Unggahan berikut untuk menyambut ulangtahun ke-95 seniman musik Yunani
Mikis Theodorakis. Banyak tindakan dan sikap dalam perjuangan hidupnya
yang patut dikagumi sebagai seorang seniman musik maupun kreasinya.
Dengan sikapnya yang teguh, Theodorakis memberikan orientasi dalam badai
sejarah dan menjadi teladan bagi orang-orang yang terdampar secara
politik. 
Salam akhir minggu. Lusi.-


   

PENAKLUKAN HARMONI MEMANDU LANGKAHKU 

Percakapan dengan Mikis Theodorakis. Tentang kehidupan, usianya dan
pentingnya perjuangan untuk keadilan bagi kreativitas

Pewawancara: Hansgeorg Hermann

"Saya tidak pernah benar-benar menulis 'musik politik' karena istilah
'politik' dan 'musik' tidak dapat hidup berdampingan«: Mikis
Theodorakis mengadakan konser terbuka untuk merayakan ulang tahunnya
yang ke 70 di Munich (9 Juli 1995) 

Mikis Theodorakis lahir pada 29 Juli 1925 di pulau Chios di Aegean
Timurlaut. Hidupnya dibentuk oleh perjuangan melawan "kekacauan" saat
ia menyebut fasisme, kediktatoran militer, dan serangan Jerman di
negaranya. Hatinya milik musik - dan istrinya Mirto Altinoglou, seorang
dokter yang dinikahinya di Athena pada tahun 1953. Dia memiliki dua
anak, Margerita dan George, yang keduanya mengelola warisan raksasa
budaya Yunani abad ke-20 ini. Mikis Theodorakis berusia 95 tahun Rabu
depan.

Hansgeorg Hermann (HH):
Ada teori - orang yang puas diberi umur panjang. Apakah Anda puas?

Mikis Theodorakis (MT)
Dalam hidup saya, saya selalu melakukan apa yang ingin saya kerjakan
dan apa yang harus saya lakukan. Saya hidup sebagai orang bebas.

(HH): Sekitar 15 tahun yang lalu Anda mengatakan kepada saya bahwa Anda
kadang-kadang terbangun di malam hari karena musik di kepala Anda tidak
membuat Anda tidur dan memaksa Anda untuk bangun untuk menuliskannya.
Bagaimana dengan tidur Anda sekarang? Apakah masih penuh dengan musik?
(MT): Cintaku yang luar biasa pada musik, berhenti mengunjungiku di
malam hari ketika selesai menyusun »Lysistrata«. (HH): Jadi opera
tentang para wanita di Athena dan Sparta yang secara seksual menolak
suami mereka demi mengakhiri perang yang tidak masuk akal antara kedua
negara kota. (MT): Jika saya tidak lagi membuat musik, itu tidak
berarti kalau saya telah berhenti hidup dalam musik.

(HH): Dunia mengenalnya sebagai komponis besar perlawanan dan latar
belakang karya-karya sastra penting - oleh Ritsos, Seferis, Elytis,
untuk menyebut hanya yang paling terkenal. Tetapi juga sebagai pencipta
"Sirtaki" dari film "Alexis Sorbas" dan simfoni dan balet yang luar
biasa. Apa musik terpenting bagi Anda?

(MT): Katakanlah begini: Saya tinggal bersama para penyair di gugusan
bintang Apollo, dengan Sorbas dan »Canto General« . . .

(HH): Pada karya Penyair Chili Pablo Neruda . . .

(MT): ... dengan Sorbas dan "Canto General" aku tinggal di gugusan
bintang Dionysus.

(HH): Dimana tempat kedudukan »musik politik« dalam karya yang
menyeluruh ini?

(MT): Dalam kenyataannya saya tidak pernah benar-benar menulis »musik
politik«. Karena istilah »politik« dan »musik« tidak dapat hidup
berdampingan. Memang benar  bahwa musik saya mengiringi berbagai
gerakan, terutama yang revolusioner – dan tidak hanya di Yunani.

(HH): Bagi banyak orang di planet kita, Anda adalah salah satu komponis
terbesar abad ke-20. Bagi orang Yunani khususnya, mereka lebih dari
itu: pusat budaya kontemporer, bahkan mungkin semacam "bapak bangsa" -
bahkan untuk orang yang tidak setuju dengan posisi politik Anda.
Bagaimana Anda melihat peran Anda di Yunani hari ini - 75 tahun setelah
berakhirnya perang saudara dan 45 tahun setelah berakhirnya
kediktatoran militer?

(MT): Saya pikir orang-orang Yunani senantiasa mengagungkan warga
negara merdeka. Dan di atas semua itu, pengabdian mereka yang
sebenarnya adalah demi kepentingan rakyat dan tanahair. 

(HH): Salah satu karya Anda yang paling menarik dan penting, tidak
hanya  bagi rakyat-rakyat di kawasan Atlantik, adalah ilustrasi latar
belakang Pablo Neruda »Canto General«. Peran apa yang dimainkan
persahabatan dengan Neruda dan Fidel Castro dalam hidup Anda sebagai
komposer dan politisi?

(MT): »Jenderal Canto« membawa saya lebih dekat kepada rakyat-rakyat di
Amerika Selatan. Pablo Neruda dan Fidel Castro adalah dua tokoh
kepribadian yang secara tegas membentuk zaman mereka. Persahabatan
dengan mereka adalah salah satu hadiah terbesar dalam hidupku.

(HH): Sudahkah 3.000 tahun budaya yang luar biasa menyelamatkan
kehidupan rakyat Yunani sebagai sebuah komunitas sosial?

(MT): Pastilah! Bahkan kalau tokh kita mengalami hidup dalam situasi
yang mengerikan selama 200 tahun sekarang. Saya merujuk pada kontrol
langsung kekuasaan besar Barat atas kehidupan nasional, politik,
ekonomi dan budaya di negara kita. Mereka memainkan dan bermain dengan
kami seperti memperlakukan kulit kacang dan membawa kami ke tragedi
nasional yang luar biasa. Kolaborator Yunani "si orang asing" eksis
sebagai organ politik Nazi. Yunani seperti itu dan terutama rakyat
berhasil menjaga nyala api tradisi historis dan budaya kita tetap
menyala dalam kondisi seperti ini.

(HH): Apa yang telah terjadi pada orang Yunani ketika setahun yang lalu
mereka meletakkan nasib mereka di tangan keluarga seperti Mitsotakis '-
yang, seperti keluarga berpengaruh lainnya di negeri ini, yang
bertanggung jawab atas begitu banyak bencana politik dan sosial dalam
beberapa dekade terakhir?

(MT): Kyriakos Mitsotakis baru-baru ini menunjukkan keterampilan
kepemimpinan, khususnya dalam mengatasi krisis Evros dan tragedi
pandemi. Tetapi juga pada saat ini ketika negara diserang jadi rusak
berat. Kami benar-benar tidak memiliki keluarga aristokrat kuno di
Yunani seperti yang ada di negara-negara Eropa lainnya. Secara
substansi kami hanyalah satu desa besar dan satu-satunya perbedaan di
antara kami adalah ada yang kaya dan miskin. Pada dasarnya,
bagaimanapun, kita menjalani kehidupan yang sama - dengan pesta-pesta,
perayaan, musik dan tarian kita. Kami juga rakyat  yang demokratis
telah memilih pemerintah mereka secara bebas. Mengenai keluarga
Mitsotakis, jangan lupa bahwa saya adalah menterinya Konstantinos
Mitsotakis (ayah dan perdana menteri Kyriakos pada 1990-an, wanita
muda) karena saya menghargai patriotismenya.

(HH): Sepatah kata tentang Jerman. Bukankah akhirnya Jerman harus
membayar hutang perang mereka - untuk pembunuhan, pencurian dan
kelaparan?

(MT): Sebagai orang Yunani, saya merasa malu ketika harus mengingatkan
orang lain untuk membayar hutang mereka.

(HH): Tanggungjawab apa yang dimiliki Jerman, yang suka menampilkan
dirinya »Demokratis liberal« dan "aturan hukum" yang disajikan demi
bencana sosial Yunani saat ini?

(MT): Saya hanya bisa mengatakan bahwa saya menganggap ini sebagai
masalah mendasar rakyat Jerman.

(HH): Oleh karena itu pertanyaan tentang hubungan saat ini antara
Jerman dan Yunani: Bagaimana perasaan Anda ketika Anda mendengar nama
Merkel, Schäuble dan Gabriel? Bisakah Jerman dan Yunani menjadi "teman"
sejati?

(MT): Tanpa melupakan sejarah kita, kami sebagai orang Yunani membuka
suatu babak baru setelah Perang Dunia Kedua. Bukan karena rasa takut
yang alami atau karena kepentingan pribadi, tetapi sebagai model
kedewasaan dan tanggung jawab politik yang tinggi. Tentu saja, energi
permusuhan yang dilepaskan dalam politik tidak benar-benar memiliki
efek positif pada persahabatan dengan rakyat Jerman. Begitu banyak
dalam situasi saat ini: Saya pikir itu adalah kesalahan besar dengan
memandang diri kami sebagai rakyat dengan Kategori B. Kalau begitu
banyak orang Jerman tidak setuju dengan pemerintah mereka, mestinya
mereka memiliki kemungkinan untuk menunjukkannya.

(HH): Ideologi neoliberal, seperti halnya di seluruh Eropa, telah
menjerumuskan rakyat Yunani ke dalam bencana ekonomi dan sosial. Jadi
apa yang orang Yunani salah lakukan setelah jatuhnya junta pada tahun
1974?

(MT): Sejarah baru negeri saya ini rumit dan penuh keanehan. Andreas
Papandreou dan gerakan Pasoknya meninggalkan jejak mendalam pada
tahun-tahun1980-an. Mereka berhasil memimpin negeri ke dalam perubahan
sosial yang signifikan. Kemudian kepemimpinan jatuh terutama ke dalam
krisis moral. Itu pada tahun 1989. Hasil dari krisis ini adalah aliansi
historis dengan kiri, komunis dan (sayap kanan konservatif, muda) Nea
Dimokratia des Konstantinos Mitsotakis. Para pemimpin komunis kiri,
Charilaos Florakis dan Leonidas Kyrkos, adalah anggota pemerintah
Mitsotakis. Dengan cara beginilah saya bekerja sama dengan Mitsotakis.

Dari tahun 1974 hingga 2010, orang-orang Yunani berhasil meningkatkan
standar hidup mereka ke tingkat yang jauh lebih tinggi dan sementara
itu berada di antara 30 negara yang termasuk menjadi terkaya, tetapi
ini menyebabkan dua luka serius  bagi negeri itu. Yang pertama adalah
lenyapnya politik kiri, yang sebagian menjadi kelompok yang
terpinggirkan sementara yang lain men-sosialdemokrat-kan  dirinya. Luka
kedua adalah sejumlah besar anggaran belanja negara yang dihabiskan
untuk persenjataan setiap tahun. Baru saja kembali lagi membeli dua
fregat Prancis. Dengan cara ini, Yunani menjadi pangkalan AS. Kemudian
datang Bank-bank dan Eurogroup, dipimpin oleh Jerman, dan  kepada kami
menyodorkan memorandum mereka. Dan mereka hidup sangat baik dari hasil
perasan hutang itu kepada kami. Hasilnya adalah penglipatgandaan hutang
kami, dan pada dasarnya mereka menghancurkan apa yang telah dicapai
oleh rakyat yang menjadi korban sejak 1974. Juga Syriza dan Alexis
Tsipras membuat kesalahan fatal, yang harus mereka tanggung dengan
mahal dan yang harus dibayar oleh  rakyat Yunani. Yang pertama adalah,
rakyat Yunani harus menyerahkan kekayaan negara yang berharga kepada
mereka yang disebut donor selama satu abad. Yang kedua adalah bahwa
rakyat membiarkan Yunani dijadikan sebagai kamp militer AS dan NATO
yang sangat besar. Mengingat ancaman Erdogan,  saat ini tampaknya
pangkalan-pangkalan ini sepadan dengan bobot mereka dalam emas. Namun,
kita tidak boleh lupa bahwa Turki juga adalah anggota NATO dan bahwa
jika terjadi konflik, baik Amerika Serikat maupun pihak Jerman tidak
akan mengambil langkah untuk kami.

(HH): Anda telah disiksa oleh polisi dan intelijen di berbagai penjara
di Yunani dan di Pulau Makronisos. Siksaan apa yang selanjutnya akan
meneruskan kehidupan masa depan Anda? Musik dan bahkan musik  lebih
besar sudah menantang?

(MT): Sejak sebagai anak yang sangat muda, saya takut akan ras manusia.
Pada suatu ketika mereka bisa menyiksaku. Bagi saya itu adalah tindakan
penumpasan. Sejak saat itu saya pada dasarnya hidup dalam pengasingan,
dengan musik sebagai tempat berlindung. Kontradiksi? Untungnya, kita
memiliki dua kehidupan: bagian luar dan bagian dalam. Yang terakhir
adalah yang nyata.

(HH): Mungkin tidak ada ketidakharmonisan yang lebih besar antara
individu selain dari penyalahgunaan orang yang tidak berdaya. Cukup
banyak orang yang bertanggung jawab dari sistem sosial Barat saat ini
percaya bahwa - untuk memerangi terorisme, misalnya - penyiksaan yang
sesuai juga diperlukan. Apa yang dirasakan seseorang jika mereka
mengalami penyiksaan secara langsung ketika mereka mengikuti apa yang
disebut diskusi ini?

(MT): Saya melihat perbedaan antara hukum harmoni dan hukum
kacau-balau. Mereka yang menginginkan perang dan penyiksaan adalah
organ baru kekacauan. Dan sayangnya saya harus mengatakan bahwa
kekuatan kekacauan dan pembantu baru mereka telah berhasil menipu
banyak manusia dan rakyat-rakyat, terutama di Eropa. Saya bergidik
ketika mendengar kalau orang-orang tertentu tidak takut menganggap itu
sebagai suatu peristiwa luar biasa

(HH): Nikos Kazantzakis, penulis dari Kreta dan rekan senegara Anda,
pernah menceritakan kisah tentang seorang lelaki berusia 100 tahun yang
ia temui di sebuah desa pegunungan di Psiloritis. Dia bertanya:
bagaimana hidupmu? Orang tua itu menjawab: Seperti segelas air - saya
meminumnya habis dan saya masih haus. Apakah Anda masih haus?

(MT): Saya benar-benar menjalani kehidupan batin saya. Di luar, saya
minum air gelas itu sampai ke tetes terakhir.

(HH): Thomas Mann dan Sören Kierkegaard melihat dalam musik tidak hanya
estetika, tetapi juga kekuatan iblis yang bekerja. Mann, yang berkata
pada tahun 1947 tentang potensi suara "setan", yakin, ia mengenali
bahaya, bahwa musik dapat menuntun orang dari yang baik ke yang jahat.
Pernahkah Anda berkenalan dengan iblis ini?

(MT): Materi musik adalah suara. Begitu pasti musik terdiri dari suara,
sekurang itu juga suara bukan musik. Suara hanyalah bagian dari sesuatu
yang hanya menjadi musik ketika kreativitas ditambahkan. Komponis
mencipta. Dia menciptakan kehidupan, yaitu harmoni. Dan bukan
kekacaubalauan, karena itu berarti kematian. Karena itu, tanpa campur
tangan kreativitas, musik iblis hanyalah suara. Itu terdengar dalam
melayani kekacaubaluan. Kesetaraan adalah apa yang kami maksud dengan
suara, yang bertentangan terdiri dari harmoni dan kekacauan. Ini juga
berlaku untuk kehidupan kita, di mana "yang sama" adalah manusia dan
yang berlawanan dipersonifikasikan oleh keharmonisan Beethoven dan
kekacauan Hitler - untuk menyebutkan contoh dari tanahair Thomas Mann.

(HH): Anda percaya pada Tuhan?

(MT): Saya percaya pada harmoni alam semesta. Yang lain menyebut pusat
Tuhan mereka. Saya tidak. Saya ingin percaya bahwa ini kekuatan yang
memberi hidup dan mati berasal, harmoni dan kekacauan

(HH): Jadi "Tuhan" Anda adalah Harmoni?

(MT): Penaklukan keharmonisan dalam segala bentuknya telah memandu
langkah saya dan masih membimbingnya pada semua pemikiran saya, dalam
semua titi nada musik dan inisiatif saya. Saya hidup harmonis! Dalam
esai filosofis saya "Jalan Menuju Masa Depan" saya menggambarkan
kemungkinan-kemungkinan bagi perkembangan yang harmonis umat manusia.
Langkah pertama adalah mencapai dan membangun perdamaian seluruh dunia.

(HH): Anda pernah berkata bahwa orang lapar akan harmoni.  Apa yang
mencegahnya dari menemukan keharmonian kemudian memakannya?

(MT): Kekuatan kekacauan. Kita mungkin mengalami kekacauan terbesar
yang pernah dihadapi manusia saat ini. Kita mengalami perang yang
mengerikan di Eropa, tapi saya khawatir kali ini lebih buruk. Kekacauan
ditanam pada kita setiap hari dan itu berada di dalam diri kita
masing-masing. Pada saat percakapan kita ini, orang-orang dipukuli dan
dibunuh di mana-mana di seluruh dunia. Nah, bisa dibilang di seluruh
galaksi dihancurkan setiap hari, begitulah keadaannya, siapalah kita
manusia? Tapi itulah intinya: kita telah menjadi apa yang kita
inginkan. Itulah apa kita hari ini.

Kirim email ke