Unggahan berikut untuk menyambut ulangtahun ke-95 seniman musik Yunani Mikis Theodorakis. Banyak tindakan dan sikap dalam perjuangan hidupnya yang patut dikagumi sebagai seorang seniman musik maupun kreasinya. Dengan sikapnya yang teguh, Theodorakis memberikan orientasi dalam badai sejarah dan menjadi teladan bagi orang-orang yang terdampar secara politik. Salam akhir minggu. Lusi.-
PENAKLUKAN HARMONI MEMANDU LANGKAHKU Percakapan dengan Mikis Theodorakis. Tentang kehidupan, usianya dan pentingnya perjuangan untuk keadilan bagi kreativitas Pewawancara: Hansgeorg Hermann "Saya tidak pernah benar-benar menulis 'musik politik' karena istilah 'politik' dan 'musik' tidak dapat hidup berdampingan«: Mikis Theodorakis mengadakan konser terbuka untuk merayakan ulang tahunnya yang ke 70 di Munich (9 Juli 1995) Mikis Theodorakis lahir pada 29 Juli 1925 di pulau Chios di Aegean Timurlaut. Hidupnya dibentuk oleh perjuangan melawan "kekacauan" saat ia menyebut fasisme, kediktatoran militer, dan serangan Jerman di negaranya. Hatinya milik musik - dan istrinya Mirto Altinoglou, seorang dokter yang dinikahinya di Athena pada tahun 1953. Dia memiliki dua anak, Margerita dan George, yang keduanya mengelola warisan raksasa budaya Yunani abad ke-20 ini. Mikis Theodorakis berusia 95 tahun Rabu depan. Hansgeorg Hermann (HH): Ada teori - orang yang puas diberi umur panjang. Apakah Anda puas? Mikis Theodorakis (MT) Dalam hidup saya, saya selalu melakukan apa yang ingin saya kerjakan dan apa yang harus saya lakukan. Saya hidup sebagai orang bebas. (HH): Sekitar 15 tahun yang lalu Anda mengatakan kepada saya bahwa Anda kadang-kadang terbangun di malam hari karena musik di kepala Anda tidak membuat Anda tidur dan memaksa Anda untuk bangun untuk menuliskannya. Bagaimana dengan tidur Anda sekarang? Apakah masih penuh dengan musik? (MT): Cintaku yang luar biasa pada musik, berhenti mengunjungiku di malam hari ketika selesai menyusun »Lysistrata«. (HH): Jadi opera tentang para wanita di Athena dan Sparta yang secara seksual menolak suami mereka demi mengakhiri perang yang tidak masuk akal antara kedua negara kota. (MT): Jika saya tidak lagi membuat musik, itu tidak berarti kalau saya telah berhenti hidup dalam musik. (HH): Dunia mengenalnya sebagai komponis besar perlawanan dan latar belakang karya-karya sastra penting - oleh Ritsos, Seferis, Elytis, untuk menyebut hanya yang paling terkenal. Tetapi juga sebagai pencipta "Sirtaki" dari film "Alexis Sorbas" dan simfoni dan balet yang luar biasa. Apa musik terpenting bagi Anda? (MT): Katakanlah begini: Saya tinggal bersama para penyair di gugusan bintang Apollo, dengan Sorbas dan »Canto General« . . . (HH): Pada karya Penyair Chili Pablo Neruda . . . (MT): ... dengan Sorbas dan "Canto General" aku tinggal di gugusan bintang Dionysus. (HH): Dimana tempat kedudukan »musik politik« dalam karya yang menyeluruh ini? (MT): Dalam kenyataannya saya tidak pernah benar-benar menulis »musik politik«. Karena istilah »politik« dan »musik« tidak dapat hidup berdampingan. Memang benar bahwa musik saya mengiringi berbagai gerakan, terutama yang revolusioner – dan tidak hanya di Yunani. (HH): Bagi banyak orang di planet kita, Anda adalah salah satu komponis terbesar abad ke-20. Bagi orang Yunani khususnya, mereka lebih dari itu: pusat budaya kontemporer, bahkan mungkin semacam "bapak bangsa" - bahkan untuk orang yang tidak setuju dengan posisi politik Anda. Bagaimana Anda melihat peran Anda di Yunani hari ini - 75 tahun setelah berakhirnya perang saudara dan 45 tahun setelah berakhirnya kediktatoran militer? (MT): Saya pikir orang-orang Yunani senantiasa mengagungkan warga negara merdeka. Dan di atas semua itu, pengabdian mereka yang sebenarnya adalah demi kepentingan rakyat dan tanahair. (HH): Salah satu karya Anda yang paling menarik dan penting, tidak hanya bagi rakyat-rakyat di kawasan Atlantik, adalah ilustrasi latar belakang Pablo Neruda »Canto General«. Peran apa yang dimainkan persahabatan dengan Neruda dan Fidel Castro dalam hidup Anda sebagai komposer dan politisi? (MT): »Jenderal Canto« membawa saya lebih dekat kepada rakyat-rakyat di Amerika Selatan. Pablo Neruda dan Fidel Castro adalah dua tokoh kepribadian yang secara tegas membentuk zaman mereka. Persahabatan dengan mereka adalah salah satu hadiah terbesar dalam hidupku. (HH): Sudahkah 3.000 tahun budaya yang luar biasa menyelamatkan kehidupan rakyat Yunani sebagai sebuah komunitas sosial? (MT): Pastilah! Bahkan kalau tokh kita mengalami hidup dalam situasi yang mengerikan selama 200 tahun sekarang. Saya merujuk pada kontrol langsung kekuasaan besar Barat atas kehidupan nasional, politik, ekonomi dan budaya di negara kita. Mereka memainkan dan bermain dengan kami seperti memperlakukan kulit kacang dan membawa kami ke tragedi nasional yang luar biasa. Kolaborator Yunani "si orang asing" eksis sebagai organ politik Nazi. Yunani seperti itu dan terutama rakyat berhasil menjaga nyala api tradisi historis dan budaya kita tetap menyala dalam kondisi seperti ini. (HH): Apa yang telah terjadi pada orang Yunani ketika setahun yang lalu mereka meletakkan nasib mereka di tangan keluarga seperti Mitsotakis '- yang, seperti keluarga berpengaruh lainnya di negeri ini, yang bertanggung jawab atas begitu banyak bencana politik dan sosial dalam beberapa dekade terakhir? (MT): Kyriakos Mitsotakis baru-baru ini menunjukkan keterampilan kepemimpinan, khususnya dalam mengatasi krisis Evros dan tragedi pandemi. Tetapi juga pada saat ini ketika negara diserang jadi rusak berat. Kami benar-benar tidak memiliki keluarga aristokrat kuno di Yunani seperti yang ada di negara-negara Eropa lainnya. Secara substansi kami hanyalah satu desa besar dan satu-satunya perbedaan di antara kami adalah ada yang kaya dan miskin. Pada dasarnya, bagaimanapun, kita menjalani kehidupan yang sama - dengan pesta-pesta, perayaan, musik dan tarian kita. Kami juga rakyat yang demokratis telah memilih pemerintah mereka secara bebas. Mengenai keluarga Mitsotakis, jangan lupa bahwa saya adalah menterinya Konstantinos Mitsotakis (ayah dan perdana menteri Kyriakos pada 1990-an, wanita muda) karena saya menghargai patriotismenya. (HH): Sepatah kata tentang Jerman. Bukankah akhirnya Jerman harus membayar hutang perang mereka - untuk pembunuhan, pencurian dan kelaparan? (MT): Sebagai orang Yunani, saya merasa malu ketika harus mengingatkan orang lain untuk membayar hutang mereka. (HH): Tanggungjawab apa yang dimiliki Jerman, yang suka menampilkan dirinya »Demokratis liberal« dan "aturan hukum" yang disajikan demi bencana sosial Yunani saat ini? (MT): Saya hanya bisa mengatakan bahwa saya menganggap ini sebagai masalah mendasar rakyat Jerman. (HH): Oleh karena itu pertanyaan tentang hubungan saat ini antara Jerman dan Yunani: Bagaimana perasaan Anda ketika Anda mendengar nama Merkel, Schäuble dan Gabriel? Bisakah Jerman dan Yunani menjadi "teman" sejati? (MT): Tanpa melupakan sejarah kita, kami sebagai orang Yunani membuka suatu babak baru setelah Perang Dunia Kedua. Bukan karena rasa takut yang alami atau karena kepentingan pribadi, tetapi sebagai model kedewasaan dan tanggung jawab politik yang tinggi. Tentu saja, energi permusuhan yang dilepaskan dalam politik tidak benar-benar memiliki efek positif pada persahabatan dengan rakyat Jerman. Begitu banyak dalam situasi saat ini: Saya pikir itu adalah kesalahan besar dengan memandang diri kami sebagai rakyat dengan Kategori B. Kalau begitu banyak orang Jerman tidak setuju dengan pemerintah mereka, mestinya mereka memiliki kemungkinan untuk menunjukkannya. (HH): Ideologi neoliberal, seperti halnya di seluruh Eropa, telah menjerumuskan rakyat Yunani ke dalam bencana ekonomi dan sosial. Jadi apa yang orang Yunani salah lakukan setelah jatuhnya junta pada tahun 1974? (MT): Sejarah baru negeri saya ini rumit dan penuh keanehan. Andreas Papandreou dan gerakan Pasoknya meninggalkan jejak mendalam pada tahun-tahun1980-an. Mereka berhasil memimpin negeri ke dalam perubahan sosial yang signifikan. Kemudian kepemimpinan jatuh terutama ke dalam krisis moral. Itu pada tahun 1989. Hasil dari krisis ini adalah aliansi historis dengan kiri, komunis dan (sayap kanan konservatif, muda) Nea Dimokratia des Konstantinos Mitsotakis. Para pemimpin komunis kiri, Charilaos Florakis dan Leonidas Kyrkos, adalah anggota pemerintah Mitsotakis. Dengan cara beginilah saya bekerja sama dengan Mitsotakis. Dari tahun 1974 hingga 2010, orang-orang Yunani berhasil meningkatkan standar hidup mereka ke tingkat yang jauh lebih tinggi dan sementara itu berada di antara 30 negara yang termasuk menjadi terkaya, tetapi ini menyebabkan dua luka serius bagi negeri itu. Yang pertama adalah lenyapnya politik kiri, yang sebagian menjadi kelompok yang terpinggirkan sementara yang lain men-sosialdemokrat-kan dirinya. Luka kedua adalah sejumlah besar anggaran belanja negara yang dihabiskan untuk persenjataan setiap tahun. Baru saja kembali lagi membeli dua fregat Prancis. Dengan cara ini, Yunani menjadi pangkalan AS. Kemudian datang Bank-bank dan Eurogroup, dipimpin oleh Jerman, dan kepada kami menyodorkan memorandum mereka. Dan mereka hidup sangat baik dari hasil perasan hutang itu kepada kami. Hasilnya adalah penglipatgandaan hutang kami, dan pada dasarnya mereka menghancurkan apa yang telah dicapai oleh rakyat yang menjadi korban sejak 1974. Juga Syriza dan Alexis Tsipras membuat kesalahan fatal, yang harus mereka tanggung dengan mahal dan yang harus dibayar oleh rakyat Yunani. Yang pertama adalah, rakyat Yunani harus menyerahkan kekayaan negara yang berharga kepada mereka yang disebut donor selama satu abad. Yang kedua adalah bahwa rakyat membiarkan Yunani dijadikan sebagai kamp militer AS dan NATO yang sangat besar. Mengingat ancaman Erdogan, saat ini tampaknya pangkalan-pangkalan ini sepadan dengan bobot mereka dalam emas. Namun, kita tidak boleh lupa bahwa Turki juga adalah anggota NATO dan bahwa jika terjadi konflik, baik Amerika Serikat maupun pihak Jerman tidak akan mengambil langkah untuk kami. (HH): Anda telah disiksa oleh polisi dan intelijen di berbagai penjara di Yunani dan di Pulau Makronisos. Siksaan apa yang selanjutnya akan meneruskan kehidupan masa depan Anda? Musik dan bahkan musik lebih besar sudah menantang? (MT): Sejak sebagai anak yang sangat muda, saya takut akan ras manusia. Pada suatu ketika mereka bisa menyiksaku. Bagi saya itu adalah tindakan penumpasan. Sejak saat itu saya pada dasarnya hidup dalam pengasingan, dengan musik sebagai tempat berlindung. Kontradiksi? Untungnya, kita memiliki dua kehidupan: bagian luar dan bagian dalam. Yang terakhir adalah yang nyata. (HH): Mungkin tidak ada ketidakharmonisan yang lebih besar antara individu selain dari penyalahgunaan orang yang tidak berdaya. Cukup banyak orang yang bertanggung jawab dari sistem sosial Barat saat ini percaya bahwa - untuk memerangi terorisme, misalnya - penyiksaan yang sesuai juga diperlukan. Apa yang dirasakan seseorang jika mereka mengalami penyiksaan secara langsung ketika mereka mengikuti apa yang disebut diskusi ini? (MT): Saya melihat perbedaan antara hukum harmoni dan hukum kacau-balau. Mereka yang menginginkan perang dan penyiksaan adalah organ baru kekacauan. Dan sayangnya saya harus mengatakan bahwa kekuatan kekacauan dan pembantu baru mereka telah berhasil menipu banyak manusia dan rakyat-rakyat, terutama di Eropa. Saya bergidik ketika mendengar kalau orang-orang tertentu tidak takut menganggap itu sebagai suatu peristiwa luar biasa (HH): Nikos Kazantzakis, penulis dari Kreta dan rekan senegara Anda, pernah menceritakan kisah tentang seorang lelaki berusia 100 tahun yang ia temui di sebuah desa pegunungan di Psiloritis. Dia bertanya: bagaimana hidupmu? Orang tua itu menjawab: Seperti segelas air - saya meminumnya habis dan saya masih haus. Apakah Anda masih haus? (MT): Saya benar-benar menjalani kehidupan batin saya. Di luar, saya minum air gelas itu sampai ke tetes terakhir. (HH): Thomas Mann dan Sören Kierkegaard melihat dalam musik tidak hanya estetika, tetapi juga kekuatan iblis yang bekerja. Mann, yang berkata pada tahun 1947 tentang potensi suara "setan", yakin, ia mengenali bahaya, bahwa musik dapat menuntun orang dari yang baik ke yang jahat. Pernahkah Anda berkenalan dengan iblis ini? (MT): Materi musik adalah suara. Begitu pasti musik terdiri dari suara, sekurang itu juga suara bukan musik. Suara hanyalah bagian dari sesuatu yang hanya menjadi musik ketika kreativitas ditambahkan. Komponis mencipta. Dia menciptakan kehidupan, yaitu harmoni. Dan bukan kekacaubalauan, karena itu berarti kematian. Karena itu, tanpa campur tangan kreativitas, musik iblis hanyalah suara. Itu terdengar dalam melayani kekacaubaluan. Kesetaraan adalah apa yang kami maksud dengan suara, yang bertentangan terdiri dari harmoni dan kekacauan. Ini juga berlaku untuk kehidupan kita, di mana "yang sama" adalah manusia dan yang berlawanan dipersonifikasikan oleh keharmonisan Beethoven dan kekacauan Hitler - untuk menyebutkan contoh dari tanahair Thomas Mann. (HH): Anda percaya pada Tuhan? (MT): Saya percaya pada harmoni alam semesta. Yang lain menyebut pusat Tuhan mereka. Saya tidak. Saya ingin percaya bahwa ini kekuatan yang memberi hidup dan mati berasal, harmoni dan kekacauan (HH): Jadi "Tuhan" Anda adalah Harmoni? (MT): Penaklukan keharmonisan dalam segala bentuknya telah memandu langkah saya dan masih membimbingnya pada semua pemikiran saya, dalam semua titi nada musik dan inisiatif saya. Saya hidup harmonis! Dalam esai filosofis saya "Jalan Menuju Masa Depan" saya menggambarkan kemungkinan-kemungkinan bagi perkembangan yang harmonis umat manusia. Langkah pertama adalah mencapai dan membangun perdamaian seluruh dunia. (HH): Anda pernah berkata bahwa orang lapar akan harmoni. Apa yang mencegahnya dari menemukan keharmonian kemudian memakannya? (MT): Kekuatan kekacauan. Kita mungkin mengalami kekacauan terbesar yang pernah dihadapi manusia saat ini. Kita mengalami perang yang mengerikan di Eropa, tapi saya khawatir kali ini lebih buruk. Kekacauan ditanam pada kita setiap hari dan itu berada di dalam diri kita masing-masing. Pada saat percakapan kita ini, orang-orang dipukuli dan dibunuh di mana-mana di seluruh dunia. Nah, bisa dibilang di seluruh galaksi dihancurkan setiap hari, begitulah keadaannya, siapalah kita manusia? Tapi itulah intinya: kita telah menjadi apa yang kita inginkan. Itulah apa kita hari ini.
