Makna Kebahagiaan
By: agussyafii
Bila malam tiba, saya dan istri mengajar mengaji anak-anak Amalia. Istri saya
suka mengajak anak-anak Amalia untuk menghapal Juz Amma' atau menghapal Asma ul
Husna. Kegiatan mengajar mengaji anak-anak Amalia merupakan kegiatan yang
mendatangkan kebahagiaan tersendiri sebab kami bisa berbagi ilmu dan
mengajarkan untuk anak-anak Amalia. Disaat itulah kebahagiaan juga terpancar
diwajah anak-anak Amalia. Anak-anak Insan Mulia.
Ada dua ungkapan, senang dan bahagia. Senang adalah terpenuhinya tuntutan
syahwat, misalnya sedang lapar menemukan makanan lezat, sedang haus menemukan
minuman segar, sedang sulit menemukan kemudahan, sedang kesepian ketemu teman
atau kekasih, sedang nganggur dapat pekerjaan dan sebangsanya. Adapun bahagia
berhubungan dengan misteri yang sangat subyektif, tetapi intinya adalah
datangnya pertolongan ilahiyah hingga memperoleh sesuatu yang dianggap sebagai
kebaikan ilahiyah (al khoir).
Rasa bahagia misalnya terasa ketika anaknya lahir laki-laki setelah sekian lama
mendambakan ingin mempunyai anak lelaki. Keberhasilan memeliliki anak-lelaki
tidak diklaim sebagai prestasi - ini karena aku bisa bikinnya misalnya; kata
sang ayah- tetapi orang yang mempunyai anak lelaki setelah hampir putus asa
mendambakan kehadirannya merasa bahwa kehadiran anak lelaki itu merupakan
anugerah Allah Subhanahu Wa Ta'ala yang tak ternilai. Kebahagiaan juga terasa
ketika seorang ibu yang membesarkan anak gadisnya tanpa kehadiran suami
sehingga ia dalam keadaan berat selalu berharap agar anaknya memiliki masa
depan yang baik. Pada saatnya anak gadisnya dipersunting oleh seorang pemuda
saleh yang cerah masa depannya. Masa depan cerah anak gadisnya itu tidak
diklaim sebagai prestasinya tetapi benar-benar dipandang sebagai anugerah Allah
Subhanahu Wa Ta'ala.
Jadi kebahagiaan itu datang dalam rangkaian kesulitan yang panjang tetapi
ketika hadir tidak diakui sebagai prestasinya. Orang lainpun akan berkomentar,
ibu itu sungguh sudah bekerja keras melampaui berbagai kesulitan dalam mengasuh
anaknya sendirian, maka pantaslah jika Allah menganugerahinya kebahagiaan yang
sempurna kepadanya.
Dalam bahasa Arab ada empat kata yang berhubungan dengan kebahagiaan, yaitu
sa`adah (bahagia), falah (beruntung) dan najat (selamat) dan najah (berhasil).
Jika saadah (bahagia) mengandung nuansa anugerah Allah Subhanahu Wa Ta'ala
setelah terlebih dahulu mengarungi kesulitan, maka falah mengandung arti
menemukan apa yang dicari (idrak al bughyah). Falah ada dua macam, dunyawi dan
ukhrawi. Falah duniawi adalah memperoleh kebahagiaan yang membuat hidup di
dunia terasa nikmat, yakni menemukan (a) keabadian (terbatas); umur panjang,
sehat terus, kebutuhan tercukupi terus dsb, (b) kekayaan; segala yang dimiliki
jauh melebihi dari yang dibutuhkan, dan (c) kehormatan sosial. Sedangkan falah
ukhrawi terdiri dari empat macam, yaitu (a) keabadian tanpa batas, (b) kekayaan
tanpa ada lagi yang dibutuhkan, (c) kehormatan tanpa ada unsur kehinaan dan (d)
pengetahuan hingga tiada lagi yang tidak diketahui.
Sedangkan najat merupakan kebahagiaan yang dirasakan karena merasa terbebas
dari ancaman yang menakutkan, misalnya ketika menerima putusan bebas dari
pidana, ketika mendapat grasi besar dari presiden, ketika ternyata seluruh
keluarganya selamat dari gelombang tsunami dan sebagainya. Adapun najah adalah
perasaan bahagia karena yang diidam-idamkan ternyata terkabul, padahal ia sudah
merasa pesimis, misalnya keluarga miskin yang sepuluh anaknya berhasil menjadi
sarjana semua.
Kesenangan berdimensi horizontal, sedangkan kebahagiaan berdimensi horizontal
dan vertikal. Orang masih bisa menguraikan anatomi kesenangan yang
diperolehnya, tetapi ia akan susah mengungkap rincian kebahagiaan yang
dirasakannya. Air mata bahagia merupakan wujud ketidakmampuan kata-kata. Prof.
Fuad Hasan dalam bukunya Pengalaman Naik Haji mengaku tidak bisa menerangkan
kenapa beliau menangis di depan Ka`bah, karena kebahagiaan yang beliau alami
berdimensi vertikal, bernuansa anugerah, bukan prestasi.
Banyak mempelai menitikkan air mata ketika akad nikah, demikian juga kedua
orang tuanya, dan mereka tidak bisa menerangkan anatomi perasaan bahagianya.
Kebahagiaan berkaitan dengan tingkat kesulitan yang dialami. Kebahagiaan
sesungguhynya dalam kehidupan rumah tangga bukan ketika akad nikah, bukan pula
ketika bulan madu, tetapi ketika pasangan itu telah membuktikan mampu
mengarungi samudera kehidupan hingga ke pantai tujuan, dan di pantai tujuan ia
mendapati anak cucu yang sukses dan terhormat. Sungguh orang sangat menderita
ketika di ujung umurnya menyaksikan anak-anak dan cucu-cucunya nya sengsara dan
hina, meski perjalanan bahtera rumah tangganya penuh dengan kisah sukses.
Kebahagiaan biasanya datang setelah orang sukses mengatasi kesulitan yang
panjang, tetapi tidak semua kesulitan mengantar pada kebahagiaan yang
sebenarnya.
Menurut hadis Nabi ada empat pilar kebahagiaan da
