=================================================
THE WAHANA DHARMA NUSA CENTER [WDN_Center]
Seri : "Membangun spirit, demokrasi, konservasi sumber daya,
nasionalisme, kebangsaan dan pluralisme Indonesia."
=================================================
[Spiritualism, Nationalism, Resources, Democration & Pluralism Indonesia
Quotient]
Menyambut Tahun-tahun produktif dan efisien.
"Belajar menyelamatkan sumberdaya negara untuk kebaikan rakyat Indonesia."
Kerbau yang Menderita
Kamis, 11 Februari 2010 | 05:15 WIB
Oleh : Sindhunata
Siapa hidup di tanah tumpah darah Saijah, dia pasti mengenal kerbau. Dikisahkan
oleh Multatuli, Saijah yang berumur tujuh tahun itu sangat mencintai kerbaunya.
Celakanya, kerbau kesayangan itu dirampas oleh penguasa karena Pak Saijah,
ayahnya, tak dapat melunasi pajak tanah. Saijah khawatir, pada masa mendatang
tak ada lagi teman yang bisa diajak mengerjakan tanahnya. Lalu apa yang bisa
mereka makan?
Pak Saijah, yang warga Desa Badur, Distrik Parangkujang Karesidenan Lebak,
Banten, itu lalu menjual keris pusaka, warisan ayahnya. Keris itu tidak terlalu
bagus, tetapi sarungnya berikat perak yang ada nilainya. Keris itu laku 24
gulden. Dengan uang itu, Pak Saijah membeli kerbau lagi.
Saijah segera bersahabat dengan kerbau itu. Kata Multatuli, arti bersahabat itu
adalah Saijah amat mencintai kerbau tersebut dan sebaliknya si kerbau amat
setia kepada si kecil Saijah. Apa pun yang diperintahkan Saijah, kerbau itu
selalu menurutinya. Suara Saijah memberinya tenaga untuk membelah tanah dengan
bajaknya. Sayang, kerbau tercinta ini kembali dirampas penguasa.
Alasannya sama. Pak Saijah lalu menjual lagi warisan orang- tuanya berupa
sangkutan kelambu dari perak, laku 18 gulden. Dengan uang itu, Pak Saijah
membeli kerbau baru lagi. Saijah tak segera jatuh cinta pada kerbaunya yang
baru. Ia masih teringat kerbaunya yang lama, dan sedih, jangan-jangan kerbau
kesayangan itu disembelih orang di kota. Namun, lama-lama Saijah menyayangi
juga kerbaunya yang baru, apalagi, kata Pak Penghulu, kerbau baru itu punya
user-useran yang akan membawa rezeki.
Suatu hari Saijah dan kawan- kawannya menggembalakan kerbau-kerbau mereka.
Tiba-tiba terdengar suara auman macan. Anak-anak itu menyengklak kerbaunya,
memacunya untuk segera lari. Saijah juga segera melompat ke punggung kerbaunya.
Malang ia terpelanting dan jatuh ke tanah. Si kerbau segera melindunginya.
Ketika macan mendekat hendak menerkam Saijah, kerbau itu menanduk perutnya.
Macan terkapar dan mati.
Kerbau itu terluka dan ibu Saijah merawat luka-lukanya karena kerbau itu telah
menyelamatkan nyawa anaknya. Sayang, lagi-lagi kerbau itu dirampas penguasa
karena Pak Saijah tak sanggup melunasi pajak tanah. Waktu kerbau itu dirampas,
Saijah berumur 12 tahun dan Adinda, tunangannya, telah pandai menenun sarung
dan membatik.
Karena sudah tidak mempunyai uang, Pak Saijah menggarap sawahnya dengan kerbau
sewaan. Hati Pak Saijah sedih karena tidak mempunyai kerbau sendiri. Tak lama
kemudian, ibu Saijah juga meninggal karena sedihnya, dan hilangnya kerbau
itulah awal dari penderitaan yang kemudian dialami oleh Saijah dan Adinda.
Kerbau adalah bagian hidup warga Nusantara. Kehilangan kerbau sama dengan
kehilangan nyawa. Kerbau memang tak bisa dipisahkan dari penduduk Nusantara.
Itulah yang diuraikan oleh sarjana Belanda, J Kreemer, dalam bukunya, De
Karbouw, Zijn Betekenis voor de Volken van De Indonesische Archipel (1955).
Dengan panjang lebar Kreemer menunjukkan bagaimana hubungan kerbau dengan hidup
harian penduduk Nusantara. Kerbau mempunyai kisah-kisah yang pre-historis.
Paling penting, kerbau adalah binatang pertanian (landbouwdier), yang membantu
petani mencari nafkah. Kerbau juga binatang transportasi dan binatang niaga. Di
banyak tempat, kerbau digunakan untuk lomba atau karapan.
Kerbau juga dianggap binatang mistis. Di Toraja, orang percaya, bila tiba-tiba
ada kerbau masuk kampung dan tak kembali lagi ke tempat penggembalaannya,
berarti akan ada orang mati. Kerbau juga dipercaya bisa menitikkan air mata
bila majikannya meninggal dunia.
Dirampas haknya
Di Jawa ada kepercayaan, kerbau adalah patron bagi pertanian. Karena itu,
petani yakin bahwa kerbau dengan sendirinya dapat diajak membajak dengan tepat
dan benar. Maka, sambil membajak, ada doa yang diucapkan demikian, ”O pelindung
para tani, bantulah kami. Singkirkanlah segala penyakit dan wabah. Buanglah
segala tikus dan hama”.
Di beberapa desa di Jawa, demikian penelitian Van Hien seperti dikutip Kreemer,
tiap malam Jumat Paing, orang membuat sesaji untuk kesejahteraan kerbau-kerbau
mereka. Mereka percaya, kerbau itu mempunyai roh dan danyang-danyang. Dengan
sesaji itu dipanggillah roh dan danyang-danyang agar mau melindungi
kerbau-kerbau mereka, membuatnya menjadi sentosa dan sehat agar bisa diajak
untuk kuat membajak.
Kerbau tiba-tiba diajak demonstrasi ikut meramaikan politik kita, akhir-akhir
ini. Sayang, kerbau hanya dijadikan dan ditangkap sebagai bahan olok-olokan.
Kalau dipahami benar makna kerbau bagi masyarakat Nusantara, Presiden mestinya
tidak perlu tersinggung. Sama dengan kerbau, berarti menyelami betul nyawa dan
hidup penduduk Nusantara, lebih-lebih penderitaannya. Juga, serajin dan sesetia
binatang yang sepanjang sejarah menemani petani membajak tanah untuk mencari
nafkah.
Dari pihak demonstran, kerbau mestinya tak hanya disajikan sebagai simbol
kedunguan dan kemalasan, tetapi juga simbol milik yang dirampas oleh penguasa
sehingga membuat rakyat menderita, seperti kisah Saijah. Jika demikian,
tepatlah kritik mereka terhadap pemerintah: tidakkah sampai sekarang hak-hak
wong cilik masih terus dirampas oleh penguasa seperti di zaman Saijah dan
Adinda? Kerbau adalah lambang penderitaan sekaligus keselamatan dan
kesejahteraan rakyat Nusantara. Siapa menolak dan menistakan kerbau, dia
menjauhi keselamatan dan kualat terhadap rakyat Nusantara.
Sindhunata, Budayawan [Kompas, 11/2/10].
----------
Seperti halnya kita mengenal ada pepatah mengatakan; Kebo nyusu gudel, yang
artinya: Ya..nggak mungkinlaaah...! Masak ada kebo (kerbau) menyusu gudel (anak
kerbau)! Sebab apa? Karena gudel jelas nggak/belum punya susu. Tetapi, yang
sebenarnya jelas punya susu itu adalah: Indomilk, ultra jaya, nestle, indofood,
bontang, gas arun, freeport atau malah bank century dan sebagainya. Ya paling
tidak mereka itu ada produsen susu, ada yang untuk beli susu, dan ada yang bisa
disusu pula – kalau memang kebonya tega.
Jadi apabila mandat kekuasaan dari rakyat oleh pemerintahan yang berjalan saat
ini tidak diusahakan sebesar-besarnya bagi kemajuan, kebahagiaan dan
kesejahteraan rakyat Indonesia, tetapi hanya untuk nyusu bagi dirinya dan
kelompoknya saja, maka barangkali pepatah di atas memang benar demikianlah
artinya. Kemudian akhirnya kita pun semakin kesulitan membedakan mana kebo dan
mana gudelnya – jelas semakin ruwet dan terpuruk saja. Padahal kerbau itu
sebenarnya binatang yang rajin, tekun, giat bekerja, kuat, dan setia. Jadi
waktu dan kesempatan pun menjadi terbuang sayang.
Menuju Indonesia sejahtera, maju dan bermartabat.
Best Regards,
Retno Kintoko
Alarm Gempa [ERDBEBEN Alarm]
Sedia Bibit Ikan Patin
SONETA INDONESIA <www.soneta.org>
Retno Kintoko Hp. 0818-942644
Aminta Plaza Lt. 10
Jl. TB. Simatupang Kav. 10, Jakarta Selatan
Ph. 62 21-7511402-3
