*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
{ Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
{ Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
{ Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
------- Forwarded Message Follows -------
From: Lenggang Kangkung <[EMAIL PROTECTED]>
PUASA ENAM : BOLEHKAH DISATUKAN
DENGAN PUASA QADA
(Bilangan 90)
Bismillah, Walhamdulillah Wassalatu Wassalamu
`Ala Rasulillah, Wa'ala Aalihie Wasahbihie Waman
Walaah
MATLAMAT puasa jika dikerjakan dengan penuh
penghayatan akan dapat
membentuk manusia menjadi orang yang bertakwa
sebagaimana perkara ini
dijelaskan oleh Al-Quran.
Di samping itu puasa juga merupakan ibadat yang
istimewa di sisi
Allah Subhanahu Wataala kerana setiap ganjaran atau
balasan kepada
orang yang berpuasa diberikan dan dinilai oleh Allah
Subhanahu
Wataala sendiri sebagaimana yang disebut oleh Nabi
Sallallahu Alaihi
Wasallam, Baginda bersabda yang maksudnya :
"Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda :
"Allah Subhanahu
Wataala berfirman : "Setiap amalan anak Adam (manusia)
adalah
untuknya (dapat diperiksa sendiri dan dinilai baik
buruknya),
melainkan amalan puasa, maka sesungguhnya puasa itu
adalah untuk-Ku
(Aku sendiri yang dapat memeriksa dan menilainya) dan
oleh sebab itu
Aku sendirilah yang akan menentukan berapa banyak
balasan yang perlu
diberikan kepada mereka yang berpuasa." (Hadis riwayat
Bukhari).
Puasa Ramadan adalah diwajibkan kepada umat Islam pada
setiap tahun
berdasarkan ayat Al-Quran dan hadis Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam.
Begitu juga disunatkan ke atas orang Islam berpuasa
sunat atau
tathawwu' di hari atau bulan yang lain seperti
melakukan
puasa `Asyura, hari `Arafah, puasa di bulan Syaaban,
puasa mingguan
pada hari Isnin dan Khamis, puasa enam hari pada bulan
Syawal yang
biasanya disebut sebagai puasa enam.
Pada siri Irsyad Hukum kali ini kita akan membicarakan
mengenai
beberapa perkara yang berhubung dengan puasa enam.
Puasa enam ialah puasa yang dikerjakan dengan
berturut-turut atau
berselang-selang sebanyak enam hari pada bulan Syawal
selepas Hari
Raya Fitrah.Puasa enam itu sunat dikerjakan oleh orang
yang telah
mengerjakan puasa Ramadan sebulan penuh dan juga sunat
dikerjakan
oleh orang yang tidak berpuasa Ramadan sebulan penuh
disebabkan
keuzuran yang diharuskan oleh syarak seperti haid dan
nifas, musafir
atau orang sakit. Manakala bagi orang yang
meninggalkan puasa Ramadan
dengan sengaja adalah haram melakukan puasa enam
kecuali setelah
selesai mengqada puasanya. Namun ganjaran pahala puasa
enam bagi
orang yang tidak berpuasa penuh bulan Ramadan tidak
sama dengan
ganjaran pahala bagi orang yang mengerjakan puasa enam
selepas
mengerjakan puasa Ramadan sebulan penuh.
Sunat puasa enam ini berdasarkan sabda Baginda yang
maksudnya :
"Sesiapa yang berpuasa Ramadan kemudian diikuti dengan
puasa enam
hari pada bulan Syawal, seolah-olah dia berpuasa
sepanjang tahun."
(Hadis riwayat Muslim).
Para ulama berselisih pendapat mengenai waktu atau
masa mengerjakan
puasa enam itu. Sebahagian besar ulama berpendapat
puasa enam itu
dilakukan dengan berturut-turut selepas Hari Raya
mulai Hari Raya
kedua dan seterusnya. Manakala ulama muta'akhirin pula
berpendapat
puasa enam itu harus dilakukan secara tidak
berturut-turut seperti
berselang-seli dan sebagainya selama dalam bulan
Syawal. Walau
bagaimanapun mengerjakannya dengan berturut-turut
selepas Hari Raya
adalah lebih afdal.
Mengerjakan puasa sunat sebanyak enam hari dalam bulan
Syawal setelah
berpuasa Ramadan sebulan penuh diibaratkan oleh
Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam sebagai berpuasa sepanjang tahun
kerana sebulan puasa
Ramadan itu menyamai puasa sepuluh bulan dan puasa
enam pula menyamai
dengan 60 hari atau dua bulan. Jika dicampurkan
sepuluh bulan dengan
dua bulan, maka genaplah ia setahun, itulah yang
dimaksudkan dengan
puasa sepanjang tahun. Perkara ini dijelaskan lagi
dalam sebuah
hadis, sabda Baginda yang maksudnya :
"Berpuasa sebulan (disamakan) dengan sepuluh bulan
puasa, dan
berpuasa enam hari selepasnya (disamakan) dengan dua
bulan puasa,
maka kedua-duanya itu (jika dicampurkan) genap
setahun." (Hadis
riwayat Al-Darimi).
Berdasarkan hadis di atas juga, sebahagian ulama
menjelaskan bahawa
puasa enam hari dalam bulan Syawal diberikan ganjaran
yang sama
dengan ganjaran puasa di bulan Ramadan, kerana setiap
kebajikan itu
dibalas atau diberikan dengan sepuluh kali ganda.
Sebagaimana juga
mereka mengatakan : "Membaca Surah Al-Ikhlas itu sama
dengan membaca
sepertiga Al-Quran.
"KEWAJIPAN MENGQADA PUASA
Puasa Ramadan yang ditinggalkan adalah wajib diqada
sebanyak hari
yang ditinggalkan itu sebagaimana yang telah
ditetapkan oleh Allah
dalam firman-Nya yang tafsirnya :
"Maka wajiblah dia berpuasa sebanyak hari yang
ditinggalkan itu pada
hari-hari yang lain." (Surah Al-Baqarah : 184).
Kewajipan mengqada puasa itu tidak kira sama ada puasa
itu
ditinggalkan dengan sengaja atau kerana keuzuran
kecuali orang-orang
yang benar-benar tidak berdaya mengerjakannya seperti
orang sakit
yang tidak ada harapan untuk sembuh. Mereka tidak
diwajibkan mengqada
puasa yang ditinggalkan itu tetapi wajib membayar
fidyah sebagai
ganti puasa yang ditinggalkan. Hal ini dijelaskan
dalam firman Allah
Subhanahu Wataala yang tafsirnya :
"Dan wajib atas orang-orang yang tidak berdaya
berpuasa (kerana tua
dan sebagainya) membayar fidyah iaitu memberi makan
orang miskin."
(Surah Al-Baqarah : 184).
Dalam mengerjakan qada puasa ini, para ulama
berpendapat bahawa orang-
orang yang meninggalkan puasa tanpa uzur adalah wajib
menyegerakan
qada puasa tersebut. Dan mereka tidak diharuskan
bahkan haram
melakukan puasa-puasa sunat termasuk puasa enam hari
di bulan Syawal.
Puasa qada boleh dilakukan pada bila-bila masa kecuali
pada hari-hari
yang diharamkan berpuasa seperti Hari Raya Fitrah,
Hari Raya Haji
atau pada hari-hari Tasyriq dan sebagainya dan ia
wajib disegerakan
sebelum masuk Ramadan yang baru.
Jika qada puasa hendak dikerjakan pada bulan Syawal ia
boleh
dilakukan bermula pada Hari Raya Kedua (2 haribulan
Syawal). Bagi
mereka yang diharuskan meninggalkan puasa kerana
keuzuran yang
dibenarkan oleh syarak seperti orang perempuan yang
haid atau nifas,
orang sakit atau orang musafir (dalam perjalanan) dan
lain-lain,
sunat bagi mereka mengerjakan puasa enam sekalipun
mereka masih
mempunyai qada. Walau bagaimanapun menurut para ulama
ganjaran yang
bakal diterimanya tidaklah sama dengan ganjaran pahala
yang diterima
oleh mereka yang berpuasa enam setelah berpuasa penuh
satu bulan
Ramadan.
Berbanding dengan orang-orang yang meninggalkan puasa
Ramadan tanpa
keuzuran atau dengan sengaja, diharamkan ke atas
mereka mengerjakan
puasa enam pada bulan Syawal itu kerana mereka
diwajibkan
menyegerakan qada tersebut.
Manakala bagi orang yang luput keseluruhan puasa
Ramadan (selama satu
bulan) kerana keuzuran yang diharuskan oleh syarak,
jika dia
mengerjakan puasa qadanya pada bulan Syawal,
disunatkan (mustahab) ke
atasnya mengqada puasa enam itu dalam bulan Zulkaedah.
Walau
bagaimanapun, menurut ulama dia hanya mendapat
ganjaran sebagaimana
yang disebutkan oleh hadis Rasulullah Sallallahu
Alaihi Wasallam
iaitu orang yang berpuasa Ramadan dan diikuti dengan
puasa enam pada
bulan Syawal diibaratkan berpuasa selama satu tahun.
MENYATUKAN PUASA QADA DENGAN PUASA ENAM
Bagi orang yang hendak melakukan qada puasa Ramadan
(meninggalkannya
kerana keuzuran yang dibolehkan oleh syarak), ia boleh
dilakukan
sekaligus dengan puasa enam dalam bulan Syawal.
Caranya ialah orang
tersebut hendaklah berniat bagi kedua-duanya iaitu
puasa qada dan
puasa sunat tersebut dengan tujuan bagi mendapatkan
ganjaran kedua-
dua sekali (iaitu ganjaran puasa qada dan ganjaran
puasa sunat).
Hal ini sama seperti orang yang berniat puasa wajib
sama ada puasa
qada atau puasa nazar atau puasa kafarah, pada
hari-hari yang
disunatkan berpuasa seperti hari Arafah atau pada hari
Isnin dan
Khamis atau pada hari `Ayura dan puasa-puasa sunat
yang lain
seumpamanya.
Dalam menunaikan puasa tersebut, jika dia berniat
kedua-duanya sekali
iaitu puasa qada dan puasa sunat seperti puasa hari
Arafah atau puasa-
puasa sunat yang lain, maka dia akan mendapat ganjaran
bagi puasa
sunat dan puasa wajib tersebut. Tetapi jika dia
berniat hanya bagi
puasa sunat sahaja atau puasa wajib sahaja, maka dia
hanya akan
mendapat gambaran bagi puasa yang diniatkannya
sekalipun ia dilakukan
pada hari yang bertepatan antara puasa wajib dan puasa
sunat itu.
Ibnu Hajar Al-Haitami dalam fatwanya menjelaskan,
mengenai orang yang
berniat puasa sunat bersama puasa wajib seperti di
atas dengan
katanya maksudnya :
"Jika diniatkan keduanya (puasa sunat dan pusat wajib)
dia mendapat
ganjaran bagi kedua-duanya atau diniatkan salah satu
maka gugur
tuntutan yang satu lagi dan tidak mendapat
ganjarannya." (Al-Fatwa Al-
Kubra : 2/75).
Walaupun menyatukan puasa qada dengan puasa enam itu
diharuskan dan
mendapat ganjaran pahala kedua-duanya, namun ganjaran
tersebut
tidaklah menyamai ganjaran pahala seperti yang disebut
dalam hadis di
atas. Walau bagaimanapun sikap menyegarakan qada puasa
itu sikap yang
terpuji dan dituntut oleh syarak kerana ganjaran dan
pahala ibadat
puasa itu hanya Allah Subhanahu Wataala sahaja yang
menilai dan
menentukan berapa banyak balasan yang perlu diberikan
kepada mereka
yang berpuasa.
__________________________________________________
Melanggan? (FREE) : Send email to: [EMAIL PROTECTED]
Berhenti Melanggan : Hantar email kosong to: [EMAIL PROTECTED]
Laman Web Lenggang Kangkung: http://www.angelfire.com/ct/lk
Email lama Lenggang Kangkung Group: http://groups.yahoo.com/group/lk/messages
Download File dari Lenggang Kangkung Group: http://groups.yahoo.com/group/lk/files
Ingin menbuatkan HAJI untuk yang telah meninggal dunia ? :
http://www.geocities.com/tunang
Your use of Yahoo! Groups is subject to http://docs.yahoo.com/info/terms/
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB)
( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB)
( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan )
( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net )
( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED] )
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Pengirim: [EMAIL PROTECTED]
