TUPAC AMARU, SANGRE ETERNO DEL SOL.
(Tupac Amaru, wiñay Inti yawar)
Lo patearán, lo escupirán, lo quebraran sus huesos, lo sangrarán,
lo descuartizarán, lo llenaran la boca con pólvora: Querrán volarlo
y no podrán volarlo, querrán matarlo y no podrán matarlo. Cuando
todo se crea consumado, al tercer día de los sufrimientos gritando
¡Libertad! ha de volver y nunca mas podrán matarlo.
Alejandro Romualdo
TEOREMA INKA DE LIBERACION AUTONOMA:
TILA-TAWAINTISUYU.
Por: Augusto Caña Mamani Sinshi Cahuide
Túpac Amaru, fiel a su doctrina de justicia social
afirmo: acabaremos con el mal gobierno de tanto
ladrón que nos roba la miel de nuestros panales.
Después de aquel victoriosa batalla de Sangarará,
hubo pánico en el Qosqo y la reacción virreinal
fue sangrienta y los curas lanzan anatemas de
excomunión contra los rebeldes alzados en armas.
Túpac Amaru es gran forjador del neo indianismo,
su doctrina y los objetivos estaban dirigidos a
irradicar el imperio del colonialismo español,
en proyección autonomista de una nación libre,
con la integración patriótico del tawaintisuyu.
En Tungazuka estalló la primera fase de lucha,
del 04 de noviembre 1780; al 18 de mayo, 1781.
La rebelión Indiana de los Tupac Amarus en Qosqo,
remarca dos periodos o épocas bien definidas:
Después de muerte del mártir, el segundo periodo,
es continuación del Diego Cristóbal Túpac Amaru,
y los próceres Túpac Katari y Pedro Wiilca Apaza.
Ellos, patrióticamente se enfrentaron al invasor y
sus colaboradores son exterminados y deportados.
Hasta abril de 1881; las fuerzas reaccionarias de
represión colonial fueron concentrados en Qosqo:
Entonces; el apu Túpac Amaru estando en Langui,
es delatado por el mestizo Francisco Santa Cruz.
Este traidor y el fraile Antonio Martines avisan
al general Del Valle quien captura al patriarca y
Micaela Bastidas es delatada por Antonio Landaeta.
Mayo 12-1781; el apu Túpac Amaru ya prisionero y
encadenado es torturado en mil tormentos crueles,
con brutalidad es golpeado y pisoteado en su rostro:
Agoniza de sed, de hambre y con múltiples heridas,
pero su fortaleza espiritual es grande y colosal.
Nuestro apu intenta comunicarse con la resistencia
vía mensaje escrito con su sangre y lo descubren.
Mayo 13-1781; se teme ver morir a Túpac Amaru,
el visitador José Antonio de Areche lo interroga
y obliga delatar cómplices y el héroe le responde:
Aquí no hay cómplices que tu y yo; tu por opresor,
yo por libertador; ambos merecemos la muerte.
¿Acaso en ese entonces había periodistas? ¡No!
(Es testimonio de José Del Valle, testigo ocular).
18 de mayo, 1781; Qosqo es amanecer del suplicio
y la plaza está cercada por Dragones de Huamanga;
los verdugos coloniales ejecutaran la sentencia,
dictadas por la siniestra Audiencia Real español.
Nuestro apu Túpac Amaru y Micaela Bastidas son
obligados a observar el tormento y la ejecución:
Tienen rostros demacrados y se mantienen altivos.
Cuando uno teme la muerte morirá, no teme vivirá;
los primeros que caminan hacia la inmortalidad son:
El hijo mayor, don Hipólito Túpac Amaru Bastidas,
Francisco Túpac Amaru y Tomaza Condemayta.
Le llega el turno a Micaela Bastidas Pfuyukahua,
quien camina sin permitir ayuda de los verdugos:
El inka y su hijo Fernando son testigos forzados.
Micaela Bastidas, antes de ser ejecutada, soportó
tenaces torturas; aprieta el diente y a la fuerza
abren la boca para cortar su lengua, esto como
castigo por su soberbia, luego la estrangulan y
como tiene cuello demasiada delgada, no pueden
ahogarla: Es entonces Areche ordena ahorcarla
con tirones opuestos y luego rematan a puntapiés.
Por este monstruoso crimen, los españoles todavía
tienen manos manchadas con la sangre indígena:
OH Micaela Bastidas, en la tribuna del suplico se
planta cual soberana; hasta la muerte lo admira.
La horca no le mata, levanta el cuello y sigue viva;
el pulso no le abandona con apretón de garganta:
¡Ay, después de mil golpes resiste y nunca morirá!
A Túpac Amaru, los verdugos tumban de espaldas
al suelo y amarran sus extremidades a los potros,
es entonces los caballos expoliados por los jinetes
salen disparados hacia cuatro puntos cardinales.
Nuestro Apu, en su última agonía tensa los nervios
y más allá del dolor humano ¡Resiste el estirón!:
Y al parar en seco los potros relinchan furiosos.
Túpac Amaru, agónico queda suspendido al aire;
su hijo Fernando de once años ¡grita de horror!:
El cuerpo del inka no pudiendo ser descuartizado,
moribundo es jalado a la horca y allí lo decapitan:
Los españoles, al despedazar viva al patriarca;
buscaban como que el Tawaintisuyu haya sido roto
y separado para siempre como el cuerpo del Inka.
El marteriologío de nuestro patriarca Túpac Amaru,
superó el calvario y la cruciflexion de Jesucristo;
once coronas de hierro afilado lleva su cabeza y
los verdugos dicen, son 11 dictados del Emperador;
por orden del Paititi encaden sus manos, luego
hierro ardiendo clavan del nuca hasta la quijada:
Así, el espíritu del héroe deja el cuerpo mortal.
El Oráculo Amauta anuncia nueva alba del futuro y
señala la historia a 200 años del Gran Solevante:
El terror español no paraliza a los combatientes,
rememorando al mártir se unen y fortalecen más.
Enardecidos atacan tropas traídos desde Lima;
la guerrilla escurridizo matan a los invasores
y desorganizan los grandes ejércitos coloniales.
NOTA ESPECIAL: Esta es compilación literal del libro
TAWAINTISUYU; publicado por mi maestro el Amauta
Boliviano, Ramiro Raynaga Burgoa Wancar; al quien
agradezco su sabia enseñanza y una dedicatoria
epigráfica hacia mi persona.
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