Komentar Al-Aamidi (Ulama Usul)
وأما مراجعة النبي عليه السلام التوراة فإنما كان لإظهار صدقه فيما كان قد أخبر به من أن الرجم مذكور في التوراة وإنكاره اليهود ذلك لا لأن يستفيد حكم الرجم منها ولذلك فإنه لم يرجع إليها فيما سوى ذلك[1]
Namun merujuknya Nabi SAW kepada kitab Taurat, sesungguhnya tidak lain untuk menerangkan kebenaranya tetang berita yang diterima, bahawa hukuman Rejam itu disebut dalam Taurat dan dingikari oleh si Yahudi, bukan untuk menerima pakai Hukum Rejam darinya (dari kitab Taurat), oleh sebab itu Rasulullah tidak pernah merujuk hal yang selain dari perkara itu.
albaniasghar <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
--- In [EMAIL PROTECTED], Ramli Abdul Rahim
<[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> Al-Ma'idah (The Table Spread) [5:16]
> 5:16 Wherewith Allah guideth all who seek His good pleasure to
ways of peace and safety, and leadeth them out of darkness, by His
will, unto the light,- guideth them to a path that is straight.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~reply
Terjemahnya
" Dengan kitab itulah Allah menunjuki orang2 yg mengikuti keredhaan-
Nya ke jalan keselamatan dan dgn kitab itu pula Allah mengeluarkan
orang2 itu dari gelap gulita kepada cahaya yg terang benderang dgn
seizin-Nya dan menunjuki mereka ke jalan yg lurus."
Tafsir Ibn Katheer:
Ayat 16 ini ditafsir serentak dgn ayat 15 sebelumnya
terjemahnya:
" Hai ahlil kitab, sesungguhnya telah datang kepadamu Utusan Kami
(Muhammad), menjelaskan kepadamu BANYAK dari isi alKitab (Torah)
yang kamu sembunyikan dan banyak pula yg diabaikannya. Sesungguhnya
telah datang kepadamu cahaya dari Allah dan kitab yg menerangkan."
Perutusan Nabi saw adalah utk menbongkar penyelewengan ahlil Kitab
terhadap kitab asal mereka.
Ibn Abbas spt yg diriwayatkan oleh alHakim (alMustadrak) antara
hukum yg dihapuskan oleh yahudi dari Taurat ialah hukum rejam.
Jarir meriwayatkan bahawa orang Yahudi datang menemui Nabi saw
perihal hukum rejam. Nabi bertanya, "siapa di antara kalian yg
paling pandai (mengenai taurat)?" mereka menjukkan kepada Ibn
Syuriya. Setelah didesak oleh Nabi saw, maka Ibn Syuriya mengakui
Hukum Rejam itu memang pada asalnya ada dalam Taurat, tapi oleh
kerana pelacuran telah merata dalam masyarakat yahudi, maka kami
hapuskan hukum rejam.
Kemudian Nabi saw menjelaskan, Kitab alQur;an yg baru diturunkan
telah mengekalkan semula hukum rejam.
Rumusan (th)
jika ada golongan yg mendakwa tiadanya Syar'un man Qablana (syari'at
terdahulu), maka dalam ayat ini terbukti, hukum rejam adalah syar'un
man qablana yg diberi nafas baru oleh alQur:an kerana Yahudi telah
memadamkan dari Torah. nasib baik RAR bawa ayat ini. Merong sila
kaji.
aa
///// MEDIA JIM: Memurnikan Tanggapan Umum Melalui Penyebaran Ilmu dan Maklumat
//////////////////////////////////
Nota: Kandungan mel ini tidak menggambarkan pendirian rasmi Pertubuhan
Jamaah Islah Malaysia (JIM) melainkan yang dinyatakan sedemikian.
Berminat menjadi ahli JIM? Sila isi borang keahlian "online" di: http://www.jim.org.my/forms/borang_keahlian.htm
Langganan : Hantar E-mail kosong ke
[EMAIL PROTECTED]
Unsub : Hantar E-mail kosong ke
[EMAIL PROTECTED]
Do you Yahoo!?
vote.yahoo.com - Register online to vote today!
///// MEDIA JIM: Memurnikan Tanggapan Umum Melalui Penyebaran Ilmu dan Maklumat
//////////////////////////////////
Nota: Kandungan mel ini tidak menggambarkan pendirian rasmi Pertubuhan
Jamaah Islah Malaysia (JIM) melainkan yang dinyatakan sedemikian.
Berminat menjadi ahli JIM? Sila isi borang keahlian "online" di: http://www.jim.org.my/forms/borang_keahlian.htm
Langganan : Hantar E-mail kosong ke
[EMAIL PROTECTED]
Unsub : Hantar E-mail kosong ke
[EMAIL PROTECTED]
| Yahoo! Groups Sponsor | |
|
|
Yahoo! Groups Links
- To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/islah-net/
- To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
- Your use of Yahoo! Groups is subject to the Yahoo! Terms of Service.
