http://www.republika.co.id/koran_detail.asp?id=332518&kat_id=319
Minggu, 04 Mei 2008
Hidup Penuh Shalat
Oleh: Anwar Holid
Boleh jadi kaum Muslim tak perlu lagi dinasihati perihal shalat. Sebagai tiang
agama dan kewajiban pertama setelah seseorang bersyahadat, shalat merupakan
ibadah luar biasa yang tiada bandingannya. Bahkan shalat wajib haram
ditinggalkan oleh seorang Muslim dalam keadaan apa pun sebelum dirinya
meninggal dunia. Wajar bila kita mudah menemukan stiker berbunyi begini:
Dirikanlah shalat, sebelum kamu dishalatkan.
Bila sesama Muslim bertemu, salah satu pertanyaan yang terucap dalam obrolan
ialah, "Kamu sudah shalat belum?" Bahkan saking khas Islam, sebagian kaum
Muslim menolak memadankan shalat dengan istilah "sembahyang."
Lepas bahwa shalat merupakan bagian utama Islam, ternyata khazanahnya lebih
kaya dari yang saya sangka. Ini terbukti dari Kamus Shalat karya Dr Muhsin
Labib MA (Arifa, 2008). Dalam kamus tersebut ragam shalat begitu banyak, bahkan
boleh jadi sebagian besar di antaranya merupakan sesuatu yang baru dan
mengayakan umat Islam. Penulis menghimpun 200 macam shalat, mulai dari shalat
wajib dan sunah yang tentu saja sudah dihayati kaum Muslim, hingga shalat untuk
berbagai keperluan khusus (misal shalat ketika sakit atau di kendaraan), juga
yang dilakukan oleh para imam Ahlul Bayt. Khazanah sumber yang digunakan pun
komprehensif, mengambil kekayaan lima mazhab, ditambah berbagai kitab dan
catatan rujukan.
Fikih Ja'fari mendapat perhatian besar di kamus ini, misal dengan menekankan
bahwa shalat jenis tertentu hanya ada dalam fikih tersebut. Misal shalat
Isti'jar, yang dilakukan untuk menunaikan shalat wajib yang ditinggalkan
seseorang ketika dia masih hidup. Shalat ini dilakukan berdasar perjanjian
antara pelaku shalat yang disewa dengan orang yang memberi wewenang kepadanya
(hlm 83). Sebaliknya, fikih Ja'fari tak memberlakukan shalat Muharamah, yakni
waktu yang diharamkan melakukan shalat, antara lain sesudah Subuh, sesudah
Ashar sampai terbenam matahari sampai waktu Magrib (hlm 179).
Dari kamus ini kaum Muslim akan tahu betapa ajaran Islam tampak
sebentar-sebentar memaklumkan shalat untuk segala macam kesempatan. Ada shalat
mengharapkan kebebasan dari penjara, memohon jodoh, bahkan shalat lapar. Jelas
ini menunjukkan betapa shalat mendapat keistimewaan sebagai pilihan cara
beribadah. Ia lebih dari sekadar ritual dan rutinitas, dan juga mengandung
hikmah yang boleh jadi berkembang terus sesuai kecenderungan zaman. Shalat
bukan sekadar gerakan tertentu dengan khasiat tertentu. Ia merupakan wasiat
terakhir Nabi Muhammad SAW bagi umat manusia yang memiliki banyak aspek.
Barangkali demi fokus mengeksplorasi pada jenis shalat, Kamus Shalat kurang
menggali aspek seputar shalat, misal pra-shalat, adzan, rukun shalat, sujud
sahwi, doa qunut, termasuk bersuci (thaharah). Padahal, aspek tersebut
merupakan sesuatu yang menyatu dalam ibadah shalat. Boleh jadi penulis
beranggapan hal-hal seperti itu sudah diketahui Muslim sejak awal, jadi
diabaikan.
Saya pernah dapat spam yang mengibaratkan shalat itu merupakan jadwal
keberangkatan pesawat. Bila terlambat satu menit saja, pesawat sudah terbang
meninggalkan kita. Tiada maaf bagi orang meski ia punya tiket terbang, dan
tiket itu akhirnya usang, tak bisa diuangkan, sementara pemegangnya diam di
tempat. Mereka malas menunggu orang yang barangkali terlambat karena menolong
nenek-nenek keserempet motor ugal-ugalan. Toleransinya nol. Kesalahan ada di
pihak yang terlambat. Karena itu tunaikanlah shalat tepat waktu, siapa tahu
kita terlambat mengerjakan sedetik saja gara-gara didahului kedatangan malaikat
Izrail. Kalau sudah begitu fatal, kita kalah selangkah mengerjakan amal baik.
Saya juga pernah menerima kiriman tentang Imam Ja`far Ash-Shaddiq yang berkata,
"Bila terdapat sungai kecil di rumah seseorang di antara kalian yang dipakai
untuk mandi lima kali dalam satu hari, apakah badannya akan tetap terkena
kotoran? Sesungguhnya permisalan shalat adalah sama dengan permisalan sungai
kecil tersebut. Orang yang mendirikan shalat wajib akan menanggalkan
dosa-dosanya, selain dosa yang mengeluarkan dia dari keimanan yang dia
percayai" (Biharal-Anwar, jilid 82, hlm 236).
Kalau begitu ceritanya, habis alasan untuk menghindari Dia: Dalam keadaan sulit
atau lega, seorang Muslim harus tetap bertemu Tuhan. Mau dalam keadaan babak
belur atau jengkel, difitnah, dijelek-jelekkan, kalah, apalagi berdosa...
Muslim harus kembali menunaikan shalat. Muslim diharamkan cari alasan
menghindari shalat. Meninggalkan shalat itu toleransinya nol.
Membolak-balik Kamus Shalat, saya bukan lagi mendapat satu-dua spam tentang
keutamaan shalat, melainkan khazanah yang amat luas perihal shalat dari
berbagai sumber Islam. Keluasan ilmu penulisnya sungguh merupakan kekayaan yang
patut dihargai sepantas mungkin.
Dengan mendirikan shalat wajib saja, mestinya setiap Muslim bisa menebar
kebaikan dan mencegah perbuatan keji dan munkar. Apalagi bila mendirikan
berbagai shalat yang ada dalam kamus ini untuk berbagai aspek kehidupan.
Terbayang betapa shalat jelas merupakan batas pembeda antara seorang Muslim dan
kafir.
____________________________________________________________________________________
Be a better friend, newshound, and
know-it-all with Yahoo! Mobile. Try it now.
http://mobile.yahoo.com/;_ylt=Ahu06i62sR8HDtDypao8Wcj9tAcJ
[Non-text portions of this message have been removed]
