Attn: Lina - Artikel Bagus! Re: [ppiindia] Re: perbudakan - ralat mba lina
ralat mba...bukan nisami...tapi Nizami. lho kok aku yg protesss hihihi... --- In ppiindia@yahoogroups.com, "Lina Dahlan" <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > wah...Tersanjung nih..:-) Tersanjung keberapa ya? tuh sinetron apa > masih ada?. Silakan mas Nisami, mau dimuat dimana juga. > > wassalam, > --- In ppiindia@yahoogroups.com, A Nizami <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > Tulisan yang sangat bagus mbak Lina. > > Boleh saya muat di situs saya www.nizami.org? > > > > wassalam > > > > --- Lina Dahlan <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > > > > Saya yakin se yakin-yakinnya bahwa naluri kita akan > > > mengatakan bahwa > > > agama apapun akan menentang perbudakan. Jadi, rada > > > aneh kalau ada > > > orang mengatakan suatu agama `mengakui' > > > (=menyetujui=membenarkan?) > > > perbudakan..seperti yang mbak Carla katakan. Apakah > > > karena ini > > > kebencian mbak Carla kepada Islam? Hanya Mbak Carla > > > dan Tuhan yang > > > tau :-) Dalam milis ini kita harus bicara > > > berdasarkan fakta, bukan > > > sekedar gossip-gossip murahan. Pada ajaran Islam > > > yang mana, pada > > > ayat mana, pada hadist mana, atas dasar apa, dan > > > pada bukti sejarah > > > mana, mbak Carla tiba2 bisa sampai pada kesimpulan > > > `Islam mengakui > > > (=menyetujui) perbudakan? > > > > > > Orang yang mengkritik Islam tentang Perbudakan > > > karena mereka gagal > > > melihat kerangka besar proses peghapusan perbudakan > > > sebagai proses > > > yang sangat manusiawi dan damai dalam Islam. > > > > > > Issue sentral perbudakan dan kesetaraan merupakan > > > konsep harga diri > > > manusia. Dalam Islam , tak ada yang membedakan > > > antara satu manusia > > > dan manusia lainnya kecuali takwa Allah SWT > > > mengatakan demikian: > > > > > > QS 17:70. Dan sesungguhnya telah Kami muliakan > > > anak-anak Adam, Kami > > > angkut mereka di daratan dan di lautan, Kami beri > > > mereka rezki dari > > > yang baik-baik dan Kami lebihkan mereka dengan > > > kelebihan yang > > > sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah Kami > > > ciptakan. > > > > > > QS49:13. Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan > > > kamu dari > > > seorang laki-laki dan seorang perempuan dan > > > menjadikan kamu > > > berbangsa - bangsa dan bersuku-suku supaya kamu > > > saling kenal- > > > mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia > > > diantara kamu disisi > > > Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. > > > Sesungguhnya > > > Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal. > > > > > > Dalam Islam, perbudakan telah dihapus secara > > > bertahap. Bukan dengan > > > cara pemberian hukum atau keputusan, namun dalam > > > bentuk prinsip- > > > prinsip manajemen yang menyeluruh sehingga dapat > > > diaplikasikan > > > disegala jaman, bila diperlukan. > > > > > > Perbudakan telah ada sebelum Islam datang: di > > > masyarakat Mesir, > > > Yahudi, Yunani, dan Roma dalam bermacam-macam aspek. > > > Aristotales > > > pernah menggambarkannya dengan mengatakan bahwa > > > manusia itu terlahir > > > tidak sama, ada yang menjadi majikan karena kekuatan > > > akal dan > > > inteleknya dan ada yang menjadi budak. > > > > > > Islam datang menghapus budak dengan dua tahap: > > > > > > Pertama, menghapus sumber perbudakan : > > > Orang menjadi budak karena hal2 berikut : tindakan > > > kriminal, > > > berhutang, kalah judi, penculikkan, pembajakan, ortu > > > yang menjual > > > anak, tawanan perang, miskin, dll. Hal-hal inilah > > > yang dicoba Islam > > > untuk dikurangi dengan segala ajaran moral dalam > > > sholat, puasa, > > > zakat, dll. > > > > > > Kedua, membuat jalan tol bagi para budak utk > > > mendapatkan > > > kemerdekaannya dengan cara-cara berikut: > > > > > > 1.Menganjurkan kepada para majikan dan masyarakat > > > muslim untuk > > > membebaskan budak. Tindakan pembebasan ini sangat > > > dihargai Allah > > > SWT. Salah satu cara dalam agama Islam untuk > > > menghilangkan > > > perbudakan, yaitu seorang hamba boleh meminta pada > > > tuannya untuk > > > dimerdekakan, dengan perjanjian bahwa budak itu akan > > > membayar jumlah > > > uang yang ditentukan. Pemilik budak itu hendaklah > > > menerima > > > perjanjian itu kalau budak itu menurut > > > penglihatannya sanggup > > > melunasi perjanjian itu dengan harta yang halal. > > > Untuk mempercepat > > > lunasnya perjanjian itu hendaklah budak- budak itu > > > ditolong dengan > > > harta yang diambilkan dari zakat atau harta lainnya > > > > > > > > > QS24: 33 .. Dan budak-budak yang kamu miliki yang > > > menginginkan > > > perjanjian, hendaklah kamu buat perjanjian dengan > > > mereka, jika kamu > > > mengetahui ada kebaikan pada mereka, dan berikanlah > > > kepada mereka > > > sebahagian dari harta Allah yang dikaruniakan-Nya > > > kepadamu > > > > > > 2. Pembebasan budak sebagai hukuman atas tindakan > > > kriminal. > > > > > > QS4: 92 dan barangsiapa membunuh seorang mukmin > > > karena tersalah > > > (hendaklah) ia memerdekakan seorang
Attn: Lina - Artikel Bagus! Re: [ppiindia] Re: perbudakan - ralat mba lina
perasaan dah mencet 'z' dehmaklumin dong mbak, tempat 'z' dan 's' kan deket banget tuh...:-( --- In ppiindia@yahoogroups.com, "Ida Z.A" <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > ralat mba...bukan nisami...tapi Nizami. lho kok aku yg protesss > hihihi... > > > > --- In ppiindia@yahoogroups.com, "Lina Dahlan" <[EMAIL PROTECTED]> > wrote: > > wah...Tersanjung nih..:-) Tersanjung keberapa ya? tuh sinetron apa > > masih ada?. Silakan mas Nisami, mau dimuat dimana juga. > > > > wassalam, > > --- In ppiindia@yahoogroups.com, A Nizami <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > > Tulisan yang sangat bagus mbak Lina. > > > Boleh saya muat di situs saya www.nizami.org? > > > > > > wassalam > > > > > > --- Lina Dahlan <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > > > > > > Saya yakin se yakin-yakinnya bahwa naluri kita akan > > > > mengatakan bahwa > > > > agama apapun akan menentang perbudakan. Jadi, rada > > > > aneh kalau ada > > > > orang mengatakan suatu agama `mengakui' > > > > (=menyetujui=membenarkan?) > > > > perbudakan..seperti yang mbak Carla katakan. Apakah > > > > karena ini > > > > kebencian mbak Carla kepada Islam? Hanya Mbak Carla > > > > dan Tuhan yang > > > > tau :-) Dalam milis ini kita harus bicara > > > > berdasarkan fakta, bukan > > > > sekedar gossip-gossip murahan. Pada ajaran Islam > > > > yang mana, pada > > > > ayat mana, pada hadist mana, atas dasar apa, dan > > > > pada bukti sejarah > > > > mana, mbak Carla tiba2 bisa sampai pada kesimpulan > > > > `Islam mengakui > > > > (=menyetujui) perbudakan? > > > > > > > > Orang yang mengkritik Islam tentang Perbudakan > > > > karena mereka gagal > > > > melihat kerangka besar proses peghapusan perbudakan > > > > sebagai proses > > > > yang sangat manusiawi dan damai dalam Islam. > > > > > > > > Issue sentral perbudakan dan kesetaraan merupakan > > > > konsep harga diri > > > > manusia. Dalam Islam , tak ada yang membedakan > > > > antara satu manusia > > > > dan manusia lainnya kecuali takwa Allah SWT > > > > mengatakan demikian: > > > > > > > > QS 17:70. Dan sesungguhnya telah Kami muliakan > > > > anak-anak Adam, Kami > > > > angkut mereka di daratan dan di lautan, Kami beri > > > > mereka rezki dari > > > > yang baik-baik dan Kami lebihkan mereka dengan > > > > kelebihan yang > > > > sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah Kami > > > > ciptakan. > > > > > > > > QS49:13. Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan > > > > kamu dari > > > > seorang laki-laki dan seorang perempuan dan > > > > menjadikan kamu > > > > berbangsa - bangsa dan bersuku-suku supaya kamu > > > > saling kenal- > > > > mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia > > > > diantara kamu disisi > > > > Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. > > > > Sesungguhnya > > > > Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal. > > > > > > > > Dalam Islam, perbudakan telah dihapus secara > > > > bertahap. Bukan dengan > > > > cara pemberian hukum atau keputusan, namun dalam > > > > bentuk prinsip- > > > > prinsip manajemen yang menyeluruh sehingga dapat > > > > diaplikasikan > > > > disegala jaman, bila diperlukan. > > > > > > > > Perbudakan telah ada sebelum Islam datang: di > > > > masyarakat Mesir, > > > > Yahudi, Yunani, dan Roma dalam bermacam-macam aspek. > > > > Aristotales > > > > pernah menggambarkannya dengan mengatakan bahwa > > > > manusia itu terlahir > > > > tidak sama, ada yang menjadi majikan karena kekuatan > > > > akal dan > > > > inteleknya dan ada yang menjadi budak. > > > > > > > > Islam datang menghapus budak dengan dua tahap: > > > > > > > > Pertama, menghapus sumber perbudakan : > > > > Orang menjadi budak karena hal2 berikut : tindakan > > > > kriminal, > > > > berhutang, kalah judi, penculikkan, pembajakan, ortu > > > > yang menjual > > > > anak, tawanan perang, miskin, dll. Hal-hal inilah > > > > yang dicoba Islam > > > > untuk dikurangi dengan segala ajaran moral dalam > > > > sholat, puasa, > > > > zakat, dll. > > > > > > > > Kedua, membuat jalan tol bagi para budak utk > > > > mendapatkan > > > > kemerdekaannya dengan cara-cara berikut: > > > > > > > > 1. Menganjurkan kepada para majikan dan masyarakat > > > > muslim untuk > > > > membebaskan budak. Tindakan pembebasan ini sangat > > > > dihargai Allah > > > > SWT. Salah satu cara dalam agama Islam untuk > > > > menghilangkan > > > > perbudakan, yaitu seorang hamba boleh meminta pada > > > > tuannya untuk > > > > dimerdekakan, dengan perjanjian bahwa budak itu akan > > > > membayar jumlah > > > > uang yang ditentukan. Pemilik budak itu hendaklah > > > > menerima > > > > perjanjian itu kalau budak itu menurut > > > > penglihatannya sanggup > > > > melunasi perjanjian itu dengan harta yang halal. > > > > Untuk mempercepat > > > > lunasnya perjanjian itu hendaklah budak- budak itu > > > > ditolong dengan > > > > harta yang diambilkan dari zakat atau harta lainnya > > > > > > > > > > > > QS24: 33 .. Dan budak-budak yang kamu miliki yang > > > > menginginkan > >
