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---------- Forwarded message ---------- Date: Sun, 12 Mar 2006 18:07:41 +0100 (CET) From: [EMAIL PROTECTED] Reply-To: [EMAIL PROTECTED] To: [EMAIL PROTECTED] Subject: [cspcl] En Guanajuato el PAN es el responsable del despojo a los indi'genas LA JORNADA Domingo 12 de marzo de 2006 "Slim ya tiene muchas cosas, ya que se contente, y no, quiere ma's; asi' son los ricos", dice En Guanajuato el PAN es el responsable del despojo a los indi'genas, afirma Marcos HERMANN BELLINGHAUSEN ENVIADO San Ildefonso Cieneguilla, Gto., 11 de marzo. Ma's que en la regio'n del Baji'o, la otra campa~a se interna hoy en las tierras otomi'es de Guanajuato, y horas ma's tarde en la Gran Chichimeca, territorios y pueblos que oficialmente no existen, pues en Guanajuato, como en Aguascalientes, y hasta hace poco Quere'taro y Tlaxcala, los pueblos indios se consideran extinguidos. Ya ven que no. Y no so'lo eso. Todo indica que poseen una nocio'n de identidad y pertenencia ma's robusta que la de las mayori'as mestizas en esta regio'n, decididamente trasnacionalizada por los gobiernos panistas y por la emigracio'n sistema'tica a Estados Unidos. Entre las muchas batallas que esta'n librando hoy, hoy, los otomi'es han decidido defender su monta~a sagrada, Pinal de Zamorano ("el ombligo del universo" en su tradicio'n milenaria y viva), contra la invasio'n de la empresa Telmex, que pretende instalar alli' una gran antena, sin autorizacio'n de las comunidades. Dicha elevacio'n de ma's de 3 mil metros es compartida por estos indi'genas del municipio de Tierra Blanca con los de Tolima'n, en Quere'taro. Luego de escuchar la denuncia hecha por la representacio'n de las siete mayordomi'as de Tierra Blanca, el subcomandante Marcos les hablo' del due~o de Telmex: "se llama Carlos Slim, acaba de salir en las noticias que es el tercer hombre ma's rico del mundo. O sea se puede comprar todo Me'xico. Y uno piensa, pues ya tiene muchas cosas, ya que se contente, y no, quiere ma's. Asi' son los ricos. Pero tambie'n asi' nos ense~aron nuestros antepasados que teni'amos que tener cuidado, porque los ricos no se detienen. No piensen ustedes que si (Slim) tiene un millo'n de pesos ya va a estar contento. No, quiere dos, tres, 10, 100, mil. Y aunque sea due~o de todo el mundo va a querer otros planetas, porque asi' son los ricos, los capitalistas". La recepcio'n de los indi'genas guanajuatenses al delegado Zero es modesta, pero muy ceremonial. Un coro infantil entona el Himno Nacional en castellano y otomi', mientras un grupo de mujeres sostiene sahumerios encendidos y una juvenil banda de alientos alterna con los sones indi'genas de un grupo de hombres mayores. Y luego, las autoridades tradicionales entregan a Marcos un florido basto'n de mando (como "invitacio'n a un cambio mental de los pueblos", le dicen). En su discurso posterior, el delegado zapatista comentara': "Este basto'n de mando ha sido confundido por los mestizos. No saben lo que realmente significa. Ellos, cuando andan en campa~a, organizan a unos que no son mero pues como nosotros, sino que se venden, para que les entreguen el basto'n de mando, y hacen creer a la gente que los indi'genas le esta'n dicendo a ese que mande, que es su jefe, su mando. Y nosotros como pueblos indi'genas sabemos que el basto'n de mando no quiere decir eso, sino que alguien que tiene un cargo debe tener un camino, y respetarlo. Es como la comunidad le recuerda que tiene una responsabilidad y no debe irse por otro lado. Este basto'n de mando se le entrega a alguien para recordarle que el que tiene un cargo en una comunidad indi'gena debe cuidar la tierra y sus frutos, por eso tiene flores. "Alla' (en Chiapas), nuestro modo en las comunidades, cuando vamos a hacer esto, buscamos un a'rbol de bayalte', que es muy recto. Se corta y labra, y cuando alguien agarra un cargo de la autoridad de la comunidad se le entrega el basto'n y se le dice: 'Esto es para que sepas que no debes torcerte nunca ante el rico y el poderoso y debes ser fuerte. Es para que recuerdes que si te desvi'as te quitamos el cargo y el basto'n'". Los hombres y mujeres otomi'es habi'an elaborado ante Marcos el paisaje de su resistencia con claridad y decisio'n. El Pinal de Zamorano es lugar de nacimiento de los principales mantos acui'feros de la regio'n. "Nos sentimos profundamente agraviados en lo ma's profundo de nuestros ser", dice el mayordomo indi'gena ante las agresivas obras de Telmex, ma's dos antenas que Televisa ya tiene instaladas alli'. "Estamos de acuerdo con los inventos del hombre, si sirven para que viva y se comunique, pero el da~o a la Santa Cruz del Pinal de Zamorano significa la destruccio'n de nuestras riquezas espirituales y culturales ancestrales, que no tienen precio. Otra vez nos pisotean nuestros derechos como indi'genas". Marcos les dice al respecto: "los ricos y los gobiernos no entienden que el indi'gena no nada ma's hace producir la tierra sino que la quiere, la cuida, la honra. Y esto es porque hace mucho tiempo, cuando se hicieron los mundos, cuando los dioses formaron las tierras, encargaron a los hombres y mujeres indi'genas que las cuidaran. Por eso lo que nos acaban de contar del Pinal de Zamorano es algo que no van a entender los gobiernos ni los ricos; ellos no entienden, nada ma's ven que es una mercanci'a y dicen aqui' voy a poner una antena y va a llegar lejos". El subcomandante Marcos prosigue su caracterizacio'n: "Y entonces nos dijeron a los indi'genas que teni'amos que cuidar la tierra porque iba a llegar un di'a, que es e'ste, en que ellos iban a querer convertir la tierra en una mercanci'a, comprarla, venderla y destruirla. Es ese sentido, su lucha es importante, porque ustedes esta'n defendiendo un lugar que segu'n nuestra idea, nuestro pensamiento como indi'genas es muy importante para todos, noma's que no todos lo saben. A la hora que esta'n defendiendo este lugar no so'lo esta'n defendiendo la cultura otomi' de la regio'n, y no so'lo la de todos los pueblos indios, sino que esta'n defendiendo una rai'z de esta patria que se llama Me'xico. A los de alla' arriba no les importa. Lo que les interesa es lo que esta' aqui' donde vivimos, ese monte, estas tierras. "Este hombre, el ma's rico del pai's, no se conforma con lo que tiene. La pobreza que tenemos nosotros tambie'n la quiere. Y todos los planes que esta'n haciendo los gobiernos son para eso. Y en Guanajuato, hay que decirlo claramente, el que esta' haciendo eso es el Partido Accio'n Nacional, que es el que gobierna tambie'n todo Me'xico. Y todos sus planes son para quitarnos esas monta~as, el dinero que habi'amos guardado como braceros, y las tierras". Un miembro del Frente Regional Indi'gena Chichimeca-Otomi' habi'a entregado a Marcos una carta enviada por ellos al gobernador guanajuatense (panista) Juan Carlos Romero Hicks: "Estamos presentando a los tres poderes una iniciativa de 'ley indi'gena' para el estado, para garantizar la efectiva participacio'n de las instituciones y respeto a los pueblos". Y expresa el intere's que desperto' en ellos la otra campa~a, "pues tiene una visio'n de fondo que puede cambiar el pai's". En relacio'n con esto, el delegado Zero advertiri'a a los ma's de 200 indi'genas que participan en el acto, realizado en una plazuela de Cieneguilla esta ma~ana: "No va a haber ley indi'gena compa~eros, no se las van a cumplir, ni estatal ni nacional". Y expreso' enseguida: "La ley indi'gena que luchamos nosotros es que no se puede hacer nada sin permiso de la comunidad, y si alguien hace algo sin el permiso tiene que ir a la ca'rcel. Ahorita que son tiempos electorales les van a decir 'si', te voy a cumplir, pero vota por mi''. Y lo sabemos que cuando este'n en el poder no se van a acordar. Los van a traer dando vueltas y no va a haber nada, porque si se aprueba la ley, ningu'n rico va a poder meterse aqui' ni en ninguna parte donde haya comunidad indi'gena, si no le dan permiso". La llamada hoy Cofradi'a Otomi' de San Ildefonso Cieneguilla, en la Sierra Gorda, existe desde tiempos prehispa'nicos, revelan los representantes. La Corona espa~ola la reconocio' en 1536. "No nos ruboriza ser indi'genas", declaran. El orador inicial del acto habi'a asentado: "Somos conscientes de nuestro momento histo'rico. Somos un pueblo en marcha. No so'lo estamos marginados, sino excuidos. Por muchos a~os se ha venido hablando de los indi'genas, pero no se ha querido hablar con ellos. Necesitamos una nueva historia. Habra' que forjarla para que pueda ser". Un maestro, tambie'n otomi', dice: "Nos pisotean nuestros derechos. No podemos vivir en paz. Vivimos en guerra porque pasamos gran apuro y necesidad. Ya no podemos seguir viviendo con esta vida". Y se dirige a Marcos: "Su presencia nos hace conocidos a nivel mundo. A veces hace falta alguien que nos motive. Gracias por su presencia". En su participacio'n, el delegado zapatista afirmari'a: "Lo que quiere el gobierno es convertirnos en limosneros, o que bailemos asi' bonito, y toma fotos y saca peli'cula de que ahi' esta'n los indi'genas. O agarrar las artesani'as y las cosas que hacemos para ponerlas en un museo, o para que Marta Sahagu'n y Xo'chitl Ga'lvez se vistan como las mujeres de los pueblos. Pero los indi'genas no les interesan a Fox ni al PAN". Y a~adiri'a algo que escucho' al otro lado del mismo cerro: "Ustedes nos platican que el Pinal de Zamorano colinda con Tolima'n. Estuvimos alli' y nos dijeron los compa~eros, 'mie'ntale la madre al INI (Instituto Nacional Indigenista), a lo que era el INI y ahora se llama CDI (Comisio'n Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indi'genas), porque hacemos las denuncias que nos esta'n tratando como animales y las esconden, nadie sabe lo que esta' haciendo aqui' el gobierno con los indi'genas'. Bien bravo estaba el se~or. Y le dije 'si', en cuanto se pueda, le voy a mentar la madre a Xo'chitl Ga'lvez, que de por si' es muy mal hablada y va a entender perfectamente cuando lo diga a ella, a Fox y todo el gobierno panista. Porque hay que decirlo claro, nos esta'n tratando como animales". Ya para concluir, Marcos expresa que, con la otra campa~a, "estamos viendo que' vamos a hacer. ?Vamos a esperar a que nos sigan robando y que noma's nos esta'n sobando el lomo? Ustedes como gente de campo saben que' quiere decir eso. Cuando uno le soba el lomo a un animal es porque lo va a montar". Y dice que los gobernantes nunca conocen alguna lengua indi'gena, "pero ha'blenle en ingle's a Fox y van a ver que si' entiende y no dice las tarugadas que dice en espa~ol, porque no so'lo su idioma es el ingle's, en su corazo'n es gringo. No importa el color, sino do'nde esta' mirando uno". http://www.jornada.unam.mx/2006/03/12/010n1pol.php -- To unsubscribe from this list send a message containing the words unsubscribe chiapas95 (or chiapas95-lite, or chiapas95-english, or chiapas95-espanol) to [EMAIL PROTECTED] Previous messages are available from http://www.eco.utexas.edu/faculty/Cleaver/chiapas95.html or gopher to Texas, University of Texas at Austin, Department of Economics, Mailing Lists.