Re: [Urang Sunda] siluman dina sastra sunda
da manehna mah nyieun eta surat teh ngahaja, kusabab pamajikannana henteu biasa macul di kebon. Nya atuh sabada bubarna eta petugas ggana, isukna pamajikan eta tahanan teh, ngamimitian melak sampeu jeung hui. --- Pada Rab, 16/7/08, Jay <[EMAIL PROTECTED]> menulis: Dari: Jay <[EMAIL PROTECTED]> Topik: Re: [Urang Sunda] siluman dina sastra sunda Kepada: urangsunda@yahoogroups.com Tanggal: Rabu, 16 Juli, 2008, 6:14 PM nu jelas mah... si tahanan teh ngirim surat ka pamajikanana. . eusi suratna teh kieu : Nyai, keun bae kebon mah tong dikukumaha. keur dahar sapopoe mah nganjuk we heula ka warungna Ma Ijoh. Kahade Nyai tong ludag lidig dina kebon, sabab samemeh akang asup bui, akang kungsi ngubur granat, aya kana lima puluh sikina. Kade, tong bebeja ka sasaha soal ieu. Jempe we. nya ? "Akang" tah, eta surat teh ku si tahanan dititipkeun ka sipir. Ku sipir eta surat teh dibuka, tuluy dibaca. Da geus biasa ari surat osok disensor heula mah. Atuh sipir teh reuwas maca eta surat teh. Gura giru laporan ka pulisi, ka Kodim. Pulisi teu talangke deui langsung ngirim pasukan Gegana ka eta kebon si tahanan. Langsung dipaculan keur neangan granat tea.. Tapi da euweuh... puguh we apanan si tahanan-na oge ngan saukur ngorong..eh ngarang... kituuu.. .. heu heu -Jay- tukangkompor --- In [EMAIL PROTECTED] ups.com, mh <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > On Tue, Jul 15, 2008 at 10:56 AM, YADI supriadi wendy <[EMAIL PROTECTED]> > wrote: > > mh wrote: > > > > perkara ngagali harta karun, aya dongeng nu kungsi kabaca, duka teuing > > buku naon, poho deui. kacaritakeun patani miskin di hiji lembur, > > salakina dibui dituduh geus ngalakukeun kajahatan. hiji waktu dina > > mangsana usum ngagarap kebon, pamajikan eta patani ngirim surat ka > > salakina, yen kebon ditukangeun imahna geus waktuna dipacul, padahal > > diimahna euweuh titaheun keur macul eta kebon, da teu aya keur > > buruhna. nalika eta surat nepi ka salakina nu di bui tea, salakina > > ngabalesan ngirim surat ka pamajikanana di lembur. nalika pamajikanana > > ngirim surat deui, eusina suratna nerangkeun yen pamajikanana ngarasa > > aneh, naha kebon geus aya nu mangmaculkeun, duka teuing ku saha, > > kiwari kari melakan. salakina ngirim surat deui, teu kudu tatanya > > cenah, saha nu maculna, pelakan we eta kebon teh. > > > > cing saha nu mangmaculkeun eta kebon patani teh? jeung kunaon ku > > daekan make mangmaculkeun kebon tahanan nu keur dibui sagala? > > > > > > sigana salakina teh ngaharewos ka sipir panjarana, yen harta hasil > > kajahatana teh dikubur di kebon manehna. > > teuing ku jaman kiwari, taya mentri taya sipir taya polisi taya anggota dpr > > sadaya "resep" jadi "biruang" teh. > > > > ampir bener, ngan lain nu dibui ngaharewos ka sipir panjara, eta > tahanan teh nulis surat nu eusina netelakeun yen aya harta karun nu > dikubur ditukangeun imahna. si tahanan yakin, yen eta surat bakal > dibaca ku sipir panjara. hehehe. > > salam, > mh > ___ Nama baru untuk Anda! Dapatkan nama yang selalu Anda inginkan di domain baru @ymail dan @rocketmail. Cepat sebelum diambil orang lain! http://mail.promotions.yahoo.com/newdomains/id/
Re: [Urang Sunda] siluman dina sastra sunda
nu jelas mah... si tahanan teh ngirim surat ka pamajikanana.. eusi suratna teh kieu : Nyai, keun bae kebon mah tong dikukumaha. keur dahar sapopoe mah nganjuk we heula ka warungna Ma Ijoh. Kahade Nyai tong ludag lidig dina kebon, sabab samemeh akang asup bui, akang kungsi ngubur granat, aya kana lima puluh sikina. Kade, tong bebeja ka sasaha soal ieu. Jempe we. nya ? "Akang" tah, eta surat teh ku si tahanan dititipkeun ka sipir. Ku sipir eta surat teh dibuka, tuluy dibaca. Da geus biasa ari surat osok disensor heula mah. Atuh sipir teh reuwas maca eta surat teh. Gura giru laporan ka pulisi, ka Kodim. Pulisi teu talangke deui langsung ngirim pasukan Gegana ka eta kebon si tahanan. Langsung dipaculan keur neangan granat tea.. Tapi da euweuh... puguh we apanan si tahanan-na oge ngan saukur ngorong..eh ngarang... kituuu heu heu -Jay- tukangkompor --- In urangsunda@yahoogroups.com, mh <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > On Tue, Jul 15, 2008 at 10:56 AM, YADI supriadi wendy <[EMAIL PROTECTED]> > wrote: > > mh wrote: > > > > perkara ngagali harta karun, aya dongeng nu kungsi kabaca, duka teuing > > buku naon, poho deui. kacaritakeun patani miskin di hiji lembur, > > salakina dibui dituduh geus ngalakukeun kajahatan. hiji waktu dina > > mangsana usum ngagarap kebon, pamajikan eta patani ngirim surat ka > > salakina, yen kebon ditukangeun imahna geus waktuna dipacul, padahal > > diimahna euweuh titaheun keur macul eta kebon, da teu aya keur > > buruhna. nalika eta surat nepi ka salakina nu di bui tea, salakina > > ngabalesan ngirim surat ka pamajikanana di lembur. nalika pamajikanana > > ngirim surat deui, eusina suratna nerangkeun yen pamajikanana ngarasa > > aneh, naha kebon geus aya nu mangmaculkeun, duka teuing ku saha, > > kiwari kari melakan. salakina ngirim surat deui, teu kudu tatanya > > cenah, saha nu maculna, pelakan we eta kebon teh. > > > > cing saha nu mangmaculkeun eta kebon patani teh? jeung kunaon ku > > daekan make mangmaculkeun kebon tahanan nu keur dibui sagala? > > > > > > sigana salakina teh ngaharewos ka sipir panjarana, yen harta hasil > > kajahatana teh dikubur di kebon manehna. > > teuing ku jaman kiwari, taya mentri taya sipir taya polisi taya anggota dpr > > sadaya "resep" jadi "biruang" teh. > > > > ampir bener, ngan lain nu dibui ngaharewos ka sipir panjara, eta > tahanan teh nulis surat nu eusina netelakeun yen aya harta karun nu > dikubur ditukangeun imahna. si tahanan yakin, yen eta surat bakal > dibaca ku sipir panjara. hehehe. > > salam, > mh >
Re: [Urang Sunda] siluman dina sastra sunda
On Tue, Jul 15, 2008 at 10:56 AM, YADI supriadi wendy <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > mh wrote: > > perkara ngagali harta karun, aya dongeng nu kungsi kabaca, duka teuing > buku naon, poho deui. kacaritakeun patani miskin di hiji lembur, > salakina dibui dituduh geus ngalakukeun kajahatan. hiji waktu dina > mangsana usum ngagarap kebon, pamajikan eta patani ngirim surat ka > salakina, yen kebon ditukangeun imahna geus waktuna dipacul, padahal > diimahna euweuh titaheun keur macul eta kebon, da teu aya keur > buruhna. nalika eta surat nepi ka salakina nu di bui tea, salakina > ngabalesan ngirim surat ka pamajikanana di lembur. nalika pamajikanana > ngirim surat deui, eusina suratna nerangkeun yen pamajikanana ngarasa > aneh, naha kebon geus aya nu mangmaculkeun, duka teuing ku saha, > kiwari kari melakan. salakina ngirim surat deui, teu kudu tatanya > cenah, saha nu maculna, pelakan we eta kebon teh. > > cing saha nu mangmaculkeun eta kebon patani teh? jeung kunaon ku > daekan make mangmaculkeun kebon tahanan nu keur dibui sagala? > > > sigana salakina teh ngaharewos ka sipir panjarana, yen harta hasil > kajahatana teh dikubur di kebon manehna. > teuing ku jaman kiwari, taya mentri taya sipir taya polisi taya anggota dpr > sadaya "resep" jadi "biruang" teh. > ampir bener, ngan lain nu dibui ngaharewos ka sipir panjara, eta tahanan teh nulis surat nu eusina netelakeun yen aya harta karun nu dikubur ditukangeun imahna. si tahanan yakin, yen eta surat bakal dibaca ku sipir panjara. hehehe. salam, mh
Re: [Urang Sunda] siluman dina sastra sunda
perkara ngagali harta karun, aya dongeng nu kungsi kabaca, duka teuing buku naon, poho deui. kacaritakeun patani miskin di hiji lembur, salakina dibui dituduh geus ngalakukeun kajahatan. hiji waktu dina mangsana usum ngagarap kebon, pamajikan eta patani ngirim surat ka salakina, yen kebon ditukangeun imahna geus waktuna dipacul, padahal diimahna euweuh titaheun keur macul eta kebon, da teu aya keur buruhna. nalika eta surat nepi ka salakina nu di bui tea, salakina ngabalesan ngirim surat ka pamajikanana di lembur. nalika pamajikanana ngirim surat deui, eusina suratna nerangkeun yen pamajikanana ngarasa aneh, naha kebon geus aya nu mangmaculkeun, duka teuing ku saha, kiwari kari melakan. salakina ngirim surat deui, teu kudu tatanya cenah, saha nu maculna, pelakan we eta kebon teh. cing saha nu mangmaculkeun eta kebon patani teh? jeung kunaon ku daekan make mangmaculkeun kebon tahanan nu keur dibui sagala? salam, mh On Tue, Jul 15, 2008 at 8:57 AM, YADI supriadi wendy <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > mj wrote: > > kungsi eta ge. tapi ngali situs tea. > > basa menteri agama ngali situs Batu Tulis Bogor. cenah aya harta > karun. tah si harta karun teh cenah pikeun mayar hutang nagara > republik indonesia. heuheu > > dina ayana ge, kudu pancakaki heula, naha pikeun mayar hutang republik > indonesia? da eta mah kakayaan karajaan pajajaran. > > > > > > > > > > > > > ceuk kuring mah harta karun nu dimaksud eta memang bener ayana di bumi > indonesia teh, > tapi bentuk jeung cara ngagalina nu masih kudu "digali" teh. > inget kana hiji carita sodagar tani nu ngawasiyatkeun ka anak-anakna, > yen "harta karun" teh ayana dina handapeun kebon anggurna nu lega. > singket carita sodagar eta tos mangkat, > ninggang di anak-anakna nu jadi sibuk ngagali kebon anggur titinggal bapana > tea. > unggal poe anak-anakna teh ngagalian kebon anggur tea, > nepi ka mangbulan-bulan. > tapi nepi ka harita harta karun teh can kapendak bae. > teu karasaeun ku anak-anakna, hasil galian dina kebon anggur tea, > matak ngakibatkeun hal nu positif kana tangkal anggur eta, > kulantaran tanahna digali, tangkal anggur teh breng bae karembangan. > nu ahirna ngahasilkeun buah nu meuhpeuy. nya atuh hasil panenna oge mokaha. > tos kitu mah sadar bae si anak-anak sodagar teh, yen "harta karun" nu > diwasiyatkeun > ku bapana teh taya lian ti kebon anggur nu nyata tos nyampak. > wangsulan deui kana masalah urang di indonesia, > sigana oge teu beda ti kebon anggur tea. > tos nyata kakayaan alam jeung bumi indonesia teh sakitu seueurna, > kantun urangna bae ngokolakeunana kalayan bener tur jujur. > insya allah hasilna bakal karasa ku urang oge, terus terus nepi anak > katurunan. > insya alah.. >
Re: [Urang Sunda] siluman dina sastra sunda
kungsi eta ge. tapi ngali situs tea. basa menteri agama ngali situs Batu Tulis Bogor. cenah aya harta karun. tah si harta karun teh cenah pikeun mayar hutang nagara republik indonesia. heuheu dina ayana ge, kudu pancakaki heula, naha pikeun mayar hutang republik indonesia? da eta mah kakayaan karajaan pajajaran. bisa meureun dibuka di fakultas ekonomi, jurusan manajemen munjung. heuheu On 7/13/08, irpan rispandi wrote: > Kuring boga ide "Cemerlang" (atawa belegug?) > > kumaha lamun pamarentah ngayakeun program Munjung Nasional. > > Kan hutang bangsa Indonesia teh sekian ribu triliun, tah kumaha lamun sajuta > warga indonesia mengikuti program Munjung Nasional. > > Tah hasil Munjungna teh dipake keur mayar hutang bangsa indonesia.
Re: [Urang Sunda] siluman dina sastra sunda
Kuring boga ide "Cemerlang" (atawa belegug?) kumaha lamun pamarentah ngayakeun program Munjung Nasional. Kan hutang bangsa Indonesia teh sekian ribu triliun, tah kumaha lamun sajuta warga indonesia mengikuti program Munjung Nasional. Tah hasil Munjungna teh dipake keur mayar hutang bangsa indonesia. he..he...he On Mon, Jul 14, 2008 at 11:14 AM, mj <[EMAIL PROTECTED]> wrote: >*ti rubrik Khazanah Pikiran Rakyat * * * *Siluman Dalam Sastra Sunda* > > Atep Kurnia > > DALAM cerita-cerita Ambri, gambaran siluman masih sebatas yang tampak dari > realitas kehidupan orang-orang lembur. Dan pada cerita-cerita siluman Ki > Umbara, walau sudah dikaitkan dengan agama Islam, gambaran siluman masih > terasa samar, karena masih terkesan bertarik ulur dengan kepercayaan > tradisional. > . > > Jalan-jalan menjadi seperti ini, antara lain memuja siluman monyet > (nyupang), siluman ular (ngipri), siluman babi hutan (nyegik), memuja tuyul > (kecit), dll. Yang menarik, cerita Munjung dituturkan melalui percakapan > orang-orang kampung yang sedang meronda di gardu. > ..<[EMAIL PROTECTED]:+Traditional><[EMAIL > PROTECTED]> >
[Urang Sunda] siluman dina sastra sunda
ti rubrik Khazanah Pikiran Rakyat Siluman Dalam Sastra Sunda Atep Kurnia DALAM cerita-cerita Ambri, gambaran siluman masih sebatas yang tampak dari realitas kehidupan orang-orang lembur. Dan pada cerita-cerita siluman Ki Umbara, walau sudah dikaitkan dengan agama Islam, gambaran siluman masih terasa samar, karena masih terkesan bertarik ulur dengan kepercayaan tradisional. Siluman ternyata bukan saja milik orang Timur, seperti yang dituduhkan orang Barat. Dalam kesusastraan Inggris, misalnya, Shakespeare menyodorkan tokoh siluman gentayangan ayah Hamlet untuk memberi tahu siapa yang telah membunuhnya. Atau dalam kesusastraan Jerman, Goethe memberi jawaban mengapa Faust bisa menguasai berbagai ilmu yang sangat dahsyat, karena Faust telah menggadaikan jiwanya kepada sang Memphistopeles. Memang. Cerita seputar siluman juga sama-sama telah mentradisi dalam kehidupan budaya orang Barat. Apalagi di akhir abad ke-18 cerita-cerita siluman itu mewujud suatu genre sastra, yaitu gotik. Istilah gotik mulanya menggambarkan bangunan-bangunan di Eropa pada abad ke-18. Cerita-cerita gotik yang penuh horor itu pun umumnya berlatarkan bangunan-bangunan gotik yang serbabesar, kokoh, tetapi penuh dengan kesunyian dan kengerian. Drakula, siluman yang suka mengisap darah manusia karya Bram Stoker, misalnya tinggal di suatu kastil yang sangat besar dan kokoh namun juga penuh kengerian. Akan tetapi, bagaimana dengan cerita siluman dalam khazanah budaya orang Sunda? Umumnya orang Sunda, dari dahulu hingga sekarang, memercayai adanya makhluk-makhluk gaib yang mendiami alam gaib. Dengan demikian, tidak aneh bila dari dahulu orang Sunda sangat mengenal cerita-cerita siluman. Dari dulu misalnya kita diingatkan kepada cerita Sangkuriang yang ngotot mau menikahi ibunya sendiri, Dayang Sumbi. Untuk memenuhi permintaan Dayang Sumbi membendung Sungai Citarum dan membuat perahu untuk melayarinya, Sangkuriang dibantu sepasukan siluman taklukannya. Atau dari daerah Priangan Timur kita mengenal cerita "Onom" yang konon menguasai Rawa Lakbok. Demikianlah yang terbaca dari buku susunan R.A. Danadibrata, Onom jeung Rawa Lakbok (1979). Moh. Ambri Dalam jagat sastra Sunda modern, Moh. Ambri (1892-1936) adalah sastrawan yang mulai menulis novel siluman. Beberapa karyanya dapat disebutkan di antaranya Burak Siluman (1932), Ngawadalkeun Nyawa (1933), dan Munjung (1933), dan satu lagi dia timba dari kebudayaan India, Pusaka Ratu Teluh (1932). Melalui Munjung dan Burak Siluman, misalnya, dengan jelas Ambri menggambarkan kepercayaan orang Sunda terhadap adanya makhluk-makhluk gaib. Munjung menceritakan kepercayaan orang Sunda akan cara-cara menjadi kaya dengan memuja siluman. Jalan-jalan menjadi seperti ini, antara lain memuja siluman monyet (nyupang), siluman ular (ngipri), siluman babi hutan (nyegik), memuja tuyul (kecit), dll. Yang menarik, cerita Munjung dituturkan melalui percakapan orang-orang kampung yang sedang meronda di gardu. Penggambaran realistis ini, diulanginya dalam Burak Siluman. Kisahnya dituturkan orang yang bertamu kepada kawannya untuk meminta benih jagung. Dalam percakapan itulah cerita tentang siluman itu dituturkan. Kisahnya mengenai Nyi Asmanah yang kagembang oleh Arjuna dalam wayang golek. Padahal Arjuna tersebut adalah "burak siluman". Ia pun tergoda lalu tersesat ke alam siluman, hingga mempunyai anak. Ketika ia rindu kepada orang tuanya, ia pun kembali. Namun malang, fajar sudah menjelang. Dengan demikian, ia tak dapat kembali baik ke alam manusia maupun ke alam siluman. Tentang asal-usul mengapa Ambri mengarang cerita siluman, saya membaca "Surat-surat Moh. Ambri" yang dimuat dalam Pancakaki: Kumpulan Esey (1996). Dari delapan surat Ambri yang diumumkan Ajip Rosidi itu terbaca bahwa Moh. Ambri menganut ilmu kebatinan yang disebut "Ajian Kasumedangan". Ambri mulai belajar kebatinan karena Nyi Oneng Karnasih, istrinya, sakit keras dan tidak sembuh ketika berobat ke dokter. Atas saran seorang kumitir di Sumedang, ia membawa istrinya berobat ke seorang dukun dan ternyata sembuh. Kejadian tersebut berpengaruh besar kepada Ambri. Mulai saat itulah ia belajar kebatinan dan hal-hal lain yang bersifat gaib. Ia mulai belajar tirakat, bertapa, berziarah ke tempat-tempat keramat. Oleh karena itu, kepercayaannya akan hal-hal yang mistis dan gaib inilah yang berpengaruh terhadap karya-karyanya yang bertemakan siluman. Ki Umbara Selain Ambri, sastrawan Ki Umbara (1914-2005) pun termasuk pengarang yang menulis cerpen siluman. Pengarang yang lahir di Desa Bendungan, Kuningan itu, konon sedari kecil sudah menyukai hal-hal yang berbau gaib. Misalnya, ia sering tidur di kuburan, padahal menurut anggapan orang di kampungnya tempat itu merupakan sarang bangsa siluman. Selain itu, ia pun suka bertanya kepada ajengan, ahli jin, atau dukun beranak. Oleh karena itu, tidaklah mengherankan bila di dalam karya-karyanya suka dijumpai jampi-jampi atau jangjawokan yang hidup di lingkungan masyarakatnya. Ki Umbara mulai meng
