diantos babaran salajengna, hatur nuhun pisan...kersa medar nukieu
seeur manfaatna kangge abdi
--- Pada Sen, 19/7/10, Eddy Nugraha <eddynugr...@gmail.com> menulis:
Dari: Eddy Nugraha <eddynugr...@gmail.com>
Judul: [Baraya_Sunda] KIAMAT sapapanjangna!: Geus bisa encan??.….waaah maenya?
(I)
Kepada: kisu...@yahoogroups.com, urangsu...@yahoogroups.com,
Baraya_Sunda@yahoogroups.com
Tanggal: Senin, 19 Juli, 2010, 3:07 PM
Catetan ulikan tina Surat At- Takwir di sunda.
Panganteur
I
Di lembur tangtung kampung karang adeg wewengkon samar taya nu aya di
mumunggang sakawayana-na sunda mah geus jadi kabiasaan ti babaheula nepi
ka ayeuna mun aya seuweu siwi nu geus dewasa akal/pikirna geus daek
lampah agama jeung geus katingali keyeng ngadu’a “ihdinas shiratal
mustaqim” nu jadi bagian bubuka kitabna (da ayeuna mah sareatna ku agama
islam) sok digentraan ku kolot kolot para sasakana:
“Prak geura baca heula surat At- Takwir sa ….balikan”, atawa “puasaan
ieu surat sakitu poe…..engke datang ka Aing,…..Aing aya bikeuneun”.
Atawa,...
“Euy tepungan Anu di Anu tapi kudu bari deuheus nepunganana…. sebutkeun
‘mugi keresa masihan tuduh ngeunaan maksadna ieu serat At-Takwir …...
(nu didatangan dasar geus pangkat satmata ulama enya ahli waris Nabi nu
geus weruh ka jati… geus surti kanu dimaksud).
Mun pareng ditanya ku jalma nu alamna nyantri naha bet miwarang kitu
walerana teh cekap ku: ’eh apan aya hadisna dina agama maneh,…mun hayang
nyaho kiamat ku sorangan kudu maca ieu surat’ (mangga kunu ngaos
tingal…HR Ahmad, At Tirmidzy & Ath Thabarniy ti Ibnu Umar).
Tapi, lamun nu nanya katimbang bener bener keyeng kayaning nanya: Naon
peryogina terang ngeunaan kiamat? Nya keresa ngawaler: ‘heueuh mun nyaho
kiamat meureun hayang…da ngan karek mun geus kiamat ‘Alimat nafsun maa
ahdarat’ (At-Takwir, 81:14) nyatana tiap jiwa bakal nganyahokeun kana
sagala rupa nu geus dipigawena/diagemna /dijadikeun payakinanana moal ham ham
deui da
kapanggih kasaksi ku sorangan bari enya’.
Ari ayeuna mah,… lin dongeng poe ahir teh ngan mercayakeun ngandel ka
euceuk beja/euceuk cenah? Kumaha mun maneh salah ngandel kana eta beja
cenah?...salah ngahartikeun kana eta dongeng euceuk?….kumaha nimbang
narajuna salian ti ngandel ka pamanggih batur deui?...
...tah mun bari hirup keneh tuluy pareng bisa kiamat ku sorangan meureun
genah……
II
Nganyahokeun kiamat???... ..
Rada kaharti sabab ari kiamat teh pan rukun iman hal penting ‘crucial’
nu teu meunang henteu dina agama islam, nya yaomil kiamat ieu nu jadi
pamustungan ‘judgment’sakabeh amal didunya. Warna warna versi dongeng
kiamat ayeuna mah geus pabalatak tinggal maca naon susahna sanajan bener
henteuna pamanggihna lolobana nyebutkeun wallahu alam hartina teu nyaho
teuing pastina.
Tapi,…
bisa kiamat keur hirup??...malah kiamat tuluy ?? tangtu rada beda lamun
teu kasebut beda pisan.
Ieu ‘kabiasaan’ kampung diluhur, utamana ngeunaan ulikan nganyahokeun
jeung bisa kiamat malah kiamat satutuluyna, rada hese manggihan nu sarua
di tempat-tempat lain komo bisa nibanan tur ngajelaskeun maksud na mah –
sanajan mun dek neangan natanyakeun nalungtik mah tangtu/pasti aya
wae,… da ari elmu panemu mah rasiah pasihan nu murbeng alam dibikeun
jeung henteuna lain hak ‘monopoli’ jelema/tempat/ paguron, komo ieu geus
jelas goler hadis ungkara ayat qur’anna.
Salah sahiji buktina,...
Ditempat/dijalma lain di sunda, AYA. Malah ieu mah geus
katulis/dituliskeun nyaeta tina pamendak/seratan Haji Hasan Mustapa
(HHM) Bujangga sunda pinunjul (malah aya nu nyebutkeun Bujangga sunda
pangbadagna) puluhan taun ka pengker nu ngahaja dibarukukeun ku nu
raresep kana pamendakna tur geus jadi/bisa kanyahokeun/ kabaca ku urang
sunda sabab geus aya diantarana di pabukon umum (misalna di Perpustakaan
Prof. Dr. Doddy - Buah Batu Bandung).
Kahiji, dina “patakonan jeung Jawabna”:
“Mana nu bener: ceuk pribadi atawa ceuk batur?
Henteu beunang disebut bener, lamun jalma rasana bener ceuk pribadi,
sanajan salah ceuk batur. Henteu beunang disebut bener, jalma rasana anu
bener ceuk batur, sanajan salah ceuk pribadi.
Anu kahiji, eta jalma beurat teuing ka aherat, nyaah teuing ka pribadi,
kajeun dipikageuleuh batur.
Anu kadua, beurat teuing ka dunya, henteu nyaah ka awak pribadi, lamo
ngeunah batur.
Tah anu matak guyur bae Saumur-umur jeung pada batur nya ieu,
marebutkeun perkara ieu, loba nu cilaka dunya aheratna, sakur anu goreng
timbanganana.
Nu matak Saumur umur taya putusna marebutkeun bener, euweuh anu
mertelakeun, tepi ka yaomal qiyamah. Saha nu geus yaomal qiyamah, tangtu
bisaeun nyarita.”
Tina nu dicutat diluhur,...
Tangtu bisa katingal, HHM gaduh pamendak nu sawarna ngeunaan perluna
bisa kiamat sabab ngan nu GEUS KIAMAT nu moal tuluy marebutkeun bener da
deus nyaho di bener nu enya jeung engkena bisaeun nyarita mertelakeun
da ngalaman kiamat/geus nganjang ka poe ahir na mahluk. Sanaos dina ieu
bag HHM teu nyebatkeun kumaha cara jeung referensina tapi nu disebatna
teh sawarna pisan jeung ‘kabiasaan masihan kanyaahna’ Para Sasaka
sakawayana, Hadis ti Ibnu Umar jeung maksud ayat Qur’an ‘Alimaat nafsun
maa ahdarat’ dina surat at-Takwir nu disebut diluhur.
Kadua,...
Dina bagian nu lainna (Martabat Tujuh, no 95)., HHM nyerat ngeunaan
Kiamat – nu lain sakali dua kali tapi satutuluyna sapapanjangna.
”Runtag ceuk nu liwat alamna. Pindah alam poho kana alam anu urut. Anu
matak Kiamat sapapanjangna…” jst,…jst.- Bagian ieu mah malah leuwih
ngajelaskeun sabagian proses ngama’naan ngeunaan bisa kiamat
sapapanjangna nu kahontal/mampuh salila masih keneh hirup…atawa hirup
deui/tuluy/ keneh kawas jelema.
Euweuh bukti tinulis ngeunaan hubungan HHM sareng para sasaka
sakawayana. Jadi lamun dicaritakeun didieu ge ukur jadi omong
‘debatable’ teu guna komo kawas engke katingal di bagian satuluyna (bag
XXI) proses/teknik/ metodana dina “maca” surat at-Takwir nohonan buktos
Kasauaran Sang Rahmatan lil alamin dina hadis ge loba bedana nu
nunjukeun hasanah ulikan nu warna warna di sunda jeung (adumanisna)
sunda-islam di sunda. Najan kitu, hasilna sarua nunjukeun pangkat
metoda ulikan karibadian nu empirik nu bisa ditaluturkeun ku nu
pandeuri.
Tulisan ieu,… rek mukakeun sababaraha lalangse ngeunaan ulikan diluhur
kayaning perelean jeung pertelaanana, metoda/teknik/ tarekah empirikna
ngeunaan kiamat jeung kiamat sapapanjangna nu kapanggih di sunda -nu
boga saksi atawa nyoko kana Qur’an surat At- Takwir nu ciri-cirina aya
ditepikeun nepikeun ka 13 ayat na-, sabisana.
