Re: [R@ntau-Net] Hukum Waris Adat Minangkabau
Assalamualaikum w.w. Ahmad Ridha wrote: Jika benar bahwa hukum waris adat Minangkabau tidak sesuai dengan hukum waris dalam Islam, bagaimanakah usaha para penghulu untuk menyesuaikannya? Tampaknya tidak ada usaha untuk melakukan penyesuaian apa-apa; karena rumusan Harato Pusako Tinggi dan Pusako Rendah itu pada umumnya dianggap sudah memadai. Harta puasaka tetap diwariskan seccara turun temurun menurut jalur matrilineal, sedang harta pusaka rendah dibagi menurut hukum faraid. Itu dianggap sudah adil. Masalahnya, bagi yang berpegang pada syumuliah ajaran Islam, dimana kita disuruh untuk beragama secara kaffah, tentu pemisahan pusaka tinggi-rendah itu dipandang sebagai tidak ada dasarnya secara syar'i. Bagaimana mungkin kita melaksanakan hukum syariah pada sebagian aspek kehidupan kita, tatapi tidak mau melaksanakan pada bagian lainnya?! Bukankah seharusnya kalau turun suatu ayat dari Tuhan, kita melaksanakannya tanpa ragu-ragu dan perbantahan? Sunggu suatu dilemma yang sudah berumur beberapa abad! Wassalam dan mohon maaf juga jika ada kesalahan atau tidak berkenan. --adyan-- Demikian masalah yang ingin saya tanyakan. Mohon maaf jika ada kesalahan atau kurang berkenan. Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net
Tarimokasih, was Re: [R@ntau-Net] Lapau.. kaset
=?iso-8859-1?q?Bandaro=20Labiah?= wrote: Assalamu'alaikum Wr.Wb. Wa'alaikum salam w.w. Dek banyak ragu nan datang, karano lamo lupo nan tibo, Gala nan lupo ambo ka maimbaukan. tapi nan Pusako lai takana juo. Insyaallah ! diansua ciek-ciek. Salam ka amai (amak) dirumah PUSAKO, ambo lai lamo bacarito jo baliau, sampai bagalak-bagalak kami, tagah dek hari lah patang, tapaso baparantian. Salam lah basamapaikan, salam kumbali pado Tuan. Jadi Tuan Sutan ruponyo nan datang ka rumah rang gaek ambo wukatu itu? Kami mamproduksi dan manjua songket sabanayo, sambie bausaho, ikuik melestarikan budaya tenun Minangkabau. Waktu itu ambo sadang di Bogor-Depok kalau ndak salah, maurus anak masuak sikola. Eniwey, tarimo kasih ateh kunjungannyo. Alah jadi anak bamasuakkan ka Pesantren ? Alhamdulillah, lai. Disiko ambo mohon maaf juo ka bakeh tuan karano lamo pulo baru mangabakan, nan bahaso anak ambo jadi masuak pesantren, tatapi indak di Al-Mukhlisin Parung tu do, tapi dakek tu juo yaitu Pes. Baitussalam di komplek Inkopad... Bojonggede (dakek ka Parung sabananyo.) Kini lah ampie sa tahun dan alhamdulillah lai betah inyo di sinan walaupun awalnyo barek juo.. maklum anak umue masih 13 tahun. Tapi ambo bakayakinan, pado usia SLTP ko lah wakatu nan labiah elok anak diaja pendidikan model pesantren. Sakali lai kami sekeluarga maucapkan tarimokasih ateh rekomendasi tuan. PS. Ambo lai datang mancaliak-caliak ka Pes. Al-Mukhlisin tu. Rancak sabananyo. Demikian pula Darun Najah nan direkomend oleh Pak Zubir Amin. Tapi akhirnyo anak ambo mamiliah sikolah nan indak terlalu besar. (Kami dapek informasi SLTP Islam Terpadu Baitussalam ko di iklan di majalah Sabili.) Kironyo sakitu lah dulu dari ambo, wassalamu'alaikum w.w. Adyan St. Rumah Panjang Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net
Re: [R@ntau-Net] Nagari di Minangkabau
Assalamualaikum w.w. Tarimokasih ateh infonyo. Kalau ndak salah Pak Mulyadi pernah juo mangirim daftar seluruh penglulu di Nagari Sulik Ayie ko. Tampaknyo Suilik Asyie ko iyo nagari nan gadang juo: 14 jorong dengan 14 ribu panduduk. Sebagai perbandingan, kampuang ambo Pandai Sikek hanyo terdiri dari 4 jorong dan l/k 5500 penduduk. 8 suku dan l/k 108 penglulu. Ambo nan batanyo ciek, apo Nagari Sulik Ayie bisa dikatokan menganut sistem Koto Piliang? Wassalam dan tarimokasih, -adyan- [EMAIL PROTECTED] wrote: Ass,wr,wb. Kalau baitu Nagari Sulik Ayie sangaik cocok disabuik sebagai sebuah nagari, dia terdiri dari 14 Jorong, dan beberapa Koto serta didalamnyo tadapek 4 (ampek) suku yaitu : Limo Singkek, Limo Panjang, Simabur dan Piliang, jumlah penduduknyo labiah kurang 14 ribu. Demikian sekedar info. Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net
[R@ntau-Net] Arsip posting rantaunet sekitar waktu kerusuhan 12-14 Mei 1998
Assalamualaikum ww Mamak-mamak jo uda-uda di balerong, Tadi ambo liek-liek ruponyo masih ado di komputer ambo mail-mail arsip rantau-net (host di airland.com) sekitar tanggal 8 s/d 16 Mei 1998 katiko tajadi kerusuhan di Jkt, tamasuak tragedi semanggi dll. Kalau ado mamak jo uda nan nio mambaco-baco baa kiro-kiro suasana ukatu itu mamalui kaco mato warga rantau-net, insyaallah bia ambo cubo kirimkan (japri) dalam attachment. Indak sado posting ado; sebagian alah ta-delete. Formatnyo kabatulan Netscape nan tantu bisa di import ka Outlook. Sabagian ado dalam format Pegassus. Nan iko indak tau ambo baa mambukak nyo lai do. Dibawah ambo paste-kan samplenyo postingan Mak Band kito... Bautang awak rasonyo ka bakeh mereka nan gugur dalam peristiwa semanggi tu ateh reformasi nan awak nikmati kini ko... Salam, Adyan - Subject: (3) RE: Jabotabek hancur Resent-Date: Thu, 14 May 1998 02:57:22 -0500 Resent-From: [EMAIL PROTECTED] Date: Thu, 14 May 1998 14:01:57 +0700 From: Amzar Bandaro [EMAIL PROTECTED] Reply-To: [EMAIL PROTECTED] To: [EMAIL PROTECTED] Samo, suaro Adnan Buyung indak kalua di TV sctv. Mungkin ado elokno disensor. Kok tadanga di pihak nan kurang mangarati - lalu disalah tafsirkan, mbo takuikan akan manjadi bensin. Baru saja RCTI 14:00 korban ke TUJUH ; Rahman (?) Trisakti meninggal di RS Sumber waras. Ya Allahjanganlah ini menjadi menambah kemarahan massa. - Di Rawabuaya / Kosambi (Rawa Buaya - Cengkareng) ado swalayan dunsanakmbo interkota indah, saat kiniko baliau saparinduan manjago / mampartahankan swalayannyo tu. Sakuliliangno, saparti nan tampak di TV lah dibaka. Tolong jo do'a..tragis. Penjarahan - rampok - ( pembunuhan ??) terjadi didepan aparat. Aparat hanya melihat saja. Ya Allah, sadarkanlah massa yang tidak bertanggung jawab ini. Kami lihat..cobaan yang datang ini. Sadarkanlah pemimpin-pemimpin kami. AB. ~`~~ samo ambo pun manyaksikan di Liputan 6 Siang barusan,,tapi ado ndak dunsanak yang tahu ucapan yang di sampaikan Bapak Adnan(...) Wassalam Satria -- From: Satria Iman Pribadi [EMAIL PROTECTED] Wassalam Satria Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net
[R@ntau-Net] Re: Demokrasi
Assalamualaikum w.w. Kalau diizinkan, ambo ingin juo mananggapi curito pakaro demokrasi ko sangenek, sekadar nan tapaham di ambo sebagai urang awam ko. Demorasi ko kan io alah buruak bana namonyo kini ko tarutamo dek alah manjadi galeh utamo nan di usung dek amerika kama-kama. Padohal salamoko demokrasi indak jadi masalah dek urang awak dek sasuai sajo jo falsafah urang awak: musyawarah, mufakat, dan kedaulatan rakyat. Tapi kini lah buruak dek karano - demokrasi disebarkan dengan pedang - demokrasi, liberalisme, kapitalisme, sekularisme, alah manjadi agama-agama baru, karenaya diluar Islam Apo nan disampaikan Ahmad Ridha rancak sekali, karano disandarkan pado sumber-sumber nan definitif. Sabalunnyo ibu Evie manyatokan demokrasi tu banyak macamnyo. Jadi supayo dabaliak-baliak bak manyangai, ambo ingin mananggapi sakiro-kiro... 1. Penentuan keputusan berdasarkan mayoritas semata. Allah subhanahu wa ta'ala berfirman (yang artinya): Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang yang di muka bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti persangkaan belaka, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta (terhadap Allah). (QS. Al-An'aam 6:116) (1) Memang mayoritas umat adalah sesat dan menyesatkan, penghuni neraka, dsb. sebagaimana disebutkan di atas. Keadaan itu adalah kondisi umum sehingga umat memerlukan petunjuk dari Allah dan pimpinan dari para ulama, sehingga mustahillah kalau mayoritas populasi menjadi pemutus terakhir atau hakim tertinggi. Pedoman hukum tetaplah kebenaran (agama) dan itu adalah a given jika kita maskud demokrasi Islam diantara banyak varian demokrasi di dunia ini. Dalam varian demokrasi lain pun, majority rule itu pun akan di (paksa) tunduk pada sesuatu ideal (cita-cita) yang lebih tinggi. (mis. Demokrasi itu sendiri sebagai cita-cita, liberalisme, humanisme, dll bisa juga komunisme dan bisa juga agama). Menurut adat Minang: Penghulu tunduk pada mufakat; dan mufakat tunduk pada Kebenaran. Jadi sesungguhnya bukan penentuan keputusan berdasarkan mayoritas semata. Sistem mayoritas sesunggunya hanyalah suatu cara untuk menentukan kehendak rakyat, dan hal itu mungkin dapat diterima secara agama, sebagamana diindikasikan oleh istilah jamaah, ijma dan umat. Juga dalam masalah jumlah saksi, maka dua orang lebih baik dari satu orang, dan untuk masalah yang berat dikehendaki saksi empat orang. Meskipun tidak secara tegas menyatakan mayoritas 'berkuasa' atas minoritas, setidaknya dapat dipahami bahwa jumlah yang banyak adalah yang dipegang. Sesuatu yang gamblang dan masuk akal. Islam juga mengenal majelis syura yang berisikan ahli ilmu. Dan (bagi) orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhannya dan mendirikan salat, sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara mereka; dan mereka menafkahkan sebagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka. (QS. Asy-Syura 42:38) Majelis ini untuk memutuskan urusan namun tetap dalam kerangka 'menerima seruan Allah' sehingga tidak boleh melanggar ketentuan Allah dan Rasul-Nya. 2. Kesamaan hak rakyat dalam demokrasi. (2)Keberatan thd kesamaan hak suara dalam demokrasi rupanya karena menurut pandangan islam tidak sama orang beriman dengan orang yang tidak beriman, orang berilmu dengan orang jahil, apalagi kalau dikaitkan dengan hak untuk dipilih menjadi pemimpin (masalah juga dengan hak memilih) karena bisa terjadi orang jahil lagi zalim akan memeperoleh kekuasaan. Prinsip kesamaan hak adalah tema yang sangat sentral dalam ajaran Islam: manusia sama di dalam pandangan Allah dan orang tidak tahu siapakah yang lebih dekat atau lebih disayangi Allah. Manusia sama dalam hukum. Setiap orang berhak untuk beriman, bertakwa, taubat, dan mengejar prestasi yang tinggi di sisiNya. Jadi apa salahnya kalau semua orang berhak memilih wakilnya dalam lembaga permusyawaratan, ataupun untuk dipilih menjabat suatu jabatan. Hak memilih serupa dengan hak menyatakankan pendapat. Semua urang memiliki hak yang sama, tetapi perkara apakah pilihan-pilihan itu menjadi kenyataan adalah hal lain yang tunduk pada faktor-faktor lain, termasuk syarat-syarat menurut agama. Hak memberikan suara berhubungan erat dengan masalah kedaulatan rakyat. Seorang warga meng-exercise kedaulatannya lewat hak memilih itu, maka kalau hak itu dibatasi dan tidak merata tentu terjadi sebagian penduduk berdaulat atau menjajah sebagian yang lain. Karena itu harus ado universal suffrage: hak memlilih yang sama dan merata. Jadi sakitu sajo dulu dari ambo, mohon maaf kalau ado salah dan jangganyo, Wassalam Adyan Berhenti/mengganti konfigurasi keanggotaan anda, silahkan ke: http://groups.or.id/mailman/options/rantau-net
