Diambil dari:http://www.jkmhal.com/main.php?sec==content&cat==2&id=%26
Kalimat Menunjukkan Hati
-->
“Setiap kalimat yang keluar pasti menunjukkan isi hati orang yang
menuturkannya. E
Lisan adalah penerjemah kata hati. Jikalau hati itu bersih dari kotoran, suci
dari kehidupan duniawi, dan memancar darinya cahaya, maka tutur kata dan
percakapannya sesuai dengan kata hatinya. Percakapan yang disampaikannya
mengeluarkan cahaya yang memancar masuk kedalam telinga orang yang mendengarkan
nasihat dan seruannya. Hati orang yang mendengar menjadi tersentuh, dan
terbukalah hati nurani mereka untuk mencintai seruan Allah SWT yang menjadi
kekasih mereka.
Oleh karena setiap kalimat yang diucapkan oleh seorang Da’i keluar dari hatinya
sendiri dengan hidayah dari Allah, maka yang mendengarnya dengan hidayah Allah
pula menerima dengan hati nuraninya. Manusia ketika mendengar nasihat dan tutur
kata seseorang tidak semata-mata menginginkan ilmu yang akan disampaikan, akan
tetapi lebih dari sekedar ilmu, yakni sentuhan dan getaran nurani yang mampu
menggerakkan dan menyadarkan jiwa, prilaku, dan pikiran manusia.
Kedudukan seorang Da’i yang mendalam ilmunya, dan tinggi makrifatnya didalam
masyarakat diperlukan bagi pembinaan jasmani dan ruhani umat yang mursyid dan
arif, mereka (para Da’i) akan mempercepat masuknya sinar Islam kedalam ruhnya
umat dengan percikan sinar dari tutur katanya yang langsung menembus hati
nurani pendengarannya.
Orang mendengar ucapan melalui hidayah Allah yang disampaikan kepada umat .
Karena tutur kata yang dikeluarkan oleh hati juga. Sebaliknya, ucapan yang
disampaikan bukan dari cahaya hati, maka ucapan seperti itu akan sampai
ditelinga belaka. Diterima oleh telinga kanan dan dikeluarkan melalui telinga
kiri, tidak mengendap masuk kedalam hati. Seperti yang dikatakan oleh Muhammad
bin Wasi E ketika ia ditanya, “Mengapa ucapan orang banyak yang tidak dirasakan
oleh kalbu umat, dan tidak juga mencucurkan air mata? Maka ia menjawab,
“Mungkin ucapan yang keluar, hanya dari kerongkongan dan hanyalah dari mulut
saja, tidak keluar dari nurani dan tidak tulus. ESebab, apabila tutur kata kita
hanya sekedar daya pikir dan imajinasi belaka, maka itu tetap menjadi susunan
kata belaka, tidak memberi makna bagi jiwa dan tidak menyentuh hati. Ibarat
kalimat yang gersang pula.
Seluruh ucapan seorang Da’i hendaklah ditimbang dan dimasak dengan rencana yang
teratur, akan tetapi jangan lupa selalu memohon hidayah dan inayah Allah.
Sebelum mengadakan pendekatan dengan manusia, dekatilah terlebih dahulu Allah
SWT. Retorika saja tidak mampu mengangkat suara yang kita ucapkan untuk
menggugah umat. Metode saja tidak mampu menembus kebekuan hati umat. Metode
saja tidak mampu menembus kebekuan hati umat dan membuka pintu-pintu harapan
untuk mereka.
Jiwa manusia tidak hanya memerlukan seruan dan gerakan, tetapi diperlukan pula
sentuhan jiwa dengan jiwa, hati dengan hati, dan semua itu hanya diperoleh
dengan hidayah Allah belaka. (Innal Huda Hudallah) sesungguhnya petunjuk itu
adalah petunjuk Allah belaka.
Syaikh Atailah mengingatkan pula: “Siapa yang telah diizinkan Allah untuk
menyampaikan ajaran, maka semua ucapannya mudah dipahami oleh orang yang
mendengar. Dipahami ibarat-ibaratnya dan dirasakan isyarat-isyaratnya. E
Berbicara untuk menyampaikan dakwah agama Allah, tidak berbekal ilmu agama
saja. Atau kepandaian menggunakan dalil dan argumentasi, atau kefasihan
mengucapkan ayat dan hadits saja. Seperti sudah diterangkan sebelum ini hidayah
dan izin Allah diperlukan agar hati sanubari dan lidah serta tutur kata seorang
Da’i atau Mubaligh diberkati oleh Allah. Seorang Mubaligh harus
bersungguh-sungguh mendapatkan sinar Allah itu, agar ketika ia mengajar dan
mengajak dapat mudah memancar masuk kedalam hati sanubari umat.
Izin Allah itu penting bagi para Da’i dalam menyampaikan ajaran Islam. Selain
mendekat kepada Allah dengan kesungguhan jiwa raga, maka tabligh memerlukan
pula kecakapan dan keterampilan menyajikan pelajaran. Tentu saja perolehannya
dari ketekunannya sang mubaligh mempelajari syariat dan akidah Islam dengan
baik, sehingga apa yang disampaikan benar-benar sahih.
Perpaduan cahaya Allah dan izin-Nya, dengan ilmu-ilmu Islam yang dalam dan
mumpuni, diikuti dengan keterampilan dan kecakapan menyajikan, akan mempercepat
dan mempermudah masuknya cahaya Allah ke dalam jiwa dan hati sanubari umat.
Para Hukama mengingatkan, “Berbicaralah dan sampaikanlah ajaran Islam itu
dengan sinar Allah yang terpatri dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah Nabi SAW. Dengan
pancaran sinar Ilahi dari hati sanubari sang Da’i yang dipantulkan dari
Al-Qur’an dan As-Sunnah, maka pembicaraan akan tetap dalam mardatillah untuk
mendapat Izzul Islam wal Muslimin. Hindarilah pembicaraan dan penyampaian
kesucian Islam dengan ambisi pribadi yang semata-mata mencari keridhaan insani.
Allah Ta’ala mengingatkan para Da’i ketika mereka menyampaikan tabligh, seperti
isyarat dalam surat An-Naba Eayat 38, “Mereka tidak bertutur kata
(menyampaikan), kecuali karena izin Allah yang Maha Pemurah, dengan
ucapan-ucapan yang benar. E
Izin Allah bagi manusia yang menyampaikan seruan Islam, sesuai dengan kedudukan
Islam sebagai wahyu Allah untuk menjadi pedoman hidup manusia, dunia dan
akhirat. Terutama ilmu yang berkaitan dengan hakikat hidup manusia, (hakikat
hidup didunia dan hakikat hidup di akhirat).
Syaikh Atailah mengingatkan kembali hal ini: “Sering terjadi ilmu hakikat itu
nampak pudar cahayanya, apabila Allah Ta’ala belum mengizinkan untuk melahirkan
(menyampaikan). E
Memang ilmu hakikat itu, tidak setiap orang dapat mempelajari apalagi
menyampaikan. Ilmu hakikat adalah suatu ilmu yang berkaitan dengan rahasia
ketuhanan (akidah Islam). Walaupun seorang hamba telah mempelajari dengan
mendalam, akan tetapi belum mampu ia mengamalkannya, maka ia belum boleh
mengajarkannya. Sebab kaitannya yang erat dengan sifat-sifat Allah yang
sempurna dan suci. Cahaya ilmu hakikat didalam pikiran orang-orang yang belum
memahami dan belum mengamalkannya, masih nampak pudar cahayanya, masih
samar-samar kematangannya, sehingga belum sempurna diajarkan kepada umat.
Ilmu hakikat itu adalah ilmu tua, Sangat berkaitan erat dengan usia seorang
hamba. Makin tinggi usia seseorang, makin matang ia menerima dan menyampaikan
ilmu hakikat ini. Kematangan berpikir pada usia lanjut yang produktif sangat
berbobot ketika menyampaikan ajaran Islam yang berhubungan dengan hakikat.
Sebab, pengalaman rohani seseorang Da’i sangat berarti bagi umat ketika
mendapat penjelasan hakikat ke-Tuhanan yang sesuai dengan ajaran Islam. Akan
tetapi hakikat Islam yang tercantum dalam Al-Qur’an dan Sunnah Nabi SAW .,
bagaimanapun sulitnya memahami dan menjelaskan hakikat atau ilmu hakikat itu,
dia tetap megacu kepada sumbernya yang asli, sehingga tdak sulit dicari asal
dan dasarnya, bagi orang awam dan bagi mereka yang ingin memperdalam dengan
murni ilmu hakikat yang sebenarnya.
Hukama Emengatakan, “Orang harus terlebih dahulu memenuhi dirinya dengan
makrifat. Dengan demikian barulah memahami ilmu hakikat, dan akan nampak lebih
jelas baginya. Para Waliyullah selalu memperdalam makrifatnya dan setelah itu
barulah ia melangkah kepada hakikat.
Selanjutnya Syaikh Atailah menggambarkan, “Ibarat-ibarat yang mereka sampaikan
atau ajarkan, ada kalanya disampaikan karena luapan perasaan dari dalam hati
nurani, atau bertujuan untuk memberi petunjuk bagi murid. Yang pertama untuk
orang yang sedang menempuh pelajaran, kedua untuk orang yang telah matang benar
ilmu hakikatnya. E
Disampaikan dengan luapan perasaan, maksudnya ialah dengan kesungguhan dan
keyakinan akan ilmu yang dimilikinya yang berasal dari sumber Al-Qur’an dan
Sunnah Nabi SAW. Ucapan yang tidak keluar dari luapan perasaan, sulit diterima
oleh perasaan dan hati nurani umat. Demikian juga orang yang telah memperoleh
ilmu hakikat hendaklah menyampaikan ajaran Islam itu dengan niat untuk memberi
petunjuk dan hidayah Allah dan Ittiba Ekepada Nabi SAW.
Untuk sampai kepada hakikat, manusia secara bertahap hendaklah mempelajari
dengan seksama hukum syariat. Sebelum mencapai makrifat, manusia harus melaui
jalan tariqat, dari makrifat inilah kemudian mendaki kepada hakikat.
Ilmu yang berkaitan dengan syariat, tariqat, makrifat dan hakikat, tercantum
dalam sumber aslinya yaitu AL-Qur’anul Karim dan Sunnah Nabi Muhammad SAW.
Untuk mengetahui dan memahami dua sumber ini para murid atau orang yang sedang
mendalami Islam paling tidak menguasai ilmu alat yang akan memberi petunjuk
memahami sumber ilmu yang dimaksud.
Untuk tidak mengacaukan pikiran manusia, hendaklah ia memepelajari Al-Qur’an
dan Hadits, sebagai ilmu Islam dari guru-guru atau Syaikh yang mursyid
(mumpuni).[]
die *Mutu Manikan dari Kitab Al-Hikam*
Syaikh Ahmad Atailah
===================================================================
Menuju Ahli Dzikir, Ahli Fikir, dan Ahli Ikhtiar
===================================================================
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/daarut-tauhiid/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
