον, με την αύξηση της θερμοκρασίας του σώματος, η άσκηση μπορεί 
να διευκολύνει τον ύπνο, ενεργοποιώντας τους μηχανισμούς κεντρικής ψύξης που 
συνδέονται με τον ύπνο. 

 

Μύθος no2: Η γυμναστική νωρίς το πρωί είναι η καλύτερη

 

Δε χρειάζεται να ξυπνάτε νωρίς για να κάνετε ποιοτική γυμναστική. Ο καλύτερος 
χρόνος για την άσκηση ποικίλλει από άτομο σε άτομο. Ενώ μερικοί άνθρωποι 
προτιμούν να σηκώνονται νωρίς, άλλοι βρίσκουν τη διάρκεια της νύχτας πιο βολική.

 

Μια πρόσφατη μελέτη στην Ιαπωνία, διαπίστωσε ότι η νύχτα είναι η καλύτερη ώρα 
ώστε ή άσκηση να βελτιώσει την ποιότητα του ύπνου. Μια άλλη μελέτη που διεξήχθη 
στο Πανεπιστήμιο Northwestern διαπίστωσε ότι αργά το απόγευμα ή νωρίς το βράδυ, 
μπορεί να είναι η καλύτερη ώρα, επειδή μεταξύ περίπου 2 μ.μ. και 6 μ.μ. η μυϊκή 
δύναμη είναι μεγαλύτερη, οι μύες είναι πιο ζεστοί λόγω της ελαφρώς υψηλότερης 
θερμοκρασίας του σώματος, η λειτουργία των πνευμόνων βελτιώνεται και έχουμε 
μεγαλύτερη αντοχή.

 

Επίσης, πρόσφατη έρευνα που δημοσιεύτηκε στο Journal of Strength and 
Conditioning Research, είναι υπέρ της βραδινής άσκησης. Σε μελέτη του 
Appalachian State University, εθελοντές έκαναν διάδρομο στις 7 π.μ., στη 1 μ.μ. 
και στις 7 μ.μ. και βρέθηκε ότι το πρωί οι αθλούμενοι παρουσίασαν μείωση της 
αρτηριακής πίεσης, κοιμόντουσαν περισσότερο και είχαν πιο ισορροπημένους 
κύκλους ύπνου αργότερα μέσα στην ημέρα.

 

 

 

 

Το συμπέρασμα: Επιλέξτε μια ώρα που να σας βολεύει, για να μπορείτε να 
συμμορφώνεστε με το πρόγραμμα που έχετε βάλει. Η τακτική άσκηση, άσχετα του 
πότε πραγματοποιείται, θα σας βοηθήσει να κοιμάστε καλύτερα. Σύμφωνα με μια 
μελέτη που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Mental Health and Physical Activity, 
τουλάχιστον 150 λεπτά μέτριας έως έντονης δραστηριότητας την ημέρα, βοηθά τους 
ανθρώπους να νιώθουν μεγαλύτερη εγρήγορση και να κοιμούνται καλύτερα στο τέλος 
της ημέρας.

Μύθος no3: Οι μύες αναπτύσσονται στο γυμναστήριο, όχι στο κρεβάτι

 

Μια καλή προπόνηση κουράζει το σώμα σας και η επαρκής ανάπαυση, επανακτά τις 
δυνάμεις σας. Δεν νιώθουμε ευεξία κατά τη διάρκεια των προγραμμάτων άσκησης, 
αλλά ανάμεσα σε αυτά. Κατά τη διάρκεια του βαθύ ύπνου, η παραγωγή της αυξητικής 
ορμόνης (GH) αυξάνει, πράγμα που βοηθά στην ανανέωση των μυών μετά την 
προπόνηση. Αν δεν κοιμάστε καλά, όταν θα προσπαθείτε να «χτίσετε» τους μυς σας, 
θα είστε σε σαφώς μειονεκτική θέση, καθώς η στέρηση ύπνου επηρεάζει αρνητικά 
την αύξηση της παραγωγής αυτής της ορμόνης.

 

Μύθος no4: Ο απογευματινός υπνάκος είναι για τους αδύναμους

 

Αν και ο απογευματινός υπνάκος δε μπορεί να αντισταθμίσει τον ανεπαρκή 
νυχτερινό ύπνο, ένας γρήγορος υπνάκος από 20 έως 30 λεπτά μπορεί να βελτιώσει 
τη διάθεσή σας, την ενέργεια και την απόδοσή σας. Μια μελέτη της NASA αναφέρει 
ότι ένας 40λεπτος υπνάκος, βελτίωνε τις επιδόσεις των στρατιωτικών πιλότων και 
των αστροναυτών που ένιωθαν υπνηλία, κατά 34% και αύξανε την εγρήγορση κατά 
100%.

 

Μύθος no5: Η άσκηση δε μπορεί να βοηθήσει στην αϋπνία

 

 

 

 

Μπορείτε να την καταπολεμήστε τις νύχτες που μένετε άγρυπνοι, πηγαίνοντας στο 
γυμναστήριο. Η αερόβια άσκηση μπορεί να σας βοηθήσει να κοιμάστε πιο γρήγορα 
και μπορεί επίσης να σας βοηθήσει να κοιμάστε για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα, 
γεγονός που θα σας δώσει ενέργεια και την επόμενη μέρα. Μια πρόσφατη μελέτη του 
Πανεπιστημίου Northwestern, διαπίστωσε ότι οι συμμετέχοντες που ακολουθούσαν 
περίπου 40 λεπτά αερόβιας άσκησης την ημέρα, 4 ημέρες την εβδομάδα, ανέφεραν 
βελτίωση της ποιότητας του ύπνου τους, καθώς και λιγότερα συμπτώματα 
κατάθλιψης, λιγότερη υπνηλία κατά την ημέρα και περισσότερη ενέργεια.

Επίσης το 2003 δημοσκόπηση διαπίστωσε ότι οι ερωτηθέντες που ασκούνταν τρεις ή 
περισσότερες φορές την εβδομάδα, κοιμό

[Orasi] Ενα κλασικό τζάζ κομμάτι του Dave Brubeck - Take Five

Dave Brubeck - Take Five

https://www.youtube.com/watch?v=vmDDOFXSgAs


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] Εφαψιομανία

Εφαψιομανία 

Η εφαψιομανία κατατάσσεται στις σεξουαλικές παρεκκλίσεις ή παραφιλίες και αφορά 
επαναλαμβανόμενες και επίμονες σεξουαλικές φαντασιώσεις και συμπεριφορές που 
περιλαμβάνουν άγγιγμα και τρίψιμο με μη-συγκατατιθέμενο άτομο. Οι συγκεκριμένες 
σεξουαλικές φαντασιώσεις, επιθυμίες και συμπεριφορές προκαλούν σημαντική 
δυσφορία και διαταραχή στην κοινωνική, εργασιακή, ή άλλη σημαντική παράμετρο 
λειτουργικότητας του ατόμου. Η δράση αυτή λαμβάνει χώρα σε μέρη όπου υπάρχει 
πολυκοσμία ή όπου η διαφυγή θα ήταν εύκολη αν ο δράστης γινόταν αντιληπτός, 
π.χ. σε λεωφορεία σε ώρες αιχμής, σε υπόγειους σιδηρόδρομους, σε πεζοδρόμια 
πολυσύχναστων δρόμων.

http://psychologynet.gr/?albdesign_popup_cpt=%CE%B5%CF%86%CE%B1%CF%

Γιώργος


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] Διαταραχή αναπνοής και εγκεφαλική δυσλειτουργία

Διαταραχή αναπνοής και εγκεφαλική δυσλειτουργία



Πολύ τακτικά, από τα παιχνίδια που παίζει η ιατρική συμπτωματολογία είναι και 
το τρίπτυχο εγκεφαλική δυσλειτουργία μαζί με δυσλειτουργία του θυρεοειδούς και 
διαταραχή της αναπνοής . Αυτό μπορεί να εξελιχθεί ή να διαπιστωθεί σε 
οποιαδήποτε στιγμή της ηλικίας και να ποικίλει σε ένταση συμπτωματολογίας. Σε 
αυτές τις περιπτώσεις, πάντοτε πρέπει να έχουμε κατά νου, για έναν έλεγχο των 
αντισωμάτων του θυρεοειδούς, διότι το τρίπτυχο αυτό αποτελεί μια κλασική 
συμπτωματολογία στις περιπτώσεις της νόσου του Hashimoto . Πρόκειται για ένα 
αυτοάνοσο νόσημα με επίκεντρο το θυρεοειδή, που χρειάζεται ειδική θεραπευτική 
αγωγή.

http://www.bioneurologics.gr/astheneies/nevriko-sistima/autoanosa/diatarachi-anapnois-eggefaliki-dysleitoyrga/
 

Γιώργος


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] Γιατί το κάπνισμα μειώνει το δείκτη νοημοσύνης;

Γιατί το κάπνισμα μειώνει το δείκτη νοημοσύνης; 



Με νέα στοιχεία που προκύπτουν για το κάπνισμα που δείχνουν ότι μειώνει το 
δείκτη νοημοσύνης (IQ), οι καπνιστές πρέπει να σκεφτούν πολύ σοβαρά κατά πόσο 
επιθυμούν να συνεχίζουν να βλάπτουν όχι μόνο διάφορα όργανα του σώματός τους 
αλλά και τις πνευματικές τους δεξιότητες.  

Παρά το γεγονός ότι υπάρχουν πληθώρα αποδεικτικών στοιχείων για τις σοβαρές 
βλάβες και ασθένειες που απειλούν τη ζωή τις οποίες προκαλεί το κάπνισμα, 
εντούτοις πολλοί άνθρωποι συνεχίζουν να καπνίζουν. 

Μεταξύ των λόγων που επικαλούνται οι καπνιστές για να συνεχίζουν την επιβλαβή 
για την υγεία τους συνήθεια, είναι ότι το κάπνισμα τους προκαλεί ευχάριστα 
αισθήματα, ότι βελτιώνεται η εγρήγορση τους και ότι αυξάνεται η προσοχή και η 
μνήμη τους.

Βέβαια οι ισχυρισμοί για βελτίωση των γνωστικών ικανοτήτων, της προσοχής και 
της μνήμης, δεν τεκμηριώνονται από επιστημονικά στοιχεία. Αντίθετα οι εν λόγω 
μύθοι καταρρίπτονται από έρευνες που έδειξαν ότι η ψυχοκινητική ταχύτητα των 
καπνιστών είναι μειωμένη σε σύγκριση με αυτήν των μη καπνιστών. 

Οι μακροχρόνιες επιδράσεις του καπνίσματος στις πνευματικές ικανότητες, είναι 
ζήτημα που όχι μόνο ενδιαφέρει ιδιαίτερα τους ερευνητές αλλά έχει παράλληλα και 
μεγάλη σημασία για τη δημόσια υγεία δεδομένου ότι επηρεάζεται ένα σημαντικό 
ποσοστό του πληθυσμού.

Σε μια αξιόλογη πρωτότυπη έρευνα, γιατροί και επιστήμονες από τη Σκωτία, 
εξέτασαν την επιρροή του καπνίσματος στο δείκτη νοημοσύνης. Χρησιμοποίησαν τα 
τεστ νοημοσύνης που έγιναν σε 465 άτομα το 1947 όταν τα εν λόγω άτομα ήσαν 
ηλικίας 11 ετών (γεννήθηκαν το 1936) και είχαν στη διάθεσή τους το παιδικό IQ 
που υπολογίσθηκε τότε. Τα ίδια άτομα, αξιολογήθηκαν ξανά και μετρήθηκε το IQ 
τους, μεταξύ 2000 και 2004 όταν είχαν φτάσει στην ηλικία των 64 ετών.

Τα αποτελέσματα έδειξαν:

1. Οι καπνιστές είχαν σημαντικά χειρότερα αποτελέσματα, σε πέντε 
διαφορετικά τεστ αξιολόγησης των γνωστικών ικανοτήτων, σε σύγκριση με αυτούς 
που δεν κάπνισαν ποτέ ή που είχαν διακόψει το κάπνισμα. 



2. Η ψυχοκινητική ταχύτητα ήταν χαμηλότερη στους καπνιστές.



3. Οι βλαβερές επιδράσεις του καπνίσματος στις πνευματικές δεξιότητες, 
ήταν πιο εμφανείς στους καπνιστές παρά στους πρώην καπνιστές. Είναι πιθανόν ότι 
οι μειονεξίες των πνευματικών ικανοτήτων εμφανίζονται μετά από πολλά χρόνια 
καπνίσματος.

 

Επίσης όταν συνδυάζονται με τις αλλαγές που προκαλούνται λόγω ηλικίας, τα 
αποτελέσματα είναι ίσως χειρότερα. Προηγούμενες έρευνες, εισηγήθηκαν ότι από 
την ηλικία των 53 ετών αρχίζει να εμφανίζεται η εν λόγω αρνητική για τον 
εγκέφαλο συνέργια



4. Η λειτουργία των πνευμόνων ήταν χειρότερη στους καπνιστές και στους 
πρώην καπνιστές



Για να ερμηνευτούν οι σημαντικές αυτές διαφορές στις πνευματικές ικανότητες 
μεταξύ καπνιστών και μη καπνιστών, ελήφθησαν υπ' όψη το IQ κατά την παιδική 
ηλικία, το επίπεδο μόρφωσης, το επάγγελμα, η λειτουργία των πνευμόνων και το 
ιστορικό καπνίσματος. 

Το κάπνισμα φάνηκε ότι είναι ανεξάρτητος παράγοντας που συμβάλλει μέχρι 1% στην 
απώλεια των γνωστικών ικανοτήτων. Ο συνδυασμός καπνίσματος και κακής 
πνευμονικής λειτουργίας συμβάλλει μέχρι 4% στη μείωση των γνωστικών ικανοτήτων. 

Η χρήση του IQ όπως υπολογίσθηκε κατά την παιδική ηλικία, για την αξιολόγηση 
της επίδρασης του καπνίσματος στις πνευματικές ικανότητες κατά τη διάρκεια της 
ζωής προσφέρει σοβαρά πλεονεκτήματα. 

Δίνει ένα αρχικό υπολογισμό των πνευματικών ικανοτήτων προτού ακόμη αρχίσει το 
κάπνισμα. Δείχνει το επίπεδο πνευματικών ικανοτήτων προτού ακόμη αρχίσει η 
επαγγελματική ζωή διότι ορισμένα επαγγέλματα συνδυάζονται περισσότερο με το 
κάπνισμα, γεγονός που μπορεί να οδηγήσει σε μείωση του IQ. Τέλος η σύγκριση του 
IQ στην παιδική και στην προχωρημένη ηλικία, επιτρέπει να φανεί η διαφορά που 
επέρχεται στις πνευματικές δεξιότητες ενός ατόμου κατά τη διάρκεια μιας 
ολόκληρης ζωής.

Οι λόγοι για τους οποίους το κάπνισμα μειώνει τις πνευματικές ικανότητες δεν 
έχουν πλήρως διαλευκανθεί. Είναι πιθανόν η λειτουργία των πνευμόνων που 
επηρεάζεται αρνητικά από το κάπνισμα, να συμβάλλει στην απώλεια γνωστικών 
ικανοτήτων.

Μια άλλη πιθανή εξήγηση είναι ότι ο εγκέφαλος των καπνιστών υφίσταται 
οξειδωτικές αλλοιώσεις από τα τοξικά περιεχόμενα του καπνού. Οι νευρώνες του 
κεντρικού νευρικού συστήματος, είναι ιδιαίτερα ευάλωτοι στους οξειδωτικούς 
βλαβερούς παράγοντες.

Η άποψη μας είναι ότι παρά το γεγονός ότι φαίνεται εκ πρώτης όψεως, σε ατομικό 
επίπεδο η απώλεια των πνευματικών ικανοτήτων λόγω καπνίσματος να είναι σχετικά 
μικρή, εντούτοις σε πληθυσμιακό επίπεδο, με μεγάλο αριθμό καπνιστών, το 
πρόβλημα καθίσταται πολύ σοβαρό.

Είναι λοιπόν απαραίτητο οι πτυχές που είναι σχετικές με τη μείωση των 
πνευματικών δεξιοτήτων λόγω καπνίσματος, να γίνουν περισσότερο γνωστές στο 
ευρύτερο κοινό με στόχο την προστασία της σωματικής και πνευματικής του υγείας.

https://www.medlook.net/%CE%9C%CE%BD%CE%AE%CE%BC%CE%B7/index.php?option=com_flexicontent&view=item&id=615

Γιώργος


Orasi maili

[Orasi] Τα 4 στηρίγματα μιας υγιούς οικογένειας - Μπουκάι

Τα 4 στηρίγματα μιας υγιούς οικογένειας - Μπουκάι

Η οικογένεια ως βατήρας

Το σπίτι όπου έζησε το παιδάκι που ήμουν κάποτε, και τα πρόσωπα με τα οποία 
μοιράστηκα την οικογενειακή μου ζωή υπήρξαν ο βατήρας πάνω στον οποίο πάτησα 
για να εκτελέσω το άλμα προς την ενήλικη ζωή μου.

 

 

Η οικογένεια αποτελεί πάντοτε τον βατήρα, και κάποια στιγμή πρέπει να σταθούμε 
στην άκρη του και να πραγματοποιήσουμε το άλμα προς τον κόσμο και τη μετέπειτα 
ζωή.

 

Αν, καθώς πάω να πηδήξω από τον βατήρα, πιαστώ από κάπου και κρεμαστώ, θα μείνω 
εκεί να κρέμομαι και δεν θα πραγματοποιήσω το ταξίδι μου ποτέ.

 

Τι καλά που θα ήταν αν βρίσκαμε το θάρρος να πηδήξουμε από τον βατήρα μ" έναν 
θεαματικό τρόπο! Αυτό μπορεί να γίνει αν ο βατήρας είναι υγιής. Αν η 
οικογενειακή σχέση είναι υγιής. Αν το ζευγάρι των γονιών είναι υποστηρικτικό.

 

Ο βατήρας αυτός πατάει πάνω σε τέσσερα βασικά στηρίγματα, τόσο σημαντικά, που 
αν δεν είναι στέρεα κανένα παιδάκι δεν μπορεί να περπατήσει πάνω του χωρίς να 
πέσει.

 

Το πρώτο στήριγμα είναι η αγάπη

 

Ένα παιδί που δεν ένιωσε ότι το αγάπησαν οι γονείς του, έχει μια θλιβερή 
ιστορία: θα του είναι πολύ δύσκολο να αγαπήσει τον εαυτό του. Η αγάπη για τον 
εαυτό μας μαθαίνεται μέσα από την αγάπη που δεχόμαστε από τους γονείς μας. Αυτό 
δεν σημαίνει ότι δεν μπορούμε να διδαχτούμε και αλλιώς, λέω απλώς ότι αυτός 
είναι ο καλύτερος τόπος και τρόπος για να το μάθουμε. Και βέβαια, ένα παιδί που 
δεν αγαπήθηκε δεν μπορεί ούτε το ίδιο να αγαπήσει, κι αν έτσι έχει συμβεί στη 
ζωή του, τι μπορεί να κάνει αργότερα στις σχέσεις του με τους άλλους;

 

Ο βατήρας που δεν έχει αυτό το στήριγμα είναι επικίνδυνος. Είναι δύσκολο να 
βαδίσει κανείς πάνω του. Είναι ένας βατήρας χωρίς ισορροπία.

 

family

 

Το δεύτερο στήριγμα είναι η εκτίμηση

 

Αν η οικογένεια δεν έχει ένα καλό απόθεμα αυτοεκτίμησης, αν οι γονείς θεωρούν 
ότι οι ίδιοι είναι ένα τίποτα, τότε και το παιδί θα αισθάνεται ένα τίποτα. Αν 
προέρχεται κανείς από ένα σπίτι όπου δεν τον εκτιμούν και δεν θεωρούν ότι 
αξίζει, δυσκολεύεται να πιστέψει ο ίδιος για τον εαυτό του ότι αξίζει. Τα 
σπίτια με ένα καλό επίπεδο αυτοεκτίμησης διαθέτουν κατάλληλους βατήρες.

 

Η Βιρτζίνια Σατίρ λέει: «Στις καλές οικογένειες, η χύτρα της αυτοεκτίμησης του 
σπιτιού είναι γεμάτη». Που σημαίνει: οι γονείς πιστεύουν ότι είναι αξιόλογοι 
άνθρωποι, πιστεύουν ότι τα παιδιά τους αξίζουν, ο μπαμπάς πιστεύει ότι η μαμά 
αξίζει, η μαμά πιστεύει ότι ο μπαμπάς αξίζει, ο μπαμπάς και η μαμά πιστεύουν 
ότι έχουν μια οικογένεια που αξίζει, και είναι κι οι δύο υπερήφανοι για την 
ομάδα που έχουν φτιάξει.

 

Όταν έρχεται σπίτι το παιδί και λέει: «Τι ωραία που είναι αυτή η οικογένεια!» 
τότε ξέρουμε πως ο βατήρας είναι γερός.

Όταν έρχεται το παιδί σπίτι και λέει: «Μπορώ να πάω να μείνω στο σπίτι της 
θείας Μαργαρίτας;». τότε έχουμε πρόβλημα.

Όταν λέει ο πατέρας στο παιδί: «Γιατί τότε δεν πας να μείνεις με τη θεία σου τη 
Μαργαρίτα;» πάλι κάτι συμβαίνει.

 

Το τρίτο στήριγμα είναι οι κανόνες

 

Στην οικογένεια πρέπει να υπάρχουν κανόνες, με τη μόνη προϋπόθεση ότι δεν θα 
είναι αυστηροί. Οι κανόνες πρέπει να είναι ευέλικτοι, ελαστικοί, 
αμφισβητήσιμοι, συζητήσιμοι και διαπραγματεύσιμοι. Πάντως, πρέπει να υπάρχουν. 
Ακριβώς όπως πιστεύω ότι οι κανόνες στην οικογένεια υπάρχουν για να μπορεί 
κανείς να τους παραβεί και είναι δική μας υποχρέωση να βάζουμε καινούργιους, 
πιστεύω και ότι η διαδικασία αυτή πρέπει να βασίζεται σε μια χρονική στιγμή που 
τα παιδιά έχουν μάθει να μεγαλώνουν και να ωριμάζουν σ" ένα περιβάλλον με 
ασφάλεια και προστασία.

 

Αυτό είναι το περιβάλλον της οικογένειας. Οι κανόνες αποτελούν το πλαίσιο 
ασφάλειας και πρόβλεψης που είναι αναγκαίο για την ανάπτυξη μου. Ένα σπίτι 
χωρίς κανόνες δημιουργεί έναν βατήρα πάνω στον οποίο το παιδί δεν μπορεί να 
σταθεί για να κάνει το άλμα του στον κόσμο.

 

Το τελευταίο στήριγμα είναι η επικοινωνία

 

Για να μπορέσει να πραγματοποιηθεί το άλμα, είναι αναγκαίο να υπάρχει διαρκής 
και έντιμη επικοινωνία. Με κανένα άλλο θέμα δεν έχουν ασχοληθεί τόσο πολύ τα 
εγχειρίδια ψυχολογίας, όσο με αυτό της επικοινωνίας. Να διαβάζετε μαζί σαν 
ζευγάρι, να κουβεντιάζετε με τα παιδιά σας, να συζητάτε όλοι μεταξύ σας με την 
τηλεόραση κλειστή. Αυτός είναι ένας τρόπος για να ενισχυθεί η επικοινωνία, όχι 
όμως ο πιο σημαντικός.

 

Ουσιαστικό είναι αυτό που ξεκινάει με ερωτήσεις που κάνει κανείς με αληθινό 
ενδιαφέρον, μέσα από την καρδιά του: Πώς είσαι; Πώς τα πέρασες σήμερα; Θέλεις 
να κουβεντιάσουμε;

 

Και σ" αυτό το στήριγμα -αποκλειστικά σ" αυτό το στήριγμα-, στηρίζεται η 
δυνατότητα επανόρθωσης των υπολοίπων.

Αγάπη, εκτίμηση, κανόνες και επικοινωνία: πάνω σ" αυτόν τον βατήρα στέκεται το 
παιδί νια να κάνει το άλμα του στη ζωή. Για να βαδίσει, καταρχάς, τον δρόμο της 
αυτοεξάρτησης και, στη συνέχεια, τον δρόμο της συνάντησης με τους άλλους.

 

  ~ Απόσπασμα από το βιβλίο του Χόρχε Μπουκάι «Ο Δρόμος της Συνάντησης» 
Εκδόσεις OPERA

  Πηγή: enallaktikidrasi.com

by Αντικλείδι , http://antikleidi.com

Γιώργος 


Orasi

[Orasi] Τι Μας Εμποδίζει να Αλλάξουμε Γνώμη;

Τι Μας Εμποδίζει να Αλλάξουμε Γνώμη;

Από τη στιγμή που μία πληροφορία θα περάσει στον σκληρό μας δίσκο ως γεγονός, 
αυτομάτως σώζεται ως προσωπικό πιστεύω και η διαδικασία διαγραφής του 
καθίσταται δύσκολη και ορισμένες φορές ακατόρθωτη.

 

 

 

Γιατί συμβαίνει αυτό; Γιατί δε θέλουμε να συμμετέχουμε στη μια πορεία αλλαγής 
πλεύσης της σκέψης μας και να την αντικαταστήσουμε με μία νέα, πιο εξελιγμένη 
μορφή της;

 

Έχουμε πειστεί πως αν αλλάξουμε γνώμη για κάποιον ή για κάτι θα θεωρηθούμε 
ανώριμοι και ασταθείς, φοβούμενοι τυχόν επικριτικές στάσεις.

 

Είναι άξιον περιέργειας το γεγονός πως, ενώ συμφωνούμε ότι η προσωπική ανάπτυξη 
συνεπάγεται την υπέρβαση του μέχρι χθες εαυτού μας, κατακτώντας καθημερινά ένα 
υψηλότερο και πολυδιάστατο επίπεδο νόησης και κατανόησης του κόσμου που ζούμε 
και μας περιβάλλει, δείχνουμε ανυπέρβλητη δυσφορία στη θέα μιας εν δυνάμει 
εγκατάλειψης πρότερων πεποιθήσεων, οι οποίες δεν αφήνουν χώρο ενσωμάτωσης νέου 
υλικού.wandering-mind

 

Για να αποφύγουμε τη δυσάρεστη αυτή θέση, αποκρύπτουμε ή συχνά καμουφλάρουμε το 
φίλτρο υποδοχής ανανέωσης πληροφοριών και αποπροσανατολίζουμε με μεγάλη 
επιτυχία την εισαγωγή ιδεών που δύναται να ταράξουν τις ήδη υπάρχουσες θέσεις.

 

Με άλλα λόγια, αποτυγχάνουμε παταγωδώς να ακολουθήσουμε τη διαχρονικά χρήσιμη 
συμβουλή του Carl Sagan περί κριτικής σκέψεως, η οποία δεν είναι άλλη από την 
ακόλουθη: "Προσπαθήστε να μη δένεστε υπερβολικά με μία θεωρία, απλώς επειδή 
είναι δίκη σας".

 

Η ενστικτώδης και ασυνείδητη ανάγκη μας να προστατέψουμε κάτι που θεωρούμε 
απόκτημά μας, δεν αφήνει χώρο στην υγιή αμφισβήτηση της ορθότητάς του. Για το 
λόγο αυτό, όταν κάποιος προσπαθεί να μας διορθώσει και να ξεδιαλύνει κάποια 
τυχόν παρανόηση, ανεξέλεγκτα λειτουργούμε αντίστροφα και ενδυναμώνουμε 
πεισματικά τη θέση μας, αντιτιθέμενοι στον πομπό του νέου μηνύματος, με τελική 
αποστολή μας να εξαλείψουμε οτιδήποτε εισβάλει στην ταριχευμένη σκέψη μας.

 

Με τη πάροδο του χρόνου, η παγίωση αυτής της στάσης, καθιστά αδρανή τη 
δυνατότητα ανίχνευσης ασθενών πιστεύω και διατηρεί σταθερή τη τοξική συνήθειά 
μας να τα θεωρούμε υγιή.

 

bluebirdΗ παραπάνω στάση χαρακτηρίζει ένα μεγάλο τμήμα της ανθρώπινης 
συμπεριφοράς, όμως δεν είναι καθολική. Θύματά της είναι συνήθως όσοι δεν 
επιθυμούν να δημιουργήσουν νέες νευρωνικές συνάψεις και επαναπαύονται στη 
μηρυκαστική ανακύκλωση ιδεών και αντιλήψεων.

 

Στη περίπτωση αυτή, η μεροληπτική αφομοίωση λαμβάνει δράση και θέτει τον 
εγκέφαλο σε αυτόματο πρόγραμμα, το οποίο δέχεται μόνο απλές εξηγήσεις που δεν 
απαιτούν μεγάλη προσπάθεια επεξεργασίας και κυρίως αναβάθμισης.

 

Το κλειδί για την προσωπική ανέλιξή μας είναι η άβολη πολυτέλεια της, ελεγμένης 
υπό αμφισβήτηση, αλλαγής, η οποία θα ελαχιστοποιήσει την επισφαλή τακτική 
αυτοδικαίωσης των προσωπικών μας δεδομένων.

 

Ελευθερία Καρακατσίνα από το freedomsays

 

Αντικλείδι , http://antikleidi.com

Γιώργος


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] Δημοκρατία χωρίς διάλογο - Πολίτες δίχως δύναμη

2016-05-13 ϑεμα Γιωργος Καλουδακης

Δημοκρατία χωρίς διάλογο - Πολίτες δίχως δύναμη 

Γράφει η Αναστασία Πρίφτη,

Κοινωνική Ανθρωπολόγος

Η αξία του διαλόγου, από την αρχαία Ελλάδα μέχρι σήμερα. Η διαλεκτική μέθοδος, 
η ετυμολογία των λέξεων, το αρχαίο ελληνικό θέατρο, ο δημοκρατικός διάλογος ανά 
τους αιώνες, οι σύγχρονες διαλογικές πρακτικές, σε ένα κείμενο όπου 
σταχυολογούνται τα κομβικότερα σημεία της πιο απαραίτητης διαδικασίας και 
προϋπόθεσης του δημοκρατικού πολιτεύματος. 

Η λέξη διάλογος αποπνέει δύναμη, κινητήριο δύναμη, λόγου και σκέψης. Είναι μία 
δύναμη που φαίνεται, γίνεται απτή μέσα από την ανάληψη ρόλων, ελεύθερων και 
ισότιμων συνομιλητών, ικανών να κινούνται ευέλικτα μεταξύ θέσης και αντίθεσης, 
σε κλίμα αμοιβαίου σεβασμού. Ετυμολογικά η λέξη «διάλογος» σημαίνει συζήτηση, 
συνομιλία. Ο στόχος της συνομιλίας εντοπίζεται στην προσπάθεια άσκησης πειθούς 
στο συνομιλητή, μέσω του λόγου και των λογικών επιχειρημάτων και όχι μέσω της 
επιβολής της μίας άποψης, μέσω διαταγών, απειλής ή εκβιασμού. Η ωφέλεια του 
υγιούς διαλόγου είναι αναμφισβήτητα μεγάλη. Ο Fr. Bhoer λέει χαρακτηριστικά 
«Γίνεται κανείς σοφότερος από το διάλογο μίας ώρας παρά από τη σκέψη μίας 
ημέρας».

Δυστυχώς σήμερα είναι αρκετά τα παραδείγματα έλλειψης διαλόγου και επικράτησης 
πλήρους αδιαλλαξίας, απροθυμίας δηλαδή για συμβιβασμό απέναντι στην αντίθετη 
άποψη. Ο διάλογος στην εποχή μας έχει πολλές φορές επιθετική όψη, εμφανίζεται 
απρόθυμος να επενδύσει με διαφορετικές οπτικές ένα θέμα, τουναντίον προσπαθεί 
να «διαλύσει» τη διαφορετική θέση, ως εχθρική και ανεπιθύμητη. 

Θα ήταν χρήσιμο λοιπόν να ξαναθυμηθούμε σε γενικές γραμμές τις αξίες της 
ανάπτυξης ενός υγιούς και γόνιμου διαλόγου, της άσκησης του θεμελιώδους αυτού 
δημοκρατικού δικαιώματος και να ανακαλύψουμε πόσες διαφορετικές δυνατότητες 
έχουμε σήμερα να διαλεγχθούμε ελεύθερα και δημιουργικά.  

Ο διάλογος στην αρχαία Ελλάδα

Ο διάλογος ήταν πρακτική κεφαλαιώδους σημασίας για την αρχαία Ελλάδα. Ο ίδιος ο 
Πλάτων (427 π.Χ. - 347 π.Χ.), γνωστός και για τους πλατωνικούς διαλόγους του, 
χρησιμοποιεί το διάλογο ως μέθοδο διδασκαλίας, που βασίζεται στην ερώτηση και 
απόκριση. Σύμφωνα με τον Πλάτωνα οποιοδήποτε πρόβλημα εξετάζεται μέσω του 
διαλόγου και μέσω της σύγκρουσης των απόψεων, με τρόπο ώστε να επιδιώκεται η 
αποκάλυψη της αλήθειας. Αυτή η σύγκρουση, η πυγμή, είναι που ενεργοποιεί τους 
συνομιλητές. 

Ο πρώτος σκοπός της πλατωνικής ερώτησης είναι να δημιουργήσει την απορία, να 
καταδείξει την ελλειπτικότητα της γνώσης για το θέμα και να ωθήσει τον 
ερωτώμενο στην υπερνίκηση της άγνοιάς του. Ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος έχει 
συλλάβει το γεγονός ότι ο άνθρωπος έχει στην κατοχή του μια προγενέστερη γνώση, 
η οποία βρίσκεται σε λανθάνουσα κατάσταση και είναι δυνατόν να αφυπνιστεί αν 
δοθεί στον άνθρωπο το κατάλληλο ερέθισμα, η κατάλληλη ενεργοποίηση. Η 
ενεργοποίηση αυτή του πνεύματος επιτυγχάνεται με την διαλεκτική, η οποία 
αποτελεί την κατεξοχήν μέθοδο που χρησιμοποιεί η φιλοσοφία ως μέσο διέγερσης 
της απορίας.  

Η λέξη διαλεκτική προέρχεται από τη λέξη «διαλέγομαι», που σημαίνει διεξάγω 
συζήτηση. Στην αρχαιότητα με τη Διαλεκτική εννοούσαν την τέχνη να καταφέρνει 
κάποιος να φτάνει στην αλήθεια, μέσω τις σύγκρουσης αντιθέτων απόψεων και της 
λογικής αμφισβήτησης. Λέγεται ότι πρώτος που δημιούργησε και εξάσκησε τη τέχνη 
αυτή ήταν ο Ζήνων ο Ελεάτης και στη συνέχεια την ανέπτυξε ο Πλάτων. 

Στους νεότερους χρόνους (τέλη του 18ου αιώνα) εκείνος που εφήρμοσε τη 
Διαλεκτική ήταν ο γερμανός φιλόσοφος Kant (Καντ) και αργότερα (19ος αιώνας) ο 
επίσης γερμανός φιλόσοφος Hegel (Χέγκελ). Κατά την Εγελιανή μάλιστα οπτική η 
Διαλεκτική διαδικασία είναι εκείνη που κατευθύνει τόσο την ατομική σκέψη όσο 
και την παγκόσμια ιστορία και ακολουθεί τη διαδρομή: «Θέση» - «Αντίθεση» - 
«Σύνθεση». Με βάση αυτή την ακολουθία ερεύνησε και επέκτεινε αργότερα ο Marx 
(Μαρξ) τον Διαλεκτικό Υλισμό του. Αυτή είναι και η διαδικασία την οποία 
ακολουθούν σήμερα όλες οι επιστήμες, για την πρόοδο της γνώσης.

Πέρα από τη Διαλεκτική που ανέπτυξαν Kant, Hegel και Marx είναι σημαντικό 
σήμερα να κατανοήσουμε πρωτίστως τις αξίες του διαλόγου ως δημοκρατικής 
διαδικασίας. Ο δημοκρατικός διάλογος εξασφαλίζει την ελευθερία της σκέψης και 
του λόγου και κατοχυρώνει την ίδια τη δημοκρατία. Για τη διεξαγωγή ενός 
δημοκρατικού διαλόγου αρκεί οι συνομιλητές να έχουν επιχειρήματα, εμπιστοσύνη 
μεταξύ τους, ταπείνωση, ευγένεια, ειλικρίνεια και αμοιβαίο ενδιαφέρον, ώστε να 
μεγιστοποιηθούν τα οφέλη αυτής της διαδικασίας. Όπως τόνισε σχετικά, (εν όψει 
της γιορτής της δημοκρατίας, 15 Σεπτεμβρίου 2012), ο πρόεδρος του Ευρωπαϊκού 
Κοινοβουλίου Martin Schulz «ο διάλογος και η άρνηση των αποκλεισμών είναι τα 
βασικά συστατικά κάθε πολιτικής κουλτούρας, που βασίζεται στην ανοχή και τον 
αμοιβαίο σεβασμό. Ο διάλογος μεταξύ πολιτικών δυνάμεων και μεταξύ πολιτικών και 
πολιτών είναι αναγκαίες συνθήκες για την εξεύρεση αποτελεσματικών λύσεων».

Ο διάλογος ως πρακτική ήταν αναγκαίος και για τον Αθηναίο πολίτη στο πλαίσιο 
της αρχαίας αθηναϊκής δημοκρατία

[Orasi] Λε Μπόν: Η Ψυχολογία των μαζών.

2016-05-13 ϑεμα Γιωργος Καλουδακης

Πρόλογος στην έκδοση από «Το Βήμα» της Ψυχολογίας των μαζών του Gustave Le Bon, 

2010 (σσ. 9-17). 

Εάν η μάζα (ή το πλήθος, οι δύο αυτές λέξεις είναι ταυτόσημες από την άποψη της 

ψυχολογίας) αποτελεί σήμερα (αυτονόητη, αλλά διόλου ξεκάθαρη) κατηγορία της 
σκέψης 

μας και αντικείμενο επιστημονικής διερεύνησης, αυτό οφείλεται στο βιβλίο που 
κρατάμε στα 

χέρια μας. Έχει ενδιαφέρον να σχεδιάσουμε και να τοποθετήσουμε στον περίγυρό 
τους, έστω 

και με αδρές γραμμές, τις ασυνήθιστες (για κάποιους αδιαμφισβήτητες, για 
κάποιους 

υπερτιμημένες, και οπωσδήποτε παραγνωρισμένες και ταυτόχρονα μυθοποιημένες) 
καριέρες 

του συγγραφέα και του έργου του. 

Ο Le Bon γεννήθηκε στη γαλλική - αστική - επαρχία του 1841, εν μέσω ενός 19ου 
αιώνα που 

αποτελούσε θέατρο της πάλης μεταξύ Επανάστασης και Παλινόρθωσης. Ανδρώνεται και 

αναλαμβάνει την επιστημονική-εκλαϊκευτική του δράση καθώς λοιπόν ανθεί η 
πρόοδος (και 

οι αντιφάσεις της): βιομηχανική επανάσταση, επιστήμη και τεχνική, δημοκρατία 
και 

σοσιαλισμός, ανησυχητικά λαϊκά κινήματα, πόλεμοι και εμφύλιοι σπαραγμοί, 
κοινωνική και 

πολιτική αστάθεια - αναρίθμητες αλλαγές κυβερνητικών σχημάτων, γαλλο-πρωσικοί 

πόλεμοι και Κομμούνα, Boulanger και Dreyfus... Παρακολουθεί τις περιγραφές και 
τις 

ερμηνείες των ριζικών κοινωνικών μεταβολών που οδηγούν στη δημιουργία ενός 
κόσμου 

περίπου όπως τον ξέρουμε ως τα τέλη του 20ού αιώνα (διαίρεση της εργασίας, 
αστυφιλία, 

δημιουργία του έθνους-κράτους, ενδυνάμωση της κεντρικής εξουσίας, γενίκευση του 

δικαιώματος ψήφου, εξάπλωση των δικτύων συγκοινωνιών και επικοινωνιών, 
σχηματισμός 

της «κοινής γνώμης»). αλλά και φυσικά των ψυχοκοινωνικών, όπως θα λέγαμε 
σήμερα, 

επιπτώσεων αυτών των μεταβολών: διαμελισμός των κοινωνικών σχέσεων, αποδυνάμωση 

των πρωτογενών ομάδων όπως η ευρεία παραδοσιακή οικογένεια, αποπροσωποίηση, 

απομόνωση και «αλλοτρίωση» των ατόμων σε ολοένα και διευρυνόμενα κοινωνικά 
σύνολα 

«χαλαρού κοινωνικού ελέγχου», σημασία των μαζικών επικοινωνιών... Θα έλεγε 
σχεδόν 

κανείς ότι ο κόσμος της εποχής του γινόταν ένα υπερβολικά πολύπλοκο μωσαϊκό και 
ότι 

περίμενε μια απλή ιδέα που να συνοψίζει και να ερμηνεύει την πορεία που 
ακολουθούσε, 

αλλά και μια ιδέα η οποία, εφαρμοζόμενη, να μπορεί να γιατρέψει την αδυναμία 
των 

κυβερνήσεων να διαχειριστούν την πρωτοφανή κοινωνικο-πολιτική αστάθεια. Η ιδέα 
αυτή - 

η σημασία των μαζών στην Γαλλία της εποχής και γενικότερα στο μοντέρνο κόσμο - 
ωρίμαζε 

ενδεχομένως πολλά χρόνια στο νου του υπερδραστήριου πανεπιστήμονα και 

πολυγραφότατου αυτού τέκνου ενός είδους φιλελεύθερης, αντεπαναστατικής, (και 
οιονεί 

«αντιλαϊκής» και «αντιπροοδευτικής») αστικής παράδοσης. Αφού εγκατέλειψε την 
ιατρική, 

ασχολήθηκε με τις (λιγότερο ή περισσότερο εκλαϊκευμένες) πειραματικές μελέτες 
(για το 

κάπνισμα, την ασφυξία, την ανατομική και μαθηματική διερεύνηση του κρανιακού 
όγκου, 

την ιππασία, τις συσκευές εγγραφής εικόνας και ήχου, τη φυσική επιστήμη.), αλλά 
και με 

την ανθρωπολογία και τη λαογραφία. Μετά από ένα πλήθος συγγραμμάτων, τα οποία 
του 

εξασφάλιζαν τα προς το ζην και την ευρύτερη κοινωνική αναγνώριση, αλλά όχι και 
την 

είσοδο στο Πανεπιστήμιο, που φέρεται ότι παρέμεινε το ανεκπλήρωτο όνειρό του, 

στράφηκε, τις αρχές της δεκαετίας του 1880, στην «ψυχολογία των λαών». 
Δημοσιεύει το 

1881 τον Άνθρωπο και τις κοινωνίες, όπου σε δύο τόμους (Η φυσική και νοητική 
ανάπτυξη 

του ανθρώπου και Η ανάπτυξη των κοινωνιών), και παρά τις στερεότυπες 
αξιολογήσεις που 

σήμερα θα μας φαινόντουσαν ιδιαίτερα απωθητικές, συνοψίζει με αξιοθαύμαστο 
τρόπο τις 

ανθρωπολογικές γνώσεις της εποχής του, συντάσσοντάς τες σε ένα είδος κοινωνικής 
και 

πολιτισμικής ανθρωπολογίας που ονομάζει «επιστήμη του ανθρώπου». Διαμορφώνει 
μια 

θεωρία του ανορθολογικού (διερευνώντας μύθους και θρύλους) και, κυρίως, θέτει 
τα 

θεμέλια μιας ψυχοκοινωνιολογικής προσέγγισης, την οποία συνεχίζει στους 
Ψυχολογικούς 

νόμους της εξέλιξης των λαών (1894) και αναπτύσσει πλήρως στην Ψυχολογία των 
μαζών 

(1895) και στην Πολιτική Ψυχολογία (1910). 

Μια πρώτη παρένθεση εδώ ως προς τη σημασία των εννοιών του ατόμου και της 
κοινωνίας 

στη συγκρότηση της πρώιμης ψυχοκοινωνικής σκέψης: η ατομική οπτική πριμοδοτεί 
την ιδέα 

ενός ανθρώπου που συνεργάζεται με τους άλλους είτε κατόπιν ελεύθερης απόφασης 
είτε 

ωθούμενος από το ένστικτο, ενώ η κοινωνική οπτική τείνει να τον αποστερήσει της 

ατομικότητάς του και να τον αντιμετωπίζει ως «αιχμάλωτο» των κοινωνικών 

καταναγκασμών. Ο διαφωτισμός έχει προάγει την ιδέα ενός ορθολογικού ατόμου που 
μπορεί 

και πρέπει να απελευθερωθεί από τις σκοτεινές και υπόγειες δυνάμεις που τον 

υποδουλώνουν, βρίσκει όμως ένα είδος αντίστιξης στον εθνικισμό, ο οποίος 
εισηγείται την 

επιστροφή στις παραδόσεις υλοποιώντας τον κοινοτικό δεσμό στο λαό (volk), 
πνευματική 

οντότητα που ενώνει τα άτομα της ίδιας φυλής, τα οποία μιλούν την ίδια γλώσσα 
και έχουν 

τα ίδια σύμβολα, έθιμα, ήθη, πολιτισμό. Στην Ψυχολογία ως επιστήμη (1824-25), ο 
Herbart 

θέτ

[Orasi] Γιατί η αϋπνία είναι πιο συχνή σε γυναίκες και ποιες είναι οι αιτίες;

2016-05-12 ϑεμα Γιωργος Καλουδακης

Γιατί η αϋπνία είναι πιο συχνή σε γυναίκες και ποιες είναι οι αιτίες; 



Η αϋπνία είναι συχνότερη στις γυναίκες απ' ότι στους άνδρες. 

Υπάρχουν πολλοί παράγοντες που συμβάλλουν στην πρόκληση αϋπνίας στις γυναίκες, 
όπως:

1. Οι ενοχλήσεις που βιώνουν κατά την κλιμακτήριο, δηλαδή στη περίοδο 
της ζωής τους, στην οποία σταματά η έμμηνη ρύση (μεταξύ 45 και 55 ετών). Στις 
ενοχλήσεις αυτές περιλαμβάνονται οι εξάψεις, οι νυκτερινοί ιδρώτες, ο 
πονοκέφαλος, οι αλλαγές της ψυχικής διάθεσης, η κούραση, η μείωση του λίμπιντο 
ή διάθεσης για σεξ, η ξηρότητα κόλπου και η αϋπνία



2. Οι ορμονικές; διακυμάνσεις που παρατηρούνται κάθε μήνα στις γυναίκες 
σε σχέση με τον αναπαραγωγικό κύκλο και την έμμηνο ρύση



3. Οι ορμονικές αλλαγές που συμβαίνουν κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης



4. Οι σωματικές αλλαγές που δημιουργούνται κατά την κύηση, όπως οι 
δυσκολίες, λόγω του αυξημένου όγκου της κοιλιάς, οι κράμπες στα πόδια και η 
αύξηση της συχνότητας της ούρησης. Τα προβλήματα αυξάνονται ιδιαίτερα κατά το 
τρίτο τρίμηνο της κύησης



5. Η κατάθλιψη και το άγχος, που είναι συχνότερα μεταξύ των γυναικών



6. Ορισμένες σωματικές παθήσεις που προσβάλλουν συχνότερα τις γυναίκες 
απ' ότι τους άνδρες, όπως η ινομυαλγία και το σύνδρομο των ανήσυχων ποδιών.

Υπάρχουν δύο μορφές αϋπνίας, η πρωτογενής κα η δευτερογενής.

Η πρωτογενής αϋπνία

Η πρωτογενής αϋπνία είναι μια πάθηση από μόνη της. Δεν είναι σύμπτωμα μια άλλης 
ασθένειας ή παρενέργεια κάποιου άλλου  παράγοντα. Μπορεί να διαρκεί για 
περιορισμένο χρονικό διάστημα, για μερικά χρόνια ή να υποχωρεί και να 
επανεμφανίζεται, για όλη τη ζωή.



Κάποτε μπορεί να αρχίζει με την ευκαιρία ενός ταξιδιού, λόγω στρεσσογόνων 
γεγονότων της ζωής ή διότι υπάρχουν παράγοντες, που επηρεάζουν τη ρουτίνα του 
ύπνου του ασθενούς, όπως η νυκτερινή εργασία σύμφωνα με ωράριο βάρδιας. 

Η πρωτογενής αϋπνία συνήθως υποχωρεί, όταν εκλείψει η κατάσταση που σχετίζεται 
μαζί της. Μερικοί άνθρωποι έχουν προδιάθεση, για πρωτογενή αϋπνία.

Η δευτερογενής αϋπνία

Είναι η συχνότερη μορφή αϋπνίας. Στη δευτερογενή αϋπνία υπάρχει μια υποκείμενη 
αιτία. 

Είναι σύμπτωμα μιας άλλης ασθένειας ή παρενέργεια κάποιου άλλου παράγοντα. 

Υπάρχουν ασθένειες, που έχουν μεταξύ των συμπτωμάτων τους και την αϋπνία:

1. Κατάθλιψη

2. Άγχος

3. Παθήσεις που συνοδεύονται με χρόνιο πόνο, όπως η ινομυαλγία, η 
ημικρανία και η αρθρίτιδα

4. Γαστρεντερικές διαταραχές, όπως η καούρα στο στομάχι

5. Διαταραχές του ύπνου, όπως η αποφρακτική άπνοια του ύπνου (υπνική 
άπνοια) και το σύνδρομο των ανήσυχων ποδιών

6. Η αποπληξία, δηλαδή η νευρολογική κατάσταση που δημιουργείται από 
εγκεφαλικό επεισόδιο

7. Η εμμηνόπαυση

8. Η νόσος Αλτσχάιμερ

Η δευτερογενής αϋπνία μπορεί επίσης να προκαλείται από άλλους παράγοντες ή ν' 
αποτελεί παρενέργειά τους:

1. Φάρμακα που χρησιμοποιούνται για το άσθμα, καρδιοπάθειες, αλλεργίες, 
κρυολόγημα και άλλα

2. Η καφεΐνη, που υπάρχει στον καφέ, στο τσάι, σε αναψυκτικά, σε 
σοκολάτες και αλλού

3. Η νικοτίνη του καπνού

4. Το αλκοόλ

5. Το κακό περιβάλλον στο οποίο βρίσκεται ο ασθενής για να κοιμηθεί, 
δηλαδή υπερβολικός φωτισμός, ηχορύπανση, ροχαλητό του ατόμου που κοιμάται μαζί 
του

Η δευτερογενής αϋπνία φεύγει όταν η υποκείμενη αιτία που την προκαλεί εκλείψει. 
Κάποτε μετατρέπεται σε πρωτογενή.

Μερικοί άνθρωποι με πρωτογενή ή δευτερογενή αϋπνία, αρχίζουν να δημιουργούν 
συνήθειες που νομίζουν, ότι τους βοηθούν να επιλύουν το πρόβλημα έλλειψης ύπνου 
που έχουν. 

Ωστόσο το να ανησυχούν υπερβολικά για την αϋπνία τους ή το να πηγαίνουν πολύ 
νωρίς στο κρεβάτι για ύπνο, δυνατόν να επιδεινώνει την αϋπνία ή να την κάνει να 
διαρκεί για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα.

https://www.medlook.net/articles/113-2013-08-06-13-54-51/1451 

Γιώργος


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] Έρευνα δείχνει ότι ΔΕΝ υπάρχει εποχική κατάθλιψη! - Τι λένε οι επιστήμονες

2016-05-12 ϑεμα Γιωργος Καλουδακης

Έρευνα δείχνει ότι ΔΕΝ υπάρχει εποχική κατάθλιψη! - Τι λένε οι επιστήμονες

.   Από Μιχάλης Θερμόπουλος

.   29 Ιανουαρίου 2016

.   10:30

 

Μια νέα μελέτη εγείρει αμφιβολίες σχετικά με την ύπαρξη της εποχικής 
κατάθλιψης, μιας διαταραχής της διάθεσης που συνδέεται με την μειωμένη ηλιακή 
ακτινοβολία κατά τους χειμερινούς μήνες.

Η εποχική κατάθλιψη, γνωστή και ως εποχική συναισθηματική διαταραχή (ΕΔΕ) και 
αναγνωρισμένη ως υπαρκτή ψυχική διαταραχή από την παγκόσμια κοινότητα της 
ψυχικής υγείας εδώ και 30 χρόνια, "δεν υποστηρίζεται από αντικειμενικά 
στοιχεία", σύμφωνα με τα ευρήματα της νέας αυτής έρευνας!

Η κατάθλιψη "έρχεται και φεύγει", ανέφερε ο επικεφαλής ερευνητής της μελέτης, 
Steven LoBello, καθηγητής ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο Auburn σε Μοντγκόμερι, 
Αλαμπάμα. Αν κάποιος βιώνει κατάθλιψη το φθινόπωρο και το χειμώνα, "αυτό δεν 
σημαίνει ότι αυτές οι εποχιακές μεταβολές προκάλεσαν την κατάθλιψη", 
διευκρίνισε ο ίδιος.

Για την μελέτη, ο LoBello και οι συνεργάτες του χρησιμοποίησαν δεδομένα από μια 
τηλεφωνική έρευνα της πάνω σε 34.000 Αμερικανούς ενήλικες που ρωτήθηκαν βάσει 
ειδικού επιστημονικού ερωτηματολογίου σχετικά με την κατάθλιψη. Στη συνέχεια οι 
ερευνητές συγκέντρωσαν πληροφορίες σχετικά με την εποχή του χρόνου και την 
γεωγραφική τοποθεσία διαμονής του κάθε συμμετέχοντα κατά την μέτρηση της 
κατάθλιψης.

Ο LoBello επισημαίνει ότι η μελέτη δεν κατέληξε σε κανένα αποδεικτικό στοιχείο, 
ότι τα συμπτώματα της κατάθλιψης σχετίζονται με κάποια εποχή του χρόνου και 
είπε: "Αν αυτή η εποχικότητα στην κατάθλιψη εμφανίζεται σε κάποιον, τότε αυτό 
είναι αρκετά σπάνιο".


Ο δρ Matthew Lorber, αναπληρωτής διευθυντής της παιδικής και εφηβικής 
ψυχιατρικής κλινικής στο νοσοκομείο Lenox Hill στη Νέα Υόρκη, είπε επίσης ότι η 
εποχική συναισθηματική διαταραχή δεν μπορεί να αποτελεί μια "κανονική διάγνωση".

Μεγάλες φαρμακευτικές εταιρείες, λέει ο Lorber, άσκησαν μεγάλες πιέσεις ώστε η 
εποχική συναισθηματική διαταραχή να αναγνωριστεί ως κανονική διάγνωση. "Στη 
συνέχεια, αυτό τους επέτρεψε να βρουν στην αγορά σε ένα νέο αγοραστικό κοινό 
που θα χρησιμοποιούσε τα φάρμακά τους. Αυτό ήταν ένα κίνητρο παράγοντα για τη 
'δημιουργία' αυτής της διαταραχής", δήλωσε ο Lorber, ο οποίος δεν συμμετείχε 
στη νέα μελέτη.

Ο LoBello πιστεύει ότι οι εποχές δεν έχουν καμία θέση στη διάγνωση της 
κατάθλιψης, και επισημαίνει ότι αυτά τα "κριτήρια" για την κατάθλιψη πρέπει να 
παύσουν.

Η συλλογιστική του; Εάν δεχτούμε μια αιτία, που δεν είναι ακριβής, μπορεί να 
οδηγήσουμε τους ασθενείς να ακολουθήσουν θεραπείες που δεν θα τους παρέχουν 
ανακούφιση, ανέφερε ο LoBello.

Σύμφωνα με τη νέα έκθεση, που δημοσιεύθηκε στις 20 Ιανουαρίου στην επιστημονική 
επιθεώρηση Clinical Psychological Science, η εποχική συναισθηματική διαταραχή 
προστέθηκε στο Διαγνωστικό και Στατιστικό Εγχειρίδιο των Ψυχικών Διαταραχών 
(την "Βίβλο" της ψυχολογικής διάγνωσης) το 1987. Ο LoBello δεν είναι ο πρώτος 
που διερευά την εγκυρότητα αυτής της διάγνωσης.

Η Kelly Rohan, αναπληρώτρια καθηγήτρια Ψυχολογίας στο πανεπιστήμιο του Βερμόντ, 
έχει κάνει τη δική της έρευνα για την εποχική κατάθλιψη και δεν βρήκε "καμία 
διαφορά στις εκθέσεις των καταθλιπτικών συμπτωμάτων βάσει της διαφοράς στις 
εποχές".

"Εγώ σίγουρα δεν υποστηρίζω ότι αυτό σημαίνει απαραίτητα ότι η εποχική 
κατάθλιψη δεν υπάρχει. Ωστόσο, υπάρχουν πολύ λίγες περιπτώσεις που εμπίπτουν 
πραγματικά στο πλαίσιο της εποχικής συναισθηματικής διαταραχής", διευκρίνισε η 
Rohan.

Πώς γίνεται, λοιπόν, άλλες έρευνες να έχουν βρει ότι ένα σημαντικό ποσοστό του 
πληθυσμού πάσχει από αυτή την κατάσταση; Η Αμερικανική Ακαδημία Οικογενειακών 
Ιατρών υποστηρίζει ότι έως και το 6% των ενηλίκων στις ΗΠΑ έχει κατάθλιψη το 
χειμώνα, και πως έως και το 20% έχει ήπια συμπτώματα εποχικής συναισθηματικής 
διαταραχής.

Όλα εξαρτώνται από τον τρόπο που διεξάγεται κάθε έρευνα και το πώς 
καταρτίζονται οι ερωτήσεις βάσει των οποίων εξάγονται συμπεράσματα, δήλωσε η 
Rohan. "Επίσης, τα συμπτώματα στην εποχική κατάθλιψη τείνουν να είναι λιγότερο 
σοβαρά από ό,τι στην μη-εποχική κατηγορία της ψυχικής νόσου και η ψυχολογική 
διάθεση τείνει να επανέρχεται σε κανονική λειτουργία την άνοιξη και το 
καλοκαίρι (...) Έτσι, όταν μια έρευνα συμπεριλάβει όλα τα καταθλιπτικά άτομα σε 
αυτό το δείγμα, συμπεριλαμβανομένης της μειοψηφίας που ισχυρίζεται ότι έχει 
εποχική κατάθλιψη, και αναλύσουμε τις εποχιακές διαφορές στα επίπεδα κατάθλιψής 
των συμμετεχόντων, δεν θα μου προκαλέσει έκπληξη να καταλήξουμε σε απρόσμενα 
αποτελέσματα".

Για τις ανάγκες της έρευνας από τον LoBello, εκείνος και οι συνεργάτες του 
χρησιμοποίησαν τα στοιχεί από άλλη έρευνα του 2006 (Behavioral Risk Factor 
Surveillance System). Οι 34.000 και πλέον συμμετέχοντες είχαν ερωτηθεί για τον 
αριθμό των ημερών που ένιωθαν κατάθλιψη κατά τις τελευταίες δύο εβδομάδες. Οι 
ερευνητές αντιστοίχισαν τις απαντήσεις με την τοποθεσία του κάθε ατόμου και την 
ημέρα, το μήνα, το γεωγραφικό πλάτος και το ποσοστό έκθεσης στον ήλιο, όταν 
ερωτήθηκε.

Διαπ

[Orasi] Εγκέφαλος, νόσος Αλτσχάιμερ και απώλεια πνευματικών ικανοτήτων: Ποιος ο ρόλος της βιταμίνης Β12 και Β9;

2016-05-12 ϑεμα Γιωργος Καλουδακης

Εγκέφαλος, νόσος Αλτσχάιμερ και απώλεια πνευματικών ικανοτήτων: Ποιος ο ρόλος 
της βιταμίνης Β12 και Β9; 



Ο αριθμός των ασθενών με προοδευτικό εκφυλισμό των πνευματικών τους ικανοτήτων 
αυξάνεται σημαντικά. 

Η νόσος Αλτσχάιμερ, η άνοια λόγω γήρανσης και άλλες μορφές απώλειας νοητικών 
και γνωσιακών λειτουργιών, καθίστανται όλο και περισσότερο ένα δυσβάσταχτο 
βάρος για τις οικογένειες, την κοινωνία και τη δημόσια υγεία. 

Ταυτόχρονα, παρατηρείται μια συνεχής προσπάθεια των επιστημόνων για αναγνώριση 
των παραγόντων και μηχανισμών που οδηγούν στην απώλεια εγκεφαλικών δυνατοτήτων. 
Ο στόχος είναι η πρόληψη και λήψη αποτελεσματικότερων μέτρων αντιμετώπισης.

Η δράση των βιταμινών στον εγκέφαλο, αποτελεί ένα από τους τομείς έρευνας για 
την καταπολέμηση των διαφόρων μορφών άνοιας που πλήττουν τον πληθυσμό. 

Η βιταμίνη Β12 (κυανοκοβαλαμίνη) και Β9 (φολικό ή φυλλικό οξύ) δρουν στο 
νευρικό σύστημα και έχουν συνδεθεί με τη μνήμη και τις γνωστικές δεξιότητες. Η 
διατροφή πλούσια σε τρόφιμα που περιέχουν τις βιταμίνες αυτές, βοηθούν τον 
εγκέφαλο, τη μνήμη και άλλες διανοητικές λειτουργίες. 



Το φυλλικό οξύ υπάρχει σε πράσινα φυλλώδη λαχανικά, σε μη αποφλοιωμένα 
δημητριακά, σε φασόλια, αβοκάντο, μπανάνες, χυμό πορτοκαλιού, σπαράγγια και 
ζύμη. Η βιταμίνη Β12 περιέχεται σε ψάρια, κρέας, πουλερικά, αυγά και 
γαλακτοκομικά προϊόντα.

Επισημαίνεται ότι η χορήγηση και τα ψηλά επίπεδα βιταμίνης Β9 στον οργανισμό 
όταν υπάρχει έλλειψη βιταμίνης Β12, μπορεί να επηρεάζουν αρνητικά τη λειτουργία 
της Β12. Για αυτό χρειάζεται προσοχή στη χορήγηση φυλλικού οξέος. Ο συνδυασμός 
ψηλού φυλλικού οξέος και κανονικής βιταμίνης Β12 στον οργανισμό, φαίνεται να 
είναι ευεργετικός για την υγεία.  

Η βιταμίνη Β12 και Β9 είναι σε θέση να μειώνουν τα επίπεδα ομοκυστεϊνης στον 
οργανισμό. Η ομοκυστεϊνη, είναι αμινοξύ που έχει συνδεθεί με τη νόσο 
Αλτσχάιμερ. 

Για το λόγο αυτό, διερευνάται κατά πόσο οι δύο αυτές βιταμίνες μπορούν να 
απομακρύνουν τον κίνδυνο άνοιας διαφόρων μορφών ή εάν η μείωση τους στον 
οργανισμό ευνοεί την απώλεια διανοητικών και άλλων δεξιοτήτων του εγκεφάλου.

Το ζήτημα εξετάστηκε σε έρευνα στην οποία έλαβαν μέρος πανεπιστήμια από 
διάφορες Ευρωπαϊκές χώρες με συντονισμό από το πανεπιστήμιο της Οξφόρδης. Για 
10 περίπου χρόνια έτυχαν παρακολούθησης 1.645 άνδρες και γυναίκες ηλικίας 65 
ετών και άνω. Οι νοητικές λειτουργίες των συμμετεχόντων ελέγχθηκαν 3 φορές κατά 
τη διάρκεια του εν λόγω χρονικού διαστήματος.

Παράλληλα αξιολογούνταν 2 άλλες παράμετροι που είναι καθοριστικές για τη δράση 
της βιταμίνης Β12 στον οργανισμό. Πρόκειται για την ενεργό μορφή της βιταμίνης 
Β12 στο αίμα (ολο-τρανσκοβαλαμίνη) και του δείκτη της λειτουργίας της βιταμίνης 
Β12 στο αίμα (μεθυλμαλονικό οξύ). Η μέτρηση μόνο της βιταμίνης Β12 στο αίμα, 
δεν θεωρήθηκε ότι ήταν αρκετή όσον αφορά στην πρόγνωση και για το λόγο αυτό 
αξιολογούνταν οι δύο άλλοι παράμετροι.

Τα αποτελέσματα είναι ενδιαφέροντα:

.   Τα χαμηλά επίπεδα βιταμίνης Β12 βρέθηκαν να σχετίζονται με 
επιτάχυνση της απώλειας των δυνατοτήτων του εγκεφάλου στους ηλικιωμένους



.   Αντίθετα στους άνδρες και γυναίκες άνω των 65 ετών που είχαν 
δείκτες δράσης της βιταμίνης Β12 ψηλότερους, παρατηρήθηκε επιβράδυνση απώλειας 
των πνευματικών τους λειτουργιών κατά τη διάρκεια των 10 ετών της έρευνας



.   Δεν βρέθηκε να υπάρχει σχέση μεταξύ επιπέδων φολικού οξέος 
(βιταμίνη Β9) ή ομοκυστεϊνης και γνωσιακών ικανοτήτων

Το συμπέρασμα των ερευνητών είναι ότι τα χαμηλά επίπεδα βιταμίνης Β12 στο 
οργανισμό φαίνεται ότι προηγούνται της διανοητικής παρακμής.

Η διόρθωση της ανεπάρκειας σε βιταμίνη Β12 μπορεί να βοηθά σε άτομα που 
παρουσιάζουν σχετικά συμπτώματα. Σε εξασθενημένους ασθενείς με χαμηλή Β12, 
δυνατόν να ενδείκνυται και η χορήγηση φαρμακευτικών συμπληρωμάτων βιταμίνης Β12.

.   Βλέπε σχετική βιβλιογραφία:

Low vitamin B-12 status and risk of cognitive decline in older adults , 
American Journal of Clinical Nutrition, 2007;86:1384-1391, Νοέμβριος 2007.

 

Society for Neuroscience

 

Alzheimer's Disease International

https://www.medlook.net/%CE%92%CE%B9%CF%84%CE%B1%CE%BC%CE%AF%CE%BD%CE%B5%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%83%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%81%CF%8E%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1/1792.html

Γιώργος


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://ww

Re: [Orasi] Καραμπινάτο με καραμπίνα;

Καραμπινάτο άρθρο!. Γιώργος

--
From: "Σκορδίλης Σπύρος" 
Sent: Wednesday, May 11, 2016 10:37 PM
To: "Α Όραση Όραση" 
Subject: [Orasi] Καραμπινάτο με καραμπίνα;

Καραμπινάτο με καραμπίνα;

Με ρώτησε χτες το πρωί ο φίλος Μπάμπης Μεταξάς (που έχει γράψει το ωραίο 
βιβλίο για τους Μπαγιάτηδες και τους χαμουτζήδες) πώς καταλήξαμε να 
χαρακτηρίζουμε «καραμπινάτο» κάτι που είναι ολοφάνερο, εξοφθαλμο, που δεν 
επιδέχεται αμφισβήτηση. Ήμουν στο αεροδρόμιο εκείνη την ώρα, του είπα 
λοιπόν πως θα το ψάξω. Το έψαξα και βγήκε άρθρο. Οπότε, σας το παρουσιάζω.

Αλλά αρχή σοφίας ονομάτων επίσκεψις. Λοιπόν, το επίθετο «καραμπινάτος», 
της καθομιλουμένης γλώσσας, λέγεται, σύμφωνα με το ΛΚΝ, για κτ. που 
παρουσιάζεται σε οξεία ή σοβαρή μορφή: Έπαθε μια γρίπη καραμπινάτη. 
Πρόκειται για καραμπινάτη υπόθεση λαθρεμπορίου / περίπτωση φοροδιαφυγής. 
Τα ίδια περίπου και στον Μπαμπινιώτη.

Στο Χρηστικό Λεξικό της Ακαδημίας βρίσκουμε κάμποσες καλοδιαλεγμένες 
περιπτώσεις χρήσης: καραμπινάτη αδικία, απατη, παρανομία (= εξόφθαλμη, 
κατάφωρη)’ καραμπινάτο λάθος, σκάνδαλο (κραυγαλέο)’ καραμπινάτα ψέματα (= 
απροκάλυπτα)’ καραμπινάτη περίπτωση (= κλασική, τυπική).

Τα λεξικά δεν καταγράφουν μια από τις πιο… καραμπινάτες περιπτώσεις 
χρήσεις του επιθ. «καραμπινάτος»: το καραμπινάτο πέναλτι στο ποδόσφαιρο, 
που βέβαια το λέμε έτσι κυρίως όταν δεν το δώσει ο διαιτητής. Λέγεται 
επίσης και πέναλτι μαρς, δάνειο από την ταβλαδορική ορολογία.

Συμφωνούμε για τη χρήση της λέξης, αλλά τα δυο από τα τρία μεγάλα λεξικά 
μας δεν λένε τίποτε για την προέλευσή της -ολοφάνερα, προέρχεται από την 
καραμπίνα, αλλά γιατί ονομάστηκε έτσι;

Πριν προχωρήσουμε να πούμε ότι η ίδια η λέξη «καραμπίνα» είναι σκληρό 
καρύδι για τους ετυμολόγους, όχι της ελληνικής αλλά της γαλλικής γλώσσας. 
Εμείς πήραμε τη λέξη από το ιταλ. carabina, το οποίο ανάγεται στο γαλλ. 
carabine, και αυτό στο carabin, όπως λέγονταν τον 16ο αιώνα στρατιώτες του 
ελαφρού ιππικού. Ωστόσο, carabin λέγονταν επίσης οι χειρουργοί και οι 
φοιτητές της ιατρικής. Για την ετυμολογία της λέξης έχουν γίνει διάφορες 
ενδιαφέρουσες προτάσεις, από τις οποίες μία παραπέμπει στο escarrabin, 
όπως λέγονταν στα οξιτάνικα οι νεκροθάφτες που θάβανε τους νεκρούς της 
πανούκλας, ένα μακάβριο θέμα που το έχουμε συζητήσει κι εδώ, στους 
μόρτηδες και απόλοιμους.

Όσοι δεν επιδίδονται στο κυνήγι μάλλον δεν ξέρουν από καραμπίνες, εκτός 
πια αν χαρτοπαίζουν, οπότε μπορεί να τις χρησιμοποιούν μεταφορικά. Για 
κάποιον παίχτη, τόσο σε τυχερά παιχνίδια όπως η πόκα, όσο και πιο τεχνικά 
όπως η πρέφα, λέμε ότι παίζει καραμπίνα ή είναι καραμπίνα όταν παίζει 
συντηρητικά και περιμένει να πάρει καλό φύλλο και τότε χτυπάει, όπως ο 
κυνηγός που την έχει στημένη στον θάμνο και καραδοκεί περιμένοντας το 
θήραμα (παρένθεση: καρα-δοκεί σε καρα-ούλι με την καρα-μπίνα: μοιάζουν 
ίδια, κι όμως έχουμε τρεις διαφορετικές ρίζες). Καμιά φορά, το λέμε και με 
άλλα όπλα -στον Λιάπκιν, ο Καραγάτσης λέει πως ο Αλεξιάδαρος ήταν 
«γκραδάκι σωστό» στην πόκα.

Αλλά ας γυρίσουμε στην καραμπίνα ή μάλλον στην προέλευση του 
«καραμπινάτος». Το τρίτο από τα μεγάλα λεξικά μας μάς δίνει την πληροφορία 
που αναζητούμε. Περιέργως, αυτό είναι το Χρηστικό Λεξικό, που είναι μάλλον 
φειδωλό (όπως και το ΛΚΝ) σε ετυμολογικές πληροφορίες. Φειδωλό είναι 
πράγματι, και μάλιστα λακωνικό, αφού όλο κι όλο μας λέει ότι η ελληνική 
λέξη προέρχεται από το γαλλικό carabiné. Αυτό όμως αρκεί.

Πράγματι, το γαλλ. carabiné είναι επιθετικοποιημένη μετοχή του ρήματος 
carabiner, που σήμαινε «φυσάει κατά ριπάς», σαν να πυροβολεί κανείς με 
καραμπίνα, και στη συνέχεια γενικεύτηκε με τη σημασία «φυσάω πολύ δυνατά». 
Η μετοχή carabiné αρχικά χρησιμοποιήθηκε για τον δυνατό άνεμο που ερχόταν 
σε ριπές και που ήταν επικίνδυνος για τα ιστιοφόρα, και στη συνέχεια 
γενικεύτηκε για κάτι που είναι δυνατό ή βίαιο, συνήθως κάτι δυσάρεστο.

Στο λεξικό βρίσκω συνάψεις πολύ όμοιες με τις ελληνικές: Une gifle 
carabinée; une grippe carabinée; des douleurs carabinées; un scandale 
carabiné; une déveine carabinée;

Καραμπινάτο χαστούκι / γρίπη / πόνοι / σκάνδαλο / γκίνια.

Οπότε, όλα δείχνουν ότι πράγματι το ελληνικό «καραμπινάτος» είναι δάνειο 
από το γαλλικό, όπου η λέξη carabiné εμφανίζεται από τον 17ο αιώνα 
προκειμένου για τον άνεμο, σε ναυτικά συμφραζόμενα, και από τον 19ο αιώνα 
σε γενικευμένη μεταφορική χρήση. Δύσκολο μου φαίνεται να έχουμε 
ανεξάρτητον ελληνικό σχηματισμό.

Κι έτσι, απάντησα και στην απορία του φίλου Μπάμπη. Καραμπινάτος από το 
γαλλ. carabiné κι ένας ρούμπος για το Χρηστικό Λεξικό της Ακαδημίας, που 
είναι το μοναδικό που δίνει την ετυμολογία.

Τέλος, ίσως θυμάστε μια διαφήμιση εταιρείας κινητής τηλεφωνίας, που 
παιζόταν πέρσι-πρόπερσι, η οποία παρουσίαζε μια στερεοτυπική μητέρα, που 
ανησυχεί επειδή ο κανακάρης της (κοτζάμ μαντράχαλος), που έχει πάει ταξίδι 
στη Ρώμη, δεν της τηλεφωνεί κάθε τόσο, και πάνω στην αγωνία της καταφεύγει 
στους «καραμπινάτους».

Οι καραμπινάτοι αυτοί, βέβαια, είναι οι καραμπι

Re: [Orasi] υπενθίμιση και τελικές λεπτομέριες για το λάβριο


'''Ωχ! και είχαπολλά. Τί μου κάνεις τώρα. Γιώργος

--
From: "skordilis-spyros" 
Sent: Wednesday, May 11, 2016 11:44 PM
To: "οραση list" 
Subject: [Orasi] υπενθίμιση και τελικές λεπτομέριες για το λάβριο

αγαπητοί φίλοι να υπενθθυμίσω. αναχωρούμε για λάβριο την κυριακή 15 05 
2016 στις 07.45. απο βεραντζέρου και σωκράτους το κόστος του εισητιρίου θα 
κιμανθή μαζί με το δίευρο του δίανθου πέριξ των 13 ευρώ. παρακαλώ για την 
διευκόλινση όλων μας να μήν φέρετε μαζί σας τα πεντακοσάρικα που έχετε στο 
στρώμα. θα δυσκολευτούμε να δώσουμε ρέστα.



Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__ 





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

Re: [Orasi] Οι Σπαρτιάτες είχαν ανακαλύψει την Ατομική Βόμβα του Αρχαίου κόσμου

Εγώ Κώστα ψήλωσα 20 πόντους διαβάζοντας το άρθρο!!! Γιώργος

--
From: "Kostas .D. Theodoropoulos" 
Sent: Wednesday, May 11, 2016 11:21 AM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Οι Σπαρτιάτες είχαν ανακαλύψει την Ατομική Βόμβα του 
Αρχαίου κόσμου

Λες για αυτό να μην θέλησε να τους αντιμετωπίσει ο φίλιππος και στην 
συνέχεια ο Μέγας αλέξανδρος; Απορώ πως τους κατέκτησαν οι ρωμαίοι.

--Κώστας--

-Original Message- 
From: Christos Koromilas Κορομηλάς

Sent: Wednesday, May 11, 2016 6:05 AM
To: Α Ορασις
Subject: [Orasi] Οι Σπαρτιάτες είχαν ανακαλύψει την Ατομική Βόμβα του 
Αρχαίου κόσμου

Οι Σπαρτιάτες είχαν ανακαλύψει την Ατομική Βόμβα του Αρχαίου κόσμου

Το έτος 1961 ο Αμερικανός πυρηνικός φυσικός και καθηγητής μεταλλουργίας 
δρ. Λάιλ Μπόρστ επισκέφθηκε την Σπάρτη επηρεασμένος από την ανδρεία των 
αρχαίων Σπαρτιατών αλλά και για να μελετήσει τα όπλα που χρησιμοποιούσε 
αυτός ο πολεμικός λαός της αρχαίας Ελλάδας.

Ζήτησε λοιπόν από τους εκεί αρχαιολόγους να δει δείγματα οβολών από το 
Ηραίον ( ναό - θησαυροφυλάκιο της αρχαίας Σπάρτης) του 670 π.χ και αφού τα 
ανέλυσε απεφάνθη πως οι Σπαρτιάτες δεν είχαν απλώς σίδερο αλλά 
ατσάλι!!!Δηλαδή ένα κράμα σιδήρου και άνθρακα με περιεκτικότητα σε άνθρακα 
μεταξύ 0,2 και 0,8%.

Κατά την δήλωση του στους New York Times, αυτό ισοδυναμούσε με ...
την κατοχή ατομικής βόμβας για τα...μέτρα της εποχή.

Αυτό εξηγεί επιστημονικά, πέρα από την αποδεδειγμένη ανδρεία που υπέδειξαν 
ο Λεωνίδας και οι 300 Σπαρτιάτες του στη μάχη των Θερμοπυλών και πέρα από 
την επιλογή του τέλειου στρατηγικού σημείου της μάχης, το πώς 300 άνδρες 
αποδεκάτισαν έναν στρατό Περσών, Μήδων και Σακών που αριθμούσαν τις 50.000 
πάνοπλων αδρών, συμπεριλαμβανομένων και των πλέων επίλεκτων ταγμάτων των 
Περσών των αθανάτων, πριν πέσουν όλοι από τα βέλη των τοξοτών μετά απ΄ την 
προδοσία του Εφιάλτη.
Για άλλη μία φορά αποδεικνύεται (και μέσα από την επιστήμη) το πόσο 
προηγμένη τεχνολογία διέθεταν οι αρχαίοι Έλληνες.
Φανταστείτε τώρα με πόση ευκολία μπορούσαν τα ατσάλινα ξίφη των Σπαρτιατών 
να διαπεράσουν τις χάλκινες και σιδερένιες πανοπλίες των Περσών και ακόμα 
πόσο φόβο θα προκάλεσε στους Πέρσες το γεγονός πως στα δικά ξίφη τους οι 
Σπαρτιάτικές πανοπλίες έμεναν ανεπηρέαστες.

Δείτε επίσης:
Θουκυδίδης ο θεμελιωτής και ιδρυτής της Επιστήμης της Ιστορίας
Ευριπίδης
Οι Έλληνες Μισθοφόροι κατά την Αρχαιότητα
Η Θέση Της Γυναίκας Στην Αρχαία Ελλάδα

Στην ενότητα μας "Αρχαία Ελλαδα " μπορείτε να διαβάζετε και να μάθετε για 
τους λαμπρούς προγόνους μας!!!

* Αν σας άρεσε το άρθρο κάντε ένα like και κοινοποιήστε το στους φίλους 
σας!

thesecretrealtruth
http://master-lista.blogspot.com/2016/05/blog-post_91.html

http://master-lista.blogspot.com/2016/05/blog-post_91.html

Στάλθηκε από το iPhone μου
Χρηστος Κορομηλας

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__ 

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://

[Orasi] Η ελληνική και παγκόσμια κρίση: Δυσφορία μέσα στον πολιτισμό

Η ελληνική και παγκόσμια κρίση: Δυσφορία μέσα στον πολιτισμό 

Γράφει η: Λίσσυ Κανελλοπούλου, Ψυχαναλύτρια - Αναπληρώτρια Καθηγήτρια 
Πανεπιστήμιο Αθηνών

 

Μπορούμε άραγε να βρούμε τα λόγια για να «πούμε» τη δυσφορία μας μπροστά στην 
ελληνική και παγκόσμια κοινωνικο-οικονομική κρίση, τα λόγια για να κατανοήσουμε 
κάτι από τη δυσλειτουργία της κοινωνίας μας, την οποία έφερε στο προσκήνιο η 
κρίση;

 

Φαίνεται ότι οι λέξεις δεν αρκούν, περιορίζουν ...πάντα. Ο γλύπτης Τάσος 
Νυφαδόπουλος εμπνεύστηκε από τη δυσφορία αυτή για να δημιουργήσει και να 
αποτυπώσει τις σκέψεις και τα συναισθήματά του στο γλυπτό του «Κρίση», 
υπερβαίνοντας τον περιορισμό των λέξεων. Το έργο του ερωτά τη δυσφορία όλων μας 
απέναντι στο βάρος της κρίσης που μας επιβάλλεται να βιώσουμε τα τελευταία 
χρόνια και μας καλεί λοιπόν να αναρωτηθούμε.

 

Ο όρος κρίση ήρθε να στοιχειώσει τη συνείδηση μας σε σημείο να μετατραπεί σε 
διανοητική καθήλωση, δηλαδή σε ψυχικό εξαναγκασμό που παγώνει τη 
δημιουργικότητα και αποτρέπει τη σκέψη. Η κρίση ως σημαίνον έρχεται να 
μαρτυρήσει μια οξεία στιγμή που σήμερα υπερ-ερμηνεύεται. Το μέλλον της 
παραμένει ωστόσο αβέβαιο, μεταξύ επιστροφής στην προηγούμενη κατάσταση και 
ριζικής αλλαγής.

 

Τα οικονομικά, κοινωνικά και πολιτικά προβλήματα, απειλούν την ταυτότητα των 
Ελλήνων. Η σκληρή και ανησυχητική πραγματικότητα τους απομακρύνει συνεχώς από 
το ανθρώπινο: οι ανταλλαγές νοθεύονται, οι σκέψεις καθοδηγούνται, τα 
συναισθήματα διαστρεβλώνονται. Μέσα από τη δύναμη της χρονικής διάρκειας και το 
βάρος ενός αναπόδραστου πεπρωμένου η κρίση, που όσο πάει και καθιερώνεται, 
ευτελίζει σταδιακά αυτό που κανονικά θα υπαγόταν στο απαράδεκτο. Ο κόσμος 
υποφέρει και δεν φαίνεται να υπάρχει προοπτική να πάψει η οδύνη.

 

Το καθημερινό άγχος συνθλίβει. Τα πάντα αλλάζουν κάθε μέρα. Η επίδραση αυτής 
της αλλαγής είναι τεράστια για το υποκείμενο και ενισχύεται από τις επιπτώσεις 
των αφόρητων μέτρων λιτότητας που ολοένα και αυξάνονται. Κάτω από αυτήν την 
απειλητική πραγματικότητα και τη συστηματική πτώχευση το υποκείμενο, μόνο του, 
χωρίς προστασία και χωρίς σημεία αναφοράς - όπως το αναπαριστά και ο Τάσος 
Νυφαδόπουλος- χάνει τη συνοχή του, οδηγείται σε ολοένα μεγαλύτερη 
επιθετικότητα, παλινδρόμηση, κατάθλιψη και δεν μας αφήνει άλλη επιλογή από το 
να ερωτήσουμε τον κοινωνικό δεσμό, αφήνοντας παράλληλα τον κόσμο του σήμερα να 
ερωτήσει την ψυχανάλυση. Διπλή κίνηση που φέρνει στο φως τον καπιταλιστικό 
χαρακτήρα του σύγχρονου κοινωνικού δεσμού, αυτόν τον καπιταλισμό που παράγει 
Ένα, υπό τον όρο να μην θέλει να ξέρει τίποτα περί υποκειμενικής διαίρεσης και 
όπου οι ψυχικά ασθενείς, θύματα του AIDS, αλλοδαποί χωρίς χαρτιά, κ.λπ, 
εμφανίζονται ως μορφές του Άλλου του καπιταλιστικού πλήθους.

 

Τι έχει να πει ένας ψυχαναλυτής για την οικονομική κρίση; Γιατί να κληθεί να 
μιλήσει για αυτήν; Μα επειδή η οικονομία - όσο και να μην αρέσει στους 
τεχνοκράτες - βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στον ανθρώπινο παράγοντα. Και γιατί ο 
αποκλεισμός, ο ρατσισμός, ο «βιολογισμός», η ακροδεξιά, η βία ... με λίγα λόγια 
η «δυσφορία μέσα στον πολιτισμό» δεν περιορίζονται στην κοινωνική τους 
διάσταση. Η κρίσιμη και καθοριστική στιγμή κάθε εξέλιξης συνδυάζει τόσο το 
ατομικό όσο και το συλλογικό επίπεδο. Το ατομικό και το κοινωνικό συνδέονται. 
Αφενός, όπως και να το κάνουμε, ο πόνος δεν μοιράζεται. Αφετέρου, οι εκδηλώσεις 
της μάζας προϋποθέτουν, προφανώς, τη δέσμευση του καθενός από εμάς. Ασφαλώς, η 
δημιουργία του κοινωνικού δεσμού υπακούει σε μία συλλογική λογική, αλλά αυτή η 
λογική απαιτεί τη διαγραφή του «κυρίου» για να μπορέσει το υποκείμενο να 
συμβάλλει με την πράξη του.

 

Το 1969, ο Lacan έκανε αυτή την εκπληκτική σκέψη: η πολιτική σκηνή είναι η 
σκηνή του ασυνειδήτου. «Το ασυνείδητο είναι το πολιτικό» είναι ένας τρόπος να 
θεωρήσουμε το σύμπτωμα ως συμβιβασμό μεταξύ υποκειμένου και κοινωνικού. Η κρίση 
θα έρθει να μαρτυρήσει ένα ανυπόφορο εμπόδιο συνδεδεμένο με τη φαντασίωση, την 
απώθηση, το παιχνίδι των ιδανικών. «Το ασυνείδητο είναι το πολιτικό» αρκεί για 
να υπογραμμίσει πόσο η ψυχανάλυση εμπλέκεται σε αυτό το πολιτικό «πράγμα», πόσο 
αυτό το «πράγμα» αφορά την ψυχανάλυση. Με την προϋπόθεση, βέβαια, ίσως, να 
διαφοροποιήσουμε το ουδέτερο από το θηλυκό, το πολιτικό από την πολιτική. 
Κατανοώντας το πρώτο ως διάταξη «που επιτρέπει τη ζωή με τους άλλους», ως αυτό 
που ξεδιπλώνει το χάρτη του συμπτώματος και θεμελιώνει το δέσιμο του κοινωνικού 
δεσμού. Και το δεύτερο -αφού ορίζει τα παιχνίδια εξουσίας και συντάσσει τους 
νόμους της υποταγής- ως εκείνο που είναι αρμόδιο για την προώθηση των ιδεωδών, 
τη λογική του κυριάρχου και των διακριτικών του. Τη λογική του κυριάρχου, 
δηλαδή τον αποκλεισμό του Άλλου (εξ'ού και το βέβαιο μέλλον του ρατσισμού), που 
τίθεται στην υπηρεσία της εμπορευματοποίησης του σώματος, του πληθωρισμού του 
no limit («όλα είναι δυνατά») και της κατανομής μίας καλά δήθεν 
αναπροσαρμοσμένης απόλαυσης, προσβάσιμη σε όλους, άμεσα και σε φιλική τιμή!

 

glypto ergokrisi01

 

Και ίσως αυτό να είναι άλλο έν

[Orasi] Περί αισθητικής του ποδοσφαίρου

Περί αισθητικής του ποδοσφαίρου

Τα τελευταία χρόνια και πολύ πριν ξεσπάσει η οικονομική κρίση, με τις γνωστές 
συνέπειες, κάθε νεοέλλην γονιός όφειλε, το παιδί του, μεταξύ των άλλων 
δραστηριοτήτων (Αγγλικά, Γαλλικά, πιάνο, χορός κ.λπ.) και προκειμένου «να μη 
μπλέξει με ναρκωτικά» και να φτιάξει «ωραίο» σώμα, να κάνει κάποια σπορ: 
Μπάσκετ, κολύμβηση, τένις, κ.λπ. 

Το ποδόσφαιρο, ως το πλέον δημοφιλές ομαδικό παιχνίδι, ήταν και είναι φυσικό να 
προσελκύει πολλά ταλαντούχα και μη, παιδιά, τα οποία θα προσομοίαζαν κάπως με 
τους μάγους του ποδοσφαίρου. Πολλοί γονείς φαντάζονταν τον κανακάρη τους μεγάλο 
αστέρι του παγκόσμιου ποδοσφαιρικού στερεώματος. Φαντασίες, βέβαια, αλλά δεν 
είναι τόσο κακό να ονειρεύεσαι.  Άλλωστε εμείς, οι imaginistes, ενισχύουμε 
τέτοιες ουτοπίες διότι τις θεωρούμε απαραίτητο συστατικό της ισορροπίας του 
ανθρώπου.

Είχαμε και εξακολουθούμε να έχουμε τη βεβαιότητα ότι τα σπορ είναι μια καλή 
δικαιολογία και ένα ακλόνητο άλλοθι για παρκάρισμα των παιδιών. Ρωτάς, λόγου 
χάριν, τους γονείς, «Πώς είναι ο Νικολάκης;» και σου απαντούν ότι είναι πολύ 
καλά, αλλά δεν έχει καθόλου χρόνο διότικ ά ν ε ι ποδόσφαιρο, ποδηλασία, 
τένις, συν το φροντιστήριο, τα Αγγλικά και φυσικά το Σχολείο. Συνεχίζεις να 
ρωτάς όλο απορία, καλά και πότε παίζει; Τότε είναι η σειρά τους να σε κοιτάξουν 
σαν να ήρθες από άλλον πλανήτη. Σήμερα και λόγω της κρίσης, ίσως το φαινόμενο 
να μην έχει τις διαστάσεις που είχε πριν από λίγα χρόνια. Όμως συμβαίνει ακόμα, 
σε μικρότερη έκταση και προξενεί μεγάλη ταραχή και στενοχώρια στους γονείς που 
αναγκάζονται να κόψουν κάποιες τέτοιου είδους δραστηριότητες.



Ας έρθουμε ειδικότερα στο θέμα «ποδόσφαιρο», λοιπόν.

Το ποδόσφαιρο δεν μαθαίνεται, το ποδόσφαιρο, παίζεται!

Αν θες να κάνεις ένα παιδί ευτυχισμένο, χάρισέ του μια μπάλα.

Τα τελευταία χρόνια ζούμε την απαξίωση του παιχνιδιού «ποδόσφαιρο» και τη 
μετατροπή του σε μια παγκόσμια, ομοιογενή, σύγχρονη σούπα, όπου τα ταλέντα -και 
όχι μόνο- είναι υποχρεωμένα λόγω του σύγχρονου τρόπου που επιβάλλεται από την 
παγκόσμια ποδοσφαιρική κοινότητα, να τρέχουν ασταμάτητα, να κυνηγάνε λυσσασμένα 
τον αντίπαλο, να απαγορεύεται να ντριπλάρουν πάνω από μία, το πολύ, φορά και να 
μπορούν να αντέξουν τρία ημίχρονα.

Οι απανταχού σχολές ή «Ακαδημίες ποδοσφαίρου», όπως αυτάρεσκα αποκαλούνται, 
«διδάσκουν» τον ομοιόμορφο τρόπο παιξίματος. Τρεχάλα και η μπάλα με το 
εσωτερικό του ποδιού και με τη μία. Ντρίπλες, ψαλιδάκια, τακουνάκια και τα 
συναφή, δεν έχουν θέση στο σημερινό ποδόσφαιρο. Βάζουν τα παιδάκια στον 
αυτόματο και τους αφαιρούν κάθε πρωτοβουλία και κάθε «περιττή» κίνηση. Πέφτει 
δε πολύ χοντρόχερο αν κάποιος ευφάνταστος πιτσιρίκος, θέλοντας να διασύρει τον 
αντίπαλό του, τον ντριπλάρει δύο φορές. Όλα στο βωμό της νίκης. Κι όμως, το 
ποδόσφαιρο προσφέρει στους εραστές του μοναδικές συγκινήσεις, αρκεί  μαζί με 
την ταχύτητα, να βλέπεις και κάνα φάλτσο. Στη Βραζιλία, φερ' ειπείν, παρά τις 
μεγάλες αλλοιώσεις που έχει υποστεί το ποδόσφαιρό της, θεωρείται ξεφτίλα να 
δώσεις πάσα με το εσωτερικό του ποδιού. Ο αρτίστας θα βάλει στη μπάλα φαλτσάκι 
με το εξωτερικό του παπουτσιού.



Γι' αυτόν το λόγο καταργήθηκαν τα 10άρια. Μας επέβαλαν το κόψιμο της θέσης 10. 
Δεν υπάρχουν οι Μαραντόνες , οι Πελέδες και στη χώρα μας δε βγαίνει νέος 
Μπέμπης, νέος Δομάζος, νέος Δειμέζης, νέος Δεληκάρης, νέος Κούδας... Ποιοι και 
πού από τους παραπάνω «διδάχθηκαν» το σπορ; Απ' όσο γνωρίζουμε, ήσαν όλοι 
αυτοδίδακτοι και σπούδασαν στα μεγάλα σαλόνια των αλάνων, των σοκακιών και των 
άχτιστων οικοπέδων. Κύριοι εκφραστές της αυτοσχεδιαστικής σχολής. Φτάσαμε να 
ζούμε μόνο με την ανάμνηση και τα βίντεο των τελευταίων μπαλαδόρων, Καραπιάλη 
και Τσιάρτα. Και όλα αυτά, επειδή το ποδόσφαιρο διδάσκεται από μια παγκόσμια 
σχολή που βάζει τα παιδιά στη μηχανή για να παράγει ομοιόμορφα «παιχτάκια» που 
παίζουν μεν γρήγορα και δυνατά, αλλά με αφόρητα προβλέψιμο και βαρετό τρόπο.

Τελικό συμπέρασμα:

Αντιστεκόμαστε στο αντιερωτικό ποδόσφαιρο.

Αντιστεκόμαστε στα 5χ5 όπου μπορείς να παίξεις μόνο ωραίο ξυλίκι.

Αξιοποιούμε δρομάκια, πλατείες, οικόπεδα, τα οποία μετατρέπουμε σε γήπεδα, 
φτιάχνουμε ομάδες και οργανώνουμε τουρνουά γειτονιάς.

Σνομπάρουμε και καταγγέλλουμε το κατηχητικό ποδόσφαιρο.

Επαναφέρουμε οριστικά και επισήμως τη θέση «μπακότερμα» και «εξωφυλαρούχα»!



  *Ο Χρήστος Πιπίνης είναι μέλος της κίνησης «Imaginistes - Το Μπραχάμι αλλιώς» 
και διαχειριστής του σάιτ: http://imaginistes.com/ , από το οποίο 
αναδημοσιεύεται το άρθρο

by Αντικλείδι , http://antikleidi.wordpress.com

 


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 2

[Orasi] Αλλεργική δερματίτιδα εξ επαφής: Αυτά που πρέπει να γνωρίζετε

Αλλεργική δερματίτιδα εξ επαφής: Αυτά που πρέπει να γνωρίζετε

Η αλλεργική δερματίτιδα εξ επαφής είναι μια κοινή πάθηση του δέρματος.
Προκαλείται, λόγω επαφής του δέρματος, με παράγοντες διαφόρων ειδών που
δημιουργούν τοπικές αλλεργικές φλεγμονώδεις αντιδράσεις.

Η αναγνώριση του παράγοντα που ευθύνεται για την αλλεργική δερματίτιδα εξ
επαφής είναι η βάση για τη θεραπεία της πάθησης.

Τα συχνότερα σημεία και συμπτώματα της αλλεργικής δερματίτιδας εξ επαφής είναι:

1. Ερυθηματώδες εξάνθημα με φαγούρα στην περιοχή που ήλθε σε επαφή με τον
αλλεργιογόνο παράγοντα

2. Ευαισθησία στην περιοχή που επηρεάζεται

3. Αύξηση της θερμότητας τοπικά στην περιοχή της δερματικής φλεγμονής

4. Το δέρμα μπορεί να παρουσιάζει οίδημα (πρήξιμο) λόγω της φλεγμονής με
βλατίδες και φυσαλίδες

5. Είναι δυνατόν να υπάρχει εξίδρωση με υγρή διαρροή τοπικά

6. Οι δερματικές βλάβες μπορεί να εξελιχθούν και να παρουσιαστούν διαβρώσεις,
ραγάδες, απολέπιση, εσχάρες ή ακόμη λειχηνοποίηση εάν το φλεγμονώδες δερματικό
αλλεργικό πρόβλημα καταστεί χρόνιο (έκζεμα χρόνιας μορφής).

Συνήθως η αλλεργική δερματίτιδα εξ επαφής παρουσιάζεται δύο με τρεις μέρες μετά
από την επαφή με το αλλεργιογόνο. Διαρκεί για όσο χρονικό διάστημα συνεχίζεται
η επαφή με αυτό. Μετά την απομάκρυνση του αλλεργιογόνου, η αλλεργική δερματική
αντίδραση μπορεί να συνεχίζεται συνήθως για διάστημα μίας έως δύο εβδομάδων.

Στις περιπτώσεις που ο αλλεργιογόνος παράγοντας δεν απομακρύνεται, οι βλάβες
στο δέρμα αποκτούν τότε χρόνιο χαρακτήρα. Σε ένα τέτοιο ενδεχόμενο
δημιουργείται χρόνιο έκζεμα.

Η συμβουλή γιατρού είναι απαραίτητη για να διευκρινισθεί εάν πρόκειται για
αλλεργική δερματίτιδα εξ επαφής ή για άλλη μορφή δερματίτιδας. Μεταξύ άλλων
υπάρχει και η ερεθιστική δερματίτιδα επαφής η οποία προκαλείται όχι από
αλλεργιογόνο παράγοντα αλλά από ουσία που λόγω του είδους της βλάπτει ή
ερεθίζει ή είναι τοξική άμεσα για το δέρμα.

Στη ερεθιστική άμεση δερματίτιδα τα σημεία και συμπτώματα εμφανίζονται άμεσα
μετά την επαφή με τον τοξικό ή βλαπτικό παράγοντα. Στην αλλεργική δερματίτιδα
εξ επαφής, τα προβλήματα παρουσιάζονται μετά. Η εξαίρεση στο σημείο αυτό είναι
οι ασθενείς που είναι υπερβολικά αλλεργικοί σε ένα παράγοντα με αποτέλεσμα το
δέρμα τους να αντιδρά άμεσα σε περίπτωση επαφής.

Οι παράγοντες που ευθύνονται για την πρόκληση της αλλεργικής δερματίτιδας εξ
επαφής είναι πολλοί. Μεταξύ αυτών περιλαμβάνονται:

1. Νικέλιο

2. Χρώμιο

3. Κοσμήματα

4. Χημικές ουσίες

5. Φυτά

6. Καλλυντικά προϊόντα

7. Αρώματα

8. Κρέμες

9. Ελαστικά

10. Διαλύτες

11. Απορρυπαντικά

Το νικέλιο είναι η συχνότερη αιτία πρόκλησης της αλλεργικής δερματίτιδας εξ
επαφής. Το νικέλιο υπάρχει σε μέταλλα που χρησιμοποιούνται σε είδη ένδυσης,
κοσμήματα, ρολόγια, στηθόδεσμους, σκελετούς γυαλιών και πολλά άλλα αντικείμενα.

Τα αυτιά επηρεάζονται όταν γίνονται οι τρύπες για σκουλαρίκια. Τα αυτιά
επηρεάζονται από σκουλαρίκια που δεν είναι χρυσά. Συνήθως δύο μέρες μετά από
την επαφή με το αλλεργιογόνο μέταλλο, παρουσιάζεται στα αυτιά ένα εξάνθημα με
κνησμό τα οποίο μπορεί να είναι οιδηματώδες, με εξίδρωση και να έχει φυσαλίδες.
Η δερματίτιδα στο αυτί θα διαρκέσει για μερικές μέρες ή περισσότερες εάν η
επαφή με το μέταλλο των σκουλαρικιών συνεχιστεί.

Ορισμένα είδη φυτών μπορούν να δημιουργούν αλλεργικές αντιδράσεις εξ επαφής με
το δέρμα. Οι αλλεργικές αντιδράσεις λόγω φυτών μπορούν να προκληθούν μετά από
άμεση επαφή με το φυτό ή δυνατόν να εξαρτώνται από το συνδυασμό έκθεσης στον
αλλεργιογόνο φυτικό παράγοντα και το φως του ήλιου. Στις περιπτώσεις αυτές η
δερματίτιδα αποκαλείται αλλεργική φωτοδερματίτιδα εξ επαφής. Εκτός από τα φυτά
υπάρχουν και άλλοι παράγοντες που ευθύνονται για αλλεργική φωτοδερματίτιδα εξ
επαφής.

Άλλα που προκαλούν αλλεργική δερματίτιδα εξ επαφής είναι χημικές ουσίες που
υπάρχουν σε ελαστικά, λάστιχα, σε δέρματα και χρωστικές ουσίες. Η δερματίτιδα
λόγω παπουτσιών είναι συχνή. Προκαλείται από δέρματα, λάστιχα, χρωστικές ουσίες
ή μέταλλα που μπορεί να έχουν τα παπούτσια.

Υπάρχουν κρέμες και αλοιφές που όταν τοποθετούνται στο δέρμα δυνατόν να
προκαλούν αλλεργική δερματίτιδα εξ επαφής. Οι παράγοντες της αλλεργικής
αντίδρασης μπορεί να είναι είτε το βασικό συστατικό του σκευάσματος όπως η
λανολίνη ή η ενεργός ουσία (το φάρμακο) που περιέχει όπως για παράδειγμα η
νεομυκίνη ή άλλο αντιβιοτικό.

Συνήθως εμφανίζονται τα σημεία και συμπτώματα της αλλεργικής δερματίτιδας εξ
επαφής μετά από δέκα έως δεκαπέντε μέρες από την πρώτη φορά που τοποθετείται
στο δέρμα μια κρέμα ή μια αλοιφή που περιέχει το αλλεργιογόνο. Τις επόμενες
φορές που θα τοποθετηθεί η κρέμα, η αλλεργική αντίδραση εκδηλώνεται εντός δύο
περίπου ημερών.

Τα αρώματα και τα καλλυντικά είναι επίσης αιτίες της αλλεργικής δερματίτιδας εξ
επαφής. Ακόμη και οι αντηλιακές κρέμες σε ορισμένους ανθρώπους δυνατόν να
προκαλούν αλλεργικές αντιδράσεις.

Η ανεύρεση του παράγοντα που προκαλεί την αλλεργική δε

[Orasi] Ενα τραγούδι που μου αρέσει απο τους Pavlov's dog

Pavlov's Dog - Julia 

https://www.youtube.com/watch?v=k3KSpeiRPTc


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

Re: [Orasi] Μελατονίνη: Η ορμόνη του ύπνου και η αϋπνία

Κι εγώ πήρα τεράστιες δόσεις όταν έσπασα και τα δυό μου πόδια και χρειάστηκε 
να χειρουργηθώ όπως ήταν  φυσικό. Γιώργος

--
From: "Christos Koromilas Κορομηλάς" 
Sent: Tuesday, May 10, 2016 8:51 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Μελατονίνη: Η ορμόνη του ύπνου και η αϋπνία

Έχω πάρει αρκετό  καιρό από αυτήν αλλά δε θυμάμαι τη δόση της και τις δύο 
φορές που είχα κάνει βλαστοκύτταρα.

Στάλθηκε από το iPhone μου

10 Μαΐ 2016, 20:03, ο/η Γιωργος Καλουδακης  έγραψε:

Μελατονίνη: Η ορμόνη του ύπνου και η αϋπνία

Η μελατονίνη είναι ορμόνη που εκκρίνεται κατά τη νύκτα από την επίφυση 
του εγκεφάλου. Προκαλεί τον ύπνο και για αυτό αποκαλείται συχνά ως η 
ορμόνη του ύπνου.

Υπάρχουν σκευάσματα μελατονίνης που μπορούν να χορηγηθούν σε ηλικιωμένους 
και άλλους για την αντιμετώπιση της αϋπνίας. Στους ηλικιωμένους η σύνθεση 
και έκκριση της μελατονίνης αλλοιώνονται και δεν είναι τόσο καλές όσο 
στους νεώτερους με αποτέλεσμα να παρατηρούνται περισσότερα προβλήματα 
αϋπνίας.

Όμως μέχρι σήμερα υπήρχαν αμφιβολίες για την αποτελεσματικότητα της 
εξωγενούς μελατονίνης στην αντιμετώπιση της αϋπνίας.

Ερευνητές από τη Μασαχουσέτη, τη Σκωτία και το Ισραήλ, μας δίνουν 
ενδιαφέροντα στοιχεία για την ορμόνη του ύπνου. Διεξήγαγαν μια ανασκόπηση 
των βιβλιογραφικών δεδομένων και ερευνών αναφορικά με τη μελατονίνη και 
τον ύπνο.

Οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι η εξωγενής μελατονίνη, δηλαδή αυτή που 
λαμβάνεται από το στόμα, είναι σε θέση να προκαλεί νύστα και ύπνο. 
Βελτιώνει τις διαταραχές του ύπνου συμπεριλαμβανομένων και των αϋπνιών 
των ηλικιωμένων. Επίσης μειώνει τη θερμοκρασία του σώματος.

Το βασικό πρόβλημα είναι η χορήγηση της ορθής δόσης της ορμόνης. Ο λόγος 
για τον οποίο υπήρχαν αντικρουόμενα αποτελέσματα για τη δράση της 
μελατονίνης είναι διότι χορηγούταν σε πολύ πιο ψηλές δόσεις από ότι 
χρειάζονταν για την υπνωτική της δράση.

Συγκεκριμένα βρέθηκε ότι η δόση που είναι αναγκαία για την υπνωτική δράση 
της μελατονίνης είναι μόνο μέχρι 0,3 mg. Στους ηλικιωμένους, η δόση αυτή 
αποτρέπει τα νυκτερινά ξυπνήματα και προσφέρει ένα ξεκουραστικό ύπνο.

Επειδή πολλά χάπια που είναι διαθέσιμα και μπορούν να αγορασθούν 
ελεύθερα, περιέχουν μέχρι και 10 φορές μεγαλύτερη δόση από ότι 
χρειάζεται, δημιουργούνται προβλήματα.

Όταν στον οργανισμό κυκλοφορεί περισσότερη μελατονίνη απ' ότι χρειάζεται, 
τότε δεν υπάρχει ανταπόκριση από τον εγκέφαλο. Επιπρόσθετα υπάρχει ο 
κίνδυνος μείωσης της θερμοκρασίας του σώματος.

Η μελατονίνη χρησιμοποιείται και για άλλες διαταραχές που προκύπτουν από 
διακοπές ή αλλοιώσεις του εικοσιτετράωρου βιολογικού κύκλου του 
ανθρώπινου οργανισμού. Τέτοιες διαταραχές δημιουργούνται όταν λόγω 
μακρινών ταξιδιών προκύπτουν αλλαγές στις ζώνες ώρας (jetlag) όπως επίσης 
και στην εργασία με βάρδιες.

Συνοπτικά βλέπουμε ότι η ορμόνη του ύπνου που στην ουσία ρυθμίζει τη 
βιολογική χρονομέτρηση, όταν χορηγείται σε χαμηλές δόσεις, από 0,1 έως 
0,3 mg το βράδυ πριν ο ασθενής πάει στο κρεβάτι, μπορεί να είναι χρήσιμη 
με μικρότερο κίνδυνο ανεπιθύμητων παρενεργειών.

Παραμένουν βέβαια ακόμη άγνωστα για τις μακροχρόνιες επιπτώσεις της 
χορήγησης της ορμόνης του ύπνου και για αυτό επιβάλλεται προσοχή και 
ιατρική παρακολούθηση των ασθενών στους οποίους χορηγείται η εν λόγω 
θεραπεία.

https://www.medlook.net/%CE%95%CE%BD%CE%B4%CE%BF%CE%BA%CF%81%CE%B9%CE%BD%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/2014-08-14-05-37-55-508.html

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

[Orasi] Ενοχή, ένα μάταιο συναίσθημα

 

Ενοχή, ένα μάταιο συναίσθημα

Γράφει ο Δρ. Νίκος Πόρτολας, Ψυχολόγος, B.Sc, M.Sc, Ph.D.

Η ενοχή είναι η πιο συχνή μορφή άγχους

 

«Καμιά ποσότητα ενοχής δεν μπορεί να αλλάξει το παρελθόν και κανένα ποσό 
αγωνίας δεν θα αλλάξει το μέλλον» Κινέζικη παροιμία

 

«Δεν είναι η βίωση του σήμερα που οδηγεί τους ανθρώπους στην τρέλα. Είναι οι 
τύψεις για κάτι που έγινε χθες κι ο τρόμος για το τι θα αποκαλύψει το αύριο» Ρ. 
Τζ. Μπαρντέτ

 

Σκεφτείτε για ένα λεπτό, μόνο ένα λεπτό χρειάζεται για να ανακαλύψετε ότι όσες 
φορές φέρατε στο μυαλό σας μια «άτυχη» στιγμή του παρελθόντος σας, το μόνο που 
καταφέρατε ήταν να καταστρέψετε ότι πολυτιμότερο έχετε: το παρόν κι αυτή τη 
μοναδική στιγμή που δε θα ξαναέρθει ποτέ. Κι αυτό γιατί;

 

Μα, γιατί νοιώσατε το πιο άχρηστο συναίσθημα που κάποιοι φρόντισαν από μικρά 
παιδιά να σπείρουν μέσα σας: Ενοχή.

 

Ενοχή σημαίνει να σπαταλάτε τις τωρινές πολύτιμες στιγμές σας ακινητοποιημένοι 
στο τέλμα του πόνου εξαιτίας μιας παρελθούσας συμπεριφοράς, μιας περασμένης 
στιγμής στην οποία πράξατε διαφορετικά από ότι σας έχουν «διδάξει» ή 
διαφορετικά απ? ότι οι «σπουδαίοι» άλλοι θα ήθελαν να πράξετε.

 

Η ενοχή είναι (μαζί με την αγωνία, που αναφέρεται σε μελλοντικό χρόνο) η πιο 
συχνή, και κοινή σε όλους, μορφή άγχους. Με την ενοχή ασχολείστε με ένα 
περασμένο, μπορεί και πολύ παλαιό, γεγονός.

 

Συνήθως είναι κάτι που σας κάνει να νοιώθετε άσχημα, να θυμώνετε, να 
αποκαρδιώνεστε, και να ξοδεύετε τις τωρινές σας στιγμές με κάποιο γεγονός του 
παρελθόντος για το οποίο δε μπορείτε να κάνετε απολύτως τίποτα.

 

Αν ρίξετε μια προσεκτική ματιά στη ζωή σας, ειδικά στην παιδική ηλικία, εύκολα 
θα διαπιστώσετε ότι έχετε πέσει θύματα μιας «δολοπλοκίας», μιας «συνωμοσίας» 
που αποσκοπούσε στο να σας μετατρέψει σε ενοχικά άτομα. Πως γίνετε αυτό;

 

Μα απλά με το να υπάρχει πάντα κάποιος που σας στέλνει ένα μήνυμα ώστε να σας 
υπενθυμίσει ότι πρέπει να νοιώσετε άσχημα κάθε φορά που αυτός θεωρεί ότι 
οφείλεται να κάνετε ή να μην κάνετε κάτι, να πείτε ή να μην πείτε κάτι, να 
αισθανθείτε ή να μην αισθανθείτε κάτι.

 

Και γιατί δεχτήκατε αυτά τα μηνύματα ενοχής που σας εμφύσησαν όλα αυτά τα 
χρόνια; Μα, γιατί σας έμαθαν να αισθάνεστε «κακοί» κι «απάνθρωποι» αν δε 
νοιώθετε ενοχή. Ποτέ βέβαια, οι «εκπαιδευτές» αυτοί, δε μπήκαν στον κόπο να σας 
πουν ότι καμιά ενοχή δεν είναι ικανή να αλλάξει τα γεγονότα. 

 

Ποιοι είναι αυτοί οι «εκπαιδευτές» και ποιες οι χαρακτηριστικές αντιδράσεις 
τους που σας δημιουργούν ενοχή;

 

Ας ξεκινήσουμε από τους γονείς, καθώς η ενοχή που εκπορεύεται από την 
οικογένεια είναι η πλέον συνηθισμένη μέθοδος για να πειθαρχούν κατά το δοκούν 
τα ανυπότακτα παιδιά.

 

Θυμηθείτε, πόσες φορές, σαν παιδιά, ακούσατε φράσεις όπως: «αχ, εγώ κάθομαι και 
παιδεύομαι για σένα κι εσύ βγαίνεις και διασκεδάζεις» ή «έμεινα παντρεμένη με 
τον πατέρα σου μόνο για χάρη σου» ή «δε με βοηθάς και η μέση μου χειροτερεύει» 
ή «εννέα μήνες σε κουβαλούσα και δε φαντάζεσαι τους πόνους για να σε φέρω στον 
κόσμο» και πολλά άλλα.

 

Αυτή είναι η γονεϊκή ενοχή που αποσκοπεί στο να διατηρήσει δέσμια τα παιδιά στα 
θέλω και τις προσδοκίες της. Οι γονείς χειρίζονται τη μηχανή της ενοχοποίησης 
και τα παιδιά συμπεριφέρονται ανάλογα αν και δυσανασχετούν.

 

Άλλη γονεϊκή τακτική είναι το «μας ντρόπιασες», «δε βλέπεις το γειτονόπουλο πως 
τα καταφέρνει σε ότι του λένε οι γονείς του και δε τους στεναχωρεί», «τι θα πει 
η κοινωνία», «αν το κάνεις αυτό θα πεθάνω», κλπ.

 

Βέβαια, δε σταματούν εκεί αλλά επεμβαίνουν σε κάθε τομέα της ζωής των παιδιών, 
ακόμα και το σεξουαλικό, καλλιεργώντας ενοχές και μεγαλώνοντας νευρωτικούς 
ανθρώπους. Η «εκπαίδευση» συνεχίζεται στην κοινωνική ζωή. Όλοι σαν παιδιά 
ακούσατε κάτι τέτοιο: «παραλίγο να πεθάνω όταν σε είδα να σκαλίζεις τη μύτη σου 
μπροστά στον κόσμο» ή «πόσο ντράπηκα που δεν είπες ευχαριστώ».

 

Η χειραγώγηση συνεχίζεται και στην ενήλικη ζωή με κουβέντες του τύπου «εγώ σου 
έφτιαξα περιουσία αλλά σηκώθηκες κι έφυγες κι όλα ρήμαξαν», «φίλησα 
κατουρημένες ποδιές για να σε διορίσω κι εσύ τα βρόντηξες όλα και 
παραιτήθηκες», «σου έχτισα προίκα και βρήκες να παντρευτείς αυτό το μπατίρη 
(συνήθως δεν χρησιμοποιούν αυτή τη λέξη) ».

 

Σχεδόν ταυτόχρονα με τους γονείς, για τη δημιουργία ενοχών «δουλεύει» και το 
σχολείο.

 

Εδώ φράσεις όπως, «οι γονείς σου θα απογοητευτούν από εσένα εάν. (βάλτε μια 
πρόταση που θυμάστε)», «θα πρέπει να ντρέπεσαι για τους κακούς σου βαθμούς, τη 
συμπεριφορά, την αργοπορία, την ονειροπόληση, κλπ».

 

Το κορυφαίο: «αν δε μελετάς δε θα περάσεις στο πανεπιστήμιο και τότε να δούμε 
τι θα κάνεις στη ζωή σου». Εδώ, σημασία έχει να σκεφτείτε κατά πόσο σαν 
ενήλικοι είστε προϊόντα αυτού του σχολικού συστήματος.

 

Ταυτόχρονα, αλλά και στη συνέχεια της ζωής, η θρησκεία (η όποια θρησκεία) 
έρχεται να συνεπικουρήσει ώστε να δημιουργηθεί μια συμπεριφορά κατευθυνόμενου 
ατόμου. Σε όλα τα θρησκευτικά δόγματα και λατρείες έχουμε την μόνιμη επωδό ότι 
θα τιμωρηθείτε επειδή κάνατε ή δεν κάνατε κάτι. Πρέπει αυτό, οφείλουμε το άλλο, 
κι η

[Orasi] Μελατονίνη: Η ορμόνη του ύπνου και η αϋπνία

Μελατονίνη: Η ορμόνη του ύπνου και η αϋπνία 



Η μελατονίνη είναι ορμόνη που εκκρίνεται κατά τη νύκτα από την επίφυση του 
εγκεφάλου. Προκαλεί τον ύπνο και για αυτό αποκαλείται συχνά ως η ορμόνη του 
ύπνου.

Υπάρχουν σκευάσματα μελατονίνης που μπορούν να χορηγηθούν σε ηλικιωμένους και 
άλλους για την αντιμετώπιση της αϋπνίας. Στους ηλικιωμένους η σύνθεση και 
έκκριση της μελατονίνης αλλοιώνονται και δεν είναι τόσο καλές όσο στους 
νεώτερους με αποτέλεσμα να παρατηρούνται περισσότερα προβλήματα αϋπνίας.

Όμως μέχρι σήμερα υπήρχαν αμφιβολίες για την αποτελεσματικότητα της εξωγενούς 
μελατονίνης στην αντιμετώπιση της αϋπνίας.

Ερευνητές από τη Μασαχουσέτη, τη Σκωτία και το Ισραήλ, μας δίνουν ενδιαφέροντα 
στοιχεία για την ορμόνη του ύπνου. Διεξήγαγαν μια ανασκόπηση των βιβλιογραφικών 
δεδομένων και ερευνών αναφορικά με τη μελατονίνη και τον ύπνο.



Οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι η εξωγενής μελατονίνη, δηλαδή αυτή που λαμβάνεται 
από το στόμα, είναι σε θέση να προκαλεί νύστα και ύπνο. Βελτιώνει τις 
διαταραχές του ύπνου συμπεριλαμβανομένων και των αϋπνιών των ηλικιωμένων. 
Επίσης μειώνει τη θερμοκρασία του σώματος.

Το βασικό πρόβλημα είναι η χορήγηση της ορθής δόσης της ορμόνης. Ο λόγος για 
τον οποίο υπήρχαν αντικρουόμενα αποτελέσματα για τη δράση της μελατονίνης είναι 
διότι χορηγούταν σε πολύ πιο ψηλές δόσεις από ότι χρειάζονταν για την υπνωτική 
της δράση.

Συγκεκριμένα βρέθηκε ότι η δόση που είναι αναγκαία για την υπνωτική δράση της 
μελατονίνης είναι μόνο μέχρι 0,3 mg. Στους ηλικιωμένους, η δόση αυτή αποτρέπει 
τα νυκτερινά ξυπνήματα και προσφέρει ένα ξεκουραστικό ύπνο.

Επειδή πολλά χάπια που είναι διαθέσιμα και μπορούν να αγορασθούν ελεύθερα, 
περιέχουν μέχρι και 10 φορές μεγαλύτερη δόση από ότι χρειάζεται, δημιουργούνται 
προβλήματα.

Όταν στον οργανισμό κυκλοφορεί περισσότερη μελατονίνη απ' ότι χρειάζεται, τότε 
δεν υπάρχει ανταπόκριση από τον εγκέφαλο. Επιπρόσθετα υπάρχει ο κίνδυνος 
μείωσης της θερμοκρασίας του σώματος.

Η μελατονίνη χρησιμοποιείται και για άλλες διαταραχές που προκύπτουν από 
διακοπές ή αλλοιώσεις του εικοσιτετράωρου βιολογικού κύκλου του ανθρώπινου 
οργανισμού. Τέτοιες διαταραχές δημιουργούνται όταν λόγω μακρινών ταξιδιών 
προκύπτουν αλλαγές στις ζώνες ώρας (jetlag) όπως επίσης και στην εργασία με 
βάρδιες.

Συνοπτικά βλέπουμε ότι η ορμόνη του ύπνου που στην ουσία ρυθμίζει τη βιολογική 
χρονομέτρηση, όταν χορηγείται σε χαμηλές δόσεις, από 0,1 έως 0,3 mg το βράδυ 
πριν ο ασθενής πάει στο κρεβάτι, μπορεί να είναι χρήσιμη με μικρότερο κίνδυνο 
ανεπιθύμητων παρενεργειών.

Παραμένουν βέβαια ακόμη άγνωστα για τις μακροχρόνιες επιπτώσεις της χορήγησης 
της ορμόνης του ύπνου και για αυτό επιβάλλεται προσοχή και ιατρική 
παρακολούθηση των ασθενών στους οποίους χορηγείται η εν λόγω θεραπεία.

https://www.medlook.net/%CE%95%CE%BD%CE%B4%CE%BF%CE%BA%CF%81%CE%B9%CE%BD%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1/2014-08-14-05-37-55-508.html
 

 


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] Η σχολική βία ως ομαδικό φαινόμενο

Η σχολική βία ως ομαδικό φαινόμενο

Σάββας Ν. Σαλπιστής, Ph.D., Κλινικός Ψυχολόγος - Ψυχοθεραπευτής

Κλινικός Ψυχολόγος Πανεπιστημίου Στοκχόλμης

Διπλωματούχος Ψυχοθεραπευτής

Βασιλικού Ιατροχειρουργικού Ινστιτούτου Karolinska Στοκχόλμης

 

Η κατάχρηση εξουσίας στα σχολεία -διαμέσου άσκησης βίας, εκφοβισμού και 
διαφόρων μορφών παρενόχλησης- υπήρχε ανέκαθεν, αλλά άρχισε να μελετάται 
επιστημονικά μόλις τις τελευταίες 2-3 δεκαετίες καθώς τείνει να λάβει 
διαστάσεις επιδημίας παγκοσμίως.

Κάθε τάση άσκησης βίας θα πρέπει να καταπολεμάται ενεργητικά όχι μόνον εξαιτίας 
των αρνητικών επιπτώσεων στο γενικό κλίμα του σχολείου αλλά και εξαιτίας των 
συχνά αρνητικών και ισόβιων συνεπειών για θύτες και θύματα.

Για χιλιάδες μαθητές, όμως, η κάθε σχολική μέρα μπορεί να μετατραπεί σε μια 
μικρή «κόλαση» που θα πρέπει να υποστούν χωρίς την παραμικρή βοήθεια από 
δασκάλους ή καθηγητές, που συχνά εθελοτυφλούν παθητικά ή ενεργητικά, παρά την 
καθοριστική σημασία της στάσης που οφείλουν να τηρούν απέναντι σε κάθε μορφή 
έκφρασης σχολικής βίας (Σ.Β.). Γνωρίζουμε, επίσης, πως η συστηματική βία σε 
έναν οργανισμό (π.χ. το σχολείο) θα πρέπει πάντα να μελετάται και να 
ερμηνεύεται σε σχέση με το οργανωσιακό πλαίσιο που επιτρέπει ή/και ανέχεται 
τέτοια φαινόμενα.

Δεν είναι λίγοι αυτοί που θεωρούν πως η σχολική βία, σε ένα μεγάλο ποσοστό της, 
αντικατοπτρίζει μία ανάλογη κοινωνική προβληματική, από τη στιγμή που το 
σχολείο αποτελεί ζωτικό κομμάτι κάθε σύγχρονης κοινωνίας.

Επιθετικότητα - Βία

Είναι σημαντικός ο διαχωρισμός του θυμού και της οργής -αισθημάτων βιολογικής 
προέλευσης- από την επιθετική συμπεριφορά που χαρακτηρίζεται από την πρόθεση να 
πληγεί κάποιος σωματικά ή ψυχικά. Η επιθετικότητα, ως βασικό στοιχείο του 
ανθρώπινου ψυχισμού, εκδηλώνεται με διάφορους τρόπους και είναι σχετικά σταθερή 
διαχρονικά. Aυτό σημαίνει πως τα παιδιά που είναι επιθετικότερα από κάποια άλλα 
μία δεδομένη χρονική στιγμή, παραμένουν συνήθως επιθετικότερα και αργότερα.  
Κάθε εκδήλωση επιθετικότητας, όμως, δεν αποτελεί συνώνυμο βίας  και η απουσία 
της αποτελεί ένδειξη ψυχοπαθολογίας.

Πριν την ηλικία των 3 χρόνων, δεν μιλάμε για πράξεις βίας, από τη στιγμή που τα 
περισσότερα παιδιά μαθαίνουν να εκφράζουν την επιθετικότητά τους με κοινωνικά 
αποδεκτούς τρόπους μετά την ηλικία αυτή. Όταν όμως ένα παιδί εξακολουθεί να 
εκδηλώνει εύκολα την επιθετικότητά του και μετά τον 3ο χρόνο της ζωής του, η 
πιθανότητα εμφάνισης αντικοινωνικής συμπεριφοράς και στην ενήλικη ζωή είναι 
μεγάλη.

Μόνιμη φυσική επιθετικότητα στη διάρκεια της προσχολικής ηλικίας αποτελεί την 
πλέον βάσιμη ένδειξη εμφάνισης επιθετικής και μη επιθετικής παραβατικής 
συμπεριφοράς (Π.Σ.) στην ηλικία των 11-12 χρόνων αλλά και σε όλη τη διάρκεια 
της παιδικής ηλικίας, ιδιαίτερα στα αγόρια.

Οι ερευνητές, μελετώντας το ρόλο της επιθετικότητας στην εμφάνιση 
αντικοινωνικών/παραβατικών συμπεριφορών, εξέτασαν εάν η επιθετική συμπεριφορά 
είναι αποτέλεσμα πρόκλησης ή μιας ανάγκης επίτευξης ενός στόχου. Διαχώρισαν, 
λοιπόν, την επιθετικότητα σε αντιδραστική -που εκπορεύεται συνήθως από κάποιο 
συναίσθημα, όχι απαραίτητα συνειδητό, και έχει ως κύριο στόχο την έκφραση 
οργής, ματαίωσης ή απόγνωσης- και σε μη αντιδραστική, που αποσκοπεί στην 
επίτευξη κάποιου στόχου.

Η μία μορφή δεν αποκλείει την ταυτόχρονη ύπαρξη και της άλλης, καθώς το ίδιο 
άτομο μπορεί να εκδηλώνει και τις δύο μορφές. Ειδικότερα, η μη αντιδραστική 
επιθετικότητα ενοχοποιείται πολύ περισσότερο από την αντιδραστική για την 
εμφάνιση μόνιμης Π.Σ., τη χρήση ουσιών, την πιθανότητα εμφάνισης συνδρόμου 
Δ.Ε.Π./Υ., εναντιωματικής διαταραχής κ.ά.

Η επίδειξη μηδενικής ανοχής  απέναντι σε κάθε μορφή επιθετικότητας στα σχολεία 
μπορεί να οδηγήσει στην αξιολόγηση φυσιολογικών εκδηλώσεών της ως πράξεων βίας. 
Η παρεμπόδιση/στιγματισμός αυτών των εξελικτικών αναγκών μπορεί να δημιουργήσει 
στο παιδί μία κακή εικόνα εαυτού και  αναστολή της φυσιολογικής του εξέλιξης.

Ορισμός της Σ.Β. με γενική ισχύ δεν μπορεί να υπάρξει γιατί εξαρτάται από το 
ποιος την ορίζει, από ποια θέση και σε ποιο πλαίσιο. Συνεπώς, οι ορισμοί της 
βίας ποικίλουν ιστορικά, και η δυνατότητα μαθητών-θυμάτων βίας να εισακουσθούν 
εξαρτάται κατά πολύ από το τι θεωρεί το σχολείο τους ως βία και από τις 
ερμηνείες του προσωπικού.



Ορισμός της σχολικής βίας

Στην προσπάθεια κατανόησης της ομαδικής βίας, χρησιμοποιήθηκε ο όρος scapegoat 
(αποδιοπομπαίος τράγος), που σημαίνει πως μία δυσλειτουργούσα ομάδα, στην 
προσπάθεια διατήρησης της συνοχής και της ταυτότητάς της, έχει συχνά την ανάγκη 
δημιουργίας ενός αποδιοπομπαίου τράγου.

Ως σχολική βία θα μπορούσε να ορισθεί γενικά «μία επαναλαμβανόμενη επιθετική 
συμπεριφορά προς ένα πιο αδύναμο άτομο». Αυτή η συμπεριφορά εμφανίζεται συχνά 
χωρίς εμφανή πρόκληση και άμεση πρόθεση, ενώ ο παράγων χρόνος είναι 
καθοριστικός για τη διάκριση της Σ.Β. από ηπιότερες και μεμονωμένες αρνητικές 
ενέργειες. Έτσι, θα μπορούσαμε να πούμε πως: «΄Ένα άτομο θεωρείται θύμα 
σχολικής βίας όταν επανειλημμένα και σε διάρκεια χρόνου εκτίθετα

[Orasi] 12 εντελώς υποκειμενικές συμβουλές για το 2016

12 εντελώς υποκειμενικές συμβουλές για το 2016

Σταμάτα να φανατίζεσαι με τα πολιτικά. Στο τέλος θα λουστείς και το δίκιο και 
το άδικό σου με τον ίδιο τρόπο. Στο μεταξύ, η πώρωση μόνο περιττή κόπωση 
επιφέρει, μαζί με μπόλικο εξευτελισμό που και στο κενό θα πέσει και θα τον 
μετανιώσεις. Κάνε ό,τι νομίζεις, αλλά με κλειστό στόμα. Ο χρόνος θα κυλήσει 
ευκολότερα και γρηγορότερα έτσι.

Μην περιμένεις κανέναν να σε σώσει και μην πιστέψεις όποιον ισχυρίζεται ότι θα 
το κάνει. Έκπληξη, δεν ξέρει καν τον τρόπο - κόψε τον λαιμό σου και σώσου μόνος 
σου. Ή βούλιαξε. Πάντως, πράξε ή παράλειψε να πράξεις αυτοδύναμα. Όσο 
περιμένεις να αναλάβουν άλλοι τις ευθύνες σου, εκπαιδεύεσαι στην ανικανότητα 
και γερνάς μέσα στην απραξία.

Διάβασε όσο περισσότερο μπορείς, όχι αποκλειστικά ό,τι σου αρέσει. Η γνώση δεν 
βρίσκεται μόνο στην τέρψη, ούτε εξαντλείται εκεί όπου ρέπεις εκ φύσεως. Η 
τελευταία περίπτωση, δυστυχώς, εύκολα υποβιβάζεται και σε φτηνή αυτοθωπεία, σε 
πνευματικό αυνανισμό. Διάβασε ό,τι πέσει στα χέρια σου, ιστορία, λογοτεχνία, 
φιλοσοφία, τα πάντα, ακόμη κι όσα σε κάνουν να βαριέσαι ή βρίσκεις ακατανόητα. 
Μην αφήνεις κανένα βιβλίο στη μέση, πίεσε τον εαυτό σου να τα τελειώνει όλα. 
Πολλές φορές τα δώρα της ανάγνωσης έρχονται πολύ μετά το τέλος της, σε άσχετες 
φάσεις, με τυχαία ερεθίσματα, εκεί που έχεις ξεχάσει εντελώς τι διάβασες και 
πότε.

Δες ταινίες και άκου μουσική, όχι στο πλαίσιο κάποιας ατζέντας επιτηδευμένης 
επιμόρφωσης - απλά για να ανοίξει το μάτι και το αφτί σου. Στη συνέχεια, ό,τι 
είδες και άκουσες θα βρει τον τρόπο να μετουσιωθεί μόνο του σε καλλιέργεια, θα 
βλαστήσει σ' ανύποπτο χρόνο, και θα συλλάβεις τον εαυτό σου να ερμηνεύει τη ζωή 
του σοφότερα απ' ό,τι πριν, με αναγωγές σε βιώματα και καταστάσεις που 
σκηνοθετήθηκαν και ενορχηστρώθηκαν κατάλληλα, από άλλους για σένα.

 Σταμάτα τις δημόσιες σχέσεις (εκτός αν είναι η δουλειά σου) και διαχώρισε την 
ευγένεια από τη δουλικότητα. Κανείς ποτέ δεν καταξιώθηκε γλείφοντας, κανείς δεν 
ευτύχησε για πολύ προσποιούμενος. Δεν γίνεται να αγαπάς και να εκτιμάς τους 
πάντες, συνεπώς δεν είναι ρεαλιστικό να υποκρίνεσαι πως το κάνεις, ούτε λογικό 
να προσπαθείς όντως να το πετύχεις. Δεν είμαστε όλοι μια μεγάλη παρέα και όσο 
πιο γρήγορα το συνειδητοποιήσεις τόσο πιο γρήγορα θα απαλλαγείς από ένα ανούσιο 
βάρος, σαν σχολική σάκα στα 85 σου.

Απελευθέρωσε τον εαυτό σου από βλακώδεις μομολοαντιλήψεις που τον κρατάνε σε 
διανοητική νάρκη, για την οποία συνήθως είναι και υπερήφανος. Δεν υπάρχουν 
φίλοι φίδια, δεν υπάρχουν τοξικοί άνθρωποι, δεν υπάρχει μαλακομαγνήτης, κι εσύ 
σαφώς και δεν είσαι μια αθώα νεράιδα που διαβάζει το ημερολόγιο της Ντανιέλα 
και κλάνει ροδοπέταλα. Υπάρχουν μόνο κακές επιλογές προσώπων οι οποίες λένε 
περισσότερα για εσένα που τις κάνεις παρά για τα ίδια τα πρόσωπα. Όταν μπεις 
στον κόπο να μάθεις τον εαυτό σου και να διακρίνεις αυτό που είσαι από αυτό που 
νομίζεις ότι είσαι, από αυτό που θα ήθελες να είσαι κι από εκείνο που λες ότι 
είσαι, θα αρχίσεις να κάνεις και πιο εύστοχες επιλογές.

Αν έχεις φιλοδοξίες, μην αφήνεις τη μοίρα σου στα χέρια των άλλων. Είτε 
πρόκειται για αφεντικά, είτε για φίλους, είτε για γκόμενους, καμία 
εμπιστοσύνη/εξάρτηση/εξουσία δεν υποκαθιστά ούτε αποσβένει την ατομική σου 
ευθύνη για την δική σου ανέλιξη. Δεν είσαι ούτε αιχμάλωτος ούτε θύμα - απλώς 
έτσι σε βολεύει να βλέπεις τον εαυτό σου για να δικαιολογήσεις την αδράνεια και 
τον εφησυχασμό σου. Από την άλλη, είναι απολύτως ok να μην έχεις καμία 
φιλοδοξία. Αρκεί να μην ντρέπεσαι γι' αυτό και να το παραδεχτείς άφοβα, ώστε να 
μην χρειάζεται να πλάσεις ολόκληρη μυθολογία για να το καλύψεις.

Δεν είναι ανάγκη να τοποθετείσαι επί παντός επιστητού. Απόβαλε την ανάγκη να 
έχεις άποψη για τα πάντα. Δεν είναι απάθεια, είναι οικονομία και σύνεση. Κάποια 
στιγμή η γνώμη σου θα είναι πραγματικά χρήσιμη και θα συνοδεύεται από την 
απαιτούμενη γνώση.

Μπες στη διαδικασία να ξεκαθαρίσεις όρους και έννοιες προτού τις 
χρησιμοποιήσεις. Δεν θα κάνεις καλό μόνο στη δημόσια εικόνα σου (αυτή είναι 
ούτως ή άλλως κτήμα της υποκειμενικότητας των άλλων), αλλά θα ευεργετήσεις το 
πνεύμα και τη συνείδησή σου με τέτοια ένταση που ούτε φαντάζεσαι ότι υπάρχει. 
Μια καλή αρχή είναι να διαχωρίσεις τα δίπολα αγένεια-ρατσισμός, 
ειρωνεία-bullying, ακομμάτιστος-απολιτίκ, ορθολογισμός-αναλγησία, 
σοφία-σοφιστεία, λαϊκότητα-λαϊκισμός, υπερηφάνεια-λεβεντομαλακία.

 Σταμάτα να συγχέεις την αλήθεια με την ερμηνεία της. Αλήθεια είναι τα 
πραγματικά περιστατικά, ερμηνεία το πώς στέκεσαι απέναντί τους. Προσάρμοζε την 
άποψή σου στην πραγματικότητα και όχι την πραγματικότητα στην άποψή σου. Όποιος 
διαστέλλει τον κόσμο για να χωρέσει μέσα η φαντασία του κερδίζει τη συμπάθεια 
των ομοίων του (είναι πολύ δελεαστική, δε λέω), αλλά στο τέλος αφομοιώνεται στο 
χάος, γίνεται ψηφίδα στο κενό.

Μην υπερεκτιμάς την πολιτική ορθότητα, τους καλούς τρόπους και την αξιοπρέπεια. 
Είναι όλα τους μεγέθη πρόχειρα, αυτοσχέδια και άγραφα, ο καθένας τα κόβει και 
τα ράβει στα μέτρα του, και η μόνη τους λει

[Orasi] 4 Λόγοι που Ορισμένοι Άνθρωποι Φέρονται με Κακία στους Άλλους

4 Λόγοι που Ορισμένοι Άνθρωποι Φέρονται με Κακία στους Άλλους

 

Οι άνθρωποι γενικότερα, είμαστε ιδιαιτέρως κοινωνικά όντα που έχουν ανάγκη από 
θετικές σχέσεις. Επομένως, μπορούμε εύκολα να κατανοήσουμε τα κίνητρα που 
έχουμε για να τα πηγαίνουμε καλά με τους άλλους ανθρώπους. 

 

Στην πραγματικότητα, δεν θα υπήρχε καμία πιθανότητα ύπαρξης της κοινωνίας μας, 
αν ιστορικά οι άνθρωποι δε συνεργάζονταν και δεν τα πήγαιναν καλά μεταξύ τους 
σε ένα μεγάλο βαθμό.

 

 

Ωστόσο, πολύ συχνά βλάπτουν εσκεμμένα ο ένας τον άλλον. Γιατί άραγε συμβαίνει 
αυτό; Γιατί οι άνθρωποι θέλουν κάποιες φορές να πληγώσουν και να βλάψουν τους 
άλλους;

 

mean-peopleΔεκαετίες έρευνας αποδεικνύουν ότι πίσω από τη δημοφιλή πεποίθηση 
πως οι άνθρωποι γίνονται κακοί όταν θέλουν να αισθανθούν καλύτερα για τον εαυτό 
τους, κρύβεται μία μεγάλη αλήθεια.

 

1. Η Θετική Ιδιαιτερότητα

 

Η θεωρία της «κοινωνικής ταυτότητας», υποστηρίζει ότι οι άνθρωποι έχουν μια 
βασική ψυχολογική ανάγκη για «θετική ιδιαιτερότητα». Με άλλα λόγια, οι άνθρωποι 
έχουν μία θετικά προσδιορισμένη ανάγκη να αισθάνονται μοναδικοί σε σχέση με 
τους γύρω τους. Καθώς από τη φύση τους, έχουν την τάση να σχηματίζουν ομάδες, 
αυτή η ανάγκη για θετική διάκριση, επεκτείνεται και στις ομάδες που ανήκουν. 
Δηλαδή, τείνουν να βλέπουν πιο ευνοϊκά τις ομάδες που ανήκουν, παρά τις ομάδες 
που δεν ανήκουν. Και ως εκ τούτου, έχουν την τάση να βλέπουν λιγότερο θετικά 
τους ανθρώπους που δεν αποτελούν μέρος μίας ομάδας σε σχέση με αυτούς που 
ανήκουν κάπου.

 

Επίσης, αυτό είναι ιδιαίτερα πιθανό να συμβεί, όταν υπάρχει ανταγωνισμός μεταξύ 
των ομάδων ή όταν οι άνθρωποι αισθάνονται ότι η ταυτότητα της ομάδας τους 
δοκιμάζεται η αμφισβητείται. Μελέτες που έχουν πραγματοποιηθεί για τη εξέταση 
αυτής της πεποίθησης, διαπιστώνουν ότι οι άνθρωποι γενικότερα εμφανίζουν 
ενδείξεις ευνοιοκρατίας για την ομάδα τους, και επιπλέον, ενισχύεται θετικά η 
αυτοεκτίμηση τους και το αίσθημα της θετικότητας προς την ομάδας τους, όταν 
διαγράφονται άλλα μέλη από την ομάδα και θεωρούνται ως «παρείσακτα».

 

Η θεωρία της «κοινωνικής σύγκρισης», υποστηρίζει ότι οι άνθρωποι από τη φύση 
τους κάνουν συγκρίσεις με άλλους ανθρώπους και ότι αυτές οι συγκρίσεις μπορούν 
συχνά να μας κάνουν να αισθανόμαστε χειρότερα ή καλύτερα για τους εαυτούς μας. 
Καθώς, σε γενικές γραμμές προτιμάμε να αισθανόμαστε καλά, είμαστε επιρρεπείς 
στο να κάνουμε συγκρίσεις που θα μας επιτρέψουν να δούμε μειονεκτικά άλλους 
ανθρώπους.

 

Επιπλέον, η έρευνα που βασίζεται σε αυτή τη θεωρία, υποστηρίζει επίσης την ιδέα 
ότι οι άνθρωποι είναι πιο αρνητικοί απέναντι στους άλλους όταν νιώθουν ότι τους 
έχουν προσβάλει ή τους έχουν υποτιμήσει και ότι έτσι μπορούν να αισθάνονται 
καλύτερα για τον εαυτό τους και να βοηθηθούν στην αποκατάσταση της 
αυτοεκτίμησης τους.

 

Ένα παράδειγμα αυτού, μπορεί να δοθεί σε μια μελέτη, κατά την οποία όταν είπαν 
στους συμμετέχοντες ότι δεν ήταν ελκυστικοί, χρησιμοποιώντας πλαστή 
ανατροφοδότηση, βαθμολόγησαν τους άλλους, όχι μόνο ως λιγότερο ελκυστικούς, 
αλλά και ως λιγότερο έξυπνους και ευγενικούς σε σύγκριση με την ανατροφοδότηση 
ότι ήταν ελκυστικοί. Συνοψίζοντας, όταν οι συμμετέχοντες ένιωθαν 
προσβεβλημένοι, ήταν πιθανότερο να υποβιβάσουν τους άλλους.

 

Ο Freud υποστήριξε δεκαετίες πριν, ότι οι άνθρωποι ένιωθαν καλά με τον εαυτό 
τους και τα ελαττώματά τους, όταν πίστευαν ότι και άλλα άτομα είχαν τα ίδια 
αρνητικά χαρακτηριστικά με αυτούς. Βασικά, αν υποθέσουμε ότι αισθάνεστε 
ανέντιμοι, τότε είναι πιο πιθανό να βλέπετε τους άλλους ανθρώπους ως επίσης 
ανέντιμους και αυτό σας κάνει κατά μία έννοια, να αισθάνεστε πιο έντιμοι από 
αυτούς.

 

Υπάρχουν διάφορες μελέτες που υποστηρίζουν αυτή την ιδέα. Σε μια μελέτη, όταν 
είπαν σε κάποιους συμμετέχοντες ότι είχαν υψηλά επίπεδα εσωτερικού θυμού, 
πίστευαν ότι και τα άλλα άτομα εξέφραζαν θυμό και με αυτό τον τρόπο, ένιωθαν 
ότι δεν είχαν ιδιαίτερο θυμό μέσα τους.

 

Οι ψυχολόγοι έχουν ανακαλύψει ότι όταν απειλείται η αυτοεκτίμησή μας, 
εκδηλώνουμε αρκετή επιθετικότητα. Με άλλα λόγια, σε γενικές γραμμές, δεν έχει 
ιδιαίτερη σημασία αν οι άνθρωποι αισθάνονται καλά ή άσχημα για τον εαυτό τους. 
Αυτό που έχει σημασία, είναι ότι εκείνη τη στιγμή που επιτίθενται, αισθάνονται 
χειρότερα για τον εαυτό τους από ό,τι συνήθως.

 

Αυτό το πεδίο έρευνας, έχει διαπιστώσει ότι η απειλούμενη αυτοεκτίμηση 
συνδέεται με ένα ευρύ φάσμα αυξημένων επιθετικών συμπεριφορών. Για παράδειγμα, 
όταν οι άνθρωποι νιώσουν προσβεβλημένοι, σε αντίθεση με το να λαμβάνουν 
εκτίμηση, είναι αρκετά πιθανό να κάνουν προσβλητικά σχόλια σε κάποιο άλλο άτομο.

 

Είτε αφορά στην προώθηση των ομάδων μας είτε των εαυτών μας, έχουμε την τάση να 
είμαστε πιο επιθετικοί, όταν η αυτοεκτίμηση μας αμφισβητείται και όταν δεν 
νιώθουμε ιδιαίτερα θετικά συναισθήματα για τους εαυτούς μας.

 

Όταν απειλείται η αυτοεκτίμησή μας, τότε είναι πιθανό να συγκρίνουμε τους 
εαυτούς μας με ανθρώπους που νομίζουμε ότι είναι σε χειρότερη θέση από εμάς, 
ώστε να βλέπουμε ότι έχουν περισσότερα αρνητικά χαρακτη

Re: [Orasi] Επιδώματα

Θανάση καλησπέρα. Επειδή δέν παίρνω όλα τά  μηνύματα και δέν παρακολούθησα 
την συζήτηση μιλάτε για το προνοιακό επίδομα΄Γιατί ούτε εμείς τα πήραμε. 
Γιώργος


--
From: "Θανάσης Κατσαγάννης" 
Sent: Monday, May 09, 2016 10:26 AM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Επιδώματα


Μπορεί η τράπεζά σου να μιν ενιμερώθικε ακόμα.
Περίμενε μια διο μέρες.
Θανάσης.
--
From: "sotiris korfiatis" 
Sent: Monday, May 09, 2016 10:05 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Επιδώματα

Τις καλησπέρες και τις ευχές μου σε όλη την λίστα. Έχω απλά μία ερώτηση 
υπάγομαι και εγώ στην Καλλιθέα αλλά μόλις κοίταξα και δεν έχω πληρωθεί. 
Επειδή έλειπα στην Πολωνία για 18 ημέρες αναρωτιέμαι αν έγινε κάτι στην 
πορεία μήπως ζήτησαν κάποιο χαρτί και εγώ δεν το προσκόμισα... Δεν ξέρω 
τι να πω μήπως πρέπει να περιμένω;; Ευχαριστώ για την όποια πληροφορία να 
είστε καλά :-)


Σωτήρης κορφιάτης

9 Μαΐ 2016, 5:15 μμ, ο/η Θανάσης Κατσαγάννης  
έγραψε:




Η Καλλιθέα πλήρωσε.
Επανίλθε στο σοστό δρόμο.
Προτεύουσα γαρ.
Θανάσης.


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__



Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__ 





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] Το "κενό" της αφθονίας

Το "κενό" της αφθονίας 

Οι άνθρωποι έχουμε την τάση να προσκολλόμαστε σε αυτά που υπάρχουν στη ζωή μας: 
τα αντικείμενα, τους ανθρώπους, τις σχέσεις, τις δουλειές, τις καταστάσεις, τις 
απόψεις, τις πεποιθήσεις. Ακόμα κι αν αυτά δεν μας δίνουν πια την ικανοποίηση 
που μας έδιναν, δεν μας κάνουν πια ευτυχισμένους.

Φοβόμαστε να τα αφήσουμε πίσω μας, φοβόμαστε μήπως διαταραχθεί η ηρεμία, η 
ασφάλειά μας.

Τι θα συμβεί, αλήθεια, αν πετάξουμε τα παλιά, τα συνηθισμένα, αυτά που πλέον 
δεν έχουν καμία χρησιμότητα στη ζωή μας;

Θα έρθει το καινούριο, το διαφορετικό, αφού κανένα κενό δεν μπορεί να μείνει 
ακάλυπτο. Τα κενά είναι για να αναπληρώνονται. Όταν δημιουργείται κάποιο κενό, 
επιστρατεύονται όλες οι δυνάμεις προκειμένου αυτό να καλυφθεί με κάτι καινούριο 
και συνήθως καλύτερο από το προηγούμενο.

Όταν, όμως, συσσωρεύουμε για πολύ καιρό τα παλιά και, συνήθως, άχρηστα 
πράγματα, υλικά ή άυλα, η ενέργεια μας μπλοκάρεται. Βρίσκεται εκεί, μέσα στα 
γεμάτα, ακατάστατα συρτάρια, τα μπουκωμένα ντουλάπια, τις υπερφορτωμένες 
σκέψεις μας. Είναι σαν να έχει κολλήσει το αίμα σε διάφορα σημεία στις αρτηρίες 
μας. Δεν εξυπηρετούν σε κάτι και ταυτόχρονα δεν υπάρχει κάποιο κενό για να 
καλυφθεί, ακόμα κι αν το αναζητάμε και επιδιώκουμε κάποια αλλαγή. Ας αφήσουμε 
ό,τι δεν μας προσφέρει κάτι σημαντικό πια. Πρέπει να αφήσουμε κάτι πίσω, 
προκειμένου να έρθει κάτι καλύτερο.

Ο φόβος, ο φόβος της αλλαγής, ο φόβος για το καινούριο, ο φόβος για το άγνωστο, 
φέρνει δυστυχία και εμποδίζει την αφθονία, την ευημερία.

Η αφθονία βρίσκεται παντού. Aρκεί να την αφήσουμε να μπει και στη δική μας ζωή, 
τη δική μας καθημερινότητα. Δημιουργήστε κενά, τα κενά της αφθονίας ? αφήστε 
πίσω τα παλιά, καλωσορίστε τα καινούρια.

Συγγραφέας Άρθρου

Νίκη Λιώτη - Ψυχολόγος 

Νίκη Λιώτη: έχει επιβεβαιωθεί από το E-Psychology

Οι πληροφορίες που αναφέρονται στον επαγγελματικό κατάλογο ειδικών παρέχονται 
από τους ίδιους τους ειδικούς, κατά την εγγραφή τους στο σύστημα. Όταν βλέπετε 
την ένδειξη «έχει επιβεβαιωθεί από το E-Psychology", σημαίνει ότι το 
E-Psychology έχει ελέγξει, με email, τηλεφωνικά ή/και με λήψη των σχετικών 
εγγράφων, τα ακόλουθα στοιχεία:

Ότι ο ειδικός είναι υπαρκτό πρόσωπο.

Ότι τα πτυχία οι τίτλοι και οι εξειδικεύσεις που αναφέρει είναι αληθινά. 

Ότι οι πληροφορίες που αναφέρει ισχύουν.

 .

Ψυχολόγος - Συστημική Συμβουλευτική & Ψυχοθεραπεία - Σχολές γονέων - 
Συμβουλευτική παιδιών, εφήβων, ενηλίκων - Θέματα αυτογνωσίας και προσωπικής 
ανάπτυξης

6948950371 6948950371 

Προφίλ

Εμφανίσεις: 1299 

Εάν βρήκατε το άρθρο χρήσιμο, μοιραστείτε το!

   





Άλλα άρθρα του συνεργάτη

Ζω > Ζωή > Ζωντανός! 



Η ουσία της ζωής, η ζωντάνια υπάρχουν καθημερινά δίπλα μας, σε στιγμές που για 
πολλούς περνούν απαρατήρητες, στην ηλικιωμένη κυρία που επισκέπτεται κάθε 
απόγευμα τη βιβλιοθήκη και, παρά τις όποιες δυσκολίες με τα μάτια της, διαβάζει 
το αγαπημένο της βιβλίο με μια ιστορία αγάπης που την κάνει να αισθάνεται ξανά 
20 χρονών, στον μπαμπά που παίζει κυνηγητό με τα κοριτσάκια του, στο παιδί που 
χοροπηδάει ξανά και ξανά στις λακκούβες με λάσπη που δημιουργήθηκαν από τη 
βροχή, στον άνθρωπο που σταματά να δει το ηλιοβασίλεμα και γίνεται ένα μαζί του.

Το δικό μας αστέρι 



Πού είναι άραγε το δικό μας αστέρι; Πού και γιατί χάσαμε τη «λάμψη» μας; Πού 
πρέπει να την αναζητήσουμε;

Αφιερώνουμε πολύ χρόνο καθημερινά προκειμένου να υιοθετήσουμε και να 
συσσωρεύσουμε, όντας επηρεασμένοι από εξωτερικούς και εφήμερους παράγοντες, 
«ενδεδειγμένες συμπεριφορές» (συναναστροφή με «δυνατούς» ανθρώπους, απαξίωση 
ηθικών αρχών και αξιών) και υλικά αγαθά, ζώντας πάντα μέσα στην ψευδαίσθηση ότι 
με αυτόν τον τρόπο θα εκφράσουμε και θα εξελίξουμε πλήρως το δυναμικό μας.

Πάρε απόσταση, δώσε χρόνο 



Πόσες φορές έχουμε αισθανθεί πνιγμένοι από την καθημερινότητά μας, η οποία 
είναι τόσο γεμάτη και ταυτόχρονα η ζωή μας τόσο άδεια; Ζούμε και δεν ζούμε την 
ίδια στιγμή. Τα βιώνουμε όλα τόσο γρήγορα που δεν προλαβαίνουμε να τα 
απολαύσουμε. Τρέχουμε για τα μεγάλα και χάνουμε τα μικρά, καθημερινά, απλά 
πράγματα που, όμως, «νοστιμεύουν» τη ζωή μας.

Η ζωή μας πίσω από μία οθόνη 



Πόσες οθόνες υπάρχουν στη ζωή μας; Η τηλεόραση, ο υπολογιστής, το κινητό; Πόσες 
ώρες περνάμε πίσω από αυτές τις οθόνες; Πόσες από αυτές τις ώρες είναι 
δημιουργικές, μάς προσφέρουν νέες γνώσεις και ερεθίσματα, μας κάνουν καλύτερους 
ανθρώπους; Πώς αισθανόμαστε όταν - επιτέλους - ξεκολλήσουμε από αυτές τις 
οθόνες; 

http://www.e-psychology.gr/selfhelp/1282-to-keno-tis-afthonias.html

Γιώργος


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelist

[Orasi] Είμαστε "καταδικασμένοι" να γκρινιάζουμε εσαεί;

Είμαστε "καταδικασμένοι" να γκρινιάζουμε εσαεί;

Έχετε αναρωτηθεί γιατί κάποιοι εστιάζουν στα θετικά κι άλλοι στα αρνητικά; 
Εσείς από ποιο ημισφαίριο βλέπετε τη ζωή;

 

«Στη δεκαετία του 1920, η θεία μου η Τζιούν, νεαρή τότε, άφησε το σπίτι της στο 
Κάνσας Σίτι και περιπλανήθηκε μόνη της στη Σαγκάη -επικίνδυνο ταξίδι εκείνη την 
εποχή για μια μοναχική γυναίκα. Εκεί η Τζιούν γνώρισε και παντρεύτηκε ένα 
Βρετανό ντέντεκτιβ της αποικιακής αστυνομίας, που είχε την έδρα της σ' εκείνο 
το διεθνές κέντρο εμπορίου και ίντριγκας. Όταν οι Ιάπωνες κατέκτησαν τη Σαγκάη 
στις αρχές του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, η θεία μου και ο άνδρας της κλείστηκαν 
στο στρατόπεδο εκείνο που περιέγραψε τόσο ζωηρά το βιβλίο και η ταινία, Η 
Αυτοκρατορία του Ήλιου. Κατάφεραν να επιζήσουν σ' εκείνη τη φυλακή για πέντε 
φριχτά χρόνια, τόσο εκείνη όσο και ο άνδρας της. όταν βγήκαν από το στρατόπεδο, 
είχαν κυριολεκτικά χάσει τα πάντα. Άφραγκοι, επαναπατρίστηκαν στη Βρετανική 
Κολομβία.

 

Θυμάμαι, παιδάκι, την πρώτη ου συνάντηση με τη θεία Τζιούν, μια φλογερή 
ηλικιωμένη γυναίκα, που είχε διανύσει μια αξιοσημείωτη πορεία στη ζωή της. Στα 
τελευταία της έπαθε ένα εγκεφαλικό επεισόδιο που την άφησε μερικά παράλυτη. 
Μετά από μια αργή και δύσκολη ανάρρωση, η θεία μου ήταν σε θέση να περπατήσει 
ξανά, κουτσαίνοντας όμως. Εκείνα τα χρόνια, θυμάμαι που έβγαινα βόλτα μαζί της. 
τότε θα ήταν γύρω στα εβδομήντα. Κάποια φορά απομακρύνθηκε και ύστερα από 
κάμποσα λεπτά άκουσα μια αδύναμη κραυγή, ήταν η Τζιούν που καλούσε σε βοήθεια. 
Είχε πέσει και δεν μπορούσε από μόνη της να σηκωθεί. Έτρεξα να τη βοηθήσω και, 
καθώς τη σήκωνα, εκείνη, αντί να παραπονεθεί ή να θυμώσει, γέλασε με το 
περιστατικό, το μόνο της σχόλιο ήταν ένα ξέγνοιαστο: "Πάλι καλά που μπορώ να 
περπατήσω ξανά!"»

 

oldladyflower

Με αυτή την προσωπική ιστορία ο Daniel Goleman, στο βιβλίο του, "Η 
Συναισθηματική Νοημοσύνη", προσπαθεί να μιλήσει για τα συναισθήματα μερικών 
ανθρώπων που τείνουν προς τη θετική πλευρά της ζωής, τονίζοντας πως αυτοί οι 
άνθρωποι είναι από τη φύση τους αισιόδοξοι και καλόβολοι, ενώ άλλοι είναι 
σκυθρωποί και μελαγχολικοί. Ο γνωστός ψυχολόγος υποστηρίζει πως αυτή η διάσταση 
της ψυχοσύνθεσης φαίνεται συνδεδεμένη με την αντίστοιχη δραστηριότητα της 
δεξιάς και της αριστερής προμετωπιαίας περιοχής του εγκεφάλου μας. 

 

Γι' αυτή του την άποψη, στηρίχθηκε στα αποτελέσματα -ύστερα από επιστημονικές 
μελέτες- του συναδέλφου του Ντέιβιντσον, ο οποίος ανακάλυψε ότι οι άνθρωποι που 
παρουσιάζουν περισσότερη δραστηριότητα στον αριστερό προμετωπιαίο λοβό, σε 
σχέση με τον δεξιό, χαίρονται με όσα τους προσφέρει η ζωή και συνέρχονται 
σχετικά γρήγορα και εύκολα από τη «χτυπήματά της» σε αντίθεση με τους δεύτερους 
που έχουν τάσεις αρνητισμού και κακή διάθεση, και εύκολα αναστατώνονται από τις 
δυσκολίες της ζωής. 

 

Όμως η αντίθεση αυτή στην ψυχοσύνθεση του μουτρωμένου και του κεφάτου ατόμου με 
ποιους τρόπους εκδηλώνεται;

 

Ένα παράδειγμα έρευνας θα μπορούσε να μας δώσει μια γεύση. 

 

Πραγματοποιήθηκε ένα πείραμα όπου εθελοντές παρακολούθησαν, μικρά βιντεάκια. 
Μερικά έδειχναν έναν γορίλα που έκανε το μπάνιο του, ένα κουταβάκι που έπαιζε. 
Άλλα, ένα εκπαιδευτικό φιλμάκι για νοσοκόμους με φρικιαστικές σκηνές από 
χειρουργικές επεμβάσεις.

 

Τα αποτελέσματα;

Τα μελαγχολικά άτομα «του δεξιού ημισφαίριου» βρήκαν τα χαρούμενα φιλμάκια 
διασκεδαστικά, κι ένιωσαν φόβο και αποστροφή στο αίμα του χειρουργείου.

 

Φαίνεται λοιπόν ότι ανάλογα με την ψυχοσύνθεσή μας τείνουμε να αντιδρούμε στη 
ζωή είτε με θετικό είτε με αρνητικό τρόπο. Όμως, παρόλο που αυτή η βασική 
διάσταση της ψυχοσύνθεσής υπάρχει σχεδόν από τη γέννησή μας, είμαστε 
καταδικασμένοι να περάσουμε όλη τη ζωή μας μουρμουρίζοντας;

 

Οι παρατηρήσεις που προέκυψαν από την έρευνα του διαπρεπή ψυχολόγου, ερευνητή 
της εξελικτικής ψυχολογίας στο πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ Τζέρομ Κάγκαν, για τα 
ντροπαλά παιδιά, αφήνουν νότες .

 αισιοδοξίας.

 

kidparentwritingΥποστηρίζει, πως, όλα τα φοβισμένα νήπια δεν γίνονται 
διστακτικά και απρόθυμα μεγαλώνοντας και η υπερδιεγερμένη αμυγδαλή μπορεί να 
ελεγχθεί με την παροχή των κατάλληλων εμπειριών. Σημαντικό ρόλο αποτελούν τα 
συναισθηματικά μαθήματα και οι αντιδράσεις που τα παιδιά αποκτούν μεγαλώνοντας. 
Οι γονείς τους καλούνταν από τα πρώτα στάδια της ζωής τους να τους εστιάσουν 
στο πως μαθαίνει το παιδί να αντιμετωπίζει τη φυσική του συστολή. Γονείς που 
επινοούν ενθαρρυντικές εμπειρίες για τα παιδιά τους τους προσφέρουν αυτό που 
μπορεί να επιφέρει μια μόνιμη θεραπεία της δειλίας τους.

 

Επίσης, ο ερευνητής Κάγκαν επισημαίνει: «Φαίνεται πώς οι μητέρες που 
προστατεύουν τα υπερβολικά ανήσυχα νήπια τους από την απόγνωση και το άγχος, 
ελπίζοντας να έχουν ένα ευεργετικό αποτέλεσμα, επιτείνουν τη αβεβαιότητα του 
παιδιού και επιφέρουν το εντελώς αντίθετο αποτέλεσμα. Με άλλα λόγια η 
στρατηγική του "προστατευτισμού" έχει το αντίθετο αποτέλεσμα, στερώντας από τα 
νήπια την ευκαιρία να μάθουν να ηρεμούν από μόνα τους μπροστά στο άγνωστο κι 
έτσι να αποκτήσουν κάποιο έ

[Orasi] Η απώλεια της ντροπής

Η απώλεια της ντροπής

Η απώλεια αξίας της ντροπής σχετίζεται και με ένα άλλο μοναδικό φαινόμενο: την 
εξιδανίκευση του κοινότοπου και του ασήμαντου. Το εντυπωσιασμένο βλέμμα των 
πολλών δεν στρέφεται πλέον προς πρόσωπα ηθικά ή διανοητικά σπουδαία αλλά σε 
ανθρώπους μέτριους, ανώνυμους, απολύτως όμοιους με τον άνθρωπο του δρόμου ή με 
τη γυναίκα της διπλανής πόρτας. Πρόκειται για ένα φαινόμενο που παράγεται από 
την τηλεόραση, από ορισμένα προγράμματα με μεγάλη ακροαματικότητα, όπως ο 
«Μεγάλος Αδελφός».

 

Ο Γκίντερ Αντερς, ο γερμανός φιλόσοφος που μετανάστευσε στην Αμερική κατά τη 
διάρκεια του ναζισμού, έγραψε ότι θα μας υποκλαπεί δόλια «η εμπειρία και η 
ικανότητα να παίρνουμε θέση». Πώς θα μπορούσε να συμβεί αυτό; Εξαιτίας της 
τηλεοπτικής εικόνας έχουμε μπροστά μας έναν πολύ ευρύ ορίζοντα «σε άμεση 
αισθητή θέα, αλλά μόνον μέσα από τις εικόνες του». Συναντάμε την πραγματικότητα 
«υπό τη μορφή της φαινομενικότητας και της φαντασίωσης», όχι τον «κόσμο» αλλά 
«ένα καταναλωτικό αντικείμενο που μας το προμηθεύουν κατ' οίκον».

 

Ο Αντερς εξηγεί: «Οποιος έχει καταναλώσει μέσα στο καλά θερμαινόμενο δωμάτιό 
του μιαν έκρηξη ατομικής βόμβας με τη μορφή μιας εικόνας που του την προσφέρουν 
κατ' οίκον, αυτός ήδη θα συνδέσει όλα όσα θα τύχει να ακούσει για την ατομική 
βόμβα με αυτό το μικροσκοπικών διαστάσεων οικιακό γεγονός και έτσι θα χάσει την 
ικανότητα να κατανοήσει το ίδιο πράγμα και να πάρει σωστή θέση απέναντί του». 
Σε αυτό το χωρίο ο Αντερς εστιάζει σε ένα πρόβλημα που μας αγγίζει άμεσα και 
που επηρεάζει τον τρόπο με τον οποίο διαμορφώνονται και εκδηλώνονται τα 
συναισθήματά μας, μεταξύ των οποίων και η ντροπή. Η εμπειρία που αποκτάμε είναι 
εκείνη της έγκρισης που υποκαθιστά τη συναίνεση, δηλαδή του ανεπιφύλακτου ναι, 
που αποσυνδέεται από κάθε περιεχόμενο. Βρίσκεται σε εξέλιξη μια ασυγκράτητη 
διαδικασία ομογενοποίησης που βασίζεται στη δημοκρατία της κατανάλωσης, της 
οποίας η ακροαματικότητα είναι το σύστημα αξιολόγησης αλλά και ο απώτερος 
σκοπός: θέαμα είναι όλα αυτά που χειροκροτούμε, όσο και αν είναι ακόμα αληθινό 
ότι δεν είναι όλα θέαμα στον σύγχρονο κόσμο. Σε αυτό το πλαίσιο η ντροπή τείνει 
να χαθεί, ως ένα συναίσθημα που χαρακτήριζε άλλες εποχές της ανθρωπότητας, στις 
οποίες η ανάγκη να μας βλέπουν και να βλέπουμε τα πάντα, παντού και πάντοτε, 
δεν ήταν τόσο σημαντική όσο είναι σήμερα.

 

shamekidΣήμερα η δυνατότητα να βλέπουμε και να μας βλέπουν αναγορεύεται σε 
απώτερο σκοπό της ύπαρξης των ατόμων. Η ντροπή έχει γίνει ταμπού. Ή καλύτερα 
έχει μετατραπεί σε ντροπή να μην είμαστε επιτυχημένοι, να μην μας παρατηρούν, 
να μην μας προσέχουν... η τρομερή ντροπή να είμαστε ο «κανένας», να μην είμαστε 
αξιοπρόσεκτοι. Ενας ψυχολόγος έγραψε ότι η σύγχρονη ντροπή μας έγκειται στο 
συναίσθημα της αποτυχίας της επίδειξής μας. Ντρεπόμαστε να ντραπούμε επειδή 
αυτό συγκεντρώνει την προσοχή όλων στο μοναδικό πράγμα που θέλουμε να κρύψουμε: 
στην αποτυχία μας.

 

Ο Ζαν Μποντριγιάρ μας είχε προειδοποιήσει μιλώντας για το «τέλειο έγκλημα», που 
διαιωνίζεται από το θρίαμβο της τηλεόρασης: αν όλα είναι εκτεθειμένα σε θέα, 
αυτό σημαίνει ότι δεν υπάρχει τίποτα πλέον για να δούμε. Η ίδια η 
πραγματικότητα φαίνεται να χάνεται μέσα στην ολική διαφάνεια.

 

Σύμφωνα με την ψυχαναλύτρια Αννα Μαρία Παντόλφι, είναι πιθανό η επιδειξιομανία 
και η ηδονοβλεψία, που κυριαρχούν ακαταμάχητες, να είναι στην πραγματικότητα η 
ένδειξη μιας διαδεδομένης έλλειψης ταυτότητας, δηλαδή ενός εύθραυστου και 
φτωχικού ναρκισσισμού, «σύμφωνα με τον οποίο το να μας βλέπουν και να είμαστε 
γνωστοί, όποιο και αν είναι το τίμημα που πληρώνουμε γι' αυτό, φαίνεται να 
είναι το μοναδικό φάρμακο απέναντι στον κίνδυνο να νιώθουμε ότι δεν έχουμε 
καμιάν αξία».

 

Σε ό,τι αφορά την ντροπή, δεν είναι πλέον αληθινό, όπως ήταν στο παρελθόν, ότι 
αυτό το συναίσθημα αποτελεί σε κάθε περίπτωση μιαν αξία. Η ντροπή ήταν αυτό που 
διέκρινε την ανθρώπινη ύπαρξη από τα ζώα. Η ντροπή της σύγχρονης κοινωνίας 
είναι, όπως έχει λεχθεί, μια «επιδερμική ντροπή» (Αγκνες Χέλερ) ή, όπως λένε οι 
ψυχολόγοι, μια «αμοραλιστική ντροπή». Δεν είναι μια αληθινή ντροπή αλλά μια 
επιφανειακή ντροπή, που συνδέεται ακριβώς με την ηθική της επιτυχίας, με τον 
πιο βαθύ κομφορμισμό ο οποίος, παρά τα τόσα λόγια που ξοδεύει για να εξυψώσει 
το άτομο, το τυποποιεί όλο και περισσότερο.

 

Οπως μας εξηγούν οι ψυχολόγοι, η «ηθική ντροπή» προϋποθέτει τη στενή σύνδεση 
αισθήματος ενοχής και ντροπής. Η αμοραλιστική ντροπή αντίθετα δεν συνδέεται 
πλέον με κάποιον κανόνα αλλά μόνο με μοντέλα κατανάλωσης, με κοινωνικές 
ετικέτες, με προσωπική εξουσία ή με την έκβαση του σεξουαλικού ανταγωνισμού για 
την κατάκτηση μιας γυναίκας ή ενός άνδρα.

 

marco belpolitiΑπόσπασμα από το βιβλίο του Ιταλού δημοσιογράφου και συγγραφέα 
Μάρκο Μπελπολίτι «Senza vergogna» (Guanda, 2010).

Πηγή: enet

Αντικλείδι , http://antikleidi.com

Γιώργος


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

[Orasi] Η απώλεια της ντροπής

Η απώλεια της ντροπής

Η απώλεια αξίας της ντροπής σχετίζεται και με ένα άλλο μοναδικό φαινόμενο: την 
εξιδανίκευση του κοινότοπου και του ασήμαντου. Το εντυπωσιασμένο βλέμμα των 
πολλών δεν στρέφεται πλέον προς πρόσωπα ηθικά ή διανοητικά σπουδαία αλλά σε 
ανθρώπους μέτριους, ανώνυμους, απολύτως όμοιους με τον άνθρωπο του δρόμου ή με 
τη γυναίκα της διπλανής πόρτας. Πρόκειται για ένα φαινόμενο που παράγεται από 
την τηλεόραση, από ορισμένα προγράμματα με μεγάλη ακροαματικότητα, όπως ο 
«Μεγάλος Αδελφός».

 

Ο Γκίντερ Αντερς, ο γερμανός φιλόσοφος που μετανάστευσε στην Αμερική κατά τη 
διάρκεια του ναζισμού, έγραψε ότι θα μας υποκλαπεί δόλια «η εμπειρία και η 
ικανότητα να παίρνουμε θέση». Πώς θα μπορούσε να συμβεί αυτό; Εξαιτίας της 
τηλεοπτικής εικόνας έχουμε μπροστά μας έναν πολύ ευρύ ορίζοντα «σε άμεση 
αισθητή θέα, αλλά μόνον μέσα από τις εικόνες του». Συναντάμε την πραγματικότητα 
«υπό τη μορφή της φαινομενικότητας και της φαντασίωσης», όχι τον «κόσμο» αλλά 
«ένα καταναλωτικό αντικείμενο που μας το προμηθεύουν κατ' οίκον».

 

Ο Αντερς εξηγεί: «Οποιος έχει καταναλώσει μέσα στο καλά θερμαινόμενο δωμάτιό 
του μιαν έκρηξη ατομικής βόμβας με τη μορφή μιας εικόνας που του την προσφέρουν 
κατ' οίκον, αυτός ήδη θα συνδέσει όλα όσα θα τύχει να ακούσει για την ατομική 
βόμβα με αυτό το μικροσκοπικών διαστάσεων οικιακό γεγονός και έτσι θα χάσει την 
ικανότητα να κατανοήσει το ίδιο πράγμα και να πάρει σωστή θέση απέναντί του». 
Σε αυτό το χωρίο ο Αντερς εστιάζει σε ένα πρόβλημα που μας αγγίζει άμεσα και 
που επηρεάζει τον τρόπο με τον οποίο διαμορφώνονται και εκδηλώνονται τα 
συναισθήματά μας, μεταξύ των οποίων και η ντροπή. Η εμπειρία που αποκτάμε είναι 
εκείνη της έγκρισης που υποκαθιστά τη συναίνεση, δηλαδή του ανεπιφύλακτου ναι, 
που αποσυνδέεται από κάθε περιεχόμενο. Βρίσκεται σε εξέλιξη μια ασυγκράτητη 
διαδικασία ομογενοποίησης που βασίζεται στη δημοκρατία της κατανάλωσης, της 
οποίας η ακροαματικότητα είναι το σύστημα αξιολόγησης αλλά και ο απώτερος 
σκοπός: θέαμα είναι όλα αυτά που χειροκροτούμε, όσο και αν είναι ακόμα αληθινό 
ότι δεν είναι όλα θέαμα στον σύγχρονο κόσμο. Σε αυτό το πλαίσιο η ντροπή τείνει 
να χαθεί, ως ένα συναίσθημα που χαρακτήριζε άλλες εποχές της ανθρωπότητας, στις 
οποίες η ανάγκη να μας βλέπουν και να βλέπουμε τα πάντα, παντού και πάντοτε, 
δεν ήταν τόσο σημαντική όσο είναι σήμερα.

 

shamekidΣήμερα η δυνατότητα να βλέπουμε και να μας βλέπουν αναγορεύεται σε 
απώτερο σκοπό της ύπαρξης των ατόμων. Η ντροπή έχει γίνει ταμπού. Ή καλύτερα 
έχει μετατραπεί σε ντροπή να μην είμαστε επιτυχημένοι, να μην μας παρατηρούν, 
να μην μας προσέχουν... η τρομερή ντροπή να είμαστε ο «κανένας», να μην είμαστε 
αξιοπρόσεκτοι. Ενας ψυχολόγος έγραψε ότι η σύγχρονη ντροπή μας έγκειται στο 
συναίσθημα της αποτυχίας της επίδειξής μας. Ντρεπόμαστε να ντραπούμε επειδή 
αυτό συγκεντρώνει την προσοχή όλων στο μοναδικό πράγμα που θέλουμε να κρύψουμε: 
στην αποτυχία μας.

 

Ο Ζαν Μποντριγιάρ μας είχε προειδοποιήσει μιλώντας για το «τέλειο έγκλημα», που 
διαιωνίζεται από το θρίαμβο της τηλεόρασης: αν όλα είναι εκτεθειμένα σε θέα, 
αυτό σημαίνει ότι δεν υπάρχει τίποτα πλέον για να δούμε. Η ίδια η 
πραγματικότητα φαίνεται να χάνεται μέσα στην ολική διαφάνεια.

 

Σύμφωνα με την ψυχαναλύτρια Αννα Μαρία Παντόλφι, είναι πιθανό η επιδειξιομανία 
και η ηδονοβλεψία, που κυριαρχούν ακαταμάχητες, να είναι στην πραγματικότητα η 
ένδειξη μιας διαδεδομένης έλλειψης ταυτότητας, δηλαδή ενός εύθραυστου και 
φτωχικού ναρκισσισμού, «σύμφωνα με τον οποίο το να μας βλέπουν και να είμαστε 
γνωστοί, όποιο και αν είναι το τίμημα που πληρώνουμε γι' αυτό, φαίνεται να 
είναι το μοναδικό φάρμακο απέναντι στον κίνδυνο να νιώθουμε ότι δεν έχουμε 
καμιάν αξία».

 

Σε ό,τι αφορά την ντροπή, δεν είναι πλέον αληθινό, όπως ήταν στο παρελθόν, ότι 
αυτό το συναίσθημα αποτελεί σε κάθε περίπτωση μιαν αξία. Η ντροπή ήταν αυτό που 
διέκρινε την ανθρώπινη ύπαρξη από τα ζώα. Η ντροπή της σύγχρονης κοινωνίας 
είναι, όπως έχει λεχθεί, μια «επιδερμική ντροπή» (Αγκνες Χέλερ) ή, όπως λένε οι 
ψυχολόγοι, μια «αμοραλιστική ντροπή». Δεν είναι μια αληθινή ντροπή αλλά μια 
επιφανειακή ντροπή, που συνδέεται ακριβώς με την ηθική της επιτυχίας, με τον 
πιο βαθύ κομφορμισμό ο οποίος, παρά τα τόσα λόγια που ξοδεύει για να εξυψώσει 
το άτομο, το τυποποιεί όλο και περισσότερο.

 

Οπως μας εξηγούν οι ψυχολόγοι, η «ηθική ντροπή» προϋποθέτει τη στενή σύνδεση 
αισθήματος ενοχής και ντροπής. Η αμοραλιστική ντροπή αντίθετα δεν συνδέεται 
πλέον με κάποιον κανόνα αλλά μόνο με μοντέλα κατανάλωσης, με κοινωνικές 
ετικέτες, με προσωπική εξουσία ή με την έκβαση του σεξουαλικού ανταγωνισμού για 
την κατάκτηση μιας γυναίκας ή ενός άνδρα.

 

marco belpolitiΑπόσπασμα από το βιβλίο του Ιταλού δημοσιογράφου και συγγραφέα 
Μάρκο Μπελπολίτι «Senza vergogna» (Guanda, 2010).

Πηγή: enet

Αντικλείδι , http://antikleidi.com

Γιώργος


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

[Orasi] Είναι οι φαντασιώσεις απιστία;

2016-05-04 ϑεμα Γιωργος Καλουδακης

Είναι οι φαντασιώσεις απιστία;

 

 Μέσα στο χαοτικό συναισθηματικό σύμπλεγμα που μπορεί να προκαλέσει η απιστία 
στη ζωή ενός ζευγαριού, σεξουαλικά και συντροφικά, υπάρχει και μια άλλη, πιο 
ακραία αλλά όχι απίθανη, όψη του νομίσματος. Αυτή η όψη δηλώνει πως η απιστία 
μπορεί να αποτελέσει σημείο αναφοράς στο ζευγάρι και να λειτουργήσει σαν 
ανανέωση στη σεξουαλική του ζωή. Δεν είναι λίγες οι φορές που το ζευγάρι 
χρησιμοποιεί την απιστία ως σενάριο ερωτικών φαντασιώσεων που το οδηγεί στην 
ενίσχυση της ήδη υπάρχουσας φθίνουσας καθημερινής του σεξουαλικής 
δραστηριότητας.

Σίγουρα, δύσκολα θα μπορούσε κανείς να ανατρέψει τον ισχυρισμό ότι η απιστία 
είναι απόλυτα συνυφασμένη με τον πόνο και την φθορά. Αυτό συνήθως συμβαίνει 
διότι η απιστία προκαλεί προβλήματα και απομάκρυνση στο ζευγάρι. Και όμως, τί 
συμβαίνει όταν η απιστία είναι απόλυτα σεξουαλική και φαντασιωσική, χωρίς 
συναισθηματική απάτη; Βεβαίως και δεν είναι λίγοι οι σύντροφοι που θα προβούν 
στην απιστία παρακινούμενοι από μια σεξουαλική φαντασίωση, ψάχνοντας έτσι να 
βιώσουν την ίδια τους τη φαντασίωση στη πραγματικότητα, αναζητώντας το 
διαφορετικό και το καινούριο. Αλλά μπορεί με αυτό το τρόπο πραγματικά η 
φαντασίωση να θεωρηθεί απιστία;



Σαν παιχνίδι, οι φαντασιώσεις

ενισχύουν το ερωτικό στοιχείο

στο ζευγάρι.



 Ασφαλώς μια ερωτική φαντασίωση μπορεί να παρακινήσει κάποιον προς την απιστία, 
αλλά σε καμία περίπτωση δεν θα μπορούσε αυτή καθαυτή η ερωτική φαντασίωση να 
θεωρηθεί απιστία. Συγκεκριμένα, οι ερωτικές φαντασιώσεις είναι κάτι που μπορεί 
να αναπληρώνουν ή να υποκαθιστούν την απιστία, χωρίς όμως να συμπεριλαμβάνουν 
τον συναισθηματικό πόνο και την ψυχική απάτη που εμπεριέχει αυτή. Θα μπορούσε 
κάποιος να πει ότι οι φαντασιώσεις μπορεί να σώσουν το ζευγάρι από την 
δοκιμασία της απιστίας, φέρνοντάς τους πιο κοντά, επικοινωνώντας μεταξύ τους 
καλύτερα τα «θέλω» τους, βιώνοντας τις ερωτικές τους επιθυμίες με ένα τέτοιο 
τρόπο που δεν προκαλεί φθορά στη σχέση ή στη σεξουαλική τους ζωή. Αντιθέτως 
μάλιστα, οι φαντασιώσεις μπορεί να ενισχύσουν τη σεξουαλική ζωή του ζευγαριού, 
ανοίγοντας καινούριους δρόμους επικοινωνίας για το ζευγάρι και ανανεώνοντας την 
καθημερινή τους κουραστική και ανιαρή επανάληψη της ερωτικής τους 
δραστηριότητας.

Σαν παιχνίδι, οι φαντασιώσεις ενισχύουν το ερωτικό στοιχείο στο ζευγάρι, τους 
υπενθυμίζουν τους αρχικούς τους ρόλους ως εραστές και, πολλές φορές 
παρακινδυνευμένα, τους ενώνουν ερωτικά και τους απελευθερώνουν ταυτόχρονα από 
ταμπού, ενοχές και προκαταλήψεις. Κατά συνέπεια, οι φαντασιώσεις δεν αποτελούν 
απιστία ή απάτη μέσα στη σχέση δύο ανθρώπων.

http://www.askitis.gr/relations/view/einai_oi_phantasioseis_apistia

Γιώργος


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] Το Διαδίκτυο Ανάμεσά μας...

2016-05-04 ϑεμα Γιωργος Καλουδακης

Το Διαδίκτυο Ανάμεσά μας...

 

«Ο σύζυγός μου αφιερώνει πολύ χρόνο στο γραφείο του, λόγω της δουλειάς του. Μία 
μέρα μπήκα μέσα και τον έπιασα να αυνανίζεται μπροστά στον υπολογιστή. Δεν μου 
ανέφερε τίποτα για αυτό το περιστατικό, αλλά και εγώ ντράπηκα να του μιλήσω. 
Ψάχνοντας τον υπολογιστή του, διαπίστωσα ότι μπαίνει σε σελίδες, αναζητώντας 
άλλες γυναίκες για να κάνει διαδικτυακό σεξ.η σεξουαλική μας ζωή έχει αραιώσει 
πολύ τους τελευταίους μήνες. Δεν μπορώ να καταλάβω γιατί προτιμά να 
ικανοποιείται με αυτό τον τρόπο και αποφεύγει το σεξ μαζί μου.νιώθω πολύ 
άσχημα, νομίζω ότι δεν με θέλει πια, είμαι πολύ θυμωμένη αλλά και 
απογοητευμένη...»

Σήμερα όλο και περισσότεροι άνθρωποι ασχολούνται με το διαδικτυακό 
σεξ-cybersex, ένα φαινόμενο που έχει διαδοθεί αρκετά και στη χώρα μας, κυρίως 
την τελευταία δεκαετία. Τoδιαδικτυακό σεξ είναι η ενασχόληση με πορνογραφικό 
υλικό που βρίσκει ο ενδιαφερόμενος στο διαδίκτυο, μέσα από συνομιλίες 
σεξουαλικού περιεχομένου σε chatroomsή ακόμη και χρήση βιντεοκάμερας, με σκοπό 
την οργασμική κορύφωση με αυνανιστικό τρόπο και την ηδονή.

Γιατί κάποιος επιλέγει το διαδικτυακό σεξ;

 Έρευνες έχουν δείξει ότι οι άνθρωποι που αφιερώνουν πολύ χρόνο στο ίντερνετ 
είναι πιο επιρρεπείς στο διαδικτυακό σεξ, είτε με άτομο που γνωρίζουν είτε με 
άγνωστο πρόσωπο. Το διαδικτυακό σεξ ή cybersexδεν αφορά μόνο τους ανθρώπους που 
είναι μόνοι τους και δεν έχουν σχέση, αλλά αρκετά συχνά διαπιστώνουμε ότι 
πρόκειται για άτομα που είναι σε σταθερή μακροχρόνια σχέση ή ακόμη και σε γάμο. 
Πως καταλήγει όμως κάποιος στο σεξ μέσω αυτού του τρόπου; Γιατί αποφεύγει τον 
σύντροφό του;

Συνήθως το διαδικτυακό σεξ αποτελεί τον καθρέφτη προβλημάτων της υπάρχουσας 
σχέσης. Αυτό σημαίνει ότι οι δύο σύντροφοι μπορεί να έχουν απομακρυνθεί 
σεξουαλικά, να μην έχουν συχνή ερωτική ζωή ή να αντιμετωπίζουν κάποιο 
σεξουαλικό πρόβλημα. Μάλιστα, η απουσία της φυσικής επαφής με ένα άλλο πρόσωπο 
δημιουργεί την αίσθηση σε αυτόν που προβαίνει σε αυτή την πράξη, ότι «δεν απατώ 
το σύντροφό μου, εφόσον δεν έρχομαι σε σωματική επαφή μαζί του.». Το σεξ μέσω 
ιντερνετ σε αυτό το πλαίσιο γίνεται λιγότερο ένοχο και περισσότερο επιτρεπτό. Ο 
σύντροφος που ανακαλύπτει κάτι τέτοιο αισθάνεται απόρριψη, προδοσία, θυμό, 
ακόμη και ενοχή, φοβούμενος ότι ο ίδιος δεν είναι αρκετός προκειμένου να 
ανταποκριθεί σεξουαλικά στη σχέση του.

Το διαδίκτυο προσφέρει τη δυνατότητα στο χρήστη να μπει άμεσα και χωρίς κόπο σε 
ένα φαντασιωσικό σενάριο, σε μία εικονική πραγματικότητα που θα του προσφέρει 
ηδονή και σεξουαλική εκτόνωση. Αυτό καθιστά το cybersexεύκολο, γρήγορο και 
προσιτό. Ταυτόχρονα, η ανωνυμία δίνει χώρο για πειραματισμό με συμπεριφορές ή 
φαντασιώσεις, που σε πραγματικές συνθήκες μπορεί να ήταν δύσκολο ή «μη 
επιτρεπτό» να εκφραστούν.

Υπάρχουν ωστόσο και άλλοι λόγοι που ένας άνθρωπος επιλέγει το διαδικτυακό σεξ, 
εκτός των προβλημάτων που μπορεί να υπάρχουν σε μία σχέση. Ο νέος αυτός τρόπος 
σεξουαλικής εμπλοκής συχνά μπορεί να φανερώνει μία δυσκολία στις διαπροσωπικές 
σχέσεις του ατόμου, αδυναμία και αποφυγή να σχετιστεί πιο στενά με έναν άλλο 
άνθρωπο ή μπορεί να υποκρύπτει ντροπή και φόβο έκθεσης σε ένα πραγματικό 
σύντροφο, μέσα από το πρίσμα μίας σεξουαλικής ανασφάλειας ή ακόμη και ενός 
σεξουαλικού προβλήματος. Ένας ακόμη λόγος που ένας άνθρωπος μπορεί να 
καταφεύγει συχνά στη σεξουαλική συνάντηση μέσω διαδικτύου ενδέχεται να είναι οι 
φτωχές κοινωνικές δεξιότητες, οι οποίες θα του έδιναν την ευκαιρία να 
αναζητήσει στην πραγματική ζωή ένα σεξουαλικό παρτενέρ. Μπορεί, δηλαδή να αφορά 
πρόσωπα δειλά, εσωστρεφή και μοναχικά, που δυσκολεύονται στις κοινωνικές τους 
επαφές. Τέλος, το γεγονός ότι ο χρήστης δεν κινδυνεύει από κάποιο σεξουαλικά 
μεταδιδόμενο νόσημα ή από ανεπιθύμητη εγκυμοσύνη, μπορεί να είναι ενισχυτικό 
για κάποιους ανθρώπους, οι οποίοι είναι αγχώδεις.

Το cybersex μπορεί εύκολα να προκαλέσει εξάρτηση, λόγω της εύκολης πρόσβασης, 
της ανωνυμίας και της σεξουαλικής ευχαρίστησης που προσφέρει. Το φαντασιωσικό 
σενάριο και το ερωτικό σκηνικό που φτιάχνει στο μυαλό του το άτομο, το εμπλέκει 
όχι μόνο σεξουαλικά αλλά και ψυχολογικά. Η εξάρτηση από το διαδικτυακό σεξ, 
πέρα από το γεγονός ότι απομονώνει περισσότερο το άτομο, το κάνει πιο 
εσωστρεφές και ενισχύει την αποφυγή των πραγματικών ανθρώπινων επαφών. Ο 
εθισμός στη σεξουαλικές συναντήσεις μέσω ίντερνετ χρήζει αντιμετώπισης και 
θεραπείας, είτε το άτομο είναι σε σχέση είτε όχι, καθώς αρκετά συχνά μπορεί να 
φανερώνει άτομα τα οποία υποφέρουν από άγχος στην καθημερινή τους ζωή, από 
κατάθλιψη και συναισθηματική αστάθεια.

http://www.askitis.gr/relations/view/to_diadiktio_anamesa_mas

Γιώργος


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis

[Orasi] Ενεργητική ακρόαση: Πώς μπορούμε να βοηθούμε κάποιον 'ακούγοντας' πίσω και πέρα από αυτό που λέει;

2016-05-04 ϑεμα Γιωργος Καλουδακης

Ενεργητική ακρόαση: Πώς μπορούμε να βοηθούμε κάποιον 'ακούγοντας' πίσω και πέρα 
από αυτό που λέει;   


Νομίζω όλοι μας λίγο πολύ αναρωτιόμαστε συχνά κατά πόσο βοηθητικός μας ήταν ο 
άλλος που επιλέξαμε να μοιραστούμε το πρόβλημα μας. Ή και πόσο βοηθητικοί 
υπήρξαμε στον άλλον που κατέφυγε σε εμάς για να μοιραστεί το πρόβλημά του. Είτε 
αυτό έχει να κάνει με μια συντροφική σχέση, είτε φιλική είτε και γονεϊκή. 

 

Η ενεργητική ακρόαση είναι σίγουρα μια διαδικασία πολύ πιο βαθιά και ουσιαστική 
από αυτό που λανθασμένα αρκετοί ερμηνεύουν ως 'επαναλαμβάνω τα λόγια του άλλου, 
χωρίς να τοποθετούμαι'. Είναι ουσιαστικά μια δεξιότητα επικοινωνίας που 
στηρίζεται στην ενσυναίσθηση (μπορώ να μπω στη θέση του;) στην κατανόηση και 
αποδοχή του άλλου και στο σεβασμό στη δυσκολία που βιώνει.

 

Πόσες φορές έχουμε βρεθεί στη θέση του να θέλουμε να βοηθήσουμε τον άλλον και 
να 'στίβουμε' το κεφάλι μας για να κατεβάσει ιδέες και προτάσεις που μπορεί να 
φανούν χρήσιμες. Αρκετά συχνά, στην προσπάθειά μας να υπάρξουμε εφευρετικοί 
διαπιστώνουμε ότι ό, τι και να προτείνουμε απορρίπτεται από τον άλλον γιατί 
έχει ήδη δοκιμαστεί ή επειδή δεν μπορεί να δοκιμαστεί! Και πώς αλλιώς θα 
μπορούσε να είναι στ' αλήθεια, εφόσον πριν μοιραστεί μαζί μας τη δυσκολία του 
προφανώς έχει καταβάλει πολύ χρόνο, προσπάθεια και ενέργεια προσπαθώντας να 
εξαντλήσει ο ίδιος του όλες τις εναλλακτικές λύσεις του. Πώς και πιστεύουμε 
εμείς ότι μέσα από μια σύντομη συζήτηση θα έρθουμε με μια φαεινή ιδέα που ο 
ίδιος στην πορεία του δε σκέφτηκε; Δεν αμφισβητώ ότι αυτό κάποιες φορές μπορεί 
να ισχύσει, σίγουρα όχι όμως στο βαθμό που εμείς θεωρούμε.

 

Ίσως λοιπόν, να ήταν αρκετά πιο χρήσιμο από το να αναλωνόμαστε στην προσπάθειά 
μας να συμβουλέψουμε, να προτείνουμε ή και να καθοδηγήσουμε, να μείνουμε στην 
απόπειρα κατανόησης του άλλου και καθρεφτίσματος αυτού που έχουμε κατανοήσει. 

 

Μέσα από κάθε πληροφορία που μας δίνει ο άλλος στην επικοινωνία μας, πέρα από 
αυτό που λέει, μπορεί κανείς να διακρίνει και ένα σωρό άλλες πληροφορίες που 
αφορούν πληροφορίες για το πώς νιώθει σε σχέση μ' αυτό που λέει, τι προσδοκά, 
τι φοβάται, ποιες οι αξίες του αλλά και πληροφορίες που έχουν να κάνουν με το 
τι προσδοκά από εμάς και από τη σχέση μας. Φανταστείτε λοιπόν την πορεία μιας 
συζήτησης όταν μέσα σ' αυτό που μας λέει ο άλλος εμείς προσπαθούσαμε να 
'διαβάσουμε' κάτω από αυτό που λέει και να κάνουμε κάποιες ερωτήσεις γύρω από 
αυτό ή να μοιραστούμε τις υποθέσεις μας μαζί του.

 

Εκεί για παράδειγμα, στον ταλαιπωρημένο σύζυγο που γυρνάει από τη δουλειά με τη 
δήλωση στη γυναίκα του '.τα πράγματα πηγαίνουν από το κακό στο χειρότερο στη 
δουλειά' , η γυναίκα του θα μπορούσε να βομβαρδίσει με διευκρινιστικές 
ερωτήσεις του τύπου '..τι έγινε..πότε .ποιος...και συ τι είπες', ή να αρχίσει 
τις προτάσεις 'εγώ σου λέω μίλα με το αφεντικό σου επιτέλους' . Ένας άλλος 
δρόμος μέσα από την ενεργητική ακρόαση, είναι απλά να καθρεφτίσει αυτό που 
'διαβάζει' 'φαίνεσαι πολύ αγχωμένος και προβληματισμένος.μήπως νιώθεις 
ανασφάλεια ότι μπορεί να χάσεις τη δουλειά σου;' Να καταλάβει το μήνυμα της 
σχέσης 'μου φαίνεται θες να το συζητήσουμε για να το εκτονώσεις' ή και να τον 
βοηθήσει να προχωρήσει τη σκέψη του 'τι νομίζεις ότι θα σε βοηθούσε να κάνεις, 
σ'αυτήν τη φάση;' 

 

Τι συμβαίνει λοιπόν εκείνη τη στιγμή της ενεργητικής ακρόασης; Δίνει η γυναίκα 
το μήνυμα στο σύζυγο ότι μπορεί να τον καταλάβει και ορίζοντας αυτό που βλέπει, 
τον βοηθά και τον ίδιο να συνειδητοποιήσει τη διάσταση του συναισθήματός του. 
Δείχνει εμπιστοσύνη στις δυνατότητες του ίδιου αποστασιοποιούμενη από τις 
συμβουλές που θα μπορούσε να δώσει και αυτό δημιουργεί ένα κλίμα σεβασμού στη 
σχέση. Δηλώνει τη διαθεσιμότητά της να ακούσει και να ανταποκριθεί στο βαθμό 
που ο άλλος θα ζητήσει.

 

Νομίζω θα συμφωνήσουμε όλοι, ότι πολλές φορές όταν καταφεύγουμε στον άλλον με 
έναν προβληματισμό μας, δε θέλουμε ούτε να ακούσουμε τη γνώμη του, ούτε την 
πρότασή του. Πολλές φορές θέλουμε απλά να μοιραστούμε, να νιώσουμε ότι ο άλλος 
μας καταλαβαίνει ίσως και να ξεμπλοκάρουμε μέσα από την κουβέντα αυτή. Εκεί το 
να ακούμε ενεργητικά, προσπαθώντας να βάλουμε σε λόγο τα συναισθήματα που 
αντιλαμβανόμαστε από τον άλλον και τις σκέψεις που ίσως υποθέτουμε ότι 
υπαινίσσεται, ίσως θα ήταν το πιο βοηθητικό για το πρόβλημα του. Σίγουρα όμως 
θα ήταν και πιο επωφέλιμο για τη σχέση μας την ίδια! 

Εύα Θεοδοσιάδου 

Ψυχολόγος - οικογενειακή θεραπεύτρια 

http://evatheodosiadou.blogspot.gr  

Γιώργος

 

 






 

 



 

 

Δώρα για άντρες

Δώρα για γυναίκες

Ρολόγια τοίχου

Διακοσμητικά 


 

  








Διαφήμιση | Πληροφορίες | Όροι χρήσης | Πολιτική απορρήτου | 
Επικοινωνία 

 

© 2000 - 2015  

www.2search.gr 

 

 You'll need Skype Credit


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε

[Orasi] Χαλίλ Γκιμπράν - Η ψυχή μου μου μίλησε

2016-05-03 ϑεμα Γιωργος Καλουδακης

Χαλίλ Γκιμπράν - Η ψυχή μου μου μίλησε

Η ψυχή μου μου μίλησε και μου -δίδαξε -ν' αγαπώ εκείνους πού οι άνθρωποι μισούν 
και να είμαι φίλος μ' εκείνους πού οι άνθρωποι περιφρονούν.

 

Η ψυχή μου μου φανέρωσε ότι ή αγάπη εκδηλώνεται όχι μονάχα στο πρόσωπο πού 
αγαπά, άλλα και στο πρόσωπο πού αγαπιέται.

 

Πριν ή ψυχή μου μου μιλήσει, ή αγάπη ήταν στην καρδιά μου σα μια λεπτή κλωστή 
πιασμένη από δυο πασσάλους.

 

Άλλα τώρα ή αγάπη έγινε ένας φωτεινός κύκλος πού αρχή του είναι το τέλος του, 
και το τέλος του ή αρχή του. Περιβάλλει καθετί πού υπάρχει κι απλώνεται σιγά 
σιγά για ν' αγκαλιάσει όλα όσα θα υπάρξουν.

 

Η ψυχή μου με συμβούλεψε και μ' έμαθε να διακρίνω την κρυμμένη ομορφιά του 
δέρματος, τού παραστήματος, και, του χρώματος. Με δίδαξε να στοχάζομαι εκείνο 
πού οι άνθρωποι ονομάζουν άσχημο μέχρι ν' ανακαλύψω την αληθινή του γοητεία κι 
ομορφιά.

 

Πριν ή ψυχή μου με διδάξει, έβλεπα την ομορφιά σαν ένα τρεμάμενο πυρσό ανάμεσα 
σε στήλες καπνού. Τώρα πού ό καπνός έχει διαλυθεί, δε βλέπω τίποτε' άλλο από τη 
φλόγα.

 

Η ψυχή μου μου μίλησε και μου δίδαξε ν' ακούω τις φωνές πού ή γλώσσα, ό 
λάρυγγας και τα χείλη δεν μπορούν να προφέρουν.

 

Πριν ή ψυχή μου μου μιλήσει, δεν άκουγα παρά θόρυβο και θρήνους. 'Αλλά τώρα 
πρόθυμα παραστέκομαι στη Σιωπή κι αφουγκράζομαι τις χορωδίες της πού τραγουδούν 
τους ύμνους των εποχών και τα τραγούδια του σύμπαντος που αναγγέλλουν τα 
μυστικά του 'Αόρατου.

 

Η ψυχή μου μου μίλησε και μ' έμαθε να πίνω το κρασί που δεν μπορεί να βγει από 
το πατήρι και δεν μπορεί να χυθεί από κούπες πού τα χέρια μπορούν να σηκώσουν ή 
τα χείλη ν' αγγίξουν.

 

Πριν η ψυχή μου μου μιλήσει, ή δίψα μου ήταν σα μια σβησμένη σπίθα κρυμμένη 
κάτω από τη στάχτη πού μπορεί να σβήσει με μια γουλιά νερό.

 

Αλλά τώρα η λαχτάρα μου έγινε ή κούπα μου, το αίσθημα της αγάπης το κρασί μου, 
κι η μοναξιά μου ή μέθη μου κι ωστόσο σ αυτή την άσβεστη δίψα υπάρχει αιώνια 
χαρά.

 

Η ψυχή μου μου μίλησε και με δίδαξε ν' αγγίζω εκείνο πού δεν έχει ακόμα 
ενσαρκωθεί' ή ψυχή μου μου αποκάλυψε πώς ότι αγγίζουμε, είναι μέρος της 
επιθυμίας μας.

 

'Αλλά τώρα τα δάχτυλά μου απλώθηκαν μέσα στην καταχνιά πού διαπέρνα αυτό πού 
είναι ορατό μέσα στο σύμπαν κι ανακατεύεται με το 'Αόρατο.

 

Η ψυχή μου μ' έμαθε να εισπνέω το άρωμα πού δε βγαίνει από τη μυρτιά ή το 
θυμίαμα. Πριν ή ψυχή μου μου μιλήσει, λαχταρούσα την ευωδιά τού αρώματος στους 
κήπους, στα δοχεία ή στα θυμιατήρια.

 

Τώρα όμως μπορώ να οσφρανθώ το θυμίαμα πού δε βγαίνει για προσφορά ή για Θυσία. 
Και γεμίζω την καρδιά μου με την ευωδιά εκείνη πού δεν πέτα με τα φτερά της 
παιχνιδιάρας αύρας μέσα στο διάστημα.

 

Η ψυχή μου μου μίλησε και μ' έμαθε να λέω, «είμαι έτοιμος» όταν με πλησιάζουν 
το 'Άγνωστο κι ό Κίνδυνος.

 

Πριν ή ψυχή μου μου μιλήσει, δεν απαντούσα σ' άλλη φωνή έκτος από τη φωνή τη 
γνωστή πού με καλούσε, και δεν περπατούσα παρά το εύκολο και ίσιο 'μονοπάτι.

 

Τώρα το 'Άγνωστο έγινε άλογο που μπορώ ν' ανεβώ για να φτάσω στο 'Άγνωστο' κι ό 
καμπίσιος δρόμος έγινε σκάλα πού την ανεβαίνω για να φτάσω στην κορυφή.

Η ψυχή μου μου μίλησε και μου είπε, «Μη μετράς το Χρόνο λέγοντας, Υπήρξε το 
χθες και θα υπάρξει το αύριο !»

 

Μα πριν ή ψυχή μου μου μιλήσει, φανταζόμουν το Παρελθόν σα μια εποχή πού ποτέ 
δεν ξαναγύριζε και το Μέλλον σα μια εποχή πού ποτέ δεν μπορούσα να τη φτάσω.

 

Τώρα καταλαβαίνω ότι ή τωρινή στιγμή περιέχει όλο το χρόνο, και μέσα σ' αυτήν 
υπάρχουν όλα όσα μπορεί να ελπίζει κανένας, να κάνει και ν' αντιληφθεί.

 

Η ψυχή μου μου μίλησε και με πρότρεψε να μην περιορίζω το διάστημα λέγοντας, 
«'Εδώ, εκεί και πέρα».

 

Πριν ή ψυχή μου μου μιλήσει, ένιωθα ότι όπου κι αν βρισκόμουν' ήμουν μακριά από 
κάθε άλλο μέρος.

 

Τώρα καταλαβαίνω ότι όπου κι αν βρίσκομαι, το μέρος αυτό περιέχει όλα τα μέρη' 
κι ή απόσταση πού περπατώ αγκαλιάζει όλες τις αποστάσεις.

 

Η ψυχή μου με δίδαξε και με συμβούλεψε να μένω ξύπνιος όταν οι άλλοι 
κοιμούνται. Και να παραδίνομαι στον ύπνο όταν οι άλλοι βρίσκονται σε δράση.

 

Πριν ή ψυχή μου μου μιλήσει, δεν έβλεπα τα όνειρα τους στον ύπνο μου, ούτε 
κείνοι παρατηρούσαν τ' όραμα μου.

 

Τώρα ποτέ δεν ταξιδεύω μέσα στο καράβι των ονείρων μου έκτος αν με παρατηρούν, 
κι εκείνοι ποτέ δεν πετούν στον ουρανό του δράματός τους έκτος αν εγώ χαίρομαι 
την Ελευθερία τους.

 

Η ψυχή μου μου μίλησε και μου είπε, «Να μη χαίρεσαι. με τον έπαινο και να μη 
θλίβεσαι με την κατηγορία».

 

Πριν ή ψυχή μου μου μιλήσει, αμφέβαλα για την αξία του έργου μου.

 

Τώρα καταλαβαίνω ότι τα δέντρα ανθίζουν την άνοιξη και καρπίζουν το καλοκαίρι 
χωρίς ν' αναζητούν τον έπαινο' και ρίχνουν τα φύλλα τους το φθινόπωρο και 
γυμνώνονται το χειμώνα χωρίς να φοβούνται την κατηγορία.

Η ψυχή μου μου μίλησε και μου έδειξε ότι δεν είμαι μεγαλύτερος από έναν 
πυγμαίο, ούτε μικρότερος από ένα γίγαντα.

 

Πριν ή ψυχή μου μου μιλήσει, έβλεπα τους ανθρώπους σε δυο κατηγορίες' τον 
αδύνατο, πού τον λυπόμουν και τον δυνατό, πού τον ακολουθούσα ή πού του 
αντιστεκόμουνα παλικαρίσια.

 

'Αλλά τώρα έμαθα ότι είμαι όπως είν

[Orasi] Ευχαριστίες

2016-05-03 ϑεμα Γιωργος Καλουδακης

Ευχαριστώ όλους και όλες για τις ευχές σας και να είσαστε καλά με υγεία εσείς 
και οι οικογένειές σας.Γιώργος 


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] Ερευνητές αντέστρεψαν σε ποντίκια τις αρνητικές αναμνήσεις σε θετικές

Ερευνητές αντέστρεψαν σε ποντίκια τις αρνητικές αναμνήσεις σε θετικές

Όποιος έχει πέσει θύμα ληστείας σε ένα σκοτεινό δρομάκι, δεν θα ήθελε πιθανόν 
ποτέ να επιστρέψει εκεί, καθώς αυτή η τοποθεσία συνδέεται με το συναίσθημα του 
φόβου, λόγω της επίθεσης που δέχθηκε.

Νευροεπιστήμονες όμως που πειραματίζονται με ποντίκια, αναφέρουν ότι έχουν 
ανακαλύψει το κύκλωμα του εγκεφάλου που ελέγχει τον τρόπο με τον οποίον οι 
μνήμες συνδέονται με θετικά και αρνητικά συναισθήματα. Διαχειριζόμενοι τα 
κύτταρα του εγκεφάλου των ποντικιών, κατάφεραν να αντιστρέψουν τα συναισθήματα 
που συνδέονται με τη μνήμη.

Ουσιαστικά, έκαναν τα, κάποτε, απρόθυμα ποντίκια να θέλουν να επιστρέψουν σε 
αυτόν τον σκοτεινό δρόμο, με την αντικατάσταση των αρνητικών συναισθημάτων τους 
με θετικά, μέσω διέγερσης μίας κρίσιμης περιοχής της μνήμης στον εγκέφαλο.

«Τα ευρήματα εξηγούν τι συμβαίνει μέσα στον εγκέφαλο, όταν η ψυχοθεραπεία 
επιλύει την κατάθλιψη στον θεραπευόμενο«, δήλωσε ο ανώτερος συγγραφέας της 
έρευνας Susumu Tonegawa, διευθυντής του «RIKEN-MIT Center for Neural Circuit 
Genetics» στο Ινστιτούτο Τεχνολογίας της Μασαχουσέτης στο Cambridge. «Ο 
ψυχολόγος θα μιλήσει με έναν ασθενή που πάσχει από κατάθλιψη και θα προσπαθήσει 
να τον βοηθήσει να ανακαλέσει θετικές αναμνήσεις από το παρελθόν«, δήλωσε ο 
Tonegawa. «Προφανώς, αυτό θα μειώσει στους ανθρώπους την επίδραση των κακών 
αναμνήσεων που είχαν ή την πολύ ισχυρή πίεση που ένιωθαν. Αλλά μόνο αν 
κοιτάξετε στο εσωτερικό του εγκεφάλου, θα μπορείτε να πείτε τι συμβαίνει κάτω 
από τη συμπεριφορά«.

Όταν οι άνθρωποι δημιουργούν αναμνήσεις, αποθηκεύουν επίσης ένα μεγάλο πλαίσιο, 
μαζί με την ίδια τη μνήμη, εξήγησε. «Οι αποθηκευμένες πληροφορίες στη μνήμη δεν 
αφορούν μόνο στο τι συνέβη, αλλά και στο πλαίσιο στο οποίο συνέβη το γεγονός«, 
είπε ο Tonegawa. Μέρος αυτού του πλαίσιου περιλαμβάνει το πώς το άτομο 
αισθάνεται για το γεγονός.

«Το γεγονός ότι το πλαίσιο των αρνητικών αναμνήσεων μπορεί να αλλάξει, είναι 
μία ερευνητική ανακάλυψη πολλά υποσχόμενη«, δήλωσε ο Δρ Paul Sanberg, καθηγητής 
της νευροεπιστήμης στο Πανεπιστήμιο της Νότιας Φλόριντα στην Τάμπα. «Αν 
μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε αυτές τις πληροφορίες και να τις εκμεταλλευτούμε 
επιστημονικά, μπορεί να είμαστε σε θέση να καταλήξουμε σε νέες κλινικές ιδέες«. 
ανέφερε. «Η περιοχή του εγκεφάλου που δημιουργεί αυτές τις συναισθηματικές 
συνδέσεις θα μπορούσε να αποδειχθεί ένας χρήσιμος στόχος στη δημιουργία νέων 
φαρμάκων και θεραπειών που προορίζονται για τη θεραπεία παθήσεων, όπως η 
κατάθλιψη ή το άγχος«, πρόσθεσε ο Sanberg.

Αλλά τα ευρήματα, που δημοσιεύονται στο τεύχος "Nature" στις 28 Αυγούστου, θα 
πρέπει να επαναληφθούν και σε ανθρώπους πριν να μπορούν να δοκιμαστούν και στην 
κλινική πρακτική.

Οι ερευνητές που εργάστηκαν για να ανακαλύψουν ποιες δομές του εγκεφάλου είναι 
υπεύθυνες για τη σύνδεση των αναμνήσεων με τα συναισθήματα, τοποθέτησαν 
εμφυτεύματα οπτικών ινών στον εγκέφαλο των εργαστηριακών ποντικιών. Μέσα από 
μια τεχνική που ονομάζεται «optogenetics», οι ερευνητές χρησιμοποίησαν ακτίνες 
λέιζερ για να διεγείρουν τμήματα του εγκεφάλου ενός ποντικιού.

Επικεντρώθηκαν σε δύο μέρη του εγκεφάλου - στην αμυγδαλή, η οποία επεξεργάζεται 
το συναίσθημα, και στην οδοντωτή έλικα του ιππόκαμπου, όπου ένα μεγάλο μέρος 
των μνημονικών πλαισίων και πληροφοριών είναι αποθηκευμένα. Το πλαίσιο 
περιλαμβάνει πληροφορίες σχετικά με το πού συνέβη το γεγονός.

Στα αρσενικά ποντίκια «διοχετεύθηκαν» πρώτα είτε φοβικές αναμνήσεις μέσα από 
μικρά ηλεκτρικά σοκ είτε θετικές αναμνήσεις, μέσα από την αλληλεπίδραση με ένα 
θηλυκό ποντίκι. Οι νευρώνες που σχετίζονται με αυτό το συναισθηματικό πλαίσιο 
εντοπίστηκαν στην οδοντωτή έλικα, βρήκαν οι ερευνητές. Δύο ημέρες αργότερα, οι 
ποντικοί τοποθετήθηκαν σε ένα μεγάλο χώρο. Οι ερευνητές κατέγραψαν ποιο μέρος 
από το μισό του χώρου προτίμησαν να κινηθούν τα ποντίκια και στη συνέχεια 
άρχισαν την διέγερση των κυττάρων της οδοντωτής έλικας, καθώς τα ποντίκια 
περιπλανούνταν γύρω από την αρένα.

Στα ποντίκια που είχαν "διοχετευτεί" οι φοβικές αναμνήσεις, διεγέρθηκε η μνήμη 
τους, όταν ήταν στην πλευρά που φυσικά προτιμούσαν και σύντομα άρχισαν να 
αποφεύγουν την περιοχή. Από την άλλη πλευρά, τα ποντίκια με τις ευτυχισμένες 
αναμνήσεις διεγέρθηκαν όταν περιπλανήθηκαν στην περιοχή που προτιμούσαν 
λιγότερο, και κατέληξαν να αισθάνονται καλύτερα σε αυτή τη θέση, με αποτέλεσμα 
να περάσουν περισσότερο χρόνο εκεί, διαπίστωσε η μελέτη.

Οι ερευνητές στη συνέχεια προσπάθησαν να αντιστρέψουν τις συναισθηματικές 
αντιδράσεις που αποθηκεύονται στους εγκεφάλους των τρωκτικών. Στα αρσενικά 
ποντίκια με τη συνθήκη του φόβου, οι ερευνητές διέγειραν τα μνημονικά κύτταρα 
που εμπλέκονται με το φόβο, καθώς τα ποντίκια περνούσαν ευχάριστες στιγμές με 
θηλυκά ποντίκια. Στα τα ποντίκια που αρχικά είχαν εμφυτευθεί θετικές 
αναμνήσεις, τα κύτταρα μνήμης διεγείροντο, κατά τη διάρκεια λήψης ήπιου 
ηλεκτροσόκ. Η αντιστροφή ήταν επιτυχημένη και τα ποντίκια κατέληξαν να 
επιλέξουν να μεταβούν στην άλλη πλευρά της αρ

[Orasi] Επικοινωνιακές πράξεις και προσωπικό στυλ

Επικοινωνιακές πράξεις και προσωπικό στυλ  


«Πάρε τη λέξη μου, 

Δως μου το χέρι σου» 

(Α. Εμπειρίκος) 

 

Σε κάθε περίπτωση επικοινωνιακής πράξης ισχύουν κάποιες νομοτέλειες, που μας 
οδηγούν στην διαμόρφωση ενός προσωπικού τρόπου επικοινωνίας, στη συσχέτισή μας 
με τους άλλους. Τέτοιοι νομοτελειακοί παράγοντες είναι: 

 

- Ο τρόπος, που συνηθίζουμε να εκφράζουμε γλωσσικά τις σκέψεις και τα 
συναισθήματά μας. 

- Το μορφωτικό επίπεδο, και η γενικότερη παιδεία μας. 

- Η ανατροφή και τα βιώματά μας. 

- Οι κοινωνικές συνήθειες και το περιβάλλον, που ζούμε. 

- Οι τρέχουσες συνθήκες ζωής μας. 

- Το ατομικό μας στυλ και η ιδιοσυγκρασία μας. 

 

Οι στίχοι του Α. Εμπειρίκου αναφέρονται ακριβώς σ αυτό. Η εικόνα, που 
αναδύεται, είναι πολύ εκφραστική: Με λίγες και πολύ λιτές λέξεις, ο ποιητής 
ζωγραφίζει και νοηματοδοτεί τη δική του επικοινωνιακή πρόταση: Να στηρίζει ο 
ένας τον άλλο, σε όλους τους καιρούς, λεκτικά -με τη λέξη- και μη λεκτικά, με 
το άγγιγμα και την επαφή. Πρόκειται για μια συναρπαστική σχέση, όπου ο καθένας 
συνεισφέρει ό,τι μπορεί για να μοιραστεί με αμοιβαιότητα, ισότητα και σεβασμό. 
Αυτό το απλό «πάρε-δώσε», είναι μια υπόσχεση, μια συνεχής ανανέωση της 
επικοινωνιακής συμφωνίας και οδηγεί στην ψυχή της σχέσης και στην ολοκλήρωσή 
της. 

 

Οπως προαναφέρθηκε, ένας από τους παράγοντες, που οδηγούν τον καθένα μας σε μια 
συγκεκριμένη μορφή επικοινωνίας, είναι το προσωπικό του στυλ, όταν επικοινωνεί 
με τους άλλους, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι είναι άκαμπτο ή πάντα το ίδιο. 
Αντίθετα, το προσωπικό στυλ χαρακτηρίζεται από πλαστικότητα και ευελιξία, 
εξαρτάται σε ποιον μιλάμε, είναι ανάλογο με το είδος και το χρονικό διάστημα 
της σχέσης, το σκοπό και την ατμόσφαιρα της επαφής. 

 

Η ερευνητική εμπειρία, με την επιφύλαξη των ατομικών διαφορών, έχει προχωρήσει 
σε κάποιες επιστημονικά τεκμηριωμένες κατηγοριοποιήσεις όπως: 

 

Το αυταρχικό και ηγετικό στυλ. 

Το άτομο συμπεριφέρεται κυριαρχικά, γιατί αισθάνεται ότι έχει τις ικανότητες να 
καθοδηγήσει τους άλλους. Τα άτομα αυτά προσελκύουν γύρω τους ανθρώπους που 
τείνουν να υπακούουν και να σέβονται. 

 

Το ανταγωνιστικό στυλ. 

Περιέχει συμπεριφορές, που μοιάζουν με το αυταρχικό στυλ, με επιπλέον 
εχθρότητα, υπερβολική υπερηφάνεια και ανάγκη υπεροχής. 

 

Το φιλύποπτο στυλ. 

Εκφράζεται με εχθρικές συμπεριφορές, που έχουν την πηγή τους σε μια κατάσταση 
αδυναμίας του ατόμου, όπως και με συμπεριφορές απόστασης και συναισθηματικής 
ψυχρότητας. 

 

Το υποστηρικτικό στυλ. 

Το στυλ αυτό είναι φιλικό και ζεστό, χρωματισμένο με στοιχεία κυριαρχίας. 

 

Το συνεργατικό στυλ. 

Στηρίζεται στα θετικά και φιλικά αισθήματα. Τα άτομα αυτά κάνουν συμβιβασμούς, 
δεν επιζητούν την επικράτηση στη σχέση, επειδή νοιάζονται περισσότερο να την 
διατηρήσουν σε μια αρμονική κατάσταση. Τα άτομα αυτά είναι πιο ευπροσάρμοστα 
και η συμπεριφορά τους διακρίνεται από πλαστικότητα. 

 

Εξαρτημένο στυλ. 

Τα άτομα αυτά εκδηλώνουν αδυναμία, θαυμασμό και εμπιστοσύνη, προκειμένου να 
έχουν την εύνοια και την προστασία κάποιου πιο δυνατού από αυτά. Σε ακραίες 
περιπτώσεις, άτομα με εξαρτημένο στυλ εκδηλώνουν υπερβολική εξάρτηση, υπακοή, 
δειλία και φόβο, με αναμεμειγμένα στοιχεία εχθρότητας, θυμού και 
επιθετικότητας, που πολλές φορές οδηγούν σε κατάθλιψη και κοινωνική απομόνωση. 

 

Οι παράγοντες αυτοί, μπορούν να αναλυθούν σε ακόμη μικρότερες μονάδες και 
στοιχεία. Αυτό δείχνει πόσο δύσκολη και σημαντική είναι η κατανόηση και 
ερμηνεία της ανθρώπινης επικοινωνίας. 

 

Αντίστοιχα, κάθε επικοινωνιακή πράξη προκαλεί στον αποδέκτη αντίστοιχα με το 
στυλ του αισθήματα και συμπεριφορές. Αν π.χ εκφραστούμε με τρόπο, που δείχνει 
κυριαρχία, η απάντηση μπορεί να είναι υποχωρητικότητα ή προσκόλληση αλλά και 
εχθρότητα ή ακαμψία. 

 

Τα μοντέλα των επικοινωνιακών σχέσεων είναι πολλά- απόδειξη της σημαντικότητας 
της επικοινωνίας και της συσχέτισης- τροποποιούνται κατά καιρούς από τους 
ερευνητές και σε καμιά περίπτωση δεν θεωρούνται σαν διαταραχές. 

 

Βιβλιογραφική πηγή: Ο Ρόλος του Πλαισίου στην ανθρώπινη επικοινωνία την 
Εκπαίδευση και την Κοινωνικο-Ηθική Μάθηση

Μάριος Πουρκός, Αθήνα 1997 

http://www.selftherapy.gr  

Γιώργος


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] Αμβρόσιος: Να σαπίσει το χέρι του Φίλη αν..

Αμβρόσιος: Να σαπίσει το χέρι του Φίλη αν υπογράψει κατάργηση των θρησκευτικών

Απρίλιος 30 2016 18:17

 

Η καθιερωμένη ομιλία του Μητροπολίτη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας Αμβροσίου στην 
πλατεία Αγίας Λαύρας κατά τη συνάντηση των επιταφίων του κέντρου του Αιγίου 
σίγουρα θα μείνει αξέχαστη στο κοινό που την παρακολούθησε, καθώς το 
περιεχόμενό της μόνο σε Άγιες μέρες δεν παρέπεμπε.

 

Όσον αφορά σε ομάδα αθέων που μέσω facebook καλούσαν απόψε σε δείπνο με 
κρεοφαγία σε διάφορες πόλεις της χώρας, τους ευχήθηκε να τρυπήσει το στομάχι 
τους, όχι γιατί θα φάνε κρέας αλλά γιατί προκαλούν το θρησκευτικό αίσθημα.

 

"Ενώπιόν σας, παρακαλώ τον Εσταυρωμένο Χριστό να σαπίσει το χέρι του Φίλη αν 
υπογράψει τέτοια διατάγματα αθεΐας όπως η κατάργηση. Όσον αφορά στο κρέας που 
θα φάνε απόψε οι άθεοι που θα κάνουν τραπέζι, να γίνει δηλητήριο και να τους 
τρυπήσει το στομάχι. Να γίνει πέτρα και να μην το χωνέψουν! Ας τρώει ο καθένας 
ό,τι θέλει και να λατρεύει το Θεό που θέλει αλλά να μην προκαλεί το αίσθημα του 
θρησκευτικού κόσμου" σημείωσε ο Μητροπολίτης.

 

Μια γυναίκα από το πλήθος διαμαρτυρήθηκε και φώναξε στον Μητροπολίτη 'αυτό δεν 
είναι αγάπη', για να πάρει την άμεση απάντηση Αμβροσίου 'Εγώ τη γνωρίζω την 
αγάπη καλύτερα από σένα, αφιέρωσα τη ζωή μου στο Χριστό', λίγο πριν την 
απομακρύνει επίτροπος εκκλησίας, διαμαρτυρόμενος μάλιστα γιατί οι υπεύθυνοι 
άφησαν ανοιχτή την είσοδο της πλατείας 'στους κομμουνιστάς'.

 

Σε μια προσπάθεια να απαλύνει το βαρύ κλίμα, ο δήμαρχος Αιγιαλείας Θανάσης 
Παναγόπουλος πήρε το λόγο και ευχήθηκε Καλό Πάσχα.

 

"Μπορεί να έχουν γίνει λάθη και τούτες τις Άγιες Μέρες θα πρέπει να είμαστε 
όλοι ενωμένοι και αγαπημένοι, με ειρήνη και ομόνοια. Αυτό είναι για μένα το 
μήνυμα της Αναστάσεως" ανέφερε μεταξύ άλλων.

 

(Πηγή: filodimos.gr)

http://news247.gr/eidiseis/koinonia/amvrosios-na-sapisei-to-xeri-toy-filh-an-ypograpsei-katarghsh-twn-thrhskeytikwn.4035529.html

Γιώργος


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] Αμβρόσιος: «Ενώπιόν σας, παρακαλώ τον Εσταυρωμένο Χριστό να σαπίσει το χέρι του Φίλη αν...




Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

Re: [Orasi] Πολεμώντας τις θεωρίες συνωμοσίας με πλαστές συνωμοσίες

Σε αυτές τες περιπτώσεις εκτός των άλλων χρησιμοποιούν και τις ψυχολογικές 
αρχές προκειμένου να επιτύχουν τα τυχοδιωκτικά τους σχέδια και όχι μόνο!

Γιώργος

--
From: "Kostas .D. Theodoropoulos" 
Sent: Sunday, May 01, 2016 5:16 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: [Orasi] Πολεμώντας τις θεωρίες συνωμοσίας με πλαστές συνωμοσίες

Πολεμώντας τις θεωρίες συνωμοσίας με πλαστές συνωμοσίες
Σε μια προσπάθεια να δείξουν ότι τα ψέματα ανθούν στο Διαδίκτυο και πολλοί 
πέφτουν θύματά τους, δύο Γάλλοι φτιάχνουν ένα ψεύτικο αλλά «πειστικό» 
ντοκιμαντέρ
με «αποκαλύψεις» και ανακαλύπτουν ότι υπάρχουν πολλοί πρόθυμοι να 
πιστέψουν τα πάντα
Ο κύριος Λιονέλ Περοτάν που εμφανίζεται στο ντοκιμαντέρ μάς εξηγεί ότι η 
CIA, σε ένα από τα άπειρα σχέδια της για να υπονομεύσει την Κούβα του 
Κάστρο,

κάποια στιγμή τη δεκαετία του ’60, είχε κατασκευάσει τον ιό HIV.

Τα χρόνια πέρασαν και ο ιός εξαπλώθηκε, έγινε μια πανδημία που σκότωσε 
εκατομμύρια ανθρώπους.

Πενήντα χρόνια μετά την σατανική επινόηση έρχεται μια άλλη σατανική ιδέα 
της Υπηρεσίας, τώρα που ΗΠΑ και Κούβα έχουν αρχίσει κάπως να συναντούν η 
μία την
άλλη. Να αρθεί το εμπάργκο για να αποκτήσουν οι ΗΠΑ πρόσβαση σε αυτό το 
εμβόλιο κατά του ιού που κατασκεύασαν οι Κουβανοί.

Ωραίο σενάριο, με κομμάτια που ταιριάζουν μεταξύ τους. Ξέρουμε ότι η CIA 
ήθελε να υπονομεύσει το αγκάθι της σοσιαλιστικής Κούβας έξω από τις ακτές 
της.
Ξέρουμε ότι τη δεκαετία του ’60 άρχισε να εμφανίζεται ο HIV στην Αφρική, 
αλλά χωρίς να αναγνωριστεί. Ξέρουμε για τα

επιτεύγματα της κουβανικής ιατρικής.
Αρα, λοιπόν, ισχύει;

Ολη η ιστορία του Περοτάν είναι πλαστή και ο ίδιος είναι φανταστικό 
πρόσωπο, δημιούργημα δύο Γάλλων που είχαν την ιδέα να πολεμήσουν τις 
θεωρίες συνωμοσίας

με δικής τους κατασκευής θεωρίες.

block quote
Τα υλικά της συνωμοσίας είναι εύκολο να τα βρεις: ένας πειστικός κακός, 
ένα θύμα, μια θεωρία που να τα δένει όλα αυτά και, βέβαια, αποκαλύψεις και 
«αποκαλύψεις».

Και λίγη «σάλτσα» να τα δέσει
block quote end

Ο ντοκιμαντερίστας Τομά Ισόν και ο Αντουάν Ρομπάν, όπως
γράφει η Guardian,
αισθάνονταν απογοητευμένοι από το κύμα των θεωριών που άνθισαν μετά την 
τρομοκρατική επίθεση στο Charlie Hebdo τον Ιανουάριο του 2015. Ετσι 
ξεκίνησαν το
πρόγραμμα Conspi-Hunter («κυνηγός συνωμοσιολόγων») για να δουν πόσο 
γρήγορα διαδίδονται οι ψευδείς πληροφορίες στο δίκτυο.

Ο Ισόν έφτιαξε την περσόνα του Περοτάν και γρήγορα μάζεψε γύρω στους 500 
ακολούθους στο Δίκτυο. Είναι μια καλή μαγιά γιατί το βίντεο στο YouTube 
μάζεψε
10.000 θεάσεις, έκανε την εμφάνισή του σε διάφορα μπλογκ αυτής της 
περιθωριακής θεματολογίας και είχε πολλά μοιράσματα στο Facebook και το 
Youtube.

Η συνταγή είναι αρκετά απλή, σύμφωνα με τον Ισόν. Τα υλικά είναι ένας 
πειστικός κακός, ένα θύμα, μια θεωρία που να τα δένει όλα αυτά και, 
βέβαια, αποκαλύψεις

και «αποκαλύψεις».

Ξεκίνησαν μάλιστα με τον Ρομπάν με κάτι σχετικά ηπιότερο, και όχι μια 
αντισημιτική ή αντιισλαμική συνωμοσία, γιατί αυτά είναι 
«θέματα-δυναμίτης», όπως

λένε, και χωρίς αμφιβολία η φάρσα θα ξέφευγε μέσα από τα χέρια τους.

Εντέλει το πείραμα πέτυχε και, τρεις εβδομάδες αργότερα, αποκάλυψαν στην 
ειδησεογραφική ιστοσελίδα Spicee την αλήθεια, ότι ο Περοτάν και όλα αυτά 
με το

HIV/AIDS και τα εμβόλια δεν ισχύουν.

CONSPI-HUNTER - Bande annonce [Documentaire] - YouTube frame
CONSPI-HUNTER - Bande annonce [Documentaire]
Παρακολούθηση αργότερα
Κοινή χρήση
Παρακολούθηση CONSPI-HUNTER - Bande annonce [Documentaire]
CONSPI-HUNTER - Bande annonce [Documentaire] - YouTube frame end

Μια μάχη που δεν πρέπει να χαθεί ή μια μάχη που χάθηκε;

Δεν είναι μόνο μια (σοβαρή) πλάκα η υπόθεση με τον κύριο Περοτάν, είναι 
και ένα σοβαρό διδακτικό εργαλείο κυρίως για παιδιά του Λυκείου ώστε να 
διδαχτούν

κριτική σκέψη μέσα στο περιβάλλον του Διαδίκτυο.

Είναι η κρίσιμη ηλικία, οι σημερινοί και αυριανοί αναγνώστες του 
Διαδικτύου, ακόμη ευεπίφοροι σε όσα εντυπωσιακά αλλά περισσότερο ή 
λιγότερο αστήρικτα
διαβάζουν στο Δίκτυο. «Στα 15-16 σου θα κάνεις ερωτήσεις, αλλά το θέμα 
είναι ποιος δίνει τις απαντήσεις», παρατηρούν οι δύο Γάλλοι στο ρεπορτάζ 
της Guardian.

Το πόση σημασία αποδίδει η χώρα στο να μάθουν οι νέοι να διακρίνουν σωστά 
από τα εφηβικά κιόλας χρόνια, όταν αρχίζουν να κατανοούν καλύτερα τον 
κόσμο γύρω
τους, φαίνεται και από την παρουσίαση του προγράμματος Conspi-Hunter σε 
ημέρα μελέτης κατά των θεωριών συνωμοσίας το περασμένο Φεβρουάριο.

Εξάλλου, αν πάσχει από κάτι το Ιντερνετ είναι η υπερπαραγωγή θεωριών. Τι 
σημασία έχει αν είναι παράλογη, αν χρειάζεται πράσινα ανθρωπάκια, 
σκοτεινές συνωμοσίες
ή μυστηριώδεις συμπτώσεις; Ακόμα και ένας να βρεθεί να το πιστέψει, όποιος 
είναι αυτός που από το δραστήριο (ή ταραγμένο) μυαλό του ξεπήδησε, η 
θεωρία

έχει πετύχει.

Αυτός ο κάποιος είναι εντελώς πρόθυμος να δει την ιδέα του να διαδίδεται 
όλο και πιο πολύ. Θα σπαμάρει κάθε μέσο που θα βρει, σε φόρουμ, σε σχόλια 
εφημερίδων
και σε μπλογκ, ακόμα και αν δεν κερδίζει κάτι σε χρήμα (συνήθως όχι), ζει

Re: [Orasi] Ποιος θα τολμήσει να μη φέρει το Φως;

Οπως φαίνεται θα κουβαλήσει ο Τσίπρας μαζί με τον Κυριάκο τον επιτάφιο του 
χρόνου. Αστα Κώστα, μας δουλεύουν όλοι. Γιώργος

--
From: "Kostas .D. Theodoropoulos" 
Sent: Sunday, May 01, 2016 5:31 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: [Orasi] Ποιος θα τολμήσει να μη φέρει το Φως;

Κώστας Γιαννακίδης

Είναι απολύτως βέβαιο ότι η χώρα που μάζεψε εκατομμύρια υπογραφές για να 
διατηρηθεί το θρήσκευμα στις ταυτότητες, θέλει να φέρνει το Αγιο Φως και 
να το

υποδέχεται με τιμές αρχηγού κράτους
Στα παλιά καλά χρόνια, στο άλλο σύμπαν, η μεταφορά του Αγίου Φωτός από το 
Ιεροσόλυμα στην Αθήνα έδινε την ευκαιρία για προνομιακά πασχαλινά 
ρουσφέτια.

Το υπουργείο Εξωτερικών ναύλωνε ένα Boeing από την «Ολυμπιακή», αλλά, 
φυσικά, το τιμολόγιο πήγαινε κάτω από τα υπόλοιπα που είχαν εκδοθεί προς 
τα κόμματα

για τη μεταφορά ετεροδημοτών.

Βλέπετε, μέχρι το 1988, το Αγιο Φως έφτανε με πλοίο μία εβδομάδα μετά το 
Πάσχα. Το αεροπλάνο στο έφερνε κυριολεκτικά στην πόρτα του σπιτιού 
σου -καίγεται
αλλιώς το βερνίκι όταν κάνεις σταυρό με Αγιο Φως. Ποιοι έμπαιναν στο 
αεροπλάνο; Φυσικά ο αρμόδιος υφυπουργός Εξωτερικών, τρεις-τέσσερις 
αστυνομικοί και
μερικοί υπηρεσιακοί παράγοντες. Το συνεργείο της ΕΡΤ και λίγοι 
δημοσιογράφοι με «άκρες» στο υπουργείο. Και τα ρουσφέτια, κατά βάση 
άνθρωποι που πήγαιναν
για προσκύνημα ή τουρισμό. Μονοήμερη πασχαλινή εκδρομή με έξοδα του 
φορολογούμενου που δεν του έφερναν ούτε σταυρουδάκι με Τίμιο 
Ξύλο -αντιθέτως ξέρω κυρία
που μπήκε στο τσάρτερ της κατάνυξης για να ψωνίσει σάβανο από τους Αγιους 
Τόπους.

Μεγάλο Σάββατο, 2016. Ο δημοσιογράφος Δήμος Βερύκιος πήγε στα Ιεροσόλυμα 
με την κυβερνητική πτήση

Οι Ελληνες είμαστε ένας λαός θρησκευόμενος -το δείχνουν και οι σχετικές 
έρευνες. Ομως επειδή, από την άλλη, δεν έχουμε τον Θεό μας, όταν ήρθε η 
κρίση,
από τους ουρανούς δεν έπεσε ούτε μάννα, ούτε μετρητά. Πάει το Boeing. Την 
πρώτη χρονιά πήγε άδειο. Τη δεύτερη αντικαταστάθηκε με στρατιωτικό 
αεροσκάφος.
Και μετά με το πρωθυπουργικό. Στην πίστα του αεροδρομίου δεν άλλαξε 
απολύτως τίποτα. Μπορεί να άλλαξε ολόκληρο το αεροδρόμιο, από το Ελληνικό 
στα Σπάτα,
όμως το Αγιο Φως γίνεται δεκτό με τιμές αρχηγού κράτους από άγημα 
«βυσμάτων», κοινώς από φαντάρους που υπηρετούν στην Αθήνα.

Πρέπει στα αλήθεια να καταργηθεί αυτή η ακραία έκφραση της «ιδιαίτερης» 
σχέσης μεταξύ του ελληνικού κράτους και της Εκκλησίας της Ελλάδος;
Ομως, μισό λεπτό. Για ποιο λόγο το ελληνικό κράτος μπαίνει εδώ και χρόνια 
στον κόπο και στα έξοδα για το Αγιο Φως; Με εντελώς κοσμικά και υπηρεσιακά 
κριτήρια
είναι σαν να αποδέχεται ότι από όλη τη χριστιανοσύνη, ο Κύριος δίνει το 
Φως ΜΟΝΟ στους Ελληνορθόδοξους. Μάλιστα το θείο δεν διατηρεί αναστολές 
ακόμα και
όταν ο Πατριάρχης που παραλαμβάνει το Φως έχει βουτήξει προηγουμένως το 
χέρι του στο βαζάκι με το μέλι. Λεπτομέρειες. Οι Ιουδαίοι μπορεί να ήταν ο 
εκλεκτός

λαός, όμως εμάς ο Κύριος μας γνώρισε αργότερα.

Εδώ και τριάντα χρόνια, ένας σημαντικός αριθμός πολιτών δυσφορεί τούτη τη 
μέρα. Δικαίως. Δεν μπορεί το κράτος με έξοδα του φορολογούμενου να 
επιδοτεί δοξασίες
και να αναγνωρίζει κοσμική εξουσία στο Αγιο Φως. Τα έλεγε και παλαιότερα ο 
ΣΥΡΙΖΑ, πλην όμως τώρα τα αποσιωπά, στην περίπτωση, φυσικά, που δεν 
εκτίθεται,

όπως ο Νίκος Παππάς.
Τέλος πάντων, η ουσία της κουβέντας είναι αλλού: πρέπει στα αλήθεια να 
καταργηθεί αυτή η ακραία έκφραση της «ιδιαίτερης» σχέσης μεταξύ του 
ελληνικού κράτους
και της Εκκλησίας της Ελλάδος; Ναι, φυσικά, αν θέλουμε να ακολουθήσουμε το 
δυτικό κεκτημένο. Ομως εδώ δεν είναι ακριβώς Δύση, μήτε Ανατολή -αν ξέραμε 
τι
είναι θα είχαμε ησυχάσει κιόλας. Το λιβάνι αρχίζει και σε ζαλίσει 
περισσότερο αν πας να μετρήσεις την πρόθεση της κοινής γνώμης. Είναι 
απολύτως βέβαιο
ότι η χώρα που μάζεψε εκατομμύρια υπογραφές για να διατηρηθεί το θρήσκευμα 
στις ταυτότητες, θέλει να φέρνει το Αγιο Φως και να το υποδέχεται με τιμές 
αρχηγού

κράτους.

Ο Πάνος Καμμένος υποδέχεται το Αγιο Φως το 2015
Ο Πάνος Καμμένος υποδέχεται το Αγιο Φως το 2015

Βέβαια μία ηγεσία αληθινή προοδευτική οφείλει να εξηγήσει στην Εκκλησία 
και στην κοινή γνώμη πώς το κράτος δεν έχει καμία αντίρρηση να έρχεται εδώ 
το Αγιο
Φως, πλην όμως δεν επιτρέπεται να χρηματοδοτεί το ταξίδι και να παρατάσσει 
το άγημα στην πίστα. Υποτίθεται ότι κάτι τέτοια θα ήταν εύκολα για τον 
ΣΥΡΙΖΑ,
όμως το μόνο που δεν έχει κάνει ο Τσίπρας είναι να μεταφέρει τον Επιτάφιο. 
Ο Μητσοτάκης; Ούτε για πλάκα. Θα τον έκαιγαν οι δικοί του με τις λαμπάδες 
τους.
Και όμως, μπορεί να είναι ένα θέμα που ζει μια μέρα τον χρόνο, ωστόσο 
ακούς την ηχώ του συνέχεια. Δεν είναι δείγμα πολιτικής γραφής. Αντανακλά 
την ποιότητα
και το ύφος της Πολιτείας. Αλλά σε όποιον και αν το θέσεις θα σε αφοπλίσει 
με το ακλόνητο, το μοναδικό επιχείρημα: «Αυτό είναι το πρόβλημα μας τώρα;»

http://www.protagon.gr

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε έν

Re: [Orasi] Χρόνια πολλά στους εορτάζοντες


Χρόνια πολλά στο Αναστάση της λίστας και σε όλους και όλες . Γιώργος

--
From: "Christos Koromilas Κορομηλάς" 
Sent: Sunday, May 01, 2016 3:26 AM
To: "Α Ορασις" 
Subject: [Orasi] Χρόνια πολλά στους εορτάζοντες

Χρόνια πολλά με υγεία στον Αναστάση Της λίστας μας καθώς επίσης και Στην 
Τασούλα, τον Τάσο, Την Λαμπρινή, τον Λάμπρο, την Αναστασία και τον 
Αναστάσιο


Στάλθηκε από το iPhone μου
Χρηστος Κορομηλας


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__ 





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] 7 μικρές παράξενες ιστορίες από τον Μεσαίωνα

2016-04-30 ϑεμα Γιωργος Καλουδακης

7 μικρές παράξενες ιστορίες από τον Μεσαίωνα

Η καταδίκη ενός νεκρού και η εκτέλεσή του πτώματός του

 

Το 1591 στη Πολωνία, στην επαρχία της Σιλασίας ένα νεκρός έπαθε αυτό ακριβώς 
που του άξιζε: πέθανε ξανά. Πιο συγκεκριμένα (και για να βγει και λίγο νόημα), 
ένας τσαγκάρης θάφτηκε  σε "αγιασμένο χώμα", καθώς η γυναίκα του έκρυψε ότι 
είχε υποπέσει στο θανάσιμο αμάρτημα της αυτοκτονίας. Η αλήθεια όμως 
αποκαλύφθηκε - σύμφωνα με τον φιλόσοφο του Κέμπριτζ, Χένρι Μουρ - όταν ένα 
φάντασμα "με ακριβώς το ίδιο παρουσιαστικό και ντύσιμο με τον νεκρό" άρχισε να 
κυνηγάει τους κατοίκους της πόλης. Γι'αυτόν τον λόγο το πτώμα ξεθάφτηκε με 
εντολή των δικαστών και ξαναθάφτηκε κάτω απ' τις κρεμάλες. Αλλά το φάντασμα 
συνέχισε να τρομοκρατεί τους κατοίκους.

 

Οι δικαστές τότε έδωσαν εκ νέου εντολή να ξεθαφτεί και τότε είδαν ότι ήταν σε 
καλύτερη κατάσταση ακόμα και απ' την πρώτη μέρα της ταφής του.  Με νέα εντολή 
της δικαιοσύνης, οι ντόπιοι έκοψαν το κεφάλι, τα χέρια και τα πόδια του, 
αφαίρεσαν την καρδιά του και τα έκαψαν, με την τέφρα στη συνέχεια να την πετούν 
σε ποτάμι. Και το φάντασμα δεν το ξανάδε κανείς. Τυχαίο;

 

Ο απαγχονισμός μίας γουρούνας για τη δολοφονία ενός 5χρονου αγοριού

 

Το 1457, ο πεντάχρονος Γιέχαν Μάρτιν, έπεσε θύμα δολοφονίας μίας αιμοδιψούς 
γουρούνας μπροστά στα μάτια των έξι απαθών γουρουνόπουλών της. Η γουρούνα και 
τα έξι παιδιά της συνελήφθησαν αμέσως - όπως θα συνέβαινε σε κάθε έννομη 
πολιτεία - και οδηγήθηκαν μπροστά στο δικαστήριο.  Σύμφωνα με τις συνήθειες του 
δικαστηρίου της Βουργουνδίας (ω ναι, δεν ήταν η πρώτη φορά που θα δίκαζαν ένα 
ζώο) ο ιδιοκτήτης των γουρουνιών κλήθηκε για να προβεί σε ενστάσεις "που 
αφορούσαν την ποινή και την απονομή της δικαιοσύνης" επί των ζώων. Ωστόσο ο 
ίδιος, παραιτήθηκε αυτού του δικαιώματος για να μη βρεθεί μπλεγμένος και ο 
εισαγγελέας ζήτησε την ποινή του θανάτου για το ζωντανό.

 

Ο δικαστής συμφώνησε με την πρόταση του εισαγγελέα και καταδίκασε τη γουρούνα 
σε θάνατο.  Η γουρούνα κρεμάστηκε από μία βελανιδιά, με τη βοήθεια ενός δήμιου 
από μία γειτονική πόλη. Απ' την άλλη μεριά τα γουρουνάκια αθωώθηκαν, γιατί παρά 
το γεγονός ότι βρέθηκε αίμα πάνω τους, δεν υπήρξε "καμία σαφής απόδειξη ότι 
είχαν συμμετάσχει στην κατακρεούργηση του αποθανόντος"...

 

3. Στην πυρά ως λυκάνθρωπος

 

Το 1573 στη Λυών, ένας άνθρωπος ονόματι Ζιλ Γκαρνιέ κάηκε ζωντανός με την 
κατηγορία της λυκανθρωπίας κατ' εξακολούθηση. Και αν για εκείνη την περίοδο 
κάτι τέτοιο δεν είναι ιδιαίτερα σπάνιο, ωστόσο έχει ενδιαφέρον γιατί η καταδίκη 
έγινε από κανονικό δικαστήριο και όχι από την Ιερά Εξέταση.

 

Η περιγραφή του Γάλλου δικηγόρου, Ζαν Μποντέν για τα εγκλήματα που διέπραξε ο 
Wolfman έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον:

 

"Την ημέρα της εορτής του αγίου Μιχαήλ, με τη μορφή λυκανθρώπου άρπαξε ένα 
μικρό κορίτσι 10-12 χρονών... Τη σκότωσε με τα χέρια του που είχαν νύχια ζώου 
κι έφαγε τη σάρκα από τους μηρούς και τα χέρια της και πήγε κι ένα μέρος στη 
γυναίκα του. Ένα μήνα μετά, άρπαξε άλλο ένα κορίτσι και το σκότωσε. Σκόπευε να 
τη φάει, αλλά τον εμπόδισαν τρεις άνθρωποι. Και 15 μέρες αργότερα στραγγάλισε 
άλλο ένα μικρό παιδί 10 ετών στον αμπελώνα του Γκρεντιζάν κι έφαγε τη σάρκα 
του. Αργότερα σκότωσε άλλο ένα αγόρι στο δάσος του χωριού Περούζ, με σκοπό να 
το φάει, αν δεν τον ειχαν εμποδίσει, όπως ο ίδιος ομολόγησε χωρίς βία ή 
εξαναγκασμό". "Ομολόγησε χωρίς βία και εξαναγκασμό ότι ήταν λυκάνθρωπος" , αυτό 
ξαναπές το.

 

animal-insect-bees-medieval-capturing-the-bees-black-and-white-engraving4. 
Δικαστική αγωγή σε μύγες 

Οι κάτοικοι της κωμόπολης Σεν-Ζιλιέν-ντε-Μοριέν στη Γαλλία έκαναν αγωγή σε 
μύγες για την καταστροφή ενός αμπελώνα. Η πρώτη τους απόπειρα να διώξουν μέσω 
της δικαστικής οδού τα έντομα έγινε το 1545. Στην περίπτωση αυτή το δικαστήριο 
αποφάνθηκε ότι ήταν "ανάρμοστο να ενεργήσει με απερισκεψία και βιασύνη απέναντι 
στα ζώα". Ωστόσο, κάπου 30 χρόνια αργότερα οι μύγες επέστρεψαν και η σοδειά 
χάθηκε ξανά. Αυτήν τη φορά το δικαστήριο δέχθηκε μία τυπική αγωγή εναντίον των 
εντόμων και ανέθεσε στον Αντουάν Φιγιό, έναν διακεκριμένο ειδικό του 
Εκκλησιαστικού Δικαίου, να αναλάβει την υπεράσπισή τους. Τον Ιούνιο του 1587 ο 
Φιγιο υποστήριξε οτι οι ενάγοντες ηταν άδικοι, καθώς οι πελάτες του όπως όλα τα 
πλάσματα του Θεού είχαν διαταχθεί απ' Αυτόν να "αυξάνονται και πληθύνονται". Οι 
κάτοικοι συμφώνησαν ότι έχει δίκιο ο δικηγόρος και αποφάσισαν να αφήσουν ένα 
κομμάτι γης για τις μύγες έξω απ' τον αμπελώνα. Ψυχούλες...

 

Η φιγούρα του Θανάτου στην «Εβδομη Σφραγίδα» του Ινγκμαρ Μπέργκμαν, κλασική 
ταινία που διαδραματίζεται στη μεσαιωνική Ευρώπη, κατά την περίοδο που η πανώλη 
θέριζε. Σύμφωνα με τον Darren Oldridge, τον Μεσαίωνα οι άνθρωποι βίωναν 
φαινόμενα που για εμάς σήμερα είναι «παράξενα».

Η φιγούρα του Θανάτου στην «Εβδομη Σφραγίδα» του Ινγκμαρ Μπέργκμαν, κλασική 
ταινία που διαδραματίζεται στη μεσαιωνική Ευρώπη, κατά την περίοδο που η πανώλη 
θέριζε. Σύμφωνα με τον Darren Oldridge, τον Μεσαίωνα οι άνθρωποι βίωναν 
φαινόμενα που για εμάς σήμερ

[Orasi] Ο Ψύλλος και ο Ελέφαντας

2016-04-30 ϑεμα Γιωργος Καλουδακης

Ο Ψύλλος και ο Ελέφαντας

Μια φορά κι έναν καιρό, ήταν ένας ψύλλος που πίστευε πως ήταν ο βασιλιάς του 
κόσμου. Μια μέρα, αποφάσισε να πάει για κολύμπι στη θάλασσα. Όμως η δυτική ακτή 
ήταν πολλά χιλιόμετρα μακριά και μόνος του ο ψύλλος μπορούσε να ταξιδέψει 
μονάχα μερικά εκατοστά τη φορά. Αν ήθελε να φτάσει στην ακτή πριν πεθάνει, θα 
χρειαζόταν μεταφορικό μέσο.



 

   

 

 

 

Κάλεσε, λοιπόν, τον ελέφαντα του. «Έι, Ελέφαντα, πάμε βόλτα!» Ο ελέφαντας του 
ψύλλου πήγε κοντά του και γονάτισε. O ψύλλος πήδησε πάνω του και δείχνοντας 
προς τη Δύση, είπε: «Προς τα κει προς την ακτή!»

 

Ομως ο ελέφαντας δεν πήγε δυτικά. Προτιμούσε να κάνει μια βόλτα στο δάσος προς 
την Ανατολή και αυτό ακριβώς έκανε. Ο ψύλλος, προς μεγάλη του απελπισία, δεν 
μπορούσε να κάνει τίποτα παρά να το υπομείνει και να περάσει τη μέρα δεχόμενος 
ραπίσματα στο πρόσωπο από φύλλα και κλαδιά.

 

Την επόμενη μέρα, ο ψύλλος προσπάθησε να πείσει τον ελέφαντα να τον πάει στο 
φαρμακείο για να αγοράσει αλοιφή  για το πρόσωπο του. Αντί γι' αυτό, όμως, ο 
ελέφαντας χοροπηδώντας ξεκίνησε για μια μακρινή πορεία προς τα βουνά, 
τρομοκρατώντας τον κακόμοιρο τον ψύλλο τόσο πολύ, που δεν μπόρεσε να κοιμηθεί 
εκείνη τη νύχτα. Τελικά ο ψύλλος έμεινε για μέρες στο κρεβάτι, τρομοκρατημένος 
από εφιάλτες με βροντές σε βουνίσιους δρόμους, βέβαιος πως θα γκρεμοτσακιζόταν, 
ενώ κάθε πρωί ξυπνούσε λουσμένος στον κρύο ιδρώτα.


 

Μετά από μία εβδομάδα, ο ψύλλος ένιωσε αρκετά καλά ώστε να αφήσει το κρεβάτι 
και γνέφοντας στον ελέφαντα να τον πλησιάσει, σκαρφάλωσε πάνω του λέγοντας: 
«Δεν είμαι καλά. Σε παρακαλώ, πήγαινε με στο γιατρό».

 

Όμως ο ελέφαντας τράβηξε χαρωπά για τη δυτική ακτή, όπου και πέρασε τη μέρα 
κολυμπώντας. Ο ψύλλος κόντεψε να πνιγεί.

 

Εκείνη τη νύχτα, όπως καθόταν δίπλα στη φωτιά προσπαθώντας να ζεσταθεί, ο 
ψύλλος είχε μια ιδέα. Γύρισε προς τον ελέφαντα και του είπε: «Αύριο. εμ. ποια 
είναι τα δικά σου σχέδια;»

 

Πιθανόν να αναρωτιέστε ποιο είναι το ηθικό δίδαγμα αυτής της ιστορίας. 
Απλούστατα, αν είστε ένας ψύλλος που πάει καβάλα σε έναν ελέφαντα, πριν κάνετε 
σχέδια, ίσως θα ήταν προτιμότερο να μάθετε πρώτα τι έχει στο μυαλό του ο 
ελέφαντας.

 

Αυτό είναι πολύ πιο σημαντικό για τη ζωή σας απ' όσο φαίνεται· γιατί, στην 
πραγματικότητα, είστε ένας ψύλλος στην πλάτη ενός ελέφαντα. Ο ψύλλος της 
ιστορίας εκπροσωπεί τον συνειδητό νου σας, στον οποίο περιλαμβάνονται η νόηση 
και η δύναμη της λογικής, οι φιλοδοξίες και οι προσδοκίες σας, οι ιδέες σας, οι 
σκέψεις, οι ελπίδες και τα σχέδια σας. Με λίγα λόγια, όλα όσα πιστεύετε πως 
αποτελούν τον εαυτό σας. Και ο ελέφαντας; Αυτός είναι ο ασυνείδητος νους σας.

Απόσπασμα από το βιβλίο "Ας Μιλήσουμε Για Σένα" (εκδόσεις Διόπτρα)

Αντικλείδι , http://antikleidi.com

Γιώργος


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

Re: [Orasi] τζιάκοντινός προορισμός για απόδραση

2016-04-30 ϑεμα Γιωργος Καλουδακης

Κώστα είχα πάει πρίν 25 χρόνια. Φαντάζομαι θα έχουν αλλάξει πολλλά πράγματα. 
Γιώργος

--
From: "Kostas .D. Theodoropoulos" 
Sent: Saturday, April 30, 2016 6:53 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] τζιάκοντινός προορισμός για απόδραση

Είχα πάει το σεπτέμβριο φίλε. Είναι πολύ καλή εποχή. Τώρα ακόμη τα 
περισσότερα δεν θα έχουν ανοίξει.

--Κώστας--

-Original Message- 
From: Χρήστος Χατζής

Sent: Saturday, April 30, 2016 6:46 PM
To: orasi mailing list
Subject: Re: [Orasi] τζιάκοντινός προορισμός για απόδραση

όλα τα καλα τα κινηγάς΄

--
From: "Kostas .D. Theodoropoulos" 
Sent: Saturday, April 30, 2016 6:15 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] τζιάκοντινός προορισμός για απόδραση

ένα πολύ όμορφο νησί με ωραίες παραλίες και απόλυτη ηρεμία μόλις δίπλα 
στην Αθήνα. Υπάρχουν περιπατιτικά μονοπάτια, μαγαζιά με παραδοσιακά 
προϊόντα ωραίες ταβέρνες και καφέ.

--Κώστας--

-Original Message- 
From: Χρήστος Χατζής

Sent: Saturday, April 30, 2016 6:08 PM
To: Orasi@hostvis.net
Subject: [Orasi] τζιάκοντινός προορισμός για απόδραση

Η Κέα ή αλλιώς Τζια αποτελεί την ιδανική επιλογή αν θες να πας στις 
Κυκλάδες αλλά δεν έχεις πολλές μέρες στη διάθεσή σου.
Το δυτικότερο κατοικήσιμο νησί των Κυκλάδων έχει πολλούς φανατικούς 
θαυμαστές που δεν χάνουν χρονιά χωρίς να περάσουν έστω και ένα 
σαββατοκύριακο εκεί το καλοκαίρι. Υπάρχουν εξάλλου πολλοί λόγοι που θα σε 
κάνουν να επιστρέφεις κάθε χρόνο αν πας έστω μία φορά. Ένα ήπια και 
όμορφα ανεπτυγμένο τουριστικά νησί που αποτελεί ησυχαστήριο για πολλούς 
κατοίκους των Αθηνών που θέλουν να κάνουν κοντινές και ήρεμες αποδράσεις.
Ένα από τα πιο βασικά πλεονεκτήματα του νησιού είναι βέβαια η κοντινή του 
απόσταση από την πρωτεύουσα αλλά στα συν είναι επίσης οι αγνές περιοχές 
του, οι όμορφες παραλίες και τα λιτά αρχοντικά-στολίδια του. Οι πιο 
γνωστές παραλίες της Κέας είναι το Σπαθί, ο Οτζιάς, το Γιαλισκάρι, οι 
Ποίσσες, τα Ξύλα, καθώς και ο Κούνδουρος που έχει βραβευτεί με γαλάζια 
σημαία οπότε σίγουρα θα βρείτε κάποια να σας «μαγέψει» και να σας κάνει 
να επιστρέφετε.
Σε όλο το νησί έχει κανείς την ευκαιρία να περπατήσει στα πολλά μονοπάτια 
που το διασχίζουν. Όμορφες διαδρομές που οδηγούν συχνά στη θάλασσα, σε 
μικρούς όρμους με μαγευτική θέα. Διαθέτει εξάλλου ένα δίκτυο μονοπατιών 
συνολικού μήκους περίπου 36 χιλιομέτρων και γι' αυτό το λόγο θεωρείται 
ιδανικό μέρος για όσους αγαπούν την πεζοπορία έχοντας αναπτύξει τελευταία 
ιδιαίτερα τον ανάλογο περιπατητικό τουρισμό. Οι βελανιδιές με τις οποίες 
είναι γεμάτο το νησί δημιουργούν δε, το ιδανικό σκηνικό για περπάτημα στα 
λιθόστρωτα μονοπάτια. Εκτός όμως από τις βόλτες και την απόλαυση του 
ζεστού ήλιου στις παραλίες του νησιού, αρκετά ενδιαφέρουσα είναι μια 
επίσκεψη στο αρχαιολογικό μουσείο της Κέας ενώ αν βρεθείτε στο νησί τον 
Ιούλιο θα έχετε την ευκαιρία να γνωρίσετε την Γιορτή Παραμυθιού που 
λαμβάνει χώρα εδώ και πολλά χρόνια.
Η Τζια αποτελεί σίγουρα ένα νησί που πρέπει να γνωρίσει κανείς αν δεν 
έχει πάει και μια καλή επιλογή για μια κοντινή και σύντομη απόδραση το 
σαββατοκύριακο. Σε κάθε περίπτωση καλύπτει τους επισκέπτες απ' όλες τις 
απόψεις και αφήνει μια γλυκιά ανάμνηση μέχρι να βρεθείς ξανά εκεί.

No virus found in this message.
Checked by AVG - www.avg.com
Version: 2016.0.7539 / Virus Database: 4563/12134 - Release Date: 
04/30/16

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__

-

[Orasi] Γαλλία: Κίνημα «Nuit Debout» ή η κραυγή μιας γενιάς

Γαλλία: Κίνημα «Nuit Debout» ή η κραυγή μιας γενιάς

Νύχτες Ορθίων

 

Κάτι φαίνεται να κινείται στην Πλατεία της Δημοκρατίας στο Παρίσι. Εδώ και 
μιάμιση εβδομάδα εκατοντάδες άνθρωποι συνωστίζονται σε αυτόν τον τόσο συμβολικό 
χώρο στην καρδιά της γαλλικής πρωτεύουσας για να συζητήσουν, να γιορτάσουν, να 
διαδηλώσουν. «Nuit Debout» («Νύχτα Ορθίων») ονομάστηκε το κίνημα που αποτελεί 
παράλληλα και έκκληση προς τους κατοίκους της χώρας να σηκωθούν και να 
ξεσηκωθούν εναντίον των κακώς κειμένων. Προς το πού θα πάει όλη αυτή η 
κινητοποίηση, κανείς δεν ξέρει.

 

Όπως αναφέρει η Deutsche Welle, αρχικά οι διαδηλωτές ήταν μαθητές και φοιτητές 
που τάσσονταν εναντίον της μεταρρύθμισης στα εργασιακά, ωστόσο στη συνέχεια τα 
θέματα διευρύνθηκαν. Σε μικρές ομάδες οι συζητήσεις στρέφονται στο διαβόητο 
σκάνδαλο με τα Panama Papers, τη νομοθεσία για τις ιερόδουλες και την κλιματική 
αλλαγή. Πρόκειται για σκηνές που θυμίζουν το Occupy Wall Street ή τις αρχές των 
αντίστοιχων διαμαρτυριών των Αγανακτισμένων στην Ελλάδα και την Ισπανία. Δεν 
υπάρχει αρχηγός, κομματικό πρόγραμμα ή χάρτα γενικών αρχών. Κανείς δεν θέλει να 
βάλει πολιτικό χρώμα, αν και τα ΜΜΕ συχνά εντάσσουν το κίνημα στα αριστερά. 
Κοινός παρονομαστής η δυσαρέσκεια και η οργή κατά του πολιτικού συστήματος στη 
Γαλλία. «Η Γαλλία βρίσκεται σε στάδιο τέλματος, ιδεολογικού, πολιτιστικού και 
κοινωνικού» λέει ο Καμίλ. «Υπάρχει διαφωνία με τους πολιτικούς και άρα με το 
σύστημα».

 

Πρόκειται για την κραυγή μιας ολόκληρης γενιάς που βλέπει να της κλέβουν το 
μέλλον της στη χώρα της Ελευθερίας, της Ισότητας και της Αδελφότητας, στη χώρα 
της νεανικής ανεργίας του 25%. «Οι άνθρωποι αντικρίζουν ένα μέλλον που δεν 
υπάρχει» λέει χαρακτηριστικά ο Καμίλ.

 

 

 

 

 

 

«Αξίζει η προσπάθεια»

 

Προχθές η αστυνομία με ειδικά οχήματα άδειασε την πλατεία από σκηνές και 
αυτοσχέδια καταλύματα. «Θα ξανάρθουμε» διαβεβαιώνει ο Καντέν. Το πολιτικό 
κατεστημένο αντιμετωπίζει με δυσκολία το κίνημα που έχει επεκταθεί στο μεταξύ 
και σε άλλες γαλλικές πόλεις.

 

Η υπουργός Περιβάλλοντος Σεγκολέν Ρουαγιάλ δείχνει συγκατάβαση και τονίζει ότι 
θα πρέπει να ακουστεί η φωνή της νεολαίας. Και ο πρωθυπουργός Μανουελ Βαλς 
δέχθηκε χθες επιδεικτικά την οργάνωση της νεολαίας που αντιτίθεται στις 
εργατικές μεταρρυθμίσεις και υποσχέθηκε μέτρα κατά της νεανικής ανεργίας. 
Αντίθετα ο πρώην πρωθυπουργός Φρανσουά Φιγιόν, από το συντηρητικό κόμμα, φάνηκε 
σοκαρισμένος μετά από μεμονωμένες συγκρούσεις στο περιθώριο των διαδηλώσεων για 
το γεγονός ότι επιδεικνύεται ανοχή στο κίνημα μετά τις τρομοκρατικές επιθέσεις 
του περασμένου Νοεμβρίου.

 

Κανείς δεν ξέρει ποιο θα είναι το μέλλον του κινήματος «Νύχτα Ορθίων» και οι 
επιπτώσεις. Ο πολιτικός επιστήμων Γκαέλ Μπρουστιέ το παραλληλίζει με το κίνημα 
κατά της παγκοσμιοποίησης. «Υπάρχει η ίδια υποβόσκουσα ερώτηση: Μπορεί κανείς 
να αλλάξει τον κόσμο χωρίς να ανέλθει στην εξουσία»; Αλλά και τα μέλη του 
κινήματος διακατέχονται από ανασφάλεια για το που θα πάει όλο αυτό. Ο Καμίλ 
απαντά ποιητικά: «Ένας παλαιός κόσμος δεν θέλει να πεθάνει και ένας νέος κόσμος 
διστάζει να ανατείλει». Ο Μαρκ είναι πιο προσγειωμένος: «Πολλές ελπίδες δεν 
έχει το κίνημα, αλλά και μία να έχει, αξίζει να προσπαθήσει κανείς».

http://tvxs.gr/news/eyropi-eop/gallia-kinima-nuit-debout-i-i-kraygi-mias-genias

Γιώργος


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] Παιδί και πολεμικά παιχνίδια : Απαγορευμένος καρπός ή απαραίτητη βιταμίνη;

Παιδί και πολεμικά παιχνίδια : Απαγορευμένος καρπός ή απαραίτητη βιταμίνη;

Γενικά

Από πάντα, τα παιδιά όλου του κόσμου έπαιζαν -και συνεχίζουν να παίζουν με τις 
απαραίτητες παραλλαγές και αναπροσαρμογές- ιππότες, κουρσάρους, καουμπόηδες και 
ινδιάνους, σκληρούς πολεμιστές και ήρωες των παραμυθιών και των ιστοριών που 
διάβαζαν, αστυνόμους και κλέφτες, χωρίς να μετατρέπονται, αργότερα στην 
πραγματική τους ζωή, σε αδίστακτους και αιμοσταγείς δολοφόνους.

Ιδιαίτερα στη διάρκεια των δεκαετιών του 1960 και 1970, αλλά ως ένα βαθμό ακόμα 
και μέχρι σήμερα, σχεδόν οι περισσότεροι επαγγελματίες της ψυχικής υγείας -και 
κατ΄επέκταση και οι περισσότεροι γονείς, όπως και οι εργαζόμενοι σε παιδικούς 
σταθμούς- θεωρούσαν γενικώς την αποτροπή ή την απαγόρευση της χρήσης πολεμικών 
παιγνιδιών από τα παιδιά ως πολιτικά ορθή στάση και επιλογή. Όμως, όπως και 
οποιαδήποτε άλλη κοινωνική αξία ή αντίληψη, έτσι και η συγκεκριμένη, θεωρείται 
πλέον ως υπερβολική και, σε ορισμένες περιπτώσεις, ακόμα και ως ένα βαθμό 
ανασταλτική για την ομαλή ψυχοσυναισθηματική εξέλιξη του παιδιού. Αυτό, όμως, 
σε καμία περίπτωση, δεν σημαίνει πως επικροτείται η ανεξέλεγκτη και άνευ 
προϋποθέσεων χρήση πολεμικών παιγνιδιών από μικρά παιδιά.

Πολλές ήταν οι φορές που διαπίστωσα πως όσο πιο απαγορευτικοί ήσαν οι γονείς 
στο θέμα της χρήσης τέτοιου είδους παιγνιδιών από τα παιδιά τους τόσο 
εντονότερα αυτά εκδήλωναν την επιθυμία να τα αποκτήσουν. Αυτό, νομίζω, είναι 
εύκολα κατανοητό από τον καθένα μας και ανάλογα παραδείγματα μπορούν να 
αναφερθούν πολλά. Το παράδοξο είναι πως αρκετοί από αυτούς τους γονείς δεν ήσαν 
καθόλου ή εξίσου αποτρεπτικοί απέναντι στην παρακολούθηση «παιδικών» ταινιών ή 
κινούμενων σχεδίων από τα παιδιά τους με τερατώδες συχνά περιεχόμενο και πολύ 
περισσότερους και βιαιότερους σκοτωμούς από αυτούς  που μπορεί να εμπεριέχει 
ένα συμβολικό πολεμικό παιχνίδι.

Στην περίπτωση της παρακολούθησης ταινιών ή βίντεο ανάλογου περιεχομένου, το 
παιδί δεν είναι παρά ένας παθητικός αποδέκτης έντονων ερεθισμάτων των οποίων 
την έκβαση δεν έχει την παραμικρή δυνατότητα να επηρεάσει με οποιονδήποτε τρόπο 
-όπως συμβαίνει σε ένα παιχνίδι- ώστε να καταφέρει να διευθετήσει με έναν 
προσωπικό τρόπο τα δικά του εσωτερικά διλήμματα και να ανακουφισθεί, αλλά ούτε 
και να δώσει σε εμάς τους ενήλικες γύρω του τη δυνατότητα, παρακολουθώντας το 
παιχνίδι του, να παρέμβουμε διορθωτικά, αν κρίνουμε πως κάτι τέτοιο θα ήταν 
απαραίτητο.

Αυτό που γενικά ισχύει είναι πως τα παιδιά θα πρέπει να έχουν το δικαίωμα και 
τη δυνατότητα να μπορούν να παίζουν ό,τι θέλουν και να χρησιμοποιούν κάθε 
είδους παιγνίδι που τους είναι απαραίτητο. Αυτό που θα πρέπει να μας απασχολεί, 
ως ενήλικες και από οποιαδήποτε θέση, είναι να επιβλέπουμε το παιχνίδι τους, να 
αξιολογούμε το ρόλο του κάθε παιδιού σε αυτό αλλά και τον τρόπο που το ίδιο το 
παιχνίδι εξελίσσεται και να παρεμβαίνουμε αποφασιστικά όταν το παιδί φαίνεται 
πως κατακλύζεται από ερεθίσματα που δεν είναι σε θέση να διαχειρισθεί από μόνο 
του, όταν παραβιάζονται τα όρια κάποιου άλλου παιδιού, όταν ασκείται βία και 
εξαναγκασμός ή όταν προσβάλλεται η αξιοπρέπειά του, προτείνοντας από την πλευρά 
μας -σε μια τέτοια περίπτωση- πιθανούς τρόπους διαχείρισης, αποκατάστασης και 
συμφιλίωσης.

Πολλοί είναι αυτοί που θεωρούν πως η χρησιμοποίηση όπλων από τα παιδιά μπορεί 
να τα εξοικειώσει με τη βία και να καταστήσει εύκολη την πραγματική χρήση τους 
αργότερα στη ζωή. Ως παραδείγματα περί αυτού, αρκετοί επικαλούνται τα δεκάδες 
περιστατικά ανά τον κόσμο -και ιδιαίτερα στις Η.Π.Α.- όπου παιδιά και έφηβοι 
δολοφόνησαν -φαινομενικά εν αιθρία- δασκάλους, καθηγητές και συμμαθητές τους. 
Κατανοητή η ανησυχία και ο προβληματισμός τους αλλά μια προσεκτικότερη μελέτη 
των περιστατικών αυτών δείχνει πως κοινός παρονομαστής της ζωής των παιδιών και 
των εφήβων αυτών δεν ήταν η χρήση πολεμικών παιχνιδιών στη διάρκεια της 
παιδικής τους ηλικίας αλλά οι δύσκολες οικογενειακές συνθήκες που έζησαν ή 
εξακολουθούσαν να ζουν, το ό,τι έπεσαν θύματα κάποιας μορφής ενδοοικογενειακής 
ή σχολικής βίας και περιθωριοποίησης, καθώς και το ό,τι ήταν άτομα αποσυρμένα 
και μοναχικά χωρίς ιδιαίτερες ή στενές κοινωνικές σχέσεις.



πολεμικά παιχνίδια



Η επιρροή και σημασία της χρήσης πολεμικών παιχνιδιών

Μέσα από το παιχνίδι με άλλους, το παιδί μαθαίνει να περιμένει τη σειρά του, να 
σέβεται τα θέλω και τις ανάγκες των άλλων, να δοκιμάζει την ένταση και τις 
συνέπειες διαφόρων δύσκολων και «ανεπίτρεπτων» συναισθημάτων και συμπεριφορών, 
να ανακαλύπτει τρόπους αποτελεσματικότερης διαχείρισής τους, να επικοινωνεί, να 
δοκιμάζει τα όριά του και αυτά των άλλων, να εκφράζει τη δημιουργικότητά του, 
να χτίζει την ταυτότητά του κ.τ.λ. Η φαντασία επάνω στην οποία βασίζεται το 
παιχνίδι των παιδιών και οι συμβολισμοί που εμπεριέχει αποτελούν τον 
αποτελεσματικότερο τρόπο διαχείρισης της πραγματικότητάς τους και της 
προσαρμογής τους σε αυτήν.

Τέλος, μία ακόμα ανεκτίμητη διάσταση του παιχνιδιού -έτσι και του πολεμικού- 
είναι η δυνατότητα που δίνει στ

[Orasi] Προς Θεοδωρόπουλο

Δέν λύθηκε το θέμα. Γιώργος


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] Η πλάνη των πολλών ερωτημάτων

Η πλάνη των πολλών ερωτημάτων

Η πλάνη των πολλών ερωτημάτων, ή αλλιώς πλάνη της προκατάληψης, αποτελεί λογική 
πλάνη, η οποία συντελείται όταν κάποιος κάνει μία ερώτηση η οποία λαμβάνει ως 
δεδομένο κάτι το οποίο ούτε έχει αποδειχθεί, ούτε έχει γίνει αποδεκτό από τους 
συζητητές - όταν, για παράδειγμα, περιλαμβάνει μία πρόταση η οποία είναι 
τουλάχιστον τόσο αμφισβητήσιμη όσο και το προτεινόμενο συμπέρασμα. 

 

Για παράδειγμα, με το να καταθέσει κανείς ότι είναι επικίνδυνο να περπατά 
κάποιος μόνος την νύχτα στο δάσος, επειδή μπορεί να τον βασκάνουν νεράιδες, 
λαμβάνει αυτομάτως ως δεδομένο ότι υπάρχουν νεράιδες. Αυτό, όμως, είναι μία 
αμφισβητήσιμη πρόταση.

 

Αυτή η πλάνη συχνά χρησιμοποιείται στην ρητορική ούτως ώστε η ερώτηση να 
περιορίζει τις διαθέσιμες ευθείς απαντήσεις μόνον σε αυτές που εξυπηρετούν τα 
συμφέροντα του ομιλητή. Χαρακτηριστικό παράδειγμα τέτοιας ερώτησης είναι η: 
«Ακόμη κακοποιείτε την σύζυγό σας;». Όποια απάντηση και να δώσει ο συνομιλητής 
(ναι ή όχι), αυτομάτως παραδέχεται ότι κάποτε κακοποιούσε την γυναίκα του. 
Έτσι, το ότι αυτό λαμβάνεται ως δεδομένο από την ερώτηση, και το ότι δεν έχει 
προσυμφωνηθεί από τους συνομιλητές καθιστούν την ερώτηση ακατάλληλη και μπορεί 
να λεχθεί ότι υφίσταται πλάνη πολλών ερωτημάτων. (Η ιαπωνική λέξη «Μου», η 
οποία σε συμφραζόμενα Βουδισμού Ζεν μπορεί να μεταφραστεί και ως «η ερώτηση 
λαμβάνει ψεύδη ως δεδομένα», είναι μία πιθανή εναλλακτική απάντηση).

 

Η ερώτηση επαφίεται στο συγκείμενό της για να γίνει αποτελεσματική: το γεγονός 
ότι η ερώτηση θεωρεί κάτι ως δεδομένο δεν καθιστά την ερώτηση καθ' αυτή πλάνη. 
Μόνον όταν κάποια από τα στοιχεία τα οποία λαμβάνει ως δεδομένα δεν έχουν γίνει 
αποδεκτά από αυτόν στον οποίο απευθύνεται η ερώτηση, η ερώτηση γίνεται πλάνη.

 

Μία από τις μορφές παροδηγητικού λόγου είναι αυτή στην οποία κάτι υπονοείται 
χωρίς να λέγεται ξεκάθαρα με την βοήθεια της ερωτηματικής διατύπωσης. Για 
παράδειγμα, το ερώτημα «Του αρέσει του Γιάννη να πετροβολά τα γατάκια;» δεν 
ισχυρίζεται ευθέως ότι ο Γιάννης όντως πετροβολά τις γάτες αλλά υπονοεί ότι 
υπάρχουν ενδείξεις ότι το κάνει-διαφορετικά δεν θα γινόταν η ερώτηση. Έτσι, το 
άτομο που κάνει την ερώτηση δεν μπορεί να κατηγορηθεί για ψευδείς δηλώσεις, ενώ 
ταυτόχρονα έχει κατορθώσει να «περάσει» τον υπαινιγμό του. Η πλάνη δεν 
βρίσκεται εντός του ερωτήματος αλλά εντός του ακροατή ο οποίος λαμβάνει ως 
δεδομένο ότι η ερώτηση δεν θα είχε γίνει ποτέ εάν δεν υπήρχαν αποδείξεις που να 
την στηρίζουν.

 

Για να έχει το μέγιστο δυνατό αποτέλεσμα, η ερώτηση θα πρέπει να είναι τόσο 
σκανδαλώδης ώστε να μην τίθεται σε μία πολιτισμένη συζήτηση. Για παράδειγμα, η 
ερώτηση «Έχει ο Γιαννάκης γατάκια;» δεν σχηματίζει την εντύπωση στον νου του 
ακροατή ότι όντως έχει, εφόσον αυτή η γενική ερώτηση συχνά τίθεται χωρίς την 
πρόγνωση της απάντησης.

 

Κατά την διάρκεια μίας δημόσιας συζήτησης στα πλαίσια του προεκλογικού αγώνα 
για τις δημοτικές εκλογές του 2005 στο Ντητρόιτ του Μίσιγκαν των ΗΠΑ, ο 
δήμαρχος Κουέιμ Κίλπατρικ έκανε το εξής σχόλιο:

«Ποτέ δεν έχω συλληφθεί. Ούτε εγώ, ούτε η οικογένειά μου έχουμε ποτέ ελεγχθεί 
από το σύστημα ποινικού δικαίου. Θα ήθελα, όμως, να ξέρω: Μπορεί να πει το ίδιο 
και ο κ. Χέντριξ?»

Το 1952, ο γερουσιαστής των ΗΠΑ, Τζόζεφ ΜακΚάρθι είπε:

«Το παρόν είναι ένα έγγραφο που αποδεικνύει ότι ο Άλτζερ Χις και ο Φρανκ Κόου 
παρέπεμψαν τον Άντλαι Στίβενσον στο Συνέδριο του Μάουντ Τρέμπλαντ, το οποίο 
οργανώθηκε για την παγίωση της (μεταπολεμικής) εξωτερικής πολιτικής στην Ασία. 
Και, όπως γνωρίζετε, ο Άλτζερ Χις έχει καταδικαστεί ως προδότης. Ο Φρανκ Κόου 
έχει ομολογήσει ενόρκως επτά φορές σε επιτροπές του Κογκρέσου ότι είναι μέλος 
του Κομμουνιστικού κόμματος. Γιατί; Γιατί οι κ. Χις και Κόου πιστεύουν ότι ο 
Άντλαι Στίβενσον είναι το κατάλληλο άτομο για να τους εκπροσωπήσει σε αυτό το 
συνέδριο; Δεν ξέρω. Ίσως ξέρει ο Άντλαι.»

Επισημαίνεται ότι σε καμία από τις δύο περιπτώσεις δεν διατυπώθηκε κάποια 
κατηγορία. Ωστόσο, και στις δύο περιπτώσεις υπεννοήθη ότι οι Χέντριξ/Στήβενσον 
είχαν κάτι να «κρύψουν».

 

Πηγή: wikipedia

 

Αντικλείδι , http://antikleidi.com

 


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] Γιατί αγαπούμε τη μουσική που ακούαμε όταν ήμασταν νέοι;

Γιατί αγαπούμε τη μουσική που ακούαμε όταν ήμασταν νέοι; 



Για τη μουσική και τα τραγούδια που ακούγαμε όταν ήμασταν νέοι, διατηρούμε για 
όλη μας τη ζωή μια ιδιαίτερη αγάπη. 

Ο βασικός λόγος είναι διότι καταγράφονται στη μνήμη μας σε μια ιδιαίτερα 
κρίσιμη περίοδο της σωματικής και ψυχικής μας ανάπτυξης.

Η ικανότητα απομνημόνευσης των ανθρώπων, διέρχεται την καλύτερη της περίοδο 
κατά την εφηβεία και στην αρχή της ενήλικης ζωής. Μπορούμε καλύτερα να φέρνουμε 
στο μυαλό μας αναμνήσεις από την ηλικία των 10 έως 20 ετών. Όμως το πιο ψηλό 
σημείο των δυνατοτήτων ανάμνησης που έχουμε, είναι για αυτά που βιώσαμε όταν 
ήμασταν μεταξύ 16 και 20 ετών.

Ο λόγος είναι διότι στην ηλικία αυτή, οι δυνατότητες του εγκεφάλου να απορροφά 
και να απομνημονεύει πληροφορίες κάθε μορφής, βρίσκονται στο ισχυρότερο τους 
σημείο. Ο εγκέφαλος στην ηλικιακή αυτή ομάδα είναι σαν ένα σφουγγάρι που 
απορροφά τα πάντα.

Είναι επίσης γνωστό, ότι στις εν λόγω ηλικίες μπορούμε πιο εύκολα να μάθουμε 
νέες γλώσσες και μουσικά όργανα.



Όμως η συναισθηματική σύνδεση με τραγούδια, δεν έχει μόνο σχέση με τη χρονική 
περίοδο των μεγαλύτερων δυνατοτήτων αναμνήσεων. Με τα τραγούδια και τη μουσική 
της εφηβικής μας ηλικίας δημιουργούμε μια ιδιαίτερη προσωπική σχέση διότι τα 
ακούμε για πολλά χρόνια και κατ΄επανάληψη.

Τα ενδιαφέροντα αυτά δεδομένα προέκυψαν από έρευνα Ολλανδών επιστημόνων του 
πανεπιστημίου του Άμστερνταμ. 

Σε έρευνα που συμπεριέλαβε 1.500 εθελοντές δια μέσου του διαδικτύου από όλο τον 
κόσμο, με μέσο όρο ηλικίας 36 ετών, εξετάστηκε αυτό που θυμόντουσαν καλύτερα. 
Τους ζητήθηκε να δηλώσουν αυτά που αγαπούσαν περισσότερο από 3 τραγούδια, 
βιβλία και κινηματογραφικές ταινίες. 

Η μεγάλη πλειονότητα των συμμετεχόντων διάλεξαν ως τα περισσότερο αγαπημένα 
τους τραγούδια, βιβλία και ταινίες που είχαν δει, διαβάσει ή ακούσει όταν ήταν 
μεταξύ 16 και 20 ετών. Δηλαδή οι προτιμήσεις τους συνέπιπταν με αυτά που 
άκουγαν, διάβαζαν ή έβλεπαν στην ηλικιακή τους φάση κατά την οποία θυμόντουσαν 
καλύτερα. 

Όσον αφορά στα τραγούδια και στη μουσική, είναι λογικό ότι όσο περισσότερο τα 
ακούει κάποιος τόσο πιο καλά τα θυμάται. Για αυτό είναι αναμενόμενο ότι οι 
προτιμήσεις της εφηβικής και νεαρής ενήλικης ζωής, βρίσκονται στις πρώτες 
θέσεις διότι εκτός των άλλων, ακούγονται από ένα άτομο για παρά πολλές φορές. 

Όμως για τα βιβλία και τις ταινίες που συνήθως οι άνθρωποι τα διαβάζουν ή 
βλέπουν μόνο για μια ή δύο φορές, η κατάσταση είναι διαφορετική. Για αυτό οι 
προτιμήσεις επικεντρώνονταν στα βιβλία και στις κινηματογραφικές ταινίες που 
είχαν ιδωθεί ή διαβαστεί πιο πρόσφατα.

 

 


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] Ενα τραγουδι που μου αρέσει. Τρίφωνο - να μ' αγαπάς

2016-04-28 ϑεμα Γιωργος Καλουδακης

Τρίφωνο - Να μ' αγαπάς.

https://www.youtube.com/watch?v=lf65H6XPQLQ

Γιώργος


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] Λόγοι που το Πάσχα μπορεί να σε πιάνει μελαγχολία

2016-04-28 ϑεμα Γιωργος Καλουδακης

Λόγοι που το Πάσχα μπορεί να σε πιάνει μελαγχολία

Από τη Δρ. Μυρσίνη Κωστοπούλου Κλινική Ψυχολόγο-Ψυχοθεραπεύτρια

Οι εορτές του Πάσχα  οικουμενικά συνδέονται στο μυαλό μας με εικόνες 
οικογενειακής θαλπωρής εγγύτητας, κοινωνικής και υλικής ευδαιμονίας και 
συναισθηματικού μοιράσματος. Η επιτακτικότητα μιας αυτονόητης δυνατότητας να 
αντλείς χαρά από τις εορτές και να νιώθεις υποχρεωτικά πλήρης και ευτυχισμένος 
δεν είναι πάντα ούτε για όλους ένα ρεαλιστικό σενάριο.

 

Οι άνθρωποι που δεν έχουν την οικονομική δυνατότητα να συμμετάσχουν στο 
εορταστικό γίγνεσθαι, οι άνεργοι, οι απολυμένοι, οι χωρισμένοι, οι νέοι και οι 
ηλικιωμένοι, εκείνοι που ζουν μόνοι δίχως να το έχουν επιλεξει. οι ασθενείς, οι 
υγιείς που δεν μπορούν να πάρουν χαρά από τη ζωή τους είναι περισσότερο 
ευάλωτοι στη μελαγχολία των εορτών, μια κατάσταση που βιώνουν μέσα τους σαν μια 
ακόμα απώλεια.

 

Είναι οι μέρες εκείνες που σου θυμίζουν ότι δεν μπορείς να είσαι χαρούμενος 
ακόμα κι αν το 0ες. Η πίεση να ανταποκριθείς σε ένα ρόλο, εκείνον του «απλά 
ευτυχισμένου», μπορεί να σε κάνει να πέσεις στα πλοκάμια της θλίψης. Λεν είναι 
ψυχική νόσος, είναι μια περιστασιακή ψυχική φόρτιση η οποία κορυφωνεται σε 
ένταση πριν και κατά τη διάρκεια των εορτών και εκλείπει μετά το τέλος τους. 
Εμφάνιζεται με μια αδυναμία να νιώσεις χαρά από οικογενειακές τελετουργίες, με 
άγχος, αίσθημα ενοχής, τάση για κλάμα. 

 

Tι μπορεί να κάνει κάποιος αν τα συμπτώματα της μελαγχολίας επιμένουν και μετά 
τι γιορτές; 

 

Οι ψυχολογικά και οικονομικά ευάλωτες ομάδες μπορούν να βοηθηθούν με το να μην 
πιέζονται να νιώσουν ευτυχία -κατά τις περιόδους των εορτών. Θα είναι ψυχικά 
ωφέλιμο μετά το τέλος των εορτών να επενδύσουν στην επαφή τους με του; 
αγαπημένους τους ανθρώπους, να αφεθούν στις επιθυμίες του; και να ξεφύγουν από 
τα κανονιστικά πρέπα και τους καταπιεστικούς κανόνες της καθημερινότητας, να 
έρθουν σε επαφη με τον εσωτερικό τους κόσμο προκειμένου να δυναμώσουν 
ψυχολογικά. Εάν όμως η ποιότητα της καθημερινότητας αρχίζει και βάλλεται από τη 
μελαγχολία και το άτομο νιώθεΐ ανίκανο να αντεπεξέλθει στις απαιτήσεις της ζωης 
του και να αντλήσει έστω μια στοιχειώδη ικανοποίηση απο αυτή, τότε η επίσκεψη 
σε ψυχολόγο κρίνεται απαραίτητη. 

 

Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα στο βιβλίο Μιλώντας για εμάς και τα 
προβλήματά μας Εκδόσεις Καστανιώτη

http://www.boro.gr/95995/logoi-poy-to-pasxa-mporei-na-se-pianei-melagxolia

Γιώργος


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] Πάσχα: H ψυχολογική διάσταση των εθίμων και των παραδόσεων

2016-04-28 ϑεμα Γιωργος Καλουδακης

Πάσχα: H ψυχολογική διάσταση των εθίμων και των παραδόσεων 

Λίζα Βάρβογλη   

Η μεγάλη γιορτή του Πάσχα φέρνει χαρούμενους συνειρμούς στο μυαλό, με την 
κατάνυξη της Μεγάλης Εβδομάδας, τις λαμπάδες των πιστών, τα αναστάσιμα 
πυροτεχνήματα, τις χαρμόσυνες καμπάνες, το πασχαλινό αρνί και τα κόκκινα αβγά, 
αλλά και την ομορφιά της φύσης που είναι καταπράσινη και ανθισμένη.

Το ελληνικό Πάσχα, όπως και οι περισσότερες γιορτές, χαρακτηρίζεται από μια 
σειρά παραδόσεων κι εθίμων, τα οποία οδηγούν στον εορτασμό της μεγάλης γιορτής.

Πέρα από τα ήθη και έθιμα του τόπου, που συχνά τα συναντάμε διαφοροποιημένα σε 
διαφορετικές περιοχές της Ελλάδας, κάθε οικογένεια δημιουργεί τα δικά της 
τελετουργικά και τις ιδιαίτερες οικογενειακές της παραδόσεις που τη 
χαρακτηρίζουν.

Τι είναι τα οικογενειακά τελετουργικά;

Το οικογενειακό τελετουργικό είναι ένας συμβολικός τρόπος επικοινωνίας που, 
εξαιτίας της ευχαρίστησης την οποία αντλούν από την επανάληψή του τα μέλη της 
οικογένειας, καθιερώνεται και με συστηματικό τρόπο επαναλαμβάνεται στο χρόνο.

Μέσα από την ιδιαίτερη σημασία τους και την επαναληπτική φύση τους, τα 
τελετουργικά συμβάλλουν σε σημαντικό βαθμό στην καθιέρωση καθώς και στη 
διατήρηση της ομαδικής αίσθησης και του δεσμού μεταξύ των μελών της 
οικογένειας, η οποία ονομάζεται οικογενειακή ταυτότητα.

Η οικογενειακή ταυτότητα είναι αυτή που προσφέρει τη σφραγίδα της μοναδικότητας 
και που βοηθά στη σύσφιξη των σχέσεων μεταξύ των μελών της οικογένειας, καθώς 
επίσης διατηρεί τη μοναδικότητά της και καθορίζει τα όρια από τις άλλες 
οικογένειες του συγγενικού, φιλικού, ή ευρύτερου κοινωνικού περιβάλλοντος.

Η αίσθηση της οικογενειακής ταυτότητας πολλές φορές συμπυκνώνεται σε μια μόνο 
φράση εμείς έτσι το κάναμε στο σπίτι μας, που οι άνθρωποι χρησιμοποιούν κατά 
κώρον όταν έρθουν αντιμέτωποι με νέες απαιτήσεις για απλά ζητήματα από το πως 
να μαγειρέψουν ένα φαγητό μέχρι πιο σύνθετα ζητήματα, όπως πως να γιορτάσουν 
μια συγκεκριμένη γιορτή.

Τα τελετουργικά λοιπόν σταθεροποιούν την οικογενειακή ταυτότητα σε όλη τη 
διάρκεια της οικογενειακής ζωής, ξεκαθαρίζοντας τους προσδοκόμενους ρόλους, 
καθορίζοντας όρια μέσα αλλά κι έξω από την οικογένεια και ορίζοντας κανόνες 
ώστε όλα τα μέλη της οικογένειας να γνωρίζουν ότι έτσι είναι η δική μας 
οικογένεια.

Σύγχρονη ζωή και παραδοσιακά ήθη κι έθιμα

Ίσως με μια πρώτη ματιά να φαίνεται σαν μια έντονη αντίθεση, από τη μια μεριά 
οι απαιτήσεις και οι ρυθμοί της σύγχρονης, τεχνολογικά προηγμένης, ζωής και από 
την άλλη τα παραδοσιακά ήθη κι έθιμα, που παραπέμπουν σε παλαιότερες εποχές και 
διαφορετικές κοινωνικές δομές. Στην πραγματικότητα, όμως, πρόκειται για ένα 
ιδιαίτερα επιτυχημένο πάντρεμα διαφορετικών αναγκών του ανθρώπου σήμερα.

Οι οικογενειακές παραδόσεις είναι σημαντικές για κάθε ηλικιακή ομάδα και, 
μάλιστα, έχουν διαφορετικό νόημα και βοηθούν σε ξεχωριστές ψυχολογικές 
λειτουργίες ανάλογα με την ηλικία του μέλους της οικογένειας.

Στην παιδική ηλικία, οι οικογενειακές παραδόσεις και τα τελετουργικά είναι 
ιδιαίτερα σημαντικά, γιατί συμβάλλουν στην αίσθηση σιγουριάς, συνέχειας και 
συνέπειας, τόσο απαραραίτη για την ψυχολογική ισορροπία ενός παιδιού.

Τα τελετουργικά αυτά μπορεί να ξεκινούν από κάτι πολύ απλό, όπως για παράδειγμα 
το να διαβάσει ο γονιός στο παιδί ένα βιβλίο πριν αυτό πέσει για ύπνο, μέχρι 
και να περιλαμβάνουν πολύ πιο σύνθετα τελετουργικά, τα οποία γίνονται μόνο μία 
φορά το χρόνο, όπως αυτά που συνδέονται με τον εορτασμό κάποιας μεγάλης 
γιορτής, όπως το Πάσχα.

Για του εφήβους, οι οικογενειακές παραδόσεις αποτελούν τη συνέχεια από την 
παιδική τους ηλικία στο δρόμο προς την ενηλικίωση. Η παρουσία των οικογενειακών 
παραδόσεων βοηθάει τον έφηβο να αναθερμάνει τις σχέσεις του με την οικογένεια 
αλλά και με τους συγγενείς του.

Μέσα από αυτή την ψυχοκοινωνική διαδικασία, τίθενται ορισμένες προσδοκίες για 
τον έφηβο, καθώς μεταβαίνει από την παιδική ηλικία στην ενηλικίωση, αλλά και 
δημιουργούνται οι προϋποθέσεις που του δείχνουν τι σημαίνει η έννοια της 
οικογενειακής ζωής και των υποχρεώσεων που αυτή συνεπάγεται.

Η περίοδος των γιορτών και οι οικογενειακές παραδόσεις βοηθούν τον έφηβο -ακόμα 
και αυτόν που περνάει κάποιες δυσκολίες ή κάνει την επανάστασή του- να 
επανασυνδεθεί με τους γονείς, τους συγγενείς, να ξανανιώσει την οικογενειακή 
θαλπωρή και να θυμηθεί τις χαρές της παιδικής ηλικίας, μαζί με την υπόσχεση που 
αυτές ενέχουν, ότι δηλαδή μπορεί να ξαναδημιουργηθούν και σε άλλες φάσεις της 
ζωής του.

Για τους ενήλικες, η ύπαρξη τελετουργικών και παραδόσεων που διατηρούνται μέσα 
στην οικογένεια δίνει μια συναισθηματική διάσταση στη διαδικασία, αφού ο 
ενήλικας διατηρεί αυτά που ο ίδιος έμαθε στο πατρικό του σπίτι και στη συνέχεια 
τα μεταφέρει στο δικό του σπίτι και οικογένεια.

Από την άλλη, καθώς οι ενήλικες κάνουν παραλλαγές ή προσαρμογές στις 
οικογενειακές παραδόσεις που κληρονόμησαν από την προηγούμενη γενιά, βάζουν 
κατά κάποιον τρόπο και τη δική τους σφραγίδα σε αυτό που θα παραδώσουν στην 
επόμενη γενιά, δηλαδή στα παιδ

[Orasi] Υπερκινητικότητα, διάσπαση της προσοχής, γονίδια και πολυμορφισμός

2016-04-27 ϑεμα Γιωργος Καλουδακης

Υπερκινητικότητα, διάσπαση της προσοχής, γονίδια και πολυμορφισμός

 

Λόγω του ότι το φαινόμενο των υπερκινητικών παιδιών με διάσπαση της προσοχής 
αναπτύσσεται ραγδαία τα τελευταία χρόνια, ήταν επόμενο και πολλά μεγάλα 
πανεπιστήμια, καθώς επίσης και ερευνητικά ιδρύματα να στρέψουν την προσοχή τους 
στην κατεύθυνση αυτή και ιδιαιτέρα στο γεννητικό παράγοντα, που παίζει ένα 
σημαντικό ρόλο στην περίπτωση της ασθένειας αυτής.

 

Πράγματι βρέθηκε ότι γονιδιακές διαταραχές είναι κατά κύριο λόγο πίσω από το 
σύνδρομο αυτό και ανάλογα με την έκταση που έχουν είναι και η ένταση των 
συμπτωμάτων.

Κατά κύριο λόγο, πρόκειται για τις τυχαίες γενετικές αποκλίσεις που 
χαρακτηρίζονται σαν πολυμορφισμοί ενός γονιδίου και είναι πάρα πολύ συχνά 
εμφανιζόμενες στους διάφορους πληθυσμούς.

 

Ο σύγχρονος στόχος της νέας Ιατρικής είναι ακριβώς να βρει την έκταση αυτών των 
πολυμορφικών και την ποικιλομορφία της, έτσι που να μπορεί να συμβιβάσει αιτία 
με κλινική εικόνα και να μπορεί να αντιμετωπίσει το πρόβλημα όσο γίνεται πιο 
αποτελεσματικά.

 

http://www.bioneurologics.gr/astheneies/nevrologia/psihiatriki/paidikes-diataraxes/yperkinitikotita-diaspasi-prosochis-gonidia-polymorfismos/

Γιώργος


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] Η αποκατάσταση των υγιών προσωπικών ορίων

2016-04-27 ϑεμα Γιωργος Καλουδακης

Η αποκατάσταση των υγιών προσωπικών ορίων  

 

Τα όρια τα μαθαίνουμε και τα διαμορφώνουμε εν μέρει από τους γονείς, μέσα από 
το καθρέφτισμα και τη μοντελοποίηση του οριοθετημένου τρόπου συσχέτισης που 
διέπεται από σεβασμό. Έτσι μαθαίνουμε πώς και πότε να ερχόμαστε σε επαφή με 
τους άλλους. Όταν αυτή η διαδικασία αλλοιώνεται, τότε δεν διαμορφώνονται σωστά 
τα όρια. 

 

Ως αποτέλεσμα, μερικοί άνθρωποι δημιουργούν ισχυρές άμυνες βασισμένες στο φόβο, 
που λειτουργούν σαν τείχη πάνω από τα οποία «κρυφοκοιτάζουν» τον κόσμο. Άλλοι, 
δεν έχουν καθόλου όρια και αφήνουν τον εαυτό τους εκτεθειμένο σε εισβολή, 
συναισθηματική αδιαφοροποίηση (έντονη εξάρτηση από τους άλλους και ανύπαρκτη 
αυτονομία/διαφοροποίηση) ή κακοποίηση.

 

Τα υγιή όρια μας παρέχουν προστασία και μας δίνουν τα μέσα για να λέμε «όχι» 
όταν αισθανόμαστε να συμβαίνει μια παραβίαση ορίων. Η έλλειψη ορίων δημιουργεί 
έλλειψη ασφάλειας και έλλειψη γείωσης ενώ τα σκληρά τείχη που υποκαθιστούν τα 
όρια, είναι φτιαγμένα από ένα μείγμα φόβου και θυμού.

 

Ένα μη γειωμένο άτομο χωρίς όρια, χρειάζεται να βρει καταφύγιο στο κεφάλι του, 
σε μια στάση υπερ-επαγρύπνησης, πίσω από το φρούριο της αμυντικής στάσης του 
όπου προσπαθεί να αναλύει τα πάντα, από μια θέση δυσπιστίας και -ενδεχομένως- 
παράνοιας. Σε αυτή την κατάσταση, ζει σε φόβο τον περισσότερο χρόνο και μπορεί 
να ασκεί έλεγχο προκειμένου να νιώθει ασφαλής.

 

Εναλλακτικά, μπορεί να αποσυνδέεται συχνά, δηλαδή «αποσύρεται» στον δικό του 
κόσμο και έτσι αποφεύγει να αισθανθεί το σώμα του ή να έρθει σε επαφή με το 
περιβάλλον ή τους άλλους ανθρώπους. Αυτές οι άμυνες ήταν, ενδεχομένως, εκείνες 
που υιοθέτησε κατά την παιδική ηλικία για να μπορέσει να επιβιώσει και να 
αντέξει τα προβλήματα, τα τραύματα και τον πόνο που υπέστη και που τώρα έχουν 
γίνει οι κύριες άμυνες που χρησιμοποιεί στην ενήλικη ζωή.

 

Συνήθως ένα τέτοιο άτομο έχει ανάγκη από ένα μεγάλο όριο ασφαλούς χώρου γύρω 
του, που έρχεται σε αντίθεση με το πώς λειτουργεί η πλειοψηφία της κοινωνίας 
στις εκάστοτε συναναστροφές. Πιθανά να βιώνει τους άλλους ανθρώπους ως 
επικίνδυνους, καθώς αισθάνεται ότι «εισβάλλουν στο χώρο του», όταν στην 
πραγματικότητα λειτουργούν μέσα απ' αυτό που θεωρείται ασφαλής ουδέτερος χώρος 
για την πλειοψηφία των άλλων.

 

 

 

Το θέμα είναι ότι ως παιδί, δεν έμαθε ποιες είναι οι ενδεδειγμένες συμπεριφορές 
και τα κατάλληλα ασφαλή όρια στη κοινωνική συναναστροφή, οπότε το άτομο στην 
ενήλικη ζωή είναι κοινωνικά εκτοπισμένο. Ένα τέτοιο άτομο συνήθως εκδηλώνει 
αδέξιες συμπεριφορές στα κοινωνικά πλαίσια και έτσι μπορεί να καταστήσει τον 
εαυτό του ευάλωτο σε εκφοβισμό, πειράγματα ή απόρριψη. Ένα τέτοιο ενδεχόμενο θα 
ενισχύσει τα συμπεράσματα που έχει βγάλει ότι η ζωή και οι άλλοι άνθρωποι είναι 
«επικίνδυνοι».

 

Ο άνθρωπος αυτός συνήθως δεν αντιλαμβάνεται τη δική του συμμετοχή σε μια τέτοια 
δυναμική και ότι ουσιαστικά εξαιτίας της γίνεται θύμα στις περιστάσεις της 
ζωής. Μπορεί να λέει «ναι» ενώ στην πραγματικότητα θέλει να πει «όχι» αλλά δεν 
το κάνει. Σαμποτάρει τα δικαιώματά του με την αδυναμία του να επικοινωνήσει τις 
ανάγκες και τις επιθυμίες του, όταν είναι σκόπιμο να το πράξει.

 

Αυτό είναι συνήθως μια ένδειξη ότι το άτομο δεν είχε κανένα δικαίωμα ή καμία 
ασφάλεια να πει «όχι» ως παιδί στους γονείς ή στους δασκάλους του. Μπορεί να 
είχε υποστεί σωματική ή διανοητική/συναισθηματική κακοποίηση και έτσι τώρα λέει 
«ναι» ακόμη, καθώς το σώμα του μπαίνει στο φόβο και στο τραύμα.

 

Ως ενήλικας, μπορεί να κατηγορεί το άλλο άτομο και ταυτόχρονα να γίνεται θύμα 
του. Θεωρεί τον άλλο επικίνδυνο, αναξιόπιστο, αγενή, νταή ή ηλίθιο χωρίς ωστόσο 
να σκεφτεί με ποιο τρόπο θα έπρεπε να επικοινωνήσει τις ανάγκες και τις 
επιθυμίες του αλλά δεν το έκανε.

 

Είναι ευθύνη κάθε ενήλικα να επικοινωνεί τις ανάγκες του σχετικά με τα όρια, 
όπως και όταν αυτό απαιτείται. 

 

Χωρίς τη φωνή της διαμαρτυρίας ή το «όχι», δεν μπορούμε ποτέ να έχουμε ένα 
αυθεντικό «ναι» στη ζωή και στους άλλους. Πολλά θύματα προσπαθούν να 
ευχαριστούν τους άλλους προκειμένου να αποφύγουν το θυμό, την απόρριψη, την 
εγκατάλειψη ή την κακοποίηση από κάποιον άλλο. Δεν είναι αληθινοί με τον εαυτό 
τους και τους άλλους. Δεν νιώθουν ασφάλεια και καθιστούν και τους άλλους μη 
ασφαλείς στην πορεία.

 

Σε πολλούς ανθρώπους που έρχονται στη θεραπεία συναντάμε την αποκηρυγμένη 
διαμαρτυρία και την καταστολή του «όχι» (του παιδιού) που είναι θαμμένα στο 
ασυνείδητο και αντανακλώνται στη σωματική στάση του ατόμου. Μια μεγάλη μερίδα 
ανθρώπων έχουν γίνει «καλοί» και έχουν νεκρώσει τον εαυτό τους στα 
ανεπεξέργαστα συναισθήματα του θυμού, του μίσους και της απελπισίας.

 

Μπορούν να διαμαρτυρηθούν μόνο έμμεσα και παθητικά, συνήθως στους λίγους 
«ασφαλείς» ανθρώπους που έχουν μείνει στη ζωή τους. Δημιουργούν προβλήματα στις 
σχέσεις τους με τους φίλους και την οικογένεια, στην εργασία και με θεραπευτές 
που στην αρχή τους αντιλαμβάνονται ως «καλούς» αλλά που στη συνέχεια γίνονται 
σύντομα «κακοί». Κατά συνέπεια, έχουν την τάση να απομονώνονται περισσ

Re: [Orasi] Κατρούγκαρος

2016-04-27 ϑεμα Γιωργος Καλουδακης

Φοβερό. Γέλασα πολύ.Γιω΄ργος

--
From: "Σκορδίλης Σπύρος" 
Sent: Tuesday, April 26, 2016 7:32 PM
To: "Α Όραση Όραση" 
Subject: [Orasi] Κατρούγκαρος

Κατρούγκαρος

Αυτά που ζούμε είναι τόσο σουρεαλιστικά που μόνο ποιητικά μπορεί κανείς να 
τα περιγράψει. Ακολουθεί λοιπόν ένα ποίημα για τον υπουργό... Κατρούγκαρο: 
«Τον ρώτησε ο πρωθυπουργός, "Κατρούγκαρε γουστάρεις/ να πάρεις τ’ 
Ασφαλιστικό να πας να το φουντάρεις;"»

Παντού στον κόσμο, όπου τουλάχιστον συζητείται μια ασφαλιστική 
μεταρρύθμιση, συμβαίνει κάτι που συγκλονίζει τη ζωή όλων. Συντάξεις, 
δικαιώματα, εισοδήματα, οικογενειακοί προγραμματισμοί, όνειρα: όλα 
αναθεωρούνται και μπαίνουν σε νέες βάσεις – αν είσαι μεγάλος έχεις 
προλάβει κάτι να πάρεις, αν είσαι μικρός προλαβαίνεις να κάνεις νέα 
σχέδια, αν είσαι κάπου στη μέση την πάτησες, «too old to rock n’ roll, too 
young to die» που τραγουδούσαν και κάποιες ψυχές.

Ναι, η τέχνη μπορεί να τα πει όλα και καλύτερα. Στην περίπτωσή μας ένα 
ποίημα κάνει τη δουλειά. Αλλωστε είναι τόσο σουρεαλιστικά αυτά που ζούμε, 
που μόνο ποιητικά μπορεί κανείς να τα περιγράψει με ακρίβεια…

Μία φορά κι έναν καιρόήταν ένας τυπάκος

που νόμιζε πως ήτανε πολιτικός βαρβάτος,

Κατρούγκαρο τον έλεγαν, δεινός αερολόγος,

άρχισε την καριέρα του σαν συνταγματολόγος.

Ψηλός, ξανθούλης, αλαζώνκαι επαναστάτης όμως,

όλο τα χέρια κούναγε σα να ‘ταν τροχονόμος,

κεκέδιζε σαν θύμωνε,   είχε μια νευρικότητα

σα να έπασχε από πίεση κι από δυσκοιλιότητα.

Πάντα ντυμένος έβγαινεμ’ άψογο κουστουμάκι

σκαρπίνια στα ποδάρια του, μαντήλι στο τσεπάκι

κοοσμοπολίτης έμοιαζε,μακρύ μαλλάκι φίνο

σαν τζιτζιφιόγκος, σαν δανδής  που ήρθε απ’ το Λονδίνο.

Κνίτης ήταν στα νιάτα του   από τους πιο ταγμένους,

τώρα τους προλετάριους τους έχει πια χεσμένους,

το αυτί του καπιταλισμού   μ’ εργάτες δεν ιδρώνει,

μα απ’ τον Καμμένο, τον Κουικ  και τη Χρυσοβελώνη.

Ο Αλέξης σαν τους κάλεσε και μοίρασε υπουργεία,

(ήταν μια μέρα όλο χαρά  κι αριστερή μαγεία),

τον ρώτησε ο πρωθυπουργός, «Κατρούγκαρε γουστάρεις

να πάρεις τ’ Ασφαλιστικό να πας να το φουντάρεις;»

«Μετά χαράς πρωθυπουργέ,τιμή μου και καμάρι μου,

έχω ιδέες τρομερές  έτοιμες στο συρτάρι μου,

το δώδεκα τοις εκατό θα έχω για πυξίδα,

εγώ που τόσο έπαιρνα,   άψογα δεν τα πήγα;

Λοιπόν, πολυπλοκότητες και άλλες αηδίες,

αυτά για τ’ Ασφαλιστικό είναι παρασπονδίες,

συντελεστές και πίνακες  και χρόνια και ταμεία

και πρόωρες και όψιμες,κόβονται με τη μία.

Η σύνταξη θα συνδεθεί με το ύψος του εισοδήματος,

που φέρνει εξορθολογισμόκι οικονομίες κλίμακος,

μια συνταξούλα είν’ αρκετή  για όλες και για όλους,

εργατικούς, τεμπέληδες,   έξυπνους και χαχόλους.

Και δικηγόροι και γιατροί κι όλοι οι γραβατάκηδες

και κάτι αγρότες και βοσκοί των κάμπων κουτσαβάκηδες,

να ξέρουν πως το πάρτι τους   εγώ θα το τελειώσω,

πρόωρες κι επικουρικές πίσω  θα τους τις χώσω.

Κουτσοί, τυφλοί, καρδιοπαθείς, κι όλη η τεμπελαρία

καλά θα κάνουν να στραφούν λίγο προς την Συρία,

να δουν εκεί οι ανάπηροι   πώς ζούνε, πώς περνάνε

κι όχι να μου μαζεύονται   να κράζουν πως πεινάνε».

Κι ορμάει ο Κατρούγκαρος  έναν μπαλτά αρπάζει,

συντάξεις, δικαιώματα,όπου τα βρει τα σφάζει

κι όσο τα πετσόκοβεδίχως καμιάν οδύνη,

φώναζε «αποκαθιστώ,  εγώ δικαιοσύνη».

Η τρόικα στο πλάι του συμβούλευε κι εκείνη,

μην του ξεφύγει τίποτα  μεσ’ την πολλή βιασύνη,

«κόψε κι αυτό Κατρούγκαρε,είναι παλιό ρουσφέτι,

ρε πώς αλλάζει ο άνθρωπος»  λέγαν οι κουαρτέτοι.

Σε κάθε τους συνάντηση ανέβαζαν τον τζίρο

γέμιζε ο κόσμος πτώματα στο Χίλτον γύρω-γύρω

κι έβγαινε ο Κατρούγκαρος   στα αίματα λουσμένος,

«σκληρά διαπραγματεύομαι» έλεγε κορδωμένος.

Τον βλέπανε οι άνθρωποιτραβούσαν τα μαλλιά τους

και βλαστημούσαν, φτύνανε, την τότε ανεμελιά τους,

τις ελπίδες τους στον ΣΥΡΙΖΑ  είχαν εναποθέσει

μα στη σφαγή του Δράμαλη βρεθήκανε στη μέση.

Παίρνανε τις δουλίτσες τους,   πήγαιναν Βουλγαρία,

στα Σκόπια, στο Βλαδιβοστόκ,  στην Κύπρο, στην Σερβία,

φώναζαν στα παιδάκια τους, «τρεχάτε σ’ άλλα μέρη

εδώ γυρίζει ένας τρελός,  με τον μπαλτά στο χέρι».

Κι οι βουλευτές που βλέπανε τον κόσμο τους να βρίζει,

στα καφενεία των χωριών να τους προπηλακίζει,

ως το Μαξίμου τρέξανε κι είπανε στον Αλέξη,

«πρωθυπουργέ ο Κατρούγκαρος   μας έχει καταστρέψει».

Κι ο Αλέξης χαμογελαστόςτους λέει «μη σας νοιάζει,

πάντα η βρώμικη δουλειά θέλει έναν καμικάζι,

θέλει τον πιο πανύβλακα  που υπάρχει στον στρατώνα,

έτοιμο να θυσιαστεί για το καλό του αγώνα.

Μα μόλις κάνει τη δουλειά και γίνει η αξιολόγηση,

θα κάνω εγώ στον κόσμο μας   βαθιά εξομολόγηση,

θα πω πως άλλες εντολέςτου ‘δινα ο καημένος,

μα εκείνος άλλα έκανε   γιατί ήτανε βλαμμένος,

θα τον πετάξω στα σκυλιάνα φάνε να χορτάσουνε

όπως στον Γιάννη μ’ ένα νί,

Re: [Orasi] Ένωση Αθέων: Πάρτι κρεατοφαγίας τη Μεγάλη Παρασκευή


Σεβαστή η άποψή σου. Γιώργος

--
From: "Αλεξανδρος Δ. Δημητροπουλος" 
Sent: Tuesday, April 26, 2016 11:41 AM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Ένωση Αθέων: Πάρτι κρεατοφαγίας τη Μεγάλη Παρασκευή

Έχω διαφορετική άποψη, χωρίς  μα είμαι ιδιαίτερα πιστός και λάτρης της 
νηστείας


Αλεξανδρος Δημητροπουλος
Στάλθηκε απο  tablet

Στις 26 Απριλίου 2016 10:56:43 π.μ. EEST, ο/η "Γιωργος Καλουδακης" 
 έγραψε:

\\\ Αλέξανδρε καλημέρα. Δέν συμφωνώ. Τώρα είναι ευκαιρία να

γίνουν τέτοιες μαζώξεις.Πώς άλλωστε θα δείξουν την αντίθεσή τουςσ στα
έθιμα.
Είναι κάτι σάν την διαδήλωση και την αντιδιαδήλωση, που λέει ο λόγος.
Γιώργος

--
From: "Αλεξανδρος Δ. Δημητροπουλος" 
Sent: Tuesday, April 26, 2016 10:30 AM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Ένωση Αθέων: Πάρτι κρεατοφαγίας τη Μεγάλη
Παρασκευή


Το να πιστεύεις η όχι είναι προσωπικό δικαίωμα του καθενός, το να
οργανωνεις την συγκεκριμένη εκδηλώσει μεγάλη παρασκευη, είναι

τουλάχιστον

άκομψο

Αλεξανδρος Δημητροπουλος
Στάλθηκε απο  tablet

Στις 26 Απριλίου 2016 9:36:17 π.μ. EEST, ο/η "Kostas .D.

Theodoropoulos"

 έγραψε:


Η Ένωση Αθέων προσκαλεί με ανακοίνωσή της όλο τον κόσμο τη Μεγάλη
Παρασκευή σε ένα δείπνο που το ονομάζει
Φανερό Δείπνο,
όπου η νηστεία δεν υπάρχει πουθενά στο λεξιλόγιο.

AdTech Ad

Μάλιστα έχουν διοργανώσει και event στο Facebook για το εν λόγω

δέιπνο.


Συγκεκριμένα, όπως αναφέρουν αναφέρει σε ανακοίνωσή τους:

"Η Ένωση Αθέων σας προσκαλεί όλες και όλους στον «Φανερό Δείπνο», την
Παρασκευή 29-04-2016 (γνωστή και με το ψευδώνυμο «Μεγάλη») στις 8

μ.μ.


Απέχουμε μόνο από το πένθος και τη νηστεία και όχι από τη λογική, και
ειδικά όχι με βάση εντολές εκπροσώπων υποτιθέμενων υπερφυσικών όντων.

Χορτοφάγοι/ες και κρεοφάγοι/ες είναι όλοι/ες ευπρόσδεκτοι/ες, αρκεί

να

υπάρχει κέφι και το μενού προσαρμόζεται!

Δεν θα υπάρχει ενιαίο μενού ή προκαθορισμένο κόστος, μπορείτε να
παραγγείλετε ανάλογα με τις προτιμήσεις και τις δυνατότητές σας.

Στην Αθήνα η εκδήλωση θα γίνει στο ψητοπωλείο "Η Γυριστρούλα",

Πλατεία

Αγίων Ασωμάτων 9 & Αδριανού γωνία (απέναντι από το σταθμό ΗΣΑΠ

Θησείο),

τηλ. 210
3211966.

Στην Θεσσαλονίκη θα γίνει στο "Ελιά Λεμόνι", Μάρκου Μπότσαρη 19Α,

τηλ.

2310888558, 2310865691.

Στην Ξάνθη Ψητοπωλείο "Μέτκος" (πρώην "Πελαγεία"), Βενιζέλου 84.

(Αν ενδιαφέρεστε να οργανώσετε και στη δική σας πόλη, επικοινωνήστε
μαζί μας!)

Η εκδήλωση απευθύνεται σε όλους και όλες. Ελάτε να φάμε και να
γνωριστούμε!"
http://www.news24.gr


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές

της

λίστας στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__



Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές

της

λίστας στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και



παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.iso

Re: [Orasi] Ένωση Αθέων: Πάρτι κρεατοφαγίας τη Μεγάλη Παρασκευή

Και για εκείνους πρόκληση είνι οι υποκρισίες και οι ψεύτικοι σταυροί των 
αιώνιων αμαρτωλών.
Δές την αντίφαση των δήθεν θρησκευόμενων στην καθημερινή τους στάση στην 
ζωή. Εγώ όσους γνωρίζω δέν εφαρμόζουν αυτά πουδήθεν πιστεύουν. αλλα επειδή 
δέν λύνεται αυτό το θέμα γιατί όπως έχουμε πεί απευθύνεται στο συναίσθημα 
δέν βρίσκουμε άκρη γιατί είναι θέμα πίστης Γιώργος.

--
From: "Kostas .D. Theodoropoulos" 
Sent: Tuesday, April 26, 2016 6:45 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Ένωση Αθέων: Πάρτι κρεατοφαγίας τη Μεγάλη Παρασκευή

Μισαλλοδοξία δεν είναι αλλά είναι εκεντρικότητα και πρόκλιση απέναντι στην 
κοινωνία.

--Κώστας--


-Original Message- 
From: Γιωργος Καλουδακης

Sent: Tuesday, April 26, 2016 6:18 PM
To: orasi mailing list
Subject: Re: [Orasi] Ένωση Αθέων: Πάρτι κρεατοφαγίας τη Μεγάλη Παρασκευή

Που βρίσκεται η μισαλοδοξία΄
Εσύ το βλέπεις έτσι.

--
From: "Christos Koromilas Κορομηλάς" 
Sent: Tuesday, April 26, 2016 1:23 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Ένωση Αθέων: Πάρτι κρεατοφαγίας τη Μεγάλη Παρασκευή

Συμφωνώ με σένα Αλέξανδρε και με τον Κώστα γιατί αν μη τι άλλο αυτό 
δείχνει μισαλλοδοξία.
Μην ξεχνάτε ότι είμαι ένας άνθρωπος που δεν φημίζομαι για τις 
χριστιανικές μου πεποιθήσεις.

Αλλά σέβομαι την πίστη οποιοδήποτε

Στάλθηκε από το iPhone μου
Χρηστος Κορομηλας

26 Απρ 2016, 10:31, ο/η Αλεξανδρος Δ. Δημητροπουλος 
 έγραψε:


Το να πιστεύεις η όχι είναι προσωπικό δικαίωμα του καθενός, το να 
οργανωνεις την συγκεκριμένη εκδηλώσει μεγάλη παρασκευη, είναι 
τουλάχιστον άκομψο


Αλεξανδρος Δημητροπουλος
Στάλθηκε απο  tablet

Στις 26 Απριλίου 2016 9:36:17 π.μ. EEST, ο/η "Kostas .D. Theodoropoulos" 
 έγραψε:


Η Ένωση Αθέων προσκαλεί με ανακοίνωσή της όλο τον κόσμο τη Μεγάλη
Παρασκευή σε ένα δείπνο που το ονομάζει
Φανερό Δείπνο,
όπου η νηστεία δεν υπάρχει πουθενά στο λεξιλόγιο.

AdTech Ad

Μάλιστα έχουν διοργανώσει και event στο Facebook για το εν λόγω δέιπνο.

Συγκεκριμένα, όπως αναφέρουν αναφέρει σε ανακοίνωσή τους:

"Η Ένωση Αθέων σας προσκαλεί όλες και όλους στον «Φανερό Δείπνο», την
Παρασκευή 29-04-2016 (γνωστή και με το ψευδώνυμο «Μεγάλη») στις 8 μ.μ.

Απέχουμε μόνο από το πένθος και τη νηστεία και όχι από τη λογική, και
ειδικά όχι με βάση εντολές εκπροσώπων υποτιθέμενων υπερφυσικών όντων.

Χορτοφάγοι/ες και κρεοφάγοι/ες είναι όλοι/ες ευπρόσδεκτοι/ες, αρκεί να
υπάρχει κέφι και το μενού προσαρμόζεται!

Δεν θα υπάρχει ενιαίο μενού ή προκαθορισμένο κόστος, μπορείτε να
παραγγείλετε ανάλογα με τις προτιμήσεις και τις δυνατότητές σας.

Στην Αθήνα η εκδήλωση θα γίνει στο ψητοπωλείο "Η Γυριστρούλα", Πλατεία
Αγίων Ασωμάτων 9 & Αδριανού γωνία (απέναντι από το σταθμό ΗΣΑΠ Θησείο),
τηλ. 210
3211966.

Στην Θεσσαλονίκη θα γίνει στο "Ελιά Λεμόνι", Μάρκου Μπότσαρη 19Α, τηλ.
2310888558, 2310865691.

Στην Ξάνθη Ψητοπωλείο "Μέτκος" (πρώην "Πελαγεία"), Βενιζέλου 84.

(Αν ενδιαφέρεστε να οργανώσετε και στη δική σας πόλη, επικοινωνήστε
μαζί μας!)

Η εκδήλωση απευθύνεται σε όλους και όλες. Ελάτε να φάμε και να
γνωριστούμε!"
http://www.news24.gr


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__



Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__



Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι

[Orasi] Οι μηχανισμοί του ύπνου, της νύστας και η καφεΐνη

Οι μηχανισμοί του ύπνου, της νύστας και η καφεΐνη 



Οι βιολογικοί μηχανισμοί που προκαλούν τη νύστα και τον ύπνο όπως επίσης ο 
τρόπος με τον οποίο η καφεΐνη τους εμποδίζει, δεν έχουν μέχρι σήμερα κατανοηθεί 
πλήρως. 

Η κατανόηση των μηχανισμών αυτών είναι σημαντική διότι μπορεί να έχει πρακτικές 
εφαρμογές στην αντιμετώπιση της αϋπνίας και άλλων διαταραχών του ύπνου. 

Επίσης είναι δυνατόν να υπάρξουν πρακτικές εφαρμογές στην ιατρική της εργασίας, 
στους εργαζόμενους με βάρδια και στην πρόληψη ατυχημάτων λόγω υπνηλίας.

Όταν τα κύτταρα μιας περιοχής του εγκεφάλου εργαστούν υπερβολικά, τότε 
απελευθερώνεται μια ουσία η οποία τους δίνει το μήνυμα ότι πρέπει να εισέλθουν 
σε μια κατάσταση ηρεμίας με ουσιαστική μείωση της λειτουργίας τους. 

Η ουσία αυτή, που προκαλεί τη νύστα και τον ύπνο ονομάζεται αδενοσίνη. Η δράση 
της αδενοσίνης καταστέλλεται από την καφεΐνη. Είναι για αυτό το λόγο που άτομα 
που πίνουν καφέ, τσάι ή άλλα ροφήματα που περιέχουν καφεΐνη, μπορούν να 
παραμένουν ξύπνια για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα.

Η αδενοσίνη ενεργεί ως βιολογικός παράγοντας κούρασης. Στα κέντρα διέγερσης του 
εγκεφάλου, οι νευρώνες επικοινωνούν μεταξύ τους, επεξεργάζονται πληροφορίες και 
συντονίζουν όλες τις δραστηριότητες του ατόμου. Το κέντρα αυτά ελέγχουν τη 
δραστηριότητα όλου του εγκεφάλου.



Η συνεχής δραστηριότητα των νευρώνων αυξάνει τη συγκέντρωση της αδενοσίνης. 
Είναι ένας μηχανισμός ελέγχου που υποχρεώνει τα κύτταρα, δια του ύπνου, να 
ξεκουραστούν και να αναζωογονηθούν.

Στις περιπτώσεις που υπάρχει κάποια διαταραχή στο σύστημα ελέγχου της 
αδενοσίνης στον εγκέφαλο, είναι δυνατόν να προκαλείται αϋπνία.

Η αϋπνία και η χρόνια στέρηση ύπνου, είναι πολύ συχνά προβλήματα που μαστίζουν 
το σύγχρονο άνθρωπο. Επιπρόσθετα υπάρχουν πολλές ψυχικές παθήσεις που 
συνοδεύονται από αϋπνία. Η κατάθλιψη, η σχιζοφρένεια, το σύνδρομο του 
μετατραυματικού στρες, χαρακτηρίζονται από σημαντικές διαταραχές του ύπνου.

Η κατανάλωση καφεΐνης, από οποιαδήποτε πηγή και εάν προέρχεται (καφές, τσάι, 
σοκολάτα, αναψυκτικά), καταστέλλοντας το σύστημα της αδενοσίνης στον εγκέφαλο 
παρεμποδίζει τον ύπνο. Η καφεΐνη διαπερνά εύκολα τον αιματο-εγκεφαλικό φραγμό. 

Επίσης η καφεΐνη καθυστερεί την εγκατάσταση της κούρασης κατά τη διάρκεια 
παρατεταμένης άσκησης. Έχει υπολογιστεί ότι η κατανάλωση καφεΐνης, 3 ως 9 mg/kg 
βάρους σώματος, μπορεί να αυξάνει το χρόνο άσκησης που μπορεί να επιτελεσθεί 
κατά 50%.

Βλέπουμε λοιπόν ότι η νύστα, ο ύπνος και η κούραση ελέγχονται από ένα πολύπλοκο 
σύστημα καταστολής νευροδιαβιβαστών που ελέγχουν τη δραστηριότητα των κέντρων 
διέγερσης του εγκεφάλου με βασικό πρωταγωνιστή την αδενοσίνη. 

Η διερεύνηση ανωμαλιών του συστήματος αυτού, ο ρόλος εξωγενών παραγόντων όπως η 
καφεΐνη, παρουσιάζουν μεγάλο ενδιαφέρον και μπορεί να έχουν πρακτικές εφαρμογές 
για την υγεία και τις δραστηριότητες των ανθρώπων.

http://www.medlook.net.cy/%CE%8E%CF%80%CE%BD%CE%BF%CF%82/index.php?option=com_flexicontent&view=item&id=485

 


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

Re: [Orasi] Ένωση Αθέων: Πάρτι κρεατοφαγίας τη Μεγάλη Παρασκευή


Ενώ Σπύρο όλοι αυτοί οι της πλειοψηφίας είναι θρησκευόμενοι΄
Υποκριτές και θρησκόληπτοι είναι αλλα δέν θέλουν να το παραδεχτούν. Δείτε 
την καθημερινότητά τους και θα το διαπιστώσει ο κάθε αντικειμενικός 
παρατηρητής. Καλό σου Πάσχα ωστόσω. Γιώργος


--
From: "skordilis-spyros" 
Sent: Tuesday, April 26, 2016 6:00 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Ένωση Αθέων: Πάρτι κρεατοφαγίας τη Μεγάλη Παρασκευή


περιθοριακές κοινωνικές ομάδες. με περιθοριακές συμπεριφορές. σπύρος

--
From: "Νίκος Χαρίτος" 
Sent: Tuesday, April 26, 2016 5:58 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Ένωση Αθέων: Πάρτι κρεατοφαγίας τη Μεγάλη Παρασκευή



εξυπνακίστικες αϊδίες. δεν τους είπε κανείς ότι το μαγαζί που διάλεξαν να 
παν διαθέτει και πίτα καλαμάρι; όχι τυχαία φαντάζομαι.

Νίκος.
On 26/4/2016 9:36 πμ, Kostas .D. Theodoropoulos wrote:
Η Ένωση Αθέων προσκαλεί με ανακοίνωσή της όλο τον κόσμο τη Μεγάλη 
Παρασκευή σε ένα δείπνο που το ονομάζει

Φανερό Δείπνο,
όπου η νηστεία δεν υπάρχει πουθενά στο λεξιλόγιο.

AdTech Ad

Μάλιστα έχουν διοργανώσει και event στο Facebook για το εν λόγω δέιπνο.

Συγκεκριμένα, όπως αναφέρουν αναφέρει σε ανακοίνωσή τους:

"Η Ένωση Αθέων σας προσκαλεί όλες και όλους στον «Φανερό Δείπνο», την 
Παρασκευή 29-04-2016 (γνωστή και με το ψευδώνυμο «Μεγάλη») στις 8 μ.μ.


Απέχουμε μόνο από το πένθος και τη νηστεία και όχι από τη λογική, και 
ειδικά όχι με βάση εντολές εκπροσώπων υποτιθέμενων υπερφυσικών όντων.


Χορτοφάγοι/ες και κρεοφάγοι/ες είναι όλοι/ες ευπρόσδεκτοι/ες, αρκεί να 
υπάρχει κέφι και το μενού προσαρμόζεται!


Δεν θα υπάρχει ενιαίο μενού ή προκαθορισμένο κόστος, μπορείτε να 
παραγγείλετε ανάλογα με τις προτιμήσεις και τις δυνατότητές σας.


Στην Αθήνα η εκδήλωση θα γίνει στο ψητοπωλείο "Η Γυριστρούλα", Πλατεία 
Αγίων Ασωμάτων 9 & Αδριανού γωνία (απέναντι από το σταθμό ΗΣΑΠ Θησείο), 
τηλ. 210

3211966.

Στην Θεσσαλονίκη θα γίνει στο "Ελιά Λεμόνι", Μάρκου Μπότσαρη 19Α, τηλ. 
2310888558, 2310865691.


Στην Ξάνθη Ψητοπωλείο "Μέτκος" (πρώην "Πελαγεία"), Βενιζέλου 84.

(Αν ενδιαφέρεστε να οργανώσετε και στη δική σας πόλη, επικοινωνήστε μαζί 
μας!)


Η εκδήλωση απευθύνεται σε όλους και όλες. Ελάτε να φάμε και να 
γνωριστούμε!"

http://www.news24.gr


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__ 





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/

Re: [Orasi] Ένωση Αθέων: Πάρτι κρεατοφαγίας τη Μεγάλη Παρασκευή

Που βρίσκεται η μισαλοδοξία΄
Εσύ το βλέπεις έτσι.

--
From: "Christos Koromilas Κορομηλάς" 
Sent: Tuesday, April 26, 2016 1:23 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Ένωση Αθέων: Πάρτι κρεατοφαγίας τη Μεγάλη Παρασκευή

Συμφωνώ με σένα Αλέξανδρε και με τον Κώστα γιατί αν μη τι άλλο αυτό 
δείχνει μισαλλοδοξία.
Μην ξεχνάτε ότι είμαι ένας άνθρωπος που δεν φημίζομαι για τις χριστιανικές 
μου πεποιθήσεις.

Αλλά σέβομαι την πίστη οποιοδήποτε

Στάλθηκε από το iPhone μου
Χρηστος Κορομηλας

26 Απρ 2016, 10:31, ο/η Αλεξανδρος Δ. Δημητροπουλος 
 έγραψε:

Το να πιστεύεις η όχι είναι προσωπικό δικαίωμα του καθενός, το να 
οργανωνεις την συγκεκριμένη εκδηλώσει μεγάλη παρασκευη, είναι τουλάχιστον 
άκομψο

Αλεξανδρος Δημητροπουλος
Στάλθηκε απο  tablet

Στις 26 Απριλίου 2016 9:36:17 π.μ. EEST, ο/η "Kostas .D. Theodoropoulos" 
 έγραψε:

Η Ένωση Αθέων προσκαλεί με ανακοίνωσή της όλο τον κόσμο τη Μεγάλη
Παρασκευή σε ένα δείπνο που το ονομάζει
Φανερό Δείπνο,
όπου η νηστεία δεν υπάρχει πουθενά στο λεξιλόγιο.

AdTech Ad

Μάλιστα έχουν διοργανώσει και event στο Facebook για το εν λόγω δέιπνο.

Συγκεκριμένα, όπως αναφέρουν αναφέρει σε ανακοίνωσή τους:

"Η Ένωση Αθέων σας προσκαλεί όλες και όλους στον «Φανερό Δείπνο», την
Παρασκευή 29-04-2016 (γνωστή και με το ψευδώνυμο «Μεγάλη») στις 8 μ.μ.

Απέχουμε μόνο από το πένθος και τη νηστεία και όχι από τη λογική, και
ειδικά όχι με βάση εντολές εκπροσώπων υποτιθέμενων υπερφυσικών όντων.

Χορτοφάγοι/ες και κρεοφάγοι/ες είναι όλοι/ες ευπρόσδεκτοι/ες, αρκεί να
υπάρχει κέφι και το μενού προσαρμόζεται!

Δεν θα υπάρχει ενιαίο μενού ή προκαθορισμένο κόστος, μπορείτε να
παραγγείλετε ανάλογα με τις προτιμήσεις και τις δυνατότητές σας.

Στην Αθήνα η εκδήλωση θα γίνει στο ψητοπωλείο "Η Γυριστρούλα", Πλατεία
Αγίων Ασωμάτων 9 & Αδριανού γωνία (απέναντι από το σταθμό ΗΣΑΠ Θησείο),
τηλ. 210
3211966.

Στην Θεσσαλονίκη θα γίνει στο "Ελιά Λεμόνι", Μάρκου Μπότσαρη 19Α, τηλ.
2310888558, 2310865691.

Στην Ξάνθη Ψητοπωλείο "Μέτκος" (πρώην "Πελαγεία"), Βενιζέλου 84.

(Αν ενδιαφέρεστε να οργανώσετε και στη δική σας πόλη, επικοινωνήστε
μαζί μας!)

Η εκδήλωση απευθύνεται σε όλους και όλες. Ελάτε να φάμε και να
γνωριστούμε!"
http://www.news24.gr

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__ 

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-ar

Re: [Orasi] Ένωση Αθέων: Πάρτι κρεατοφαγίας τη Μεγάλη Παρασκευή

\\\ Αλέξανδρε καλημέρα. Δέν συμφωνώ. Τώρα είναι ευκαιρία να 
γίνουν τέτοιες μαζώξεις.Πώς άλλωστε θα δείξουν την αντίθεσή τουςσ στα έθιμα. 
Είναι κάτι σάν την διαδήλωση και την αντιδιαδήλωση, που λέει ο λόγος. 
Γιώργος

--
From: "Αλεξανδρος Δ. Δημητροπουλος" 
Sent: Tuesday, April 26, 2016 10:30 AM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Ένωση Αθέων: Πάρτι κρεατοφαγίας τη Μεγάλη Παρασκευή

Το να πιστεύεις η όχι είναι προσωπικό δικαίωμα του καθενός, το να 
οργανωνεις την συγκεκριμένη εκδηλώσει μεγάλη παρασκευη, είναι τουλάχιστον 
άκομψο

Αλεξανδρος Δημητροπουλος
Στάλθηκε απο  tablet

Στις 26 Απριλίου 2016 9:36:17 π.μ. EEST, ο/η "Kostas .D. Theodoropoulos" 
 έγραψε:

Η Ένωση Αθέων προσκαλεί με ανακοίνωσή της όλο τον κόσμο τη Μεγάλη
Παρασκευή σε ένα δείπνο που το ονομάζει
Φανερό Δείπνο,
όπου η νηστεία δεν υπάρχει πουθενά στο λεξιλόγιο.

AdTech Ad

Μάλιστα έχουν διοργανώσει και event στο Facebook για το εν λόγω δέιπνο.

Συγκεκριμένα, όπως αναφέρουν αναφέρει σε ανακοίνωσή τους:

"Η Ένωση Αθέων σας προσκαλεί όλες και όλους στον «Φανερό Δείπνο», την
Παρασκευή 29-04-2016 (γνωστή και με το ψευδώνυμο «Μεγάλη») στις 8 μ.μ.

Απέχουμε μόνο από το πένθος και τη νηστεία και όχι από τη λογική, και
ειδικά όχι με βάση εντολές εκπροσώπων υποτιθέμενων υπερφυσικών όντων.

Χορτοφάγοι/ες και κρεοφάγοι/ες είναι όλοι/ες ευπρόσδεκτοι/ες, αρκεί να
υπάρχει κέφι και το μενού προσαρμόζεται!

Δεν θα υπάρχει ενιαίο μενού ή προκαθορισμένο κόστος, μπορείτε να
παραγγείλετε ανάλογα με τις προτιμήσεις και τις δυνατότητές σας.

Στην Αθήνα η εκδήλωση θα γίνει στο ψητοπωλείο "Η Γυριστρούλα", Πλατεία
Αγίων Ασωμάτων 9 & Αδριανού γωνία (απέναντι από το σταθμό ΗΣΑΠ Θησείο),
τηλ. 210
3211966.

Στην Θεσσαλονίκη θα γίνει στο "Ελιά Λεμόνι", Μάρκου Μπότσαρη 19Α, τηλ.
2310888558, 2310865691.

Στην Ξάνθη Ψητοπωλείο "Μέτκος" (πρώην "Πελαγεία"), Βενιζέλου 84.

(Αν ενδιαφέρεστε να οργανώσετε και στη δική σας πόλη, επικοινωνήστε
μαζί μας!)

Η εκδήλωση απευθύνεται σε όλους και όλες. Ελάτε να φάμε και να
γνωριστούμε!"
http://www.news24.gr

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__ 

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

Re: [Orasi] Ένωση Αθέων: Πάρτι κρεατοφαγίας τη Μεγάλη Παρασκευή

like

--
From: "Kostas .D. Theodoropoulos" 
Sent: Tuesday, April 26, 2016 9:36 AM
To: "orasi mailing list" 
Subject: [Orasi] Ένωση Αθέων: Πάρτι κρεατοφαγίας τη Μεγάλη Παρασκευή

Η Ένωση Αθέων προσκαλεί με ανακοίνωσή της όλο τον κόσμο τη Μεγάλη 
Παρασκευή σε ένα δείπνο που το ονομάζει

Φανερό Δείπνο,
όπου η νηστεία δεν υπάρχει πουθενά στο λεξιλόγιο.

AdTech Ad

Μάλιστα έχουν διοργανώσει και event στο Facebook για το εν λόγω δέιπνο.

Συγκεκριμένα, όπως αναφέρουν αναφέρει σε ανακοίνωσή τους:

"Η Ένωση Αθέων σας προσκαλεί όλες και όλους στον «Φανερό Δείπνο», την 
Παρασκευή 29-04-2016 (γνωστή και με το ψευδώνυμο «Μεγάλη») στις 8 μ.μ.

Απέχουμε μόνο από το πένθος και τη νηστεία και όχι από τη λογική, και 
ειδικά όχι με βάση εντολές εκπροσώπων υποτιθέμενων υπερφυσικών όντων.

Χορτοφάγοι/ες και κρεοφάγοι/ες είναι όλοι/ες ευπρόσδεκτοι/ες, αρκεί να 
υπάρχει κέφι και το μενού προσαρμόζεται!

Δεν θα υπάρχει ενιαίο μενού ή προκαθορισμένο κόστος, μπορείτε να 
παραγγείλετε ανάλογα με τις προτιμήσεις και τις δυνατότητές σας.

Στην Αθήνα η εκδήλωση θα γίνει στο ψητοπωλείο "Η Γυριστρούλα", Πλατεία 
Αγίων Ασωμάτων 9 & Αδριανού γωνία (απέναντι από το σταθμό ΗΣΑΠ Θησείο), 
τηλ. 210

3211966.

Στην Θεσσαλονίκη θα γίνει στο "Ελιά Λεμόνι", Μάρκου Μπότσαρη 19Α, τηλ. 
2310888558, 2310865691.

Στην Ξάνθη Ψητοπωλείο "Μέτκος" (πρώην "Πελαγεία"), Βενιζέλου 84.

(Αν ενδιαφέρεστε να οργανώσετε και στη δική σας πόλη, επικοινωνήστε μαζί 
μας!)

Η εκδήλωση απευθύνεται σε όλους και όλες. Ελάτε να φάμε και να 
γνωριστούμε!"

http://www.news24.gr

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__ 

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

Re: [Orasi] Έρευνα που σπάει κόκαλα! Πόσοι Έλληνες θέλουν να βγούμε από το ευρώ;

και σένα λίστα μαζί με τον Στουρνάρα. χα χα

--
From: "skordilis-spyros" 
Sent: Tuesday, April 26, 2016 9:03 AM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Έρευνα που σπάει κόκαλα! Πόσοι Έλληνες θέλουν να βγούμε 
από το ευρώ;

ευτυχώς υπάρχη τοίχος προστασίας των δυνάμεων του ευρώ με προτοστάτες τον 
πρόεδρο της δημοκρατίας και τον διοικητή της τράπεζας της ελλάδος. αλλά 
και ο προθυπουργός μας την ξέρη καλά την δουλειά... δεν ανυσιχώ. σπύρος

--
From: "Christos Koromilas Κορομηλάς" 
Sent: Tuesday, April 26, 2016 8:49 AM
To: "Α Ορασις" 
Subject: [Orasi] Έρευνα που σπάει κόκαλα! Πόσοι Έλληνες θέλουν να βγούμε 
από το ευρώ;

Έρευνα που σπάει κόκαλα! Πόσοι Έλληνες θέλουν να βγούμε από το ευρώ;

Έρευνα που σπάει κόκαλα! Πόσοι Έλληνες θέλουν να βγούμε από το ευρώ;

Στροφή των Ελλήνων όσον αφορά το ευρώ αποτυπώνει νέα δημοσκόπηση που 
δείχνει ότι λιγότεροι Έλληνες θεωρούν πως η οικονομική κατάσταση της 
χώρας, σε περίπτωση εξόδου από το ευρώ, θα επιδεινωθεί.
Σύμφωνα με δημοσκόπηση της Public Issue το μερίδιο των Ελλήνων που εκτιμά 
πως η οικονομία της Ελλάδας θα αντιμετωπίσει χειρότερες καταστάσεις εκτός 
της ζώνης του ευρώ, μειώθηκε στο 49% από το 64% που είχε καταγραφεί σε 
έρευνα της ίδιας εταιρείας δημοσκοπήσεων τον Νοέμβριο του 2015.

Επίσης μειώθηκε το ποσοστό σε 60% από 71% τον Μάρτιο όσων πιστεύουν πως 
οι πρόωρες εκλογές δεν είναι απαραίτητες. Αυξήθηκε το μερίδιο σε 38% από 
25% τον Μάρτιο όσων υποστηρίζουν πως οι πρόωρες εκλογές είναι μάλλον 
απαραίτητες.

Καταγράφεται αύξηση του ποσοστού όσων πιστεύουν ότι η οικονομική 
κατάσταση της Ελλάδας θα βελτιωθεί με νόμισμα τη δραχμή σε 30% από 21% 
τον Νοέμβριο του 2015.

Το 14% των ερωτηθέντων δε εκτιμά ότι η έξοδος από το ευρώ δεν θα έχει 
καμία διαφορά, αυτό υποστήριζε το 9% τον Νοέμβριο του 2015.

Με βάση την έρευνα το 88% των ερωτηθέντων πιστεύει ότι η χώρα πάει σε 
λάθος κατεύθυνση, ενώ το 75% αναμένει επιδείνωση του οικονομικού 
περιβάλλοντος.

loading...

http://www.eleysis-ellinwn.gr/el/articles/epikairotita/oikonomia/ereuna-pou-spaei-kokala-posoi-ellines-theloun-na-bgoume-apo-to-euro.html

http://www.eleysis-ellinwn.gr/el/articles/epikairotita/oikonomia/ereuna-pou-spaei-kokala-posoi-ellines-theloun-na-bgoume-apo-to-euro.html

Στάλθηκε από το iPhone μου
Χρηστος Κορομηλας

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__ 

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

Re: [Orasi] 5 άγνωστα οφέλη του καπνίσματος στην υγεία! Για τον Χαρίτο που το ζήτησε.


Μου θύμησες Κωστούλα μια φράση του γιατρού μου που λέει:
 "Αν δέν σαβουριάζει καποιος, ότι βρίσκει μπροστά του, αργα΄ή γρήγορα θα 
γίνει τόφαλος". Το άρθρο προφανώς αναφαίρεται σε άτομα  που η  νικοτίνη 
λειτουργεί κατασταλτικά   . Αλλωστε όπως ξέρεις όλα στη ζωή είναι 
πολυπαραγοντικά. Καλησπέρες απο μιά βροχερή Θεσπρωτία. Γιώργος


--
From: "Costoula Mpalaska" 
Sent: Monday, April 25, 2016 4:22 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] 5 άγνωστα οφέλη του καπνίσματος στην υγεία! Για τον 
Χαρίτο που το ζήτησε.


σιγα, και μηνκοντρολαρουν  τοβαροςτογυς αυτοι πουκαπνιζουν. που; να δεις 
κατι χοντρους, που καπνιζουν3 και 4  πακετα τσιγαρα. εγω εναπραγμαξερω. οι 
καπνιζοντες, οτικαιναπααινουν, απ τοκεφαλι τουςτοπαθαινουν εμεις πουδεν 
καπνιζουμε και τουςανεχομαστε. δεν ξερω τι φταιμε, γιαυτα πουπαθαινουμε εξ 
αιτιας τους, και που υποφερουμε.

------
From: "Γιωργος Καλουδακης" 
Sent: Sunday, April 24, 2016 11:38 AM
To: "ORASI" 
Subject: [Orasi] 5 άγνωστα οφέλη του καπνίσματος στην υγεία! Για τον 
Χαρίτο που το ζήτησε.



5 άγνωστα οφέλη του καπνίσματος στην υγεία!

Ευαγγελία Αναστασάκη | 19:07 - 4 Οκτωβρίου 2012



Αν και οι περισσότεροι γνωρίζουμε ότι το κάπνισμα είναι "θανατηφόρο", 
προκαλώντας καρκίνο, καρδιακές παθήσεις, πνευμονικές διαταραχές και άλλα 
παρόμοια, υπάρχουν 5 άγνωστα οφέλη από αυτό που ούτε καν τα ξέρουμε, όπως 
αποδεικνύεται από ιατρικές έρευνες και επιστημονικές μελέτες. 
Εναλλακτικά, λοιπόν, στους "κατάμαυρους πνεύμονες" και στη δύσπνοια, το 
κάπνισμα κάνει και μερικά. καλά!




5. Μειώνει τον κίνδυνο της ολικής αρθροπλαστικής γονάτου



Έκπληξη αποτελούν τα αποτελέσματα μιας νέας μελέτης που έδειξε ότι οι 
άντρες που καπνίζουν έχουν λιγότερο κίνδυνο να υποβληθούν σε ολική 
αρθροπλαστική επέμβαση στο γόνατο από ό, τι εκείνοι που δεν κάπνισαν 
ποτέ. Η μελέτη έρχεται από το Πανεπιστήμιο της Αδελαΐδας στην Αυστραλία 
και παρουσιάζεται στο τεύχος Ιουλίου του περιοδικού "Arthritis & 
Rheumatism". Ποιος είναι ο λόγο; Η χειρουργική επέμβαση αντικατάστασης 
γονάτου είναι συχνότερη μεταξύ όσων γυμνάζονται αλλά και των παχύσαρκων. 
Οι καπνιστές σπάνια ασχολούνται με κάποιο άθλημα, ενώ έχουν λιγότερες 
πιθανότητες να είναι παχύσαρκοι.




4. Μειώνει τον κίνδυνο εμφάνισης της νόσου του Πάρκινσον



Πολυάριθμες μελέτες έχουν εντοπίσει την παράξενη αντίστροφη σχέση μεταξύ 
του καπνίσματος και της νόσου του Πάρκινσον. Οι μακροχρόνιοι καπνιστές 
προστατεύονται με κάποιο τρόπο από τη νόσο του Πάρκινσον, και δεν είναι 
επειδή πεθαίνουν νωρίτερα από άλλα πράγματα . Η πιο πρόσφατη, μάλιστα, 
μελέτη δημοσιεύθηκε στο τεύχος Μαρτίου 2010 του περιοδικού "Neurology", 
ενώ ερευνητές του Χάρβαρντ ήταν μεταξύ των πρώτων που έδωσαν πειστικά 
στοιχεία σχετικά με το γεγονός ότι οι καπνιστές ήταν λιγότερο πιθανό να 
αναπτύξουν τη νόσο. Αν και η ακριβής αιτία της προστατευτικής επίδρασης 
δεν είναι γνωστή, οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι περισσότερο ρόλο παίζει ο 
αριθμός των ετών που κάπνιζε κάποιος παρά τα τσιγάρα που έκανε ημερησίως 
ή μηνιαίως. Επιπλέον, η προστασία εξασθενεί σημαντικά μόλις οι καπνιστές 
κόψουν το κάπνισμα.




3. Μειώνει τον κίνδυνο της παχυσαρκίας



Το κάπνισμα -και ειδικότερα η νικοτίνη- είναι ένα κατασταλτικό της 
όρεξης. Αυτό είναι γνωστό εδώ και αιώνες, ενώ οι καπνοβιομηχανίες που 
εμφανίστηκαν στη δεκαετία του 1920 απευθύνοντας αρχικάσ ε γυναίκες με το 
δέλεαρ ότι "το κάπνισμα θα τους αδυνατίσει!". Μια μελέτη που δημοσιεύθηκε 
τον Ιούλιο του 2011 στο περιοδικό "Physiology & Behaviour" αναφέρει ότι 
"ένας από τους λόγους άρνησης διακοπής του καπνίσματος είναι και η 
αναπόφευκτη αύξηση του σωματικού βάρους. Η σχέση ανάμεσα στο κάπνισμα και 
τον έλεγχο του βάρους είναι πολύπλοκη: Η νικοτίνη δρα από μόνη της και ως 
διεγερτικό αλλά και ως κατασταλτικό της όρεξης. Η πράξη του καπνίσματος 
προκαλεί τροποποίηση της συμπεριφοράς που προτρέπει τους καπνιστές να 
τρώνε λιγότερο. Το κάπνισμα, επίσης, αλλάζει τη γεύση σε μερικούς 
καπνιστές με αποτέλεσμα να εκλαμβάνουν ορισμένα τρόφιμα ως λιγότερο 
νόστιμα, περιορίζοντας περαιτέρω την όρεξη. Ως κατασταλτικό της όρεξης, η 
νικοτίνη φαίνεται να δρα σε ένα τμήμα του εγκεφάλου που ονομάζεται 
υποθάλαμος, τουλάχιστον στα ποντίκια, όπως αποκάλυψε μια μελέτη που έγινε 
από ερευνητές του Γέιλ, η οποία δημοσιεύθηκε τον Ιούνιο του 2011 στο 
περιοδικό "Science". Αν και κανείς σοβαρός γιατρός δεν θα συστήσει το 
κάπνισμα σε κάποιον που θέλει να ελέγξει το βάρος του, η μελέτη αυτή 
δίνει αρκετές ελπίδες για τη δημιουργία ενός ασφαλούς και αποδοτικού 
φαρμάκου που θα βοηθήσει τους παχύσαρκους να κοντρολάρουν την όρεξή τους.




2. Μειώνει τον κίνδυνο θανάτου μετά από καρδιακές προσβολές



Σε σύγκριση με τους μη καπνιστές, οι καπνιστές που έπαθαν κάποιες 
καρδιακές προσβολές φαίνεται να έχουν χαμηλότερα ποσοστά θνησιμότητας και 
ευ

[Orasi] Ζηλοτυπία: Ανασφάλεια που πληγώνει

Ζηλοτυπία: Ανασφάλεια που πληγώνει 

Οι περισσότεροι από μας, σε φιλικές παρέες ή κοινωνικές συναντήσεις, έχουμε 
γίνει μάρτυρες κάποιας σκηνής ζηλοτυπίας μεταξύ συντρόφων, που εκτείνεται από 
ένα απλό αλλά «θανατηφόρο» βλέμμα μέχρι κάποια κωμικοτραγικά επεισόδια. 

Επίσης, στους τίτλους των εφημερίδων δεν σπανίζουν οι ιστορίες ζηλοτυπίας, 
μέχρι και ανατριχιαστικά εγκλήματα, για να ξεπλυθεί ακόμη και η καθ υποψία 
οικογενειακή ατίμωση. 

 

Πανάρχαιος, και μερικές φορές τραγικός, ο τρόπος επίλυσης της ερωτικής 
απογοήτευσης, οι πράξεις ζηλοτυπίας, απονενοημένες πράξεις της απελπισίας και 
του φόβου απώλειας του αγαπημένου προσώπου, είναι, στην πραγματικότητα, βίαιες 
πράξεις. Τα ξεσπάσματα δείχνουν επιθετικότητα, με λόγια ή με έργα, και 
σηματοδοτούν ισχυρή ανασφάλεια, αυταρχισμό και κτητικότητα, με ή χωρίς το 
περιτύλιγμα του φόβου, που προκαλεί η πιθανή αλλαγή κοινωνικών και οικονομικών 
συνθηκών του ζηλότυπου συντρόφου. 

Συνήθως, οι ζηλότυποι άνθρωποι έχουν αντιμετωπίσει σοβαρές δυσκολίες με την 
πατρική οικογένεια, σε πρώιμα αναπτυξιακά στάδια.

Στην ενίσχυση του ζηλότυπου συντρόφου συμβάλλουν πάρα πολύ και οι κοινωνικές 
αντιλήψεις για την οικογενειακή τιμή και την σπίλωση της υπόληψης. Ο κοινωνικός 
περίγυρος δείχνει μεγάλη ανοχή και κατανόηση για οποιαδήποτε παραβατική, ακόμα 
και εγκληματική, συμπεριφορά εξαιτίας της ζηλοτυπίας, σε σχέση με άλλα 
αδικήματα, επιβεβαιώνοντας τις πράξεις του ζηλότυπου με μια φράση πολύ 
συνηθισμένη «κι εγώ το ίδιο θα έκανα στη θέση του». Μάλιστα, πολύ συχνά, στο 
πρόσωπο και τις πράξεις ενός ζηλότυπου ατόμου ταυτίζονται χιλιάδες άνδρες και 
γυναίκες, βιώνοντας παρόμοια συναισθήματα ματαίωσης και απόρριψης. 

 

Η ζηλοτυπία πολλές φορές μετατρέπει τη συμβίωση και την θαλπωρή της σχέσης σε 
κόλαση, ιδιοκτησιακό καθεστώς, παράλογο έλεγχο και άσκηση εξουσίας. 

Καταστρέφοντας στον δρόμο της κάθε είδος σχέσης, οδηγεί σε παθολογία , 
διαταραχή του συναισθήματος και της σκέψης. Οι συνέπειες στο συναίσθημα 
εκτείνονται από στενοχώρια μέχρι δυστυχία, άγχος και θυμό. Η σκέψη αλλοιώνεται 
γίνεται παράλογη, εκδικητική, με επίμονη ενασχόληση με το επίμαχο θέμα. 
Παράλληλα, γίνεται μεγάλη προσπάθεια για ενοχοποίηση του άλλου, που τελικά 
νιώθει υπεύθυνος για τα βάσανα του ζηλότυπου συντρόφου του. Στην 
πραγματικότητα, βέβαια, δεν συμβαίνει κάτι τέτοιο. Για τα συναισθήματά μας 
είμαστε υπεύθυνοι μόνο εμείς οι ίδιοι, κι αν οι συμπεριφορές και οι πράξεις του 
άλλου δεν μας αρέσουν μόνο εμείς μπορούμε να πάρουμε αποφάσεις και να 
αλλάξουμε. Δεν μπορούμε να αλλάξουμε τον άλλο και τη συμπεριφορά του. 

Η ζηλοτυπία αλλοιώνει την αντίληψη για το σύντροφο. Αν π.χ είναι κοινωνικός, 
κατηγορείται ότι ερωτοτροπεί κι αν είναι αυθόρμητος, χαρακτηρίζεται ανεύθυνος 
και επιπόλαιος. Με αυτό τον τρόπο, αντί να εισπράξει τον έπαινο και την θετική 
ενίσχυση, τιμωρείται και δέχεται συνεχώς παράπονα, κατηγορίες και ασφυκτικό 
έλεγχο, επειδή κάθε φιλική συμπεριφορά απέναντι στο άλλο φύλο χαρακτηρίζεται 
σαν πρόθεση θαυμασμού και ερωτοτροπίας. 

 

Η ζηλοτυπία μπορεί να αλλάξει, αν επανεξετασθούν οι απόψεις για θέματα 
ελευθερίας, αυτονομίας και σεβασμού, ή για το είδος της σχέσης, που θέλουμε. 

 

Δεν είναι δίκαιο να εξαρτάται η αυτοεικόνα και η αυτοεκτίμησή μας από τον 
έλεγχο της συμπεριφοράς του συντρόφου. Είναι προτιμότερο να εκτιμούμε ή να μην 
εκτιμούμε τον εαυτό μας για τα δικά του θετικά και αρνητικά στοιχεία και να 
θέλουμε να ζούμε με κάποιον, επειδή και μόνον το επιθυμεί, επειδή θέλει, με 
ελεύθερη βούληση, να μοιράζεται τη ζωή μαζί μας, αντί της πίεσης και του 
καταναγκασμού. 

 

Δεν υπάρχει αλάνθαστη συνταγή για να προλάβει κάποιος τον κίνδυνο της απιστίας. 
Αλλωστε, ούτως ή άλλως οι δηλώσεις για ισόβια πίστη δεν σημαίνουν πολλά 
πράγματα, ούτε εξασφαλίζουν αυτές και μόνο την αμοιβαία εμπιστοσύνη. 

Είναι όμως σχεδόν βέβαιο ότι η αμφισβήτηση, δυσπιστία και η καχυποψία μόνο 
αρνητική ενίσχυση προκαλεί και τιμωρία για κάτι που δεν έχει συντελεσθεί. 

Η υπερβολική ανησυχία για το μέλλον καταστρέφει το παρόν. 

Μαρία Λασσιθιωτάκη 

Ψυχολόγος 

http://www.selftherapy.gr  



Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

Re: [Orasi] Τέλος οι συντάξεις άνω των 1.800 ευρώ -Οι μεγάλοι χαμένοι του νέου Ασφαλιστικού

Μας έκανες την καρδιά περιβόλι. Γιώργος

--
From: "Σκορδίλης Σπύρος" 
Sent: Sunday, April 24, 2016 6:49 PM
To: "Α Όραση Όραση" 
Subject: [Orasi] Τέλος οι συντάξεις άνω των 1.800 ευρώ -Οι μεγάλοι χαμένοι 
του νέου Ασφαλιστικού

Τέλος οι συντάξεις άνω των 1.800 ευρώ -Οι μεγάλοι χαμένοι του νέου 
Ασφαλιστικού

Μαχαίρι στις συντάξεις φέρνει το νέο Ασφαλιστικό που αναμένεται να 
ψηφιστεί μετά το Πάσχα. Οι μειώσεις που θα φέρει το σχέδιο νόμου της 
κυβέρνησης φθάνουν το 30% για τις κύριες συντάξεις και το 40% για τις 
επικουρικές.

Το νέο Ασφαλιστικό βάζει πλαφόν τις 2.000 ευρώ μεικτά δηλαδή 1.800 με 
1.820 ευρώ καθαρά, για όσους παίρνουν μια σύνταξη και 3.000 ευρώ καθαρά 
για όσους λαμβάνουν πολλαπλές συντάξεις.

Συγκεκριμένα, σύμφωνα με το άρθρο 13, από τη ψήφιση του νέου νόμου έως και 
τις 31/12/2018 καμια ατομική σύνταξη δεν θα μπορεί να ξεπερνά τα 2.000 
ευρώ συνυπολογιζομένων των εισφορών ασθενείας και αλληλεγγύης συνταξιούχων 
(«καθαρά» περίπου στα 1.800 ευρώ - 1.820 ευρώ, κατα μέσο όρο) και τα 3.000 
ευρώ «καθαρά» το άθροισμα πολλαπλών συντάξεων.

Μάλιστα, όπως σημειώνει η «Ημερησία του Σαββάτου», τα πλαφόν αυτά θα 
ισχύουν και για τις νέες συντάξεις που θα απονέμονται είτε με το παλαιό 
είτε με το νέο τρόπο υπολογισμού συντάξεων, για εκκρεμείς αιτήσεις και 
νέες αιτήσεις αντίστοιχα.

Ποιοι είναι οι μεγάλοι χαμένοι του νέου Ασφαλιστικού

Από το νέο Ασφαλιστικό αυτοί που θα δουν τις μεγαλύτερες επιπτώσεις στην 
τσέπη τους είναι οι εξής:

Οσοι δεν έχουν συνταξιοδοτηθεί,
Οσοι λαμβάνουν σύνταξη άνω των 1.170 ευρώ το μήνα
Οι συνταξιούχοι που λαμβάνουν μέρισμα από το Μετοχικό Ταμείο Πολιτικών 
Υπαλλήλων

Οσοι δεν έχουν εισπράξει το εφάπαξ
Αναλυτικά, οι σημαντικότερς ανατροπές που φέρνει το νέο ασφαλιστικό 
νομοσχέδιο της κυβέρνησης συνοψίζονται στα εξής:

Νέες συντάξεις: Μείωση έως και 30%
Αναπηρικές: Μείωση έως και 40%
Επικουρικές: Μείωση έως και 40% μέσω του επανυπολογισμού τους.
Εφάπαξ: Μείωση έως και 15%
Μερίσμα: Μείωση 32%
Συντάξεις όσων εργάζονται: Μείωση έως και 60%
ΕΚΑΣ: Μειώνονται οι δικαιούχοι, η παροχή καταργείται από 1/1/2020.
Συντάξεις χηρείας: Μειώνονται οι δικαιούχοι, μπαίνει ηλικιακό όριο.
Οι επτά μεγάλες αλλαγές που φέρνει το νέο Ασφαλιστικό

Υψηλότερες εισφορές για όλους με εξαίρεση τους χαμηλόμισθους. Οσοι έχουν 
παράλληλη ασφάλιση θα πληρώνουν διπλές εισφορές.
Χαμηλότερες κύριες συντάξεις για τους νέους συνταξιούχους, λόγω του νέου 
τρόπου υπολογισμού. Ιδιαίτερα πλήττονται οι υψηλόμισθοι με πάνω από 25 έτη 
ασφάλισης.
Αναπροσαρμόζονται οι επικουρικές που ήδη καταβάλλονται εφόσον το άθροισμα 
κύριας και επικουρικής σύνταξης του δικαιούχου υπερβαίνει το ποσό των 
χιλίων τριακοσίων (1.300) ευρώ.
Μπαίνει πλαφόν στις συντάξεις, όπως περιγράφηκε παραπάνω. Ετσι κανείς 
συνταξιούχους δεν θα λαμβάνει έως τις 31/12/2018 πάνω από 3.072 ευρώ 
καθαρά, αν έχει πολλαπλές συντάξεις και 1.820 ευρώ καθαρά αν έχει μια 
σύνταξη.
Καταργείται  σταδιακά το ΕΚΑΣ, έως τα τέλη του 2019. Οι πρώτοι που θα 
χάσουν το επίδομα είναι οι 120.000 συνταξιούχου που λαμβάνουν σήμερα 30 
ευρώ.
Αναδρομικές μειώσεις, από 1/1/2016, θα γίνουν στα μερίσματα του Μετοχικού 
Ταμείου Πολιτικών Υπαλλήλων για 280.000 συνταξιούχους και στα εκκρεμή 
εφάπαξ (προβλέπεται νέος τρόπος υπολογισμού με χαμηλότερα ποσοστά 
αναπλήρωσης).
Ενοποιήσεις Ταμείων με ένα Ταμείο για κύρια ασφάλιση, ένα για την 
επικουρική και το εφάπαξ.

http://www.iefimerida.gr/news/263753/telos-oi-syntaxeis-ano-ton-1800-eyro-oi-megaloi-hamenoi-toy-neoy-asfalistikoy

http://www.iefimerida.gr/news/263753/telos-oi-syntaxeis-ano-ton-1800-eyro-oi-megaloi-hamenoi-toy-neoy-asfalistikoy

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__ 

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοι

Re: [Orasi] Τι είδα στο συνέδριο της Νέας Δημοκρατίας

Τίποτα δέν είδε. Υποθέσεις και συστημική προπαγάνδα κάνει στο άρθρο ο 
λεγάμενος. Γιώργος

--
From: "Σκορδίλης Σπύρος" 
Sent: Sunday, April 24, 2016 6:39 PM
To: "Α Όραση Όραση" 
Subject: [Orasi] Τι είδα στο συνέδριο της Νέας Δημοκρατίας

Τι είδα στο συνέδριο της Νέας Δημοκρατίας

Τα συνέδρια των κομμάτων μοιάζουν με τεράστια «group therapy», όπου 
μπαίνουν στην άκρη τα προσωπικά ένστικτα και οι  φιλοδοξίες. Συνήθως, 
κυριαρχεί μία ατμόσφαιρα σύμπνοιας που βάζει σαν πρωταρχικό στόχο την 
σκοπιμότητα και όχι την επίλυση προβλημάτων. Πάντα, τα μεγάλα ζητήματα 
λύνονται σε ολιγομελή όργανα και οι μεγάλες αποφάσεις παίρνονται, σε 
επίπεδο ηγεσίας.

Ολοι έρχονται κυρίως για δύο λόγους: να δηλώσουν παρόν  στην νέα 
προσπάθεια και να συμμετάσχουν σε έναν συλλογικό εξαγνισμό εν όψει των 
νέων διεκδικήσεων της εξουσίας. Σπάνια, θα βρεις κάποιον να είναι 
«χορτασμένος», ώστε να αισθάνεται μόνο την ανάγκη να αλλάξει τον κόσμο 
μέσα από το κόμμα  που υπηρετεί. Οι πιο πολλοί θυμίζουν τους στρατιώτες 
που ψάχνουν την ευκαιρία να γίνουν ήρωες στον πόλεμο –εκ του ασφαλούς 
βέβαια- και να επιστρέψουν θριαμβευτές στο χωριό τους…

Ποιοι βρέθηκαν στο Metropolitan expo

Ηταν ένα καλά οργανωμένο και σύγχρονο συνέδριο. Υπήρχαν παντού ομάδες 
εξυπηρέτησης του κοινού και η οργανωτική επιτροπή έκανε καλά την δουλειά 
της, τηρώντας τις απαραίτητες ισορροπίες. Οι φάτσες που έβλεπες ήταν σαφώς 
πιο βελτιωμένες από προηγούμενα συνέδρια της ΝΔ. Περισσότεροι νέοι, πιο 
ωραίες γυναίκες και πηγαδάκια τεχνοκρατών που θύμιζαν κάπως «congress 
innovation».

Hταν εκεί και αρκετοί από αυτούς που ελπίζουν σε μία αναβάπτιση. Αυτοί που 
θεωρούν ότι η προσέγγιση στον πρόεδρο θα τους σβήσει τις παλιές αμαρτίες

Γενικότερα, επικρατούσε ένας αέρας μεγαλύτερης σιγουριάς για τους πιο 
φιλελεύθερους και ένα διακριτικό μούδιασμα για τους παλιούς δεξιούς. 
Κάποιοι από αυτούς προσπαθούσαν να δείξουν αυτοπεποίθηση και άλλοι, 
χωμένοι σε μία γωνία μιλούσαν χαμηλόφωνα με τρεις τέσσερις παλιούς 
κομματικούς «φίλους». Ο Γιακουμάτος ας πούμε, πάντα δημοφιλής «έπαιζε» σε 
ένα μεγάλο κύκλο, επιδεικνύοντας την «λαϊκή» του ρητορεία. Σε άλλη άκρη 
έβλεπες τον Βουλγαράκη μαζεμένο να χαμογελάει κουβαλώντας τις ενοχές του. 
Μερικοί βουλευτές επαρχίας, φρόντιζαν τους κομματάρχες τους και πρώην 
αποτυχημένοι υπουργοί αναζητούσαν, με κρυφή αίσθηση του αδιεξόδου, νέες 
προοπτικές.

Μία άλλη κατηγορία ήταν οι περίεργοι τύποι που συναντάς σε όλα τα 
κομματικά συνέδρια.  Θυμίζουν ταβερνιάρηδες, κρεοπώλες, ξεπεσμένους 
τραγουδιστές με χρυσές αλυσίδες, μεγαλοαγρότες, ξεχασμένα καμάκια της 
δεκαετίας του ΄80 με βαμμένα μαλλιά, «εντυπωσιακές» εξηντάρες με μίνι και 
ψιλοτάκουνα, βγαλμένες από το Μπόλυγουντ!

Hταν εκεί και αρκετοί από αυτούς που ελπίζουν σε μία αναβάπτιση. Αυτοί που 
θεωρούν ότι η προσέγγιση στον πρόεδρο θα τους σβήσει τις παλιές αμαρτίες. 
Παλιά στελέχη που εκκρεμούν εναντίον τους δικαστικές αποφάσεις και 
συνεχίζουν να θεωρούν εαυτούς «σωτήρες» του έθνους!

Τα δίκτυα της ΝΔ είναι παλιά και εξαρτημένα από τοπικά παλαιοκομματικά 
κέντρα. Χρειάζονται ανανέωση και όχι καταστροφή

Τέλος, υπήρχαν και νέοι άνθρωποι, με πολλές περγαμηνές και υγιείς 
φιλοδοξίες. Αυτοί ήταν οι πιο ήρεμοι και διακριτικοί. Απλά έκοβαν κίνηση 
και προσπαθούσαν να καταλάβουν μέχρι που μπορούν να φτάσουν οι καλές 
διαθέσεις του προέδρου. Ακόμα κουβαλούν τις επιφυλάξεις τους και 
περιμένουν υπομονετικά, πριν εκτεθούν.

Πως εμφανίστηκε ο πρόεδρος

Ο Κυριάκος Μητσοτάκης έκανε αυτό που έπρεπε: μια ιστορική αναδρομή 
συναίνεσης  και μια αποφασιστική διακήρυξη γενναίας προοπτικής. Η εξουσία 
δεν κερδίζεται με τους λίγους που μοιάζουν να είναι μαζί του συνειδητά. 
Αυτοί, ας βρεθούν στα επιτελεία των αποφάσεων μετά. Τα δίκτυα της ΝΔ είναι 
παλιά και εξαρτημένα από τοπικά παλαιοκομματικά κέντρα. Χρειάζονται 
ανανέωση και όχι καταστροφή. Ο «αμαρτωλός» Καραμανλής επίσης είναι μέρος 
της ιστορικής αφήγησης και δεν μπορεί ξαφνικά να αποβληθεί.

Ο πρόεδρος χειροκροτούσε, έκανε νεύματα και αντιδρούσε στις ομιλίες των 
συνέδρων. Εξέπεμπε έναν ενθουσιασμό, μηδενίζοντας στο ελάχιστο την 
σοβαροφάνεια που έχουν οι επικεφαλής των κομμάτων στα συνέδρια. Νεανικός 
και φρέσκος είπε ό,τι καλύτερο έχω ακούσει τελευταία από πολιτικό κόμματος 
εξουσίας – έχει ειπωθεί και από τον Θεοδωράκη: «Η επιχειρηματικότητα να 
διδάσκεται στα σχολεία»!

Οι ομιλητές και το φαινόμενο «Άδωνις»

Οι πιο πολλοί από αυτούς που πήραν τον λόγο  αποτύπωσαν απλά τον μέτριο 
εαυτό τους. «Εκθέσεις ιδεών» και ρητορικά σχήματα που αποσκοπούσαν κυρίως 
να δικαιολογήσουν την συμμετοχή τους στην ομαδική ψυχοθεραπεία που ήταν 
ένας από τους στόχους του συνεδριακού «πάρτι». Ας πούμε, ο πρώην 
υπηρεσιακός πρόεδρος Πλακιωτάκης δεν πήρε χαμπάρι ότι η περιστασιακή του 
αναγνωρισιμότητα δεν είναι αρκετή ώστε να διαβάζει έναν τεράστιο κείμενο, 
σε κοινό που δεν έχει διάθεση να τον ακούσει. Ο αντιπρόεδρος, επίσης, 
Χατζηδάκης δεν έδωσε κάτι παραπάνω από τις πάντα καλές του προθέσεις.

Ο Αδωνις όμως; Χ

Re: [Orasi] ο ανθρωπος που πούλησε μιά χώρα που δεν υπήρξε ποτέ

Αυτά είναι τα αρνητικά των ψυχολογικών μεθόδων που εφαρμόζονται δυστυχώς 
στις μέρες μας. Κλασική περίπτωση η εφαρμογή της αρχής αυτής στήν πολιτική 
με τα γνωστά αποτελέσματα. Γιώργος

--
From: "Χρήστος Χατζής" 
Sent: Sunday, April 24, 2016 3:59 PM
To: 
Subject: [Orasi] ο ανθρωπος που πούλησε μιά χώρα που δεν υπήρξε ποτέ

Μια φορά και έναν καιρό, στην καρδιά της Κεντρικής Αμερικής, υπήρχε μια 
χώρα που την έλεγαν Poyais, η οποία ήταν απίστευτα πλούσια σε φυσικούς 
πόρους. Ηγέτης της ήταν ένας γενναίος και φωτισμένος σκοτσέζος στρατιώτης, 
ο Sir Gregor MacGregor, που ανέλαβε τα ηνία της χώρας μετά τα ηρωικά του 
κατορθώματα στη μάχη για την ανεξαρτησία της Νότιας Αμερικής. Ένα κρύο 
πρωινό του Ιανουαρίου του 1823, μια ομάδα σκοτσέζων μεταναστών που 
αναζητούσε μια καινούργια ζωή σάλπαρε για την τροπική αυτή Εδέμ.
Το μοναδικό πρόβλημα στην όλη ιστορία ήταν πως η Poyais δεν υπήρχε! Δύο 
μήνες αργότερα, το πλοίο έφτασε σε έναν μολυσμένο βάλτο, αποκαλούμενο ως 
Ακτή των Κουνουπιών (Mosquito Coast), και οι έποικοι συνειδητοποίησαν πως 
είχαν πέσει θύματα μιας περίτεχνης απάτης. Η γη που είχαν αγοράσει δεν 
υπήρχε, τα τραπεζογραμμάτια και οι οδηγοί που κουβαλούσαν μαζί τους ήταν 
πλαστοί, τα έγγραφά τους παντελώς άχρηστα.
Η Poyais ήταν ένα δημιούργημα της φαντασίας. Και ο υπεύθυνος για όλη αυτή 
την ιστορία ήταν ο Sir Gregor MacGregor, ο αποκαλούμενος και ως «βασιλιάς» 
των απατεώνων.

Μια επιδέξια απάτη
land1Ο Gregor MacGregor
Τον Οκτώβριο του 1822, ο σκοτσέζος Gregor MacGregor παρουσιάστηκε στους 
συντοπίτες του, όχι απλώς ως ο γιος ενός τραπεζίτη, αλλά ως ο πρίγκιπας 
της χώρας Poyais στην Κεντρική Αμερική. Λίγο μεγαλύτερη από την Ουαλία, η 
χώρα ήταν τόσο γόνιμη, που θα μπορούσε να αποφέρει τρεις σοδειές 
καλαμποκιού τον χρόνο. Το νερό τόσο καθαρό και δροσιστικό που μπορούσε να 
ικανοποιήσει κάθε δίψα. Τα δέντρα ήταν γεμάτα φρούτα. Και σαν να μην 
έφτανε αυτό, κομμάτια χρυσού βρίσκονταν στις όχθες του ποταμού της. 
Ζωγραφίζοντας μια εξωτική, ιδανική εικόνα της ζωής στη μικρή χώρα, η 
πρότασή του ήταν τουλάχιστον δελεαστική σε σχέση με εκείνη στη βροχερή και 
μουντή Σκοτία.
Αυτό που έλειπε μόνο, όπως υποστήριξε ενώπιον των υποψήφιων θυμάτων του, 
ήταν οι πρόθυμοι επενδυτές και έποικοι για τη μέγιστη ανάπτυξη και 
αξιοποίηση του πλούτου της Poyais. Την περίοδο εκείνη, οι επενδύσεις την 
Κεντρική και Νότια Αμερική γίνονταν δημοφιλείς και η Poyais έμοιαζε ως μια 
εξαιρετικά έξυπνη επιλογή.
Άλλωστε η Σκοτία δεν είχε δικές της αποικίες και η γωνιά αυτή της Γης θα 
μπορούσε κάλλιστα να γίνει δική της.

Η τέχνη της πειθούς
land2Η Poyais, όπως παρουσιαζόταν στα φυλλάδια του MacGregor
Ο MacGregor ήταν εξαιρετικός σε αυτό που αποφάσισε να πετύχει και δεν 
αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι τόσοι πολλοί άνθρωποι έπεσαν στην παγίδα 
του. Το 2003, δύο ψυχολόγοι, ο Eric Knowles του πανεπιστημίου του Αρκάνσας 
και ο Jay Linn του πανεπιστημίου Widener, όρισαν δύο τύπους αναφορικά με 
τις τακτικές της πειθούς.
Η πρώτη, η «άλφα», ήταν πολύ πιο συχνή: η αύξηση της έλξης σε κάτι. Η 
δεύτερη, η «ωμέγα», η μείωση της αντίστασης αναφορικά με κάτι. Στην πρώτη, 
κάνεις ό,τι μπορείς για να κάνεις την πρότασή σου, οποιαδήποτε κι αν είναι 
αυτή, περισσότερο ελκυστική (Γιατί είναι μια τόσο τέλεια ευκαιρία, γιατί 
είσαι εσύ το κατάλληλο άτομο για να υλοποιήσει την ιδέα, πόσο θα κερδίσουν 
όλοι από αυτή την ιστορία κ.ά. τέτοια. Στη δεύτερη περίπτωση, παρουσιάζεις 
την υλοποίηση της πρότασης ως κάτι τόσο απλό που αξίζει τον κόπο. (Τι έχω 
να χάσω;).
Αποκάλεσαν την αντιπαράθεση αυτή ως το μοντέλο «προσέγγισης-αποφυγής»: 
μπορείς να με πείσεις για κάτι, κάνοντάς με να θέλω να το προσεγγίσω και 
περιορίζοντας κάθε αντιρρήσεις που μπορεί να έχω για να το αποφύγω. 
Σύμφωνα με την ψυχολόγο του πανεπιστημίου Κολούμπια, Tory Higgins, οι 
άνθρωποι συνήθως πείθονται από τον έναν από τους δύο τρόπους: ορισμένοι 
εστιάζουν στην προώθηση (σκέφτονται τα πιθανά κέρδη) και ορισμένοι στην 
αποτροπή (εστιάζουν στις απώλειες και την αποφυγή λαθών).

land
Μια προσέγγιση που συνδυάζει τη μέθοδο «άλφα» με τη μέθοδο «ωμέγα» έχει 
απήχηση και στους δύο τύπους ανθρώπων και στην πρόταση του MacGregor αυτός 
ο συνδυασμός υπάρχει. Ο «πρίγκιπας» έδωσε συνεντεύξεις σε εφημερίδες, 
διαλαλώντας τα προτερήματα μια επένδυσης ή εποίκισης στη Poyais. 
Υπογράμμισε τη γενναιότητα και το σθένος μιας τέτοιας απόφασης: δεν θα 
ήσουν απλώς έξυπνος, θα ήσουν ένας πραγματικός άντρας. Οι Σκοτσέζοι είναι 
γνωστοί για την αντοχή τους και το περιπετειώδες πνεύμα τους, έγραφε. Η 
Poyais αποτελούσε μια πρόκληση και ένα δώρο ταυτόχρονα. Παρέπεμψε, 
μάλιστα, όσους χρειάζονταν περισσότερα επιχειρήματα για να πειστούν, σε 
ένα βιβλίο που αποθέωνε τη μικρή χώρα, γραμμένο από ένα φανταστικό 
πρόσωπο, τον Thomas Strangeways (στην πραγματικότητα ο ίδιος είχε γράψει 
το βιβλίο). Τα φυλλάδιά του «ξελόγιασαν» την κοινή γνώμη με τις επιδέξιες 
υποσχέσεις τους, το δόλωμα της μεγάλης ευκαιρίας, τις παραινέσεις να μην 
αφήσουν αυτή την τέλεια ευκαιρία να χαθε

Re: [Orasi] Καφές: Μύθοι και πραγματικότητες

like

--
From: 
Sent: Sunday, April 24, 2016 3:41 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Καφές: Μύθοι και πραγματικότητες

Αν πίνουμε καφέ με 2, τρεις κουταλιές μέσα, θα είμαστε έτοιμοι για καυγά 
στη λίστα. Χαχαχα!

Στάλθηκε από το iPhone μου

24 Απρ 2016, 3:07 μμ, ο/η Αλεξανδρος Δ. Δημητροπουλος 
 έγραψε:

Εγω! οχι, μονη σου αυτοστελνεσαι, αφου βαζεις ζαχαρη στον καφε σου η 
οποια βλαπτει μαζι με τον καφε, προσοχη  Ειπαμε στον καφε οχι στο γλυκο 
χοχοχο

Αλεξανδρος Δημητροπουλος
Στάλθηκε απο  tablet

Στις 24 Απριλίου 2016 2:15:06 μ.μ. EEST, ο/η "Χρυσούλα Καραθύμιου" 
 έγραψε:

Εσύ παιδάκι μου θέλεις να με στείλεις.

Στάλθηκε από το iPhone μου

24 Απρ 2016, 12:23 μμ, ο/η Αλεξανδρος Δ. Δημητροπουλος
 έγραψε:

Η πινει; η οχι

Αλεξανδρος Δημητροπουλος
Στάλθηκε απο  tablet

Στις 24 Απριλίου 2016 11:32:26 π.μ. EEST, ο/η "Νίκος Χαρίτος"

 έγραψε:

αυτά δεν είναι καφεδάκια, μπουρλότα είναι χαχά.
Νίκος.

On 24/4/2016 10:02 πμ, Αλεξανδρος Δ. Δημητροπουλος wrote:
Να πινεις δυο,, εναν το πρωι  αλλα για να ανοιξει το ματι και να

μην

κινδυνευει κανεις  ριξε τρεις  με τεσσερες καλες κουταλιες και εναν

το

απογευμα, δε νομιζω δυο καφεδακια να βλαπτουν

Αλεξανδρος Δημητροπουλος
Στάλθηκε απο  tablet

Στις 24 Απριλίου 2016 1:42:51 π.μ. EEST, ο/η "Χρυσούλα Καραθύμιου"

 έγραψε:

Εγώ πάντως εάν δεν πιω το πρωί καφέ μπορώ να σκοτώσω άνθρωπο. Όταν

λέει

το άρθρο ότι πρέπει να πίνουμε τον καφέ με μέτρο τι εννοεί έναν τη

μέρα

οι τρεις;

Στάλθηκε από το iPhone μου

23 Απρ 2016, 10:54 μμ, ο/η Νίκος Χαρίτος  έγραψε:

ωραία όλα αυτά για την καφεϊνη. τώρα θα σε παραδεχτώ, αν μας

βρεις

τα

θετικά και της νικοτίνης, μιας και όλο αρνητικά διαβάζουμε. δε

μπορεί,

κάποια θετικά θα έχει κι αυτή. για μένα και τον Κώστα μιλάω που
καπνίζουμε κάργα χαχά. ξέχασα τον Αλέξανδρο.

Νίκος.

On 23/4/2016 10:16 μμ, Γιωργος Καλουδακης wrote:
Καφές: Μύθοι και πραγματικότητες

Σε πολλές ανεπτυγμένες χώρες, 80% έως 90% του πληθυσμού, πίνει

καφέ

κάθε μέρα. Ο καφές είναι πράγματι εξαιρετικά δημοφιλές ρόφημα.

Η καφεΐνη είναι η πρώτη σε συχνότητα χημική ουσία, που

καταναλώνεται

παγκοσμίως. Επιδρά στον εγκέφαλο και εμποδίζει τη δράση της

αδενοσίνης,

που αυξάνεται λόγω κούρασης.

Η καφεΐνη είναι η ενεργός φυσική ουσία που περιέχεται στον καφέ.

Βρίσκεται σε περισσότερο από 63 διαφορετικά είδη φυτών. Εκτός από

τον

καφέ περιέχεται στο τσάι και στο κακάο.

Η καφεΐνη απομονώθηκε από τον καφέ το 1820. Όσο περισσότερο

καβουρδισμένος είναι ο καφές, τόσο λιγότερη καφεΐνη περιέχει.

Οι δράσεις της καφεΐνης, αλλά και των υπόλοιπων ουσιών, που

περιέχονται στον καφέ παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον σε πολλούς
τομείς της υγείας μας. Υπάρχουν ακόμη πολλά άγνωστα για τον καφέ.
Ωστόσο συσσωρεύονται τα στοιχεία, που δείχνουν ότι η κατανάλωσή

του

με

μέτρο μπορεί να μας βοηθά.

Ας δούμε αρχικά τι προκαλεί στον άνθρωπο η καφεΐνη:

1. Ερεθιστικότητα και παρατεταμένο χρόνο αντίδρασης

2. Μικρή αύξηση της πίεσης και του παλμού

3. Αυξημένη παραγωγή ούρων

4. Συστολή των επιφανειακών αγγείων του κυκλοφορικού

συστήματος, με αποτέλεσμα κάποτε τα χέρια ή τα δάκτυλα να είναι

κρύα

5. Αυξάνει την οξύτητα του στομαχιού με αποτέλεσμα να

προκαλούνται σε ορισμένες περιπτώσεις ξινίλες ή γαστρίτιδα

6. Αυξάνει τις λιπαρές ουσίες στο αίμα

7. Καθυστερεί την έναρξη του ύπνου και διαταράσσει τη

φάση

REM του ύπνου. Η φάση αυτή χαρακτηρίζεται από γρήγορες κινήσεις

των

ματιών και κατά τη διάρκεια της λαμβάνουν χώρα τα όνειρα

8. Αυξάνει τη δράση της ασπιρίνης και μερικών άλλων

παυσίπονων. Για αυτό χρησιμοποιείται σε συνδυασμό σε φαρμακευτικά
σκευάσματα με άλλα παυσίπονα.

Είναι σημαντικό να δούμε πως η καφεΐνη επηρεάζει τον εγκέφαλο. Η

καφεΐνη επιδρά στον ανθρώπινο εγκέφαλο με δύο τρόπους. Μιμείται

την

αδενοσίνη και συνδέεται με τους υποδοχείς της στον εγκέφαλο. Έτσι

την

εμποδίζει να εξασκήσει τη δράση της.

Η αδενοσίνη αυξάνεται όταν κουραζόμαστε. Μειώνει την ταχύτητα

αντίδρασης των νεύρων και προκαλεί νύστα.

Παράλληλα η καφεΐνη αυξάνει τα επίπεδα της ντοπαμίνης στον

εγκέφαλο.

Η ντοπαμίνη μας κάνει να νιώθουμε πιο καλά και βελτιώνει τη

διάθεσή

μας. Είναι η δράση αυτή της καφεΐνης, που προκαλεί εθισμό.

Υπάρχουν κίνδυνοι για την ανθρώπινη υγεία λόγω καφέ;

Η καφεΐνη είναι κατά γενικό κανόνα ασφαλής. Δεν προκαλεί

ιδιαίτερα

προβλήματα υγείας. Δεν προκαλεί καρκίνο. Παρά το γεγονός ότι

προκαλεί

μικρή αύξηση της πίεσης, δεν θεωρείται ως αιτία ψηλής πίεσης ούτε

και

καρδιακής πάθησης.

Χρειάζεται προσοχή σε άτομα που πάσχουν από αρρυθμίες της

καρδίας.

Οι ασθενείς αυτοί μπορεί να έχουν τάση να παρουσιάζουν τις

αρρυθμίες

τους περισσότερο όταν πίνουν καφέ.

Η καφεΐνη μπορεί να επηρεάσει τα συμπτώματα ασθενών με

ψυχολογικές

παθήσεις. Αυξάνει τα αισθήματα πανικού, άγχους και ανησυχίας.

Επίσης

η

κατανάλωση καφεΐνης έχει συσχετισθεί με την κατάθλιψη.

Πρέπει να τονίσουμε,

Re: [Orasi] περίπατος στο λάβριο. ώρα αναχώρησης και λεπτομέριες.

Σπύρο ενοείται ότι για μένα και την Γιώτα θα χρειαστεί συνοδός.Γιώργος

--
From: "skordilis-spyros" 
Sent: Sunday, April 24, 2016 2:46 PM
To: "οραση list" 
Subject: [Orasi] περίπατος στο λάβριο. ώρα αναχώρησης και λεπτομέριες.

αγαπητοί φίλοι. σήμερα με τον θανάση επισκεφθήκαμε το λάβριο και 
συναντιθήκαμε με τον πρόεδρο του δίανθου  νίκο βαφιάδη και μέλη και φίλους 
του συλόγου.  η ώρα αναχώρησης απο σωκράτους και βεραντζέρου στις 15 05 
2016 είναι η 7.45 ττο πρωί. θα πάρουμε τελικά πενηντάρι πούλμαν, 
ανεξάρτητα απο τα άτομα. και αυτό διότι θα παραλάβουμε σε κάποιο σημείο 
που θα μας υποδιχθή τους συνοδούς. οπότε το κόστος θα επιμεριστή αναλόγως 
των συμετεχόντων σύν 2 ευρώ για την κάρτα που θα μας δώση ο σύλογγος και 
θα έχη επάνω το όνομα καθενός. ο περίπατος θα ξεκινήση στις 9.30 και θα 
διαρκέση 2 με δυόμιση ώρες. θα διανίσουμε περίπου 5 χιλιόμετρα μέσα σε 
πευκοδάσος σε βατούς δασικούς δρόμους. θα πηγένουμε ομαλά και θα κάνουμε 
στάσεις ήτε για να βλέπουμε πράγματα που αφορούν τα μεταλεία, ήτε τον 
αρχεολογικό χώρο για τον οποίο έχουμε πάρη άδεια. θα συνοδευόμαστε και απο 
γιατρό του συλόγου για κάθε περίπτωση. η ξενάγηση αυτή ονομάζετε πόπ. 
δηλαδή.  Περιηγητικός Ορεινός Περίπατος. μας ζητήθηκε να έχουμε μαζί μας 
τα εξής. νερό. ήτε σε μικρά μπουκαλάκια ήτε σε παγουράκι. καθένας κατά την 
κρίση του. υποχρεωτικώς καπέλο. ότι αντικείμενα έχουμε να μήν τα έχουμε 
στα χέρια αλλά σε σάκο στην πλάτη. να μήν φορέσουμε βερμούδες διότι μπορή 
κάποιος να γραντζουνιστή απο φυτά πέριξ του δρόμου. να προτιμηθή τζίν και 
όχι φόρμα. και αυτό διότι στις φόρμες μπορούν να κολίσουν δίαφορα 
παραμπάτσαλα απο φυτά πέριξ του δρόμου. παπούτσι βαδίσματος εβέλικτο 
μετάτην ξενάγηση θα πάμε για μπύρες η κρασάκι στο μαγαζί του βαμβακούση 
μαζί με τους φίλους του δίανθου. το κόστος μπορή να ξεκινήση απο 5 ευρώ 
έως ότι τραβάη το βαλάντιο και η διάθεση καθενός. η επιστροφή δεν 
προσδιορίζετε ακριβώς. δεν έχουμε λόγο να ανχωθούμε. εκτιμώ όμως πως πέριξ 
των 5.30 θα επιστρέψουμε΄. ισχύη πως μέχρι την τετάρτη 25 04 2016 
δηλώνουμε συμετοχή οι έχοντες ανάγκη συνοδού. μετά την τετάρτη θα υπάρχη 
δυνατότητα συμετοχής όμως με συνοδό που θα έχη κάποιος βρή ο ίδιος. για 
ότι χρειαστήτε εδώ είμαστε..

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__ 

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

[Orasi] Ο εγκέφαλος, η προστασία του από τον καφέ και η χοληστερόλη

Ο εγκέφαλος, η προστασία του από τον καφέ και η χοληστερόλη 



Η κατανάλωση καφέ έχει συσχετισθεί με ωφέλιμες επιδράσεις για την υγεία. Ο 
καφές περιέχει εκατοντάδες ουσίες με ενδιαφέρουσες και ωφέλιμες δράσεις στον 
ανθρώπινο οργανισμό. 

Επιδημιολογικά και πειραματικά δεδομένα που προέκυψαν τα τελευταία χρόνια, 
δείχνουν ότι άτομα που πίνουν 3 έως 5 φλιτζάνια καφέ κάθε μέρα, κινδυνεύουν 
λιγότερο να προσβληθούν από τις ασθένειες Πάρκινσον και Αλτσχάιμερ. 

Επίσης αριθμός ερευνών δείχνουν ότι η κατανάλωση καφέ μπορεί να προστατεύει από 
πέτρες στους νεφρούς ή στη χολή, καρκίνο, διαβήτη, κατάθλιψη και ακόμη από 
αυτοκτονία.

Ο συσχετισμός κατανάλωσης καφέ και κινδύνου για εκφυλιστικές παθήσεις του 
εγκεφάλου όπως η ασθένεια Αλτσχάιμερ, απασχολεί τους ερευνητές. Είναι σημαντικό 
να ανακαλυφθούν οι βιολογικοί μηχανισμοί διαμέσου των οποίων ο καφές επιδρά 
ευεργετικά για το κεντρικό νευρικό σύστημα.

Πρόσφατα, επιστήμονες από τις Ηνωμένες Πολιτείες βρήκαν ότι ο καφές μπορεί να 
μειώνει τις αρνητικές επιδράσεις της χοληστερόλης στον εγκέφαλο και έτσι να τον 
προστατεύει από νευροεκφυλιστικές νόσους όπως η ασθένεια Αλτσχάιμερ που 
συνοδεύονται από άνοια.



Σε εργασίες με πειραματόζωα, διαπίστωσαν ότι ο καφές προστατεύει τον 
αιματοεγκεφαλικό φραγμό. Ο αιματοεγκεφαλικός φραγμός είναι μια μεμβράνη που 
λειτουργεί ως φυσικό προστατευτικό φίλτρο για τον εγκέφαλο. Εμποδίζει διάφορες 
χημικές ουσίες που εισέρχονται και κυκλοφορούν στο αίμα από του να εισέλθουν 
στον  εγκέφαλο. 

Ο μηχανισμός του αιματοεγκεφαλικού φραγμού είναι σημαντικό μέρος της άμυνας του 
εγκεφάλου από βλαβερές ουσίες που εισέρχονται στην κυκλοφορία του αίματος. Τα 
ψηλά επίπεδα χοληστερόλης αίματος επηρεάζουν αρνητικά το προστατευτικό αυτό 
φίλτρο του εγκεφάλου. 

Η ψηλή χοληστερόλη αίματος καθιστά τον αιματοεγκεφαλικό φραγμό περισσότερο 
διαπερατό. Το αποτέλεσμα είναι ότι δυνητικά βλαβερές ουσίες που κανονικά δεν 
έπρεπε να μπορούν να εισέρχονται στον εγκέφαλο, φτάνουν σε αυτόν καθιστώντας 
τον πλέον περισσότερο ευάλωτο σε εκφυλιστικές παθήσεις.

Οι επιστήμονες από το πανεπιστήμιο της Βορείου Ντακότα, υπέβαλαν κουνέλια σε 
διατροφή πλούσια σε χοληστερόλη για 12 εβδομάδες. Ταυτόχρονα χορηγούσαν σε 
αριθμό κουνελιών και καφεΐνη. Κατά τη διάρκεια της χρονικής αυτής περιόδου, 
μετρούσαν στο αίμα των κουνελιών τα επίπεδα καφεΐνης και χοληστερόλης.

Στη συνέχεια εξέτασαν με διάφορες ανατομικές και ιστολογικές μεθόδους, τον 
αιματοεγκεφαλικό φραγμό σε κουνέλια με ψηλές συγκεντρώσεις χοληστερόλης και 
καφεΐνης αίματος και συγκρίναν τα ευρήματα με αυτά σε κουνέλια με ψηλές 
συγκεντρώσεις χοληστερόλης αλλά χωρίς καφεΐνη.

Τα αποτελέσματα έδειξαν ότι η καφεΐνη σταματά τις αλλοιώσεις του 
αιματοεγκεφαλικού φραγμού που προκαλούνται από τη διατροφή πλούσια σε 
χοληστερόλη. 

Το συμπέρασμα τους ήταν ότι η χρόνια πρόσληψη καφεΐνης είναι σε θέση να 
προστατεύει τον αιματοεγκεφαλικό φραγμό από τις βλαβερές επιδράσεις της ψηλής 
χοληστερόλης αίματος που τον καθιστούν περισσότερο διαπερατό σε βλαβερές 
ουσίες. 

Δηλώνουν ότι η καφεΐνη ή φάρμακα ανάλογα της καφεΐνης πιθανόν να είναι χρήσιμα 
για την αντιμετώπιση της νόσου Αλτσχάιμερ.

Επισημαίνεται ότι πρόκειται για το καλύτερο ερευνητικό στοιχείο που διαθέτουμε 
το οποίο στηρίζει τη θέση ότι η κατανάλωση ενός φλιτζανιού καφέ την ημέρα 
μπορεί να βοηθά τον εγκέφαλο προστατεύοντας τον από τις αρνητικές επιπτώσεις 
της χοληστερόλης. Είναι βέβαια απαραίτητο να επαληθευτεί ότι τα πρώτα αυτά 
σημαντικά ευρήματα σε πειραματόζωα, ισχύουν πράγματι και στους ανθρώπους.

 
http://www.medlook.net.cy/%CE%9A%CE%B1%CF%86%CE%AD%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CF%85%CE%B3%CE%B5%CE%AF%CE%B1/1842.html

Γιώργος


Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

Re: [Orasi] Χρόνια πολλά


Να την χαίρεσαι Κώσστα και χρόνια της πολλά. Γι΄ργος

--
From: "Kostas .D. Theodoropoulos" 
Sent: Sunday, April 24, 2016 11:52 AM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Χρόνια πολλά


Ευχαριστώ φίλε. Να χαίρεσαι τον Πέτρο.
--Κώστας--


-Original Message- 
From: Νίκος Χαρίτος

Sent: Sunday, April 24, 2016 11:30 AM
To: orasi mailing list
Subject: Re: [Orasi] Χρόνια πολλά

Αλικάν, ο εξολοθρευτής! έρχεται, χτυπάει και φεύγει χαχά. πάλι καλά που
μας θυμίζει και τις γιορτές. να τη χαίρεσαι λοιπόν φίλε κώστα και να την
καμαρώσεις όπως επιθυμείς.
Νίκος.

On 24/4/2016 9:46 πμ, George Alikaniotis wrote:
Φίλε Κώστα.Χρόνια πολλά να χαίρεσαι την κορούλα σου να έχει πάνω απο όλα 
υγεία και καλή πρόοδο.Φιλιά πολλά.



Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__



Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και 
παγκόσμιο ρεπερτόριο επισκεφθείτε το

http://www.isobitis.com

__ 





Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της λίστας 
στείλτε email στην διεύθυνση
Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists.org/archives/orasi
__
NVDA δωρεάν αναγνώστης οθώνης ένα πρόγραμμα ανοιχτού λογισμικού
http://www.nvda-project.org/
__
Για καλή Ελληνική και ξένη μουσική, Θεατρικά έργα από το ελληνικό και παγκόσμιο 
ρεπερτόριο επισκεφθείτε το
http://www.isobitis.com

__

Re: [Orasi] Μια λύση για τα ανεπιθύμητα mail

like like

--
From: "Christos Koromilas Κορομηλάς" 
Sent: Sunday, April 24, 2016 8:13 AM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Μια λύση για τα ανεπιθύμητα mail

Μάλλον είσαι κι εσύ ένας από αυτούς που αναφέρεις.
Αλλά δεν έχεις το θάρος να πεις ποιους εννοείς.
Η ζωή δεν είναι τραγούδι και παραμυθάκια έχει κι άλλα πράγματα.
Γι' αυτό να φέρεσαι πιο όμορφα και πιο ανδρικά.
Χτυπά σαν άντρας που λέει κι η διαφήμιση Αν έχεις άντερα βέβαια

Στάλθηκε από το iPhone μου
Χρηστος Κορομηλας

23 Απρ 2016, 22:13, ο/η Nektarios Mallas  έγραψε:

Γεια σου Κώστα.
Ναι αυτό έκανα ακολούθησα τη λύση που πρότεινες και μάλλον ησύχασα.
Κοίτα να δεις, πόσο εύκολο είναι να ξεφορτωθείς ανεπιθύμητους ανθρώπους 
που γράφουν βλακείες μόνο και μόνο για να τη σπάσουν σε πολλά άτομα 
ταυτόχρονα.

Πάμε γη άλλα λοιπόν.

Νεκτάριος.

On 23 Apr 2016, at 15:30, Kostas .D. Theodoropoulos  
wrote:

Γεια σου Νεκτάριε. Αν ακολουθήσεις την λύση που έγραψα στο περιβάλλον 
web του gmail σε 3 λεπτά έχεις καθαρίσει και έχεις μεγάλη εμπειρία από 
αυτά.

καλησπέρες
--Κώστας--

-Original Message- From: Nektarios Mallas
Sent: Saturday, April 23, 2016 2:53 PM
To: orasi mailing list
Subject: Re: [Orasi] Μια λύση για τα ανεπιθύμητα mail

Μπράβο Χρυσούλα! Θα το εφαρμόσω κι εγώ. Πιστεύω ότι αν θα βάλω 4 
συγκεκριμένα άτομα της λίστας εκεί μέσα θα λυθεί το πρόβλημα.
Φυσικά δε θα μπορέσω να αποφύγω τα σχόλια και την αγανάκτηση των 
υπόλοιπων στα μηνύματα τους, αλλά τουλάχιστον έτσι θα ξέρω ποιος το 
έκανε και περίπου τι κοτσάνα είπε.

Ζήτω η δημοκρατία και η ελευθερία της έκφρασης.

Νεκτάριος.

On 23 Apr 2016, at 05:16, Χρυσούλα Καραθύμιου  
wrote:

Καλημέρα!
Εγώ βρήκα μια λύση στο πρόβλημα των μηνυμάτων που με ενοχλούν
και με κουράζουν.
Θα  σας τη πω και όποιος θέλει ας την εφαρμ΄΄οσει.
Μέσα από τη σελίδα του gmail, βρίσκουμε τον αποστολέα που μας ενοχλεί,
τσεκάρουμε το μήνυμα και με τα βελάκια βρίσκουμε τη διαγραφή 
ανεπιθύμητων και πατάμε το διάστημα.
Με αυτό τον τρόπο ο συγκεκριμένος αποστολέας δεν θα ξανά εμφανηστεί στα 
εισερχόμενά μας. Το δοκίμασα και πιάνει μια χαρά!!!
Αν θέλουμε κάποτε να επαναφέρουμε τον ανεπιθύμητο αποστολέα στα 
εισερχόμενα μας,μπαίνουμε μέσα στα ανεπιθύμητα που θα τα βρούμε στους 
φακέλους του gmail τσεκάρουμε το όνομά του και κατεβαίνουμε με τα 
βελάκια να βρούμε,
διαγραφή μη ανεπιθύμητων. Έτσι θα γυρήσει ξανά ο αποστολέας από τα 
ανεπιθύμητα στα εισερχόμενα.
Από κάτω σας παραθέτω και τη βοήθεια του gmail για το συγκεκριμένο 
θέμα.

Κατάργηση ανεπιθύμητων μηνυμάτων

Για την κατάργηση ανεπιθύμητων μηνυμάτων από τα εισερχόμενά σας:

list of 2 items
1Επιλέξτε το μήνυμα που θέλετε να αναφέρετε.
2Κάντε κλικ στο κουμπί ανεπιθύμητα μηνύματα που βρίσκεται στη γραμμή 
εργαλείων πάνω από τη λίστα σας μηνυμάτων.
(Αν έχετε το μήνυμα ανοιχτό, μπορείτε επίσης να το αναφέρετε ως 
ανεπιθύμητο χρησιμοποιώντας το ίδιο κουμπί.)

list end

Για την μόνιμη κατάργηση ανεπιθύμητων μηνυμάτων:

list of 3 items
1Κάντε κλικ στο στοιχείο Ανεπιθύμητα μηνύματα στην αριστερή πλευρά 
οποιασδήποτε σελίδας στο Gmail. (Αν δεν εμφανίζεται η ετικέτα 
Ανεπιθύμητα μηνύματα στην
αριστερή πλευρά της σελίδας σας Gmail, κάντε κλικ στο αναπτυσσόμενο 
μενού Περισσότερα που βρίσκεται στο κάτω τμήμα της λίστας σας 
ετικετών.)
2Επιλέξτε τα μηνύματα που θα θέλατε να διαγράψετε και κάντε κλικ στην 
επιλογή Μόνιμη διαγραφή.
3Εναλλακτικά, διαγράψτε τα όλα επιλέγοντας Άμεση διαγραφή όλων των 
ανεπιθύμητων μηνυμάτων.

list end

Όσο περισσότερα ανεπιθύμητα μηνύματα επιλέξετε, τόσο καλύτερο θα γίνει 
το σύστημά σας ως προς την αναγνώριση των ενοχλητικών μηνυμάτων. Αν 
εσείς ή εμείς
επισημάνουμε κάποιο μήνυμα ως ανεπιθύμητο ενώ δεν είναι, επιλέξτε το 
και κάντε κλικ στο στοιχείο Μη ανεπιθύμητο μήνυμα που βρίσκεται στην 
κορυφή του μηνύματος.
Αν το έχετε επισημάνει ως ανεπιθύμητο, μπορείτε να κάνετε απευθείας 
κλικ στο κουμπί Αναίρεση για να ανακτήσετε το μήνυμα.

Αποκλεισμός ανεπιθύμητων μηνυμάτων ηλ. ταχυδρομείου

Αν λαμβάνετε μηνύματα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου που δεν θέλετε στα 
εισερχόμενά σας, μπορείτε να αποκλείσετε τον αποστολέα, να καταργήσετε 
την εγγραφή σας
για λήψη μηνυμάτων από τον εν λόγω αποστολέα ή να αναφέρετε το μήνυμα, 
ανάλογα με τον τύπο του ηλεκτρονικού ταχυδρομείου.

Αποκλεισμός αποστολέα
Σε περίπτωση ανεπιθύμητων μηνυμάτων
Είμαι στη λίστα αλληλογραφίας κάποιου ηλεκτρονικού καταστήματος, 
κάποιου κοινωνικού δικτύου ή παρόμοιου ιστότοπου

Σε περίπτωση ύποπτων μηνυμάτων που ζητούν προσωπικά στοιχεία

Orasi mailing list
για την διαγραφή σας από αυτή την λίστα στείλτε email στην διεύθυνση
orasi-requ...@hostvis.net
και στο θέμα γράψτε unsubscribe

Για να στείλετε ένα μήνυμα και να το διαβάσουν όλοι οι συνδρομητές της 
λίστας στείλτε email στην διεύθυνση

Orasi@hostvis.net

διαβάστε τι συζητά αυτή η λίστα
http://hostvis.net/mailman/listinfo/orasi_hostvis.net

Για το αρχείο της λίστας
http://www.mail-archive.com/orasi@hostvis.net/
παλαιότερο αρχίο (έως 25/06/2011)
http://www.freelists

Re: [Orasi] Καφές: Μύθοι και πραγματικότητες

Χρησούλα καλημέρα.  Αν δέν σε ενοχλεί κάπου προφανώς και τρείς . Τώρα θαμου 
πεί κάποιος: τί  τρείς, τι τέσσερις, τί δύο΄Αυτό το κρίνει ο καθένας μόνος 
του. Γιώργος

--
From: "Χρυσούλα Καραθύμιου" 
Sent: Sunday, April 24, 2016 1:42 AM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Καφές: Μύθοι και πραγματικότητες

Εγώ πάντως εάν δεν πιω το πρωί καφέ μπορώ να σκοτώσω άνθρωπο. Όταν λέει το 
άρθρο ότι πρέπει να πίνουμε τον καφέ με μέτρο τι εννοεί έναν τη μέρα οι 
τρεις;

Στάλθηκε από το iPhone μου

23 Απρ 2016, 10:54 μμ, ο/η Νίκος Χαρίτος  έγραψε:

ωραία όλα αυτά για την καφεϊνη. τώρα θα σε παραδεχτώ, αν μας βρεις τα 
θετικά και της νικοτίνης, μιας και όλο αρνητικά διαβάζουμε. δε μπορεί, 
κάποια θετικά θα έχει κι αυτή. για μένα και τον Κώστα μιλάω που 
καπνίζουμε κάργα χαχά. ξέχασα τον Αλέξανδρο.

Νίκος.

On 23/4/2016 10:16 μμ, Γιωργος Καλουδακης wrote:
Καφές: Μύθοι και πραγματικότητες

Σε πολλές ανεπτυγμένες χώρες, 80% έως 90% του πληθυσμού, πίνει καφέ κάθε 
μέρα. Ο καφές είναι πράγματι εξαιρετικά δημοφιλές ρόφημα.

Η καφεΐνη είναι η πρώτη σε συχνότητα χημική ουσία, που καταναλώνεται 
παγκοσμίως. Επιδρά στον εγκέφαλο και εμποδίζει τη δράση της αδενοσίνης, 
που αυξάνεται λόγω κούρασης.

Η καφεΐνη είναι η ενεργός φυσική ουσία που περιέχεται στον καφέ. 
Βρίσκεται σε περισσότερο από 63 διαφορετικά είδη φυτών. Εκτός από τον 
καφέ περιέχεται στο τσάι και στο κακάο.

Η καφεΐνη απομονώθηκε από τον καφέ το 1820. Όσο περισσότερο 
καβουρδισμένος είναι ο καφές, τόσο λιγότερη καφεΐνη περιέχει.

Οι δράσεις της καφεΐνης, αλλά και των υπόλοιπων ουσιών, που περιέχονται 
στον καφέ παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον σε πολλούς τομείς της υγείας 
μας. Υπάρχουν ακόμη πολλά άγνωστα για τον καφέ. Ωστόσο συσσωρεύονται τα 
στοιχεία, που δείχνουν ότι η κατανάλωσή του με μέτρο μπορεί να μας 
βοηθά.

Ας δούμε αρχικά τι προκαλεί στον άνθρωπο η καφεΐνη:

1. Ερεθιστικότητα και παρατεταμένο χρόνο αντίδρασης

2. Μικρή αύξηση της πίεσης και του παλμού

3. Αυξημένη παραγωγή ούρων

4. Συστολή των επιφανειακών αγγείων του κυκλοφορικού συστήματος, 
με αποτέλεσμα κάποτε τα χέρια ή τα δάκτυλα να είναι κρύα

5. Αυξάνει την οξύτητα του στομαχιού με αποτέλεσμα να 
προκαλούνται σε ορισμένες περιπτώσεις ξινίλες ή γαστρίτιδα

6. Αυξάνει τις λιπαρές ουσίες στο αίμα

7. Καθυστερεί την έναρξη του ύπνου και διαταράσσει τη φάση REM 
του ύπνου. Η φάση αυτή χαρακτηρίζεται από γρήγορες κινήσεις των ματιών 
και κατά τη διάρκεια της λαμβάνουν χώρα τα όνειρα

8. Αυξάνει τη δράση της ασπιρίνης και μερικών άλλων παυσίπονων. 
Για αυτό χρησιμοποιείται σε συνδυασμό σε φαρμακευτικά σκευάσματα με άλλα 
παυσίπονα.

Είναι σημαντικό να δούμε πως η καφεΐνη επηρεάζει τον εγκέφαλο. Η καφεΐνη 
επιδρά στον ανθρώπινο εγκέφαλο με δύο τρόπους. Μιμείται την αδενοσίνη 
και συνδέεται με τους υποδοχείς της στον εγκέφαλο. Έτσι την εμποδίζει να 
εξασκήσει τη δράση της.

Η αδενοσίνη αυξάνεται όταν κουραζόμαστε. Μειώνει την ταχύτητα αντίδρασης 
των νεύρων και προκαλεί νύστα.

Παράλληλα η καφεΐνη αυξάνει τα επίπεδα της ντοπαμίνης στον εγκέφαλο. Η 
ντοπαμίνη μας κάνει να νιώθουμε πιο καλά και βελτιώνει τη διάθεσή μας. 
Είναι η δράση αυτή της καφεΐνης, που προκαλεί εθισμό.

Υπάρχουν κίνδυνοι για την ανθρώπινη υγεία λόγω καφέ;

Η καφεΐνη είναι κατά γενικό κανόνα ασφαλής. Δεν προκαλεί ιδιαίτερα 
προβλήματα υγείας. Δεν προκαλεί καρκίνο. Παρά το γεγονός ότι προκαλεί 
μικρή αύξηση της πίεσης, δεν θεωρείται ως αιτία ψηλής πίεσης ούτε και 
καρδιακής πάθησης.

Χρειάζεται προσοχή σε άτομα που πάσχουν από αρρυθμίες της καρδίας. Οι 
ασθενείς αυτοί μπορεί να έχουν τάση να παρουσιάζουν τις αρρυθμίες τους 
περισσότερο όταν πίνουν καφέ.

Η καφεΐνη μπορεί να επηρεάσει τα συμπτώματα ασθενών με ψυχολογικές 
παθήσεις. Αυξάνει τα αισθήματα πανικού, άγχους και ανησυχίας. Επίσης η 
κατανάλωση καφεΐνης έχει συσχετισθεί με την κατάθλιψη.

Πρέπει να τονίσουμε, ότι η κατανάλωση καφέ σε λογικά πλαίσια, δεν έχει 
κινδύνους για την υγεία.

Ένα ζήτημα που απασχόλησε σοβαρά τους επιστήμονες και τους γιατρούς, 
είναι η σχέση καφέ και εγκυμοσύνης. Έχει βρεθεί ότι η μεγάλη κατανάλωση 
καφέ, αυξάνει τη συχνότητα των συγγενών ανωμαλιών σε ζώα. Οι ποσότητες 
που καταναλώνονται συνήθως από τους ανθρώπους δεν αυξάνουν τον κίνδυνο 
για εκ γενετής ανωμαλίες.

Χρειάζεται όμως προσοχή διότι γυναίκες που κατανάλωναν κατά την 
εγκυμοσύνη από 159 mg έως 300 mg καφεΐνης καθημερινά, είχαν διπλάσιο 
κίνδυνο από τις υπόλοιπες για να γεννήσουν παιδί με χαμηλό βάρος 
γέννησης.

Εκείνες που έπιναν περισσότερο από 300 mg καφεΐνης καθημερινά, είχαν 
πενταπλάσιο κίνδυνο να γεννήσουν παιδί με χαμηλό βάρος γέννησης.

Επίσης υπήρξαν έρευνες που βρήκαν αυξημένο αριθμό αποβολών σε συσχέτιση 
με την κατανάλωση καφεΐνης.

Η υπερβολική κατανάλωση καφεΐνης, προκαλεί νευρικότητα, ανησυχία, 
ανυπομονησία, ταραχή και τρέμουλο. Επίσης είναι δυνατόν να προκαλέσει 
διαταραχές του ύπνου, α

[Orasi] 5 άγνωστα οφέλη του καπνίσματος στην υγεία! Για τον Χαρίτο που το ζήτησε.

5 άγνωστα οφέλη του καπνίσματος στην υγεία!

Ευαγγελία Αναστασάκη | 19:07 - 4 Οκτωβρίου 2012 

 

Αν και οι περισσότεροι γνωρίζουμε ότι το κάπνισμα είναι "θανατηφόρο", 
προκαλώντας καρκίνο, καρδιακές παθήσεις, πνευμονικές διαταραχές και άλλα 
παρόμοια, υπάρχουν 5 άγνωστα οφέλη από αυτό που ούτε καν τα ξέρουμε, όπως 
αποδεικνύεται από ιατρικές έρευνες και επιστημονικές μελέτες. Εναλλακτικά, 
λοιπόν, στους "κατάμαυρους πνεύμονες" και στη δύσπνοια, το κάπνισμα κάνει και 
μερικά. καλά!

 

5. Μειώνει τον κίνδυνο της ολικής αρθροπλαστικής γονάτου 

 

Έκπληξη αποτελούν τα αποτελέσματα μιας νέας μελέτης που έδειξε ότι οι άντρες 
που καπνίζουν έχουν λιγότερο κίνδυνο να υποβληθούν σε ολική αρθροπλαστική 
επέμβαση στο γόνατο από ό, τι εκείνοι που δεν κάπνισαν ποτέ. Η μελέτη έρχεται 
από το Πανεπιστήμιο της Αδελαΐδας στην Αυστραλία και παρουσιάζεται στο τεύχος 
Ιουλίου του περιοδικού "Arthritis & Rheumatism". Ποιος είναι ο λόγο; Η 
χειρουργική επέμβαση αντικατάστασης γονάτου είναι συχνότερη μεταξύ όσων 
γυμνάζονται αλλά και των παχύσαρκων. Οι καπνιστές σπάνια ασχολούνται με κάποιο 
άθλημα, ενώ έχουν λιγότερες πιθανότητες να είναι παχύσαρκοι.

 

4. Μειώνει τον κίνδυνο εμφάνισης της νόσου του Πάρκινσον

 

Πολυάριθμες μελέτες έχουν εντοπίσει την παράξενη αντίστροφη σχέση μεταξύ του 
καπνίσματος και της νόσου του Πάρκινσον. Οι μακροχρόνιοι καπνιστές 
προστατεύονται με κάποιο τρόπο από τη νόσο του Πάρκινσον, και δεν είναι επειδή 
πεθαίνουν νωρίτερα από άλλα πράγματα . Η πιο πρόσφατη, μάλιστα, μελέτη 
δημοσιεύθηκε στο τεύχος Μαρτίου 2010 του περιοδικού "Neurology", ενώ ερευνητές 
του Χάρβαρντ ήταν μεταξύ των πρώτων που έδωσαν πειστικά στοιχεία σχετικά με το 
γεγονός ότι οι καπνιστές ήταν λιγότερο πιθανό να αναπτύξουν τη νόσο. Αν και η 
ακριβής αιτία της προστατευτικής επίδρασης δεν είναι γνωστή, οι ερευνητές 
διαπίστωσαν ότι περισσότερο ρόλο παίζει ο αριθμός των ετών που κάπνιζε κάποιος 
παρά τα τσιγάρα που έκανε ημερησίως ή μηνιαίως. Επιπλέον, η προστασία εξασθενεί 
σημαντικά μόλις οι καπνιστές κόψουν το κάπνισμα.

 

3. Μειώνει τον κίνδυνο της παχυσαρκίας

 

Το κάπνισμα -και ειδικότερα η νικοτίνη- είναι ένα κατασταλτικό της όρεξης. Αυτό 
είναι γνωστό εδώ και αιώνες, ενώ οι καπνοβιομηχανίες που εμφανίστηκαν στη 
δεκαετία του 1920 απευθύνοντας αρχικάσ ε γυναίκες με το δέλεαρ ότι "το κάπνισμα 
θα τους αδυνατίσει!". Μια μελέτη που δημοσιεύθηκε τον Ιούλιο του 2011 στο 
περιοδικό "Physiology & Behaviour" αναφέρει ότι "ένας από τους λόγους άρνησης 
διακοπής του καπνίσματος είναι και η αναπόφευκτη αύξηση του σωματικού βάρους. Η 
σχέση ανάμεσα στο κάπνισμα και τον έλεγχο του βάρους είναι πολύπλοκη: Η 
νικοτίνη δρα από μόνη της και ως διεγερτικό αλλά και ως κατασταλτικό της 
όρεξης. Η πράξη του καπνίσματος προκαλεί τροποποίηση της συμπεριφοράς που 
προτρέπει τους καπνιστές να τρώνε λιγότερο. Το κάπνισμα, επίσης, αλλάζει τη 
γεύση σε μερικούς καπνιστές με αποτέλεσμα να εκλαμβάνουν ορισμένα τρόφιμα ως 
λιγότερο νόστιμα, περιορίζοντας περαιτέρω την όρεξη. Ως κατασταλτικό της 
όρεξης, η νικοτίνη φαίνεται να δρα σε ένα τμήμα του εγκεφάλου που ονομάζεται 
υποθάλαμος, τουλάχιστον στα ποντίκια, όπως αποκάλυψε μια μελέτη που έγινε από 
ερευνητές του Γέιλ, η οποία δημοσιεύθηκε τον Ιούνιο του 2011 στο περιοδικό 
"Science". Αν και κανείς σοβαρός γιατρός δεν θα συστήσει το κάπνισμα σε κάποιον 
που θέλει να ελέγξει το βάρος του, η μελέτη αυτή δίνει αρκετές ελπίδες για τη 
δημιουργία ενός ασφαλούς και αποδοτικού φαρμάκου που θα βοηθήσει τους 
παχύσαρκους να κοντρολάρουν την όρεξή τους.

 

2. Μειώνει τον κίνδυνο θανάτου μετά από καρδιακές προσβολές

 

Σε σύγκριση με τους μη καπνιστές, οι καπνιστές που έπαθαν κάποιες καρδιακές 
προσβολές φαίνεται να έχουν χαμηλότερα ποσοστά θνησιμότητας και ευνοϊκότερη 
ανταπόκριση στα δύο είδη θεραπείας που εφαρμόζονται για την απομάκρυνση της 
πλάκας από τις αρτηρίες τους: στην ινωδολυτική θεραπεία (που γίνεται κυρίως με 
φάρμακα) και στην αγγειοπλαστική, που καθαρίζει την πλάκα εισάγοντας 
"μπαλονάκι" ή στεντ μέσα στις αρτηρίες. Υπάρχει μια παγίδα, όμως. Ο λόγος για 
τον οποίο οι καπνιστές έχουν καρδιακές προσβολές είναι ότι ο καπνός διευκολύνει 
τη δημιουργία λίπους και πλάκας στα τοιχώματα των αρτηριών. Έτσι, μια θεωρία 
σχετικά με το λόγο που οι καπνιστές ανταποκρίνονται καλύτερα στις θεραπείες 
μετά από μια καρδιακή προσβολή σε σχέση με τους μη καπνιστές είναι ότι βιώνουν 
νωρίτερα το πρώτο τους έμφραγμα, περίπου 10 χρόνια πριν από έναν μη καπνιστή. 
Μια μελέτη που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό "American Heart Journal", ωστόσο, 
αναφέρει ότι η ηλικία από μόνη της δεν είναι αρκετή για να εξηγήσει πλήρως τις 
διαφορές στην επιβίωση, με το παράδοξο αυτό φαινόμενο να παραμένει μερικώς 
ανεξήγητο.

 

1. Βοηθά την ουσία κλοπιδογρέλη που υπάρχει σε φάρμακα για την καρδιά να δρα 
καλύτερα

 

Η κλοπιδογρέλη είναι μια χημική ουσία που υπάρχει σε φάρμακα που χορηγούνται σε 
ασθενείς με καρδιακά προβλήματα, για την αναστολή των θρόμβων αίματος με 
απώτερο σκοπό την προστασία από εγκεφαλικά επεισόδια και καρδιακές

Re: [Orasi] Πρόταση για τη λήστα

Σπήρο καλημέρα όπως έγραψα και στον Νίκο πρίν, ο αριθμός των δικών μου 
άρθρων θα μειωθεί στο μισό. Αν σου φανούν πολλά θέλω να μου το πείς.  Θέλω 
να πιστεύω ότι θα εφαρμοστεί απο όλους τόσο στα κείμενα όσο και στις 
ανταπαντήσεις. Γιατί όπως έγραψε ένα άτομο στην αρχή που ξέρει μόνο να 
απειλεί και να  τον ενοχλούν τα άρθρα μόνο
και το βουλώνει για τις ανταπαντήσεις που αποτελούν το 80 ή και το 90 τοις 
εκατό μερικές φορές των συνολικών αναρτήσεων, εκεί δέν βαριέται να κάνει 
delite. Αυτό είναι το τελευταίο μήνυμα για το θέμα και δέν θα επανέλθω. 
όποιος θέλει κάτι γράφω το τηλέφωνό μου εδώ. 6955266400.  Γιώργος


--
From: "skordilis-spyros" 
Sent: Saturday, April 23, 2016 10:50 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Πρόταση για τη λήστα

κοίτα γιώργο θέλω να είμαι ειλικρηνής. πρέπει να δεχθούμε πώς υπάρχουν 
άνθρωποι που δεν θέλουν ήτε απο χαρακτήρα, ήτε για χιλιάδες διαφορετικούς 
λόγους ο καθένας να μήν βγένουν δημόσια. δεν το σημερίζομε, δεν το δέχομε, 
όμως είναι μιά πραγματικότητα. εγώ σαφώς τους δηλώνω πώς λαμβάνετε υπόψιν 
ότι γράφετε. οπότε ας μείνουμμε σε αυτό. όσο για τα άρθρα που στέλνης. σου 
έχω πή την προσοπική μου γνώμη. εκφράζουν και αρέσουν σε μιά ομάδα 
συναδέλφων. όπως και τα δικά μου αρέσουν σε άλλη. η ποσότητα είναι το 
ζήτημα. φιλικά σπύρος


------
From: "Γιωργος Καλουδακης" 
Sent: Saturday, April 23, 2016 8:29 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Πρόταση για τη λήστα

Το ερώτημα είναι γιατί σου τηλεφώνησαν όλοι αυτοί και δέν τα γράφουν εδώ. 
Μήπως για να επηρεάσουν προς την μία ή την άλλη κατεύθυνση΄
Και κάτι άλλο σχετικά με αυτό που έγραψες. Υπάρχουν άρθρα όπως αυτά που 
αναρτώ , τα οποία δέν σχολειάζονται εύκολα. Κατα την γνώμη σου δέν είναι 
σοβαρά ή τεκμηριωμένα. Γιώργος


--
From: "skordilis-spyros" 
Sent: Saturday, April 23, 2016 4:16 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Πρόταση για τη λήστα



συμπερασματικά. κάπου εδώ νομίζω απο την πλευρά μου η κουβέντα ωρίμασε 
και καθένας έβγαλε τα δικά του συμπεράσματα με βάση τις απόψεις που 
ανέπτυξε. προσοπικά έθεσα ερωτήματα στα οποία πήρα απο ελάχιστες έως 
καθόλου απαντήσεις. ακόμα και απο τις μή απαντήσεις σε συνάρτιση των 
γραφομένων βγάζω τα δικά μου συμπεράσματτα. επείσης περιτό να πώ πώς τα 
τηλέφωνα έπιασαν φωτιά. διαπίστωσα λοιπόν εκ διαμέτρου αντιτιθέμενες 
απόψεις. άλλους ενο΄χλούν τα πόστ. άλλους και είναι οι περισσότεροι 
ενοχλούν τα ρί. απο την δική μου πλευρά επειδή μετέχω και στα δύο, θα 
προσέξω ώστε. τα πόστ να είναι ελενχόμενα και να αφομιόνοντε στην ροή. 
καθώς επείσης να ελένξω τον παρορμιτισμό μου στα ρί. και ένα μυστικό σε 
όσους  κάνουμε αναρτίσεις. όταν βλέπουμε πως επί αρκετές μέρες τα πόστ 
πουανεβάζουμε δεν σχολιάζοντε καθόλου η ελάχιστα, αυτό σημένη δύο 
πράγματα. η δεν ενδιαφέρουν, η κουράζουμε με τον μεγάλο αριθμό οπότε ο 
άλλος με το που βλέπη σκορδίλης διαγράφη με την μία. άλλωστε η 
τεχνολογία έχη απαντήσεις. όπως μας έγραψε η χρυσούλα και ο κώστας. άντε 
πάμε γιάλλα που λέει και ο φίλος μου ο κώστας. σπύρος


--
From: "Θανάσης Κατσαγάννης" 
Sent: Saturday, April 23, 2016 1:52 PM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Πρόταση για τη λήστα



Βαριέμε να ψάχνω στο διαδήκτιο, γιαυτό διαβάζω τα άρθρα που ανεβένουν 
εδώ.

συνήθως τα επιλέγω από τον τήτλο τους.
Αν δεν ανεβάζεις συχνά, τότε τα διαβάζω όλα.,
Αν ανεβάζεις πόλλα και λίγα απαυτά μου αρέσουν,
τότε τα σβίνω όλα πρίν δω τον τήτλο.
Στις συζητήσεις διαβάζω μια δυο αναρτήσεις απτον καθένα.,
Τα ιπόλιπα τα σβίνω θεορόντας πως  είναι επαναλίψεις.
Θανάσης--
From: "skordilis-spyros" 
Sent: Saturday, April 23, 2016 7:28 AM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Πρόταση για τη λήστα



εγώ θέλω να ρωτήσω κάτι τους μετέχοντες στην κουβέντα αυτή και όποιον 
άλλον θέλη να παρέμβη. έστειλα μόλις ενα άρθρο για την αργεντινή. 
ρωτάω.

1 ενοχλή το άρθρο
2 ενοχλή η συζήτηση που θα γίνη
3 ενοχλή το χρονικο διάστημα που θα τραβήξη η συζήτηση αυτή.
γιατί το έστειλα. το έστειλα διότι ενώ είναι πράγματι ενα άρθρο που 
μπορής εύκολα να το βρής παντού, ωστόσο αναδικνύη το ζήτημα που 
ταλανίζη την ελλάδα απο το 2010 περί του χρέους. σπύρος


--
From: "Christos Koromilas Κορομηλάς" 
Sent: Saturday, April 23, 2016 6:50 AM
To: "orasi mailing list" 
Subject: Re: [Orasi] Πρόταση για τη λήστα


Και βεβαια μπορεις να με λες φιλο και το θεωρω τιμη μου Σταθη.

Οπως βγαινουν 3 με 4 και λενε οτι δεν τους ενδιαφερουν οι αναρτησεις 
μου , χωρις να λενε το ονομα μου, σε πληροφορω οτι εχω δεχθει 
περισσοτερα απο 20 τηλεφωνα απο μελη της λιστας που με παροτρυνουν.
Δεν υπαρχει αρθρο που να μην το διαβαζω πριν το κοινοποιησω και που

Re: [Orasi] Πρόταση για τη λήστα