RE: [RantauNet] Revolusi Datin Evi Taperon di Sumbar
Selain sexist, sebab akibatnya tidak berkeiliran. Tapi kumaha2 juga, sesukses-suksesnya women lib. movement, tetap sajah standard gentlement the ape before the beauty diterima kedua gender eh..eh. JD Posisi Datuk sebagai pemimpin adalah posisi kunci yang tidak dapat dimiliki oleh sembarang urang saja dalam masyarakat minang, makanya tidak ada datuak dari perempuan. RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 === Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ATAU Kirimkan email Ke/To: [EMAIL PROTECTED] Isi email/Messages, ketik pada baris/kolom pertama: -mendaftar-- subscribe rantau-net [email_anda] -berhenti unsubscribe rantau-net [email_anda] Keterangan: [email_anda] = isikan alamat email anda tanpa tanda kurung ===
Re: [RantauNet] Revolusi Datin Evi Taperon di Sumbar
asalamualaikummm... memang betul di sabarang satu nan pelik jiko parampuan digolar datuak tapi di malaysia ia satu nan telah biaso dongarr bukan apo galaran datuak di anugerahkan oleh sultan-sultan 9 negeri kepado sapo sajo nan mambuat jaso kopado ugamo, bangso dan nogaro itu kan mungkinmanjadi satu galakan kopado kaum wanitalebih ke depan sa iring dengan kaum lelaki.membangun nusa dan bangsa tak kan salamo nyo uruang perempuan nak terperuk/ duduk di dapur bak kato pujanggo" "jangan disangko tangan yang menghayun buaian, tidak bisa menggegarkan dunio.." jadi satu persoalan" jiko suami bergalar datuk isteri kan digelar datin.. jiko isteri bargalar datuk suami kan jadi apa ya??... From: esteranc labeh <[EMAIL PROTECTED]> Reply-To: [EMAIL PROTECTED] To: [EMAIL PROTECTED] Subject: Re: [RantauNet] Revolusi Datin Evi Taperon di Sumbar Date: Tue, 23 Apr 2002 02:19:55 -0700 (PDT) Ouh yes... Perempuan menjadi datuk? What a revolutionary movement idea!. Kenapa tidak? Di Malaysia ada, namanya Datin, istrinya datuk. Cuma, di Negeri Jiran itu, gelar datuk bukan dominasi Melayu. Ada datuk dari etnis Tionghoa dan India juga. Saya kira memang saatnya kita memberdayakan kaum Bundo Kanduang di ranah Minang. Salah satu langkah yang paling kompromistis ketimbang revolusioner adalah mulai memberi gelar Datin kepada istri-istri Datuk -- sama saja dengan jabatan Ketua Dharma Wanita di masa rezim Orba. Misalnya, kalaulah saya bergelar Datuk Rangkayo Labih (insya Allah 10 tahun lagi..he..he..), maka gelar yang disandang oleh istri-istri saya adalah Datin Dahlia atau Datin Sumijati. Cuma karena suami Evi bukan seorang datuk, tapi sebagai penghormatan kepada her Best Minang Idea of The Year 2001, alangkah mulianya jika kita anugerahi dia gelar Datin Evi Taperon. Lovehe..he...he... A.C. St Rangkayo Labih Evi <[EMAIL PROTECTED]>wrote: - Original Message - From: Hayatun Nismah Rumzy . Waktu dirumah Baridjambek bundo mengharapkan kedatangan nanda Evi karena keterpurukan Minangkabau seperti yang disebut-sebut itu diakibatkan oleh ibu-ibu yang sudah meninggalkan peranannya sebagai ibu Minang yang mengajarkan anaknya tidak terlepas dari agama, adat, dan tata tertib moral. Dengan ikutnya Evi kedalam RN Discussion tersebu t akan menambah warna dan sumbangan untuk RN Discussion dan bundo ingin kita ketemu. Ass.wr.wb. Bun, maaf yah telat membalasnya habis PR yang Bunda kasih susah jadi Nanda perlu bolak-balik "kebetan" dulu. Tapi untung juga ada yang kasih amunisi dari belakang ( thanks to you :-) ) dan semoga hasil pemikiran nanda yang singkat ini tidak malu2in Bunda amat lah. So sekarang sepertinya kita harus membahas wacana yang agak berbau tuduhan bahwa ibu-ibu Minang sekarang sudah meninggalkan peranannya sebagai ibu Minang yang mengajarkan anaknya yang tidak terlepas dari agama, adat, dan tata tertib moral, ya Bun? Dan itu lah sebabnya mengapa Minangkabau terus terjun bebas ke bawah jurang tak bertepi. Weleh! Saya jadi terbahak dalam hati, jika pendidikan merupakan suatu lembaga dalam adat Minang, sejak kapan sih ibu-ibu Minang itu berperan dalam satu lembaga? Jawabnya nol besar kan, Bun? Coba Bunda lihat pada lembaga sistem kekerabatan, lembaga nagari, lembaga suku, lembaga penghulu atau lembaga lango-langgi adat atau dalam skop yang paling kecil dalam keluarga, bilakah Bundo Kanduang tampil ke muka sebagai pengambil keputusan? Dalam sistem kekerabatan seperti perkawinan misalnya sejak kapan Bundo Kanduang yang menentukan sebuah perkawinan bisa di lakukan atau tidak? Atau dalam sistem kepenghuluan, apa pernah Bundo Kanduang menyandang gelar terhormat tersebut? Yang ada adalah lembaga-lembaga ini diisi oleh kekuasaan patriakhi (yang sangat berbau kolonialisme), kekuasaan yang sangat kelaki-lakian, macho dan tidak pernah bersingungan dengan feminimitas Bunda-Kanduang yang dengan cerdik telah di kristalkan dalam pameo domestik; Limpapeh Rumah Gadang. Walaupun kebanyakan orang minang bangga mengatakan bahwa adat mereka yang matrilineal ini sangat demokratis dan egaliter, nasib kaum perempuan Minang tidak lah lebih baik dari nasib perempuan negara2 miskin manapun di belahan bumi ini. Konsep liberte, equalite dan fraternite yang di percayai orang sebagai landasan nilai-nilai universal kemanusian tidak mendapat tempat dalam adat Minangkabau. Bahkan dalam posisinya sebagai pewaris harta pusaka sekalipun, perempuan Minang tetap tersubordinasi dalam bidang ekonomi, bisu dalam bidang politik Nagari, membeku dalam stigmatisasi perlindungan semu sebagai limpapeh rumah gadang. Dan sekarang di katakan makhluk yang termarjinalkan oleh kekuasaan ninik mamak (dalam skop yang lebih luas tentu pemerintah) atau kalau mau lebih keras sedikit sebagai secondary creation tsb bertanggung jawab atas keterpurukan ranah Minang? Alah...alah...Antah sia nan mengecek tapi nan jaleh di ambo alah bapeteh-peteh kaji ko du. Yan
Re: [RantauNet] Revolusi Datin Evi Taperon di Sumbar
Wis. Salamaik bagabuang baliak (?), kamaa salamoko Lah lamo indak mancogap ( sejak '99 ??), haning-haning saja ? Apo kaba guluf, masih disubarang LMK ??? ~ab~ Wisnani Bastian wrote: Ouh yes... Perempuan menjadi datuk? What a revolutionary movement idea!. Aduh Evi, kalau kita perempuan jadi datuk yang pasti zona kenyamanan Angku Labeh terancam. Nanti beliau akan sulit untuk menambah koleksi concubinenya. Karena mungkin, sebagai datuk perempuan kita akan membereskan double standardnya kaum lelaki seperti Angku Labeh ini. Akan bagaimana halnya nanti Imronnya Angku Labeh yang mencelat-celat hendak keluar kalau quotanya terbatasi. O la la, sebagi penikmat sejati, bagi Angku Labeh ini bukan ide yang menyenangkan. Nggak kesampean deh bikin harem. Salam, wz RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 === Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ATAU Kirimkan email Ke/To: [EMAIL PROTECTED] Isi email/Messages, ketik pada baris/kolom pertama: -mendaftar-- subscribe rantau-net [email_anda] -berhenti unsubscribe rantau-net [email_anda] Keterangan: [email_anda] = isikan alamat email anda tanpa tanda kurung ===
RE: [RantauNet] Revolusi Datin Evi Taperon di Sumbar
Kata orang,"Datuk" dalam bahasa minang (malayu) berasal dari kata dasar DAT (bahasa sangskerta) yang berarti nilai. Kata ini berkembang menjadi ADAT yang berupa kumpulan kegiatan yang Tak Terukur Nilainya. DATOK (datuk) gelar yang diperuntukan bagiseseorang yang kepadanya disangkutkan semua nilai kehidupan atau pemegang tatanilai yang juga disebut PENGHULU. Pemegang hulu ( tangkai) dari suatu senjata. Salarehjoorang nan di tuo-kan atau peminpin. Makanya, bila seseorang sudah mahir dengan tata nilaiyang termaktub dalam khazanah adat minang, maka anak kemenakannya akanmengangkat orang tersebut mejadi Datuak yang merupakanpusek jalo pumpunan ikan dalam sukunya masing-masing. Ka paii tampek batanyo kapulang tampek babarito. Dan orang ini diberi gelar "Datuk". Posisi Datuk sebagai pemimpin adalah posisi kunci yang tidak dapat dimiliki oleh sembarang urang saja dalam masyarakat minang, makanya tidak ada datuak dari perempuan. Walaupun ada pemimpin Wanita dalam Kerjaaan Minang (Pagaruyuang), beliau tu indak digelari Datuak tapi cukuik dengan Bundo Kanduang, aratinyo saurang wanita yang memiliki pengetahuan yang sangat luas dalam bidang adaik dan ketatanegaraan pada waktu itu. Dengan kata lain, seorang wanita betapapun hebatnya dalam menguasai ilmu adaik dan ilmu ketatanegaraan, tidak mungkin dapat diangkat menjadi Datuak, tapi dia dapat berbuata sebagaimana bijaksananya seorang Datuak. Wanita hanya dapat diangkat sebagai Bundo Kanduangsuati gelar yang juga tidak dapat dipikul oleh seorang lelaki. Allahu a'lam bishawab. J SalamPSK -Original Message-From: esteranc labeh [mailto:[EMAIL PROTECTED]]Sent: Tuesday, April 23, 2002 4:20 PMTo: [EMAIL PROTECTED]Subject: Re: [RantauNet] Revolusi Datin Evi Taperon di Sumbar Ouh yes... Perempuan menjadi datuk? What a revolutionary movement idea!. Kenapa tidak? Di Malaysia ada, namanya Datin, istrinya datuk. Cuma, di Negeri Jiran itu, gelar datuk bukan dominasi Melayu. Ada datuk dari etnis Tionghoa dan India juga. Saya kira memang saatnya kita memberdayakan kaum Bundo Kanduang di ranah Minang. Salah satu langkah yang paling kompromistis ketimbang revolusioner adalah mulai memberi gelar Datin kepada istri-istri Datuk -- sama saja dengan jabatan Ketua Dharma Wanita di masa rezim Orba. Misalnya, kalaulah saya bergelar Datuk Rangkayo Labih (insya Allah 10 tahun lagi..he..he..), maka gelar yang disandang oleh istri-istri saya adalah Datin Dahlia atau Datin Sumijati. Cuma karena suami Evi bukan seorang datuk, tapi sebagai penghormatan kepada her Best Minang Idea of The Year 2001, alangkah mulianya jika kita anugerahi dia gelar Datin Evi Taperon. Lovehe..he...he... A.C. St Rangkayo Labih Evi [EMAIL PROTECTED] wrote:
Re: [RantauNet] Revolusi Datin Evi Taperon di Sumbar
Ouh yes... Perempuan menjadi datuk? What a revolutionary movement idea!. Kenapa tidak? Di Malaysia ada, namanya Datin, istrinya datuk. Cuma, di Negeri Jiran itu, gelar datuk bukan dominasi Melayu. Ada datuk dari etnis Tionghoa dan India juga. Saya kira memang saatnya kita memberdayakan kaum Bundo Kanduang di ranah Minang. Salah satu langkah yang paling kompromistis ketimbang revolusioner adalah mulai memberi gelar Datin kepada istri-istri Datuk -- sama saja dengan jabatan Ketua Dharma Wanita di masa rezim Orba. Misalnya, kalaulah saya bergelar Datuk Rangkayo Labih (insya Allah 10 tahun lagi..he..he..), maka gelar yang disandang oleh istri-istri saya adalah Datin Dahlia atau Datin Sumijati. Cuma karena suami Evi bukan seorang datuk, tapi sebagai penghormatan kepada her Best Minang Idea of The Year 2001, alangkah mulianya jika kita anugerahi dia gelar Datin Evi Taperon. Lovehe..he...he... A.C. St Rangkayo Labih Evi [EMAIL PROTECTED] wrote: - Original Message - From: Hayatun Nismah Rumzy . Waktu dirumah Baridjambek bundo mengharapkan kedatangan nanda Evi karena keterpurukan Minangkabau seperti yang disebut-sebut itu diakibatkan oleh ibu-ibu yang sudah meninggalkan peranannya sebagai ibu Minang yang mengajarkan anaknya tidak terlepas dari agama, adat, dan tata tertib moral. Dengan ikutnya Evi kedalam RN Discussion tersebu t akan menambah warna dan sumbangan untuk RN Discussion dan bundo inginkita ketemu. Ass.wr.wb. Bun, maaf yah telat membalasnya habis PR yang Bunda kasih susah jadiNanda perlu bolak-balik "kebetan" dulu. Tapi untung juga ada yang kasih amunisi dari belakang ( thanks to you :-) ) dan semoga hasil pemikirannanda yang singkat ini tidak malu2in Bunda amat lah. So sekarang sepertinya kita harus membahas wacana yang agak berbau tuduhan bahwa ibu-ibu Minang sekarangsudah meninggalkan peranannya sebagai ibu Minang yang mengajarkan anaknya yang tidak terlepas dari agama, adat, dan tata tertib moral, ya Bun? Dan itu lah sebabnya mengapa Minangkabau terus terjun bebas ke bawah jurang tak bertepi. Weleh! Saya jadi terbahak dalam hati,jika pendidikan merupakan suatu lembaga dalam adat Minang, sejak kapan sih ibu-ibu Minang itu berperan dalam satu lembaga? Jawabnya nol besar kan, Bun? Coba Bunda lihat pada lembaga sistem kekerabatan, lembaga nagari, lembaga suku, lembaga penghulu atau lembaga lango-langgi adat atau dalam skop yang paling kecil dalam keluarga, bilakah Bundo Kanduang tampil ke muka sebagai pengambil keputusan? Dalam sistem kekerabatan seperti perkawinan misalnya sejak kapan Bundo Kanduang yang menentukan sebuah perkawinan bisa di lakukan atau tidak? Atau dalam sistem kepenghuluan, apa pernah Bundo Kanduang menyandang gelar terhormat tersebut?Yang ada adalah lembaga-lembaga ini diisi oleh kekuasaanpatriakhi (yang sangat berbaukolonialisme), kekuasaan yang sangat kelaki-lakian, macho dan tidak pernah bersingungan dengan feminimitas Bunda-Kanduang yang dengan cerdik telah di kristalkan dalam pameo domestik; Limpapeh Rumah Gadang. Walaupun kebanyakan orang minang bangga mengatakan bahwa adat mereka yang matrilineal ini sangat demokratis dan egaliter, nasib kaum perempuan Minang tidak lah lebih baik dari nasib perempuan negara2 miskin manapun di belahan bumi ini. Konsep liberte, equalite dan fraternite yangdi percayai orang sebagai landasan nilai-nilai universal kemanusian tidak mendapat tempat dalam adat Minangkabau. Bahkan dalam posisinya sebagai pewaris harta pusaka sekalipun, perempuan Minangtetap tersubordinasi dalam bidang ekonomi, bisu dalam bidang politik Nagari, membeku dalam stigmatisasi perlindungan semu sebagai limpapeh rumah gadang. Dan sekarang di katakan makhluk yang termarjinalkan oleh kekuasaan ninik mamak (dalam skop yang lebih luas tentupemerintah)atau kalau mau lebih keras sedikit sebagai secondary creation tsb bertanggung jawab atas keterpurukan ranah Minang? Alah...alah...Antah sia nan mengecek tapi nan jaleh di ambo alah bapeteh-peteh kaji ko du. Yang lebih patut di salahkanmenurut "kebetan" saya adalahsistem pendidikan ciptaan Orde Baru yang selama 32 tahun tampaknya sudah berhasil menuai dengan munculnyagenerasi2 patuh. Berotak penuh dengan P4 dan rajin mengikuti pemilusetiap lima tahun sekali. Ketika duduk di birokrasi menjadi seorang birokrat yang otoriter,gagap pada wacana keadilan, dan konsep persamaan gender di hantam sebagai benda asing yang datang dari Barat. Dari barat berarti belum tentu cocok sebagaimilik bangsa Indonesia. Bun, kalau mau menjadikan Minang sebagai the center of exelence maka fokuskanlah perhatian pada perbaikan mutu pendidikan atau jika mau lebih mengerucut lagi fokuskan perhartian pada perbaikan mutu pendidikan perempuan.Dari beberapa literature yang pernah saya baca mengatakan bahwa ibu yang cerdas jarang sekali menghasilkan anak2 yang dungu, tidak bisa bersaing, dan gagap pada perubahan seperti yang di alamioleh kebanyakan generasi muda Minangkabau saat ini. Dalam maknanya yang ideal, sistem adat
Re: [RantauNet] Revolusi Datin Evi Taperon di Sumbar
Ouh yes... Perempuan menjadi datuk? What a revolutionary movement idea!. Aduh Evi, kalau kita perempuan jadi datuk yang pasti zona kenyamanan Angku Labeh terancam. Nanti beliau akan sulit untuk menambah koleksi concubinenya. Karena mungkin, sebagai datuk perempuan kita akan membereskan double standardnya kaum lelaki seperti Angku Labeh ini. Akan bagaimana halnya nanti Imronnya Angku Labeh yang mencelat-celat hendak keluar kalau quotanya terbatasi. O la la, sebagi penikmat sejati, bagi Angku Labeh ini bukan ide yang menyenangkan. Nggak kesampean deh bikin harem. Salam, wz Do You Yahoo!? Yahoo! Games - play chess, backgammon, pool and more RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 ==Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ATAU Kirimkan email Ke/To: [EMAIL PROTECTED] Isi email/Messages, ketik pada baris/kolom pertama: -mendaftar-- subscribe rantau-net [email_anda] -berhenti unsubscribe rantau-net [email_anda] Keterangan: [email_anda] = isikan alamat email anda tanpa tanda kurung ==
