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---------- Forwarded message ---------- Date: Tue, 7 Mar 2006 18:25:28 +0100 (CET) From: [EMAIL PROTECTED] Reply-To: [EMAIL PROTECTED] To: [EMAIL PROTECTED] Subject: [cspcl] Los zapatistas proponemos unir a los pobres LA JORNADA Martes 7 de marzo de 2006 Los indi'genas de Chiapas e'ramos extranjeros en nuestra tierra, dice en Quere'taro Los zapatistas no proponemos dividir al pai's, sino unir a los pobres: Marcos Llama el subcomandante a todo Me'xico a levantarse para echar fuera a ricos y poli'ticos HERMANN BELLINGHAUSEN ENVIADO San Pablo Toliman, Qro. 6 de marzo. "Nosotros como zapatistas no proponemos separar al pai's en pedazos, sino unirlo, pero unirlo desde abajo, con la gente humilde y sencilla, no con los grandes poli'ticos y los grandes ricos", expresa esta ma~ana el subcomandante Marcos en el centro de esta peque~a localidad rural del municipio de Tolima'n. Otra vez, un ti'pico pueblo de mujeres solas, de ancianos. Entre el centenar de personas que lo escuchan, destaca un grupo de estudiantes de secundaria, casi todas mujeres, con sus uniformes verdes y su curiosidad intacta; ellas no muestran los gestos impenetrables, desconfiados, de quien ha visto y oi'do mucho y no se cuece al primer hervor. A ese pu'blico doble se dirige el delegado Zero, desde una plataforma, especie de foro pu'blico, a un costado del atrio de la parroquia de San Pablo. Los poderosos, asegura, "quieren dividir al pai's y tienen un plan. Y lo dicen muy claro, no los esta'n enga~ando. Lo esta'n diciendo en su propuesta de gobierno los tres principales candidatos, Roberto Madrazo, del PRI, Felipe Caldero'n, del PAN, y Andre's Manuel Lo'pez Obrador, del PRD. "No se puede hacer lo que dicen que se va a hacer. No se puede decir que se va a hacer un gobierno donde todos van a estar bien porque lo sabemos bien, compa~eros y compa~eras, que los ricos esta'n bien porque nosotros estamos pobres. Los ricos crecen en sus riquezas porque nos quitan la tierra, el trabajo. No se puede que en este pai's puedan prosperar al mismo tiempo los ricos y los pobres. Porque los ricos son los que hacen y producen a los pobres." Recibe al delegado zapatista el Consejo Promotor de Unidad Popular. Contra lo que ha ocurrido en otros actos pu'blicos de la otra campa~a, hay pocas participaciones de gente local, y las que hay son ma's bien preguntas, o dudas con tema electoral, o si el Sub quiere ser presidente, o bien sobre si las demandas zapatistas no significari'an "separarse" del pai's. Quiza's no todo el pu'blico comparte esas suspicacias, pero Marcos dirige a todos una apasionada afirmacio'n de identidad mexicana. ?Vas a ser criado o a arreglar el jardi'n a los ricos? "Nosotros somos indi'genas de Chiapas. Antes de organizarnos e'ramos tratados como extranjeros en nuestra propia tierra. Eramos despreciados por nuestro color, nuestra lengua, nuestra cultura. Trataban mejor a alguien que hablaba en ingle's que a alguien que hablaba cualquiera de nuestras lenguas mayas. No so'lo no nos respetaban, nos trataban como animales y nos teni'an completamente abandonados. "Nosotros amamos la bandera mexicana, siempre nos hemos considerado mexicanos y vei'amos con dolor que este pai's, Me'xico, nos expulsaba y nos despreciaba. Y no nos expulsaba a otro pai's sino nos expulsaba de la vida, porque nos estaba matando lentamente. Nuestra gente empezaba a morir de enfermedades curables. Llego' un momento que no teni'amos ma's remedio que morirnos sin que nadie se diera cuenta, sin que este pai's que se llama Me'xico y que es nuestra patria supiera siquiera que habi'amos nacido y que ahora i'bamos a morir". Es ma's bien en estas tierras del centro de la Repu'blica donde la identidad mexicana pierde sentido en ma's de una ocasio'n. Zona expulsora de fuerza de trabajo indi'gena y campesina, dependiente de las remesas de do'lares y las llamadas de larga distancia los fines de semana. Marcos cuenta que, despue's del alzamiento de 1994, "y asi' como en la Revolucio'n Mexicana dijeron de Villa y Zapata, empezaron a decir de nosotros que e'ramos extranjeros, que e'ramos narcotraficantes, que e'ramos gente que estaba enga~ando a los indi'genas. Nosotros no e'ramos un pu~ado de gente, e'ramos miles de hombres, mujeres, ni~os y ancianos, indi'genas todos". En esta localidad polvorienta y semidespoblada, el subcomandante pasa a sus propias preguntas: " ?Que' es lo que vamos a hacer aqui' en San Pablo Tolima'n con nuestros ni~os y ni~as? ?Decirles 'si bien te va cuando crezcas vas a servir en la casa de un rico de criada? Tal vez vas a arreglarle el jardi'n o el campo de golf a otro rico, tal vez, alcanzas a ser su chofer'. ?Y la tierra que' va a producir? ?Que' vamos a comer? ?Que' esperanza les vamos a dar a nuestros hijos? ?Y que' esperanza vamos a tener nosotros que vivimos aqui'?". La audiencia, compuesta por muchas personas mayores, escucha en silencio. "Nos esta'n prometiendo que la gente de aqui' de San Pablo Tolima'n va a ser extranjera en su propia tierra. Y extranjera a la que hay que correr y despreciar. Nosotros venimos a decirles que nosotros los que estamos en la otra campa~a no vamos a permitir que eso pase en San Pablo Tolima'n ni en Quere'taro, ni en todos los estados de la Repu'blica ni en todas las comunidades. Queremos organizarnos junto con ustedes. Los estamos invitando a que luchen, pero que ya no luchen solos, y para que de una vez saquemos de este pai's a los grandes ricos". Insiste en los motivos de la rebelio'n zapatista: "queri'amos que Me'xico, nuestro pai's, nos reconociera como mexicanos y mexicanas, porque este pai's no reconoce a los pueblos indios, los trata con desprecio, se burla de ellos, piensa que nada ma's esta'n para pedir limosnas en las esquinas. Dijimos que habi'a que reconocer en la Constitucio'n los derechos y la cultura indi'gena. Que lo que estaba haciendo el gobierno era destruirnos como indi'genas. Que no queri'amos dejar de ser indi'genas, que queri'amos ser mexicanos, indi'genas mexicanos, que queri'amos hablar nuestra lengua con orgullo, que queri'amos llevar nuestra ropa con orgullo, que queri'amos tener nuestra cultura con orgullo y no que eso fuera motivo de burla o de desprecio. "Y los que esta'n aqui' y me esta'n escuchando, que tiene sangre indi'gena, saben lo que quiere decir eso, saben lo que quiere decir tener este color, saben co'mo en este pai's se alaba y se obedece y se es servil con el rico de color blanco y todo aquel que es moreno, chaparrito o que habla otra lengua, pero una lengua mexicana, es despreciado. Y nosotros llegamos aqui' antes que ellos, compa~eros y compa~eras, esta nacio'n la levantaron los indi'genas, no los europeos ni los estadunidenses. Nosotros levantamos todo esto que ahora maravilla al mundo". Es comu'n que en las poblaciones peque~as alguien diga, con candor, que le alegra ver a Marcos en persona, que so'lo lo conoci'a por televisio'n. Es decir, que conoce poco de e'l y del zapatismo. Y tambie'n, como hoy sucede, alguien que no necesariamente es adherente de la Sexta declaracio'n de la Selva Lacandona demuestra conocer la historia, los escritos y las propuestas del EZLN, y simpatiza seriamente. Sin embargo, aqui' el avance neoliberal ha calado ma's que en Chiapas, y la poblacio'n ha apostado ma's fichas a la migracio'n, a los partidos poli'ticos y a los programas del gobierno (mismos que por la noche, durante la reunio'n con ma's de 20 organizacio'n en Vista Alegre Maxei, Marcos denominara' "bombas" arrojadas contra los campesinos). Somos parte de esta nacio'n Asi' que el delegado Zero refiere las negociaciones con el gobierno en San Andre's, y la subsecuente traicio'n de los tres poderes de la Unio'n. "No nos quedamos a llorar ni lamentar que nos habi'an enga~ado. En esas comunidades olvidadas, que so'lo cosechaban muerte, empezamos a construir vida, mismo con el trabajo de las comunidades. Logramos ser parte de Me'xico con orgullo y dignidad, logramos levantar la cabeza y decir somos indi'genas, y obligar al poderoso a que nos reconociera, y ya no nos da vergu:enza hablar nuestra lengua, no nos da vergu:enza usar la ropa que usamos, no nos da vergu:enza el color que tenemos, el color que somos de la tierra". Pero, a~ade Marcos, los zapatistas "vimos que los pueblos indios de Chiapas no eran los u'nicos maltratados, y conocimos tambie'n la situacio'n de los indi'genas de Quere'taro. Que eran despreciados por los grandes se~ores del dinero y de la poli'tica". En este punto, advierte: "Lo que esta' pasando en nuestro pai's no es lo que estaba pasando antes, que estaban los ricos alla' en sus grandes ciudades y nosotros aca' en nuestra pobreza y pensando que aqui', en nuestra casa, en nuestro ejido, en nuestra tierra comunal, en nuestra milpa, ahi' vamos a estar nada ma's como pobres. Estamos viendo es que ya no va a ser asi'. Los ricos ya no se van a quedar contentos con la riqueza que tienen, quieren todo. Y esa pobreza que tenemos, estas tierras en las que estamos de San Pablo Tolima'n tambie'n las quieren. Y quieren sus manantiales, quieren sus bosques y quieren sus lugares donde viven". Declara entonces: "Si dejamos que eso pase nuestra patria que es Me'xico se va a morir". Como en otras ocasiones y plazas, reitera que "las propuestas de los que esta'n alla' arriba son las mismas", no importa de que' partido provengan. "Ya no se puede encontrar por arriba una solucio'n, tenemos que organizarnos por abajo. Y nosotros vemos, segu'n nuestra experiencia y segu'n lo que hemos escuchado en Quere'taro de gente humilde y sencillacomo ustedes, que si' se puede construir mejor nivel de vida en una comunidad si la gente se organiza. Y en cambio nos han contado que la gente que no se organiza desde abajo, los gobiernos le hacen lo que quieren. Cuando la gente se organiza no se deja tan fa'cil enga~ar y exige y obliga a los gobernantes a que cumplan con su trabajo". Desde la experiencia de las comunidades zapatistas de Chiapas, Marcos afirma en este lugar, al parecer desierto de esperanza o dispuesto a seguir creyendo las promesas: "El gobierno a veces no mata con balas, mata con olvido, con desprecio. Empieza a quitar todos los servicios o hacerlos ma's caros y espera a que la gente se desespere y se vaya para otro lado, se haga criminal o se muera". Invita a la audencia de San Pablo a incorporarse a "esta organizacio'n nacional sin dejar de ser lo que son, y en lugar de estar como tarugos viendo quie'n nos va a robar o hacer la ley para despojarnos, vamos a levantar a todo Me'xico para echar fuera a los ricos que viven a nuestras costillas y tambie'n a los poli'ticos, no importa de que' partido sean". http://www.jornada.unam.mx/2006/03/07/022n1pol.php -- To unsubscribe from this list send a message containing the words unsubscribe chiapas95 (or chiapas95-lite, or chiapas95-english, or chiapas95-espanol) to [EMAIL PROTECTED] Previous messages are available from http://www.eco.utexas.edu/faculty/Cleaver/chiapas95.html or gopher to Texas, University of Texas at Austin, Department of Economics, Mailing Lists.
