Penjelasan hadd rajam, silakan klik dan baca penjelasan dibawah ini. Wallahu 'alam Ayat rajam termasuk nash yang mansukh lafazhnya, namun hukumnya tetap. Adapun lafazh ayat rajm, disebutkan oleh sebagian riwayat dengan bunyi:
الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ نَكَالاً مِنَ اللهِ وَ اللهُ عَزِيْزٌ حَكِيْمٌ Laki-laki yang tua (maksudnya : yang sudah menikah) dan wanita yang tua (maksudnya : yang sudah menikah) jika berzina, maka rajamlah keduanya sungguh-sungguh, sebagai hukuman yang mengandung pelajaran dari Allah, dan Allah Maha Perkasa, Maha Bijaksana. [Lihat Fathul Bari, 12/169, Darul Hadits, Kairo, cet: 1, th: 1419 H / 1998 M, syarh hadits no: 6829] Hikmahnya adalah apa yang dikatakan oleh Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin rahimahullah. Beliau berkata: “Hikmah naskh lafazh tanpa (naskh) hukumnya adalah untuk menguji umat terhadap amalan yang tidak mereka dapati di dalam Al-Qur’an, dan mewujudkan keimanan mereka dengan apa yang Allah turunkan. Berbeda dengan orang-orang Yahudi yang berusaha menutupi nash rajm di dalam Taurat”. [16] Selengkapnya baca di : Nash Yang Mansukh Lafazhnya, Namun Hukumnya Tetap http://almanhaj.or.id/content/3087/slash/0 Penjelasan lainya : 1. Pertama. الثَّيِّبُ الـزَّانِيْ (Orang Yang Telah Menikah Lalu Berzina). Kaum muslimin telah ijma’ (bersepakat) bahwa hadd (hukuman)nya ialah dirajam sampai mati. Karena, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam telah merajam Mâ’iz dan wanita al-Ghamidiyyah Radhiyallahu 'anhu.[5] Dalam Al-Qur`ân yang teksnya telah dinasakh (dihapus) disebutkan, Jika laki-laki tua dan wanita tua berzina, rajamlah keduanya dengan tegas sebagai hukuman dari Allah, dan Allah Mahaperkasa, Mahabijaksana.”[6] Ibnu ‘Abbas Radhiyallahu 'anhuma mengambil hukum rajam dari firman Allah Ta’ala: "Wahai Ahlul Kitab! Sungguh, Rasul telah datang kepadamu, menjelaskan banyak hal dari (isi) kitab yang kamu sembunyikan, dan banyak (pula) yang dibiarkannya. Sungguh, telah datang kepadamu cahaya dari Allah, dan Kitab yang menjelaskan".[al-Mâ`idah/5:15]. Beliau berkata, “Barang siapa tidak mempercayai hukum rajam, dia kafir terhadap Al-Qur`ân tanpa dia sadari”. Setelah itu Ibnu ‘Abbas Radhiyallahu 'anhuma membacakan ayat di atas. Beliau melanjutkan, “Hukum rajam termasuk hal-hal yang disembunyikan Ahlul Kitab”.[7] Hukum rajam juga diambil dari firman Allah Ta’ala: "Sungguh, Kami menurunkan Kitab Taurat di dalamnya (ada) petunjuk dan cahaya. Yang dengan Kitab itu para Nabi yang berserah diri kepada Allah memberi putusan atas perkara orang Yahudi…" [al-Mâ`idah/5:44]. Selengkapnya baca di http://almanhaj.or.id/content/2630/slash/0 2. Pezina al-Muhshân Pezina yang pernah menikah (al-Muhshân) dihukum rajam (dilempar dengan batu) sampai mati. Hukuman ini berdasarkan al-Qur`an, hadits mutawatir dan ijma’ kaum muslimin[7]. Ayat yang menjelaskan tentang hukuman rajam dalam al-Qur`an meski telah dihapus lafadznya namun hukumnya masih tetap diberlakukan. Umar bin Khatthab Radhiyallahu 'anh menjelaskan dalam khuthbahnya : إِنَّ اللهَ أَنْزَلَ عَلَى نَبِيِّهِ الْقُرْآنَ وَكَانَ فِيْمَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ فَقَرَأْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا وَعَقَلْنَاهَا وَرَجَمَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ وَ أَخْشَى إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُوْلُوْا : لاَ نَجِدُ الرَّجْمَ فِيْ كِتَابِ الله فَيَضِلُّوْا بِتَرْكِ فَرِيْضَةٍ أَنْزَلَهَا اللهُ وَ ِإِنَّ الرَّجْمَ حَقٌّ ثَابِتٌ فِيْ كِتَابِ اللهِ عَلَى مَنْ زَنَا إِذَا أَحْصَنَ إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ الْحَبَل أَوْ الإِعْتِرَاف. "Sesungguhnya Allah telah menurunkan al-Qur`an kepada NabiNya dan diantara yang diturunkan kepada beliau adalah ayat Rajam. Kami telah membaca, memahami dan mengetahui ayat itu. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam telah melaksanakan hukuman rajam dan kamipun telah melaksanakannya setelah beliau. Aku khawatir apabila zaman telah berlalu lama, akan ada orang-orang yang mengatakan: “Kami tidak mendapatkan hukuman rajam dalam kitab Allah!” sehingga mereka sesat lantaran meninggalkan kewajiban yang Allah Azza wa Jalla telah turunkan. Sungguh (hukuman) rajam adalah benar dan ada dalam kitab Allah untuk orang yang berzina apabila telah pernah menikah (al-Muhshân), bila telah terbukti dengan pesaksian atau kehamilan atau pengakuan sendiri". [8] Ini adalah persaksian khalifah Umar bin al-Khatthâb Radhiyallahu 'anhu diatas mimbar Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam yang dihadiri para sahabat sementara itu tidak ada seorangpun yang mengingkarinya [9]. Sedangkan lafadz ayat rajam tersebut diriwayatkan dalam Sunan Ibnu Mâjah berbuny : وَالشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوْهُمَا الْبَتَهْ نَكَلاً مِنَ اللهِ وَ اللهُ عَزِيْزٌ حَكِيْمٌ "Syaikh lelaki dan perempuan apabila keduanya berzina maka rajamlah keduanya sebagai balasan dari Allah Subhanahu wa Ta'ala dan Allah maha perkasa lagi maha bijaksana [10] Selengkapnya baca di http://almanhaj.or.id/content/2641/slash/0 3. Berikut ini diantara dalil tentang hukum dera (cambuk) dan rajam ini: Allah Subhanahu wa Ta'alal berfirman الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مَائَةَ جَلْدَةٍ وَلاَتَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ اْلأَخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka deralah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali dera, dan janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah, jika kamu beriman kepada Allah, dan hari akhirat, dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan dari orang-orang yang beriman. [An Nur : 2] Hal ini juga disebutkan dalam banyak hadits. Antara lain : Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda. خُذُوا عَنِّي خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْيُ سَنَةٍ وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ Ambillah dariku, ambillah dariku. Sesungguhnya Allah telah memberi jalan yang lain kepada mereka, [2] yaitu orang yang belum menikah (berzina) dengan orang yang belum menikah, (hukumnya) dera 100 kali dan diasingkan setahun. Adapun orang yang sudah menikah (berzina) dengan orang yang sudah menikah (hukumnya) dera 100 kali dan rajam. [3] Selengkapnya baca di http://almanhaj.or.id/content/1918/slash/0 To: assunnah@yahoogroups.com From: bagus_diamond_...@yahoo.com Date: Tue, 29 Nov 2011 10:21:39 +0000 Subject: [assunnah] Ayat Rajam... السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ Baru beberapa hari ini, saya sedang berdiskusi dgn rekan non-Muslim (Katolik) mengenai ayat rajam. Yg saya ingin tahu : * http://www.searchtruth.com/book_display.php?book=017&translator=2&start=0&number=4194#4194 (karena member tidak diizinkan untuk menulis Dalam bahasa Inggris, mudah-mudahan translasi yg saya berikan tidak terlalu menyimpang) 'Abdullah b. 'Abbas melaporkan bahwa' Umar bin Khattab (radhiallahuanhu) duduk di mimbar Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) dan berkata : Sesungguhnya Allah mengutus Muhammad (صلى الله عليه وسلم) dengan kebenaran dan Dia menurunkan Kitab-Nya dan AYAT RAJAM ITU TERMASUK DALAM APA YANG DITURUNKAN KEPADANYA. Kami membacanya, disimpan dalam memori kita dan memahaminya. Rasulullah (صلى الله عليه وسلم) memberikan hukuman rajam sampai mati (ke pezina laki dan wanita), dan setelah dia, kita juga diberikan hukuman rajam, saya takut bahwa dengan berlalunya waktu, orang-orang (mungkin lupa itu) dan mungkin mengatakan : Kami tidak menemukan hukuman rajam dalam Kitab Allah, dan dengan demikian tersesat dengan meninggalkan kewajiban ini ditentukan oleh Allah. rajam adalah kewajiban yang ditetapkan dalam Kitab Allah bagi laki-laki menikah dan perempuan yang berzinah ketika bukti diberikan, atau ada kehamilan, atau pengakuan. Di lain narasi, hadits yg diriwayatkan oleh Sunan Ibn Majah melalui perantaraan ummul Mukminin Aisyah (radhiallahuanhuma) tentang "ayat rajam dan menyusui org dewasa" yg dimakan oleh kambing menyinggung hal serupa. Namun dalam Tafsir Thabari terkait tafsir surat Al-Maidah yg berkaitan dgn insiden rajam terhadap Yahudi, keterkaitan hukum rajam dalam insiden tersebut berhubungan dgn salah satu hukum Taurat (karena Rasulullah صلى الله عليه وسلم berdiskusi dgn ahli Taurat) (Tafsir Ibn Jarir Al-Tabari 10/328 Narration 11976) Yg saya ingin tanyakan, bisakah akhi/ukhti mengkonfirmasi pernyataan saya ini : // dari yg saya pelajari, hukum Rajam memang diperintahkan dan diturunkan oleh Allah kepada Muhammad (صلى الله عليه وسلم), namun hal tersebut tidak pernah menjadi bagian dari Qur'an // Bukti saya : * Mustadrik Al-Hakim, Hadith 8184. Hakim menyebutnya Shahih. Al-Dhahbi setuju dengannya. * Sunan Al-Kubra Baihiqi 8/211 & Sunan Al-Kubra Nasai Hadith 7148. Albani (dlm Sahiha 6/412) mengatakan Baihaqi menyatakan keShahihannya) Mohon bimbingannya. جَزَاك اللهُ خَيْرًا Powered by Telkomsel BlackBerry®
