بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يوحي العنوان بأمر تقني حيث أن للهيكل محدداته ومعانيه، ولا أظن أن القيمة الأخلاقية والرأسمالية هي محدد صارم للأمر. لكن تحديد الاحتكار أي عدد المصارف المتنافسة له كبير أهمية لتلك القيم التي إما أن تأت من المنافسة التجارية كما ذهب د. مشعل، وإما تكون التزاما ذاتيا مصدره الإيمان ووازعه حب الخير. فهناك محدد غاية في الأهمية كان قد أشار إليه د. مشعل في مقال سابق، وهو مجلس الإدارة، فالمجالس لو كان صادقة باستثمار أموال البنوك ضمن محددات القيمة الأخلاقية فليس لتوجهات المصارف المركزية كبير أهمية، فمجلس الإدارة يضع الأسس الاستراتيجية ويحولها لقانون داخلي بتصويت الهيئة العامة فتأخذ مجراها بلاشك. وفي المدى الطويل الأجل ستأت القيمة الأخلاقية بالربح المستدام للبنك وسيكسب ولاء الناس وسيكسب هو أيضا، أما ربط تحقيق الربح بالرأسمالية فأمر قاصر ممن يفعله (وأقصد المنتقدين الذي أشار لهم د. مشعل) ولو أراد متبنو ذلك إقناعنا فليعملوا مجانا أو بأجر بخس، وهم لن يفعلوا بلاشك. ولا أتفق مع إدخال آثار بريتون وودز مع د. مشعل، لأن المصرف الإسلامي لو دخل الاستثمار مباشرة دون تبني مسيرة المصارف الربوية لابتعد عن كل شوائب المصارف التقليدية التي حاولت في يوم من الأيام تطوير نفسها فجاءت بالبنوك الاستثمارية فاجترت نفسها ثانية فالاستثمار ليس كذلك. بينما الاستثمار هو طوع المصارف الإسلامية لو شاءت أن تعمل به. لذلك إن المنافسة بين البنوك الإسلامية كما أسلف د. مشعل أداة فعالة لحث مجالس إدارات البنوك للتوجه نحو القيمة الأخلاقية فيما لو كان دافعها ذاتي وإيماني بالبعد الأخلاقي الذي أثبت التطبيق أنها أفضل مصدر للدخل والربح المستدام. فقد جبلت الأنفس على حب من يحسن إليها، وهنا مكمن من مكامن استغلال العاطفة إنما بصدق وأمانة. لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين.. *Dr. Samer Kantakji,* Islamic Business Research Center Chairman, Global Islamic Economics Magazine Editor, AREES University Chairman, PEBBLE HILLS University Vice Chancellor, Email 1 <sa...@kantakji.com>, Email 2 <kanta...@gmail.com> Mobile: +963 94 4273 000 Tel: +963 33 2530 772 Tel / Fax: +963 33 2518 535 SKYPE: Kantakji www.kantakji.com Visit our facebook pages & other activities: Lets learn Islamic Financial Engineering <https://www.facebook.com/Financialeng>تعالوا نتعلم الهندسة المالية الإسلامية Personal page <https://www.facebook.com/kantakji> الصفحة الشخصية Dr. Kantakji Articles & Books Archives <http://kantakji.com/samer-kantakji-books-articles.aspx> مؤلفات الدكتور سامر مظهر قنطقجي 2014-09-12 6:33 GMT+03:00 Dr. Samer Kantakji <kanta...@gmail.com>: > > Dr. Kantakji Articles & Books Archives > <http://kantakji.com/samer-kantakji-books-articles.aspx> مؤلفات الدكتور > سامر مظهر قنطقجي > > ---------- Forwarded message ---------- > From: Mohanad AL-Dakash <mohanadaldak...@hotmail.com> > Date: 2014-09-12 0:43 GMT+03:00 > Subject: هيكل البنوك الإسلامية بين القيمة الرأسمالية والقيم الأخلاقية > > > *هيكل البنوك الإسلامية بين القيمة الرأسمالية والقيم الأخلاقية* > > http://raqaba.co.uk/?q=node/1331/ <http://raqaba.co.uk/?q=node/1331/> > > > > صحيفة السبيل الأردنية > 1. يحلو للبعض أن يوجه سهام النقد للبنوك الإسلامية بجملة من الانتقادات التي > تبدو صحيحة في ظاهرها لكنها غير واقعية في حقيقتها، ومنافية للمنهج العلمي في > تبنيها وإطلاقها. > 2. من هذه الانتقادات عدم التزام البنوك الإسلامية بالقيم الأخلاقية، وفي > مقدمة ذلك اهتمامها بالقيمة الرأسمالية المتمثلة في استهداف الربح، وتأخذ هذه > الانتقادات أبعادا شعبوية واجتماعية لأنها تلامس وترا عاطفياً، وينجرُّ إليها > بعض المثقفين. ومع مرور الزمن يثبت لدى الجمهور أن الربح والإسلام أو على > الأقل الربح والقيم الأخلاقية متناقضان، والأمر ليس كذلك. > > 3. وتتمادى بعض هذه الانتقادات في شعبويتها وعاطفتها بمطالبة البنوك > الإسلامية باستقلاليتها عن النظام الرأسمالي الدولي وكأن الأمر يتحقق بإطلاق > الشعارات، دون رؤية علمية وواقعية، وتترك هذه الانتقادات تشويشًا لدى الجمهور > وربما سرت دون وعي لدى طلبة الدراسات العليا وأصبحت تمثل رأيا جماهيرياً دون > إدراك عقباتها ومتطلباتها الحقيقية. > 4. لا يستهدف المقال تطويع البنوك الإسلامية للإطار الرأسمالي الدولي الحالي، > وإنما إلى ترشيد النقد والتقييم في هاتين النقطتين. فعلى صعيد النقطة الأولى > المتمثلة في انتقاد الربح؛ الأمر لا يعود إلى البنوك الإسلامية منفردة، وإنما > إلى هيكل النظام المصرفي في الدولة ومدى فاعلية البنوك المركزية في تحمل > مسؤولياتها تجاه البنوك الإسلامية. > 5. فعندما لا يسمح البنك المركزي بتأسيس بنوك إسلامية جديدة على الرغم من > وجود بنك أو بنكين، فإن يحد بشكل مباشر من المنافسة الاقتصادية التي تثمر جودة > الخدمة وانخفاض السعر، وكانه بمنعه يشكل إطار احتكاريا للبنوك القليلة القائمة > يساعدها على رفع الأرباح دون خشية المنافسة. ولا يخفى أن رأس المال الخاص تكمن > كفاءته في تعظيم الربحية في ظل تكاليف معينة، ولا يمكن التفريط بهذه القاعدة > تحت أي ادعاءات إلا لمزيد من تحقيق الربحية، ولا غبار في تقبل هذه الرؤية من > الناحية الشرعية ما دامت إجراءات المعاملة ومآلاتها والباعث عليها يتطابق مع > أحكام الشريعة الإسلامية. > 6. وعندما تقع إدارة البنك الإسلامي بين مصالح المساهمين، ومصالح الأطراف > الثالثة المتمثلة في العملاء، فإنها ستغلب مصلحة المساهمين؛ لأنها تؤثر بشكل > مباشر على تقييم كفاءة المديرين، ومن ثم استمراريتهم في مواقعهم، وأما تغليب > مصالح العملاء فإنما تكون في إطار الجودة. وقد عايشت إحدى التجارب التي لم تكن > الجودة بين مفرداتها لما تتمتع به من ميزة احتكارية، ولكن بعد بدأت هذه الميزة > في الذهاب بدأت الجودة تشق طريقها إلى ثقافة المؤسسة. > 7. وعلى صعيد النقطة الثانية المتمثلة بالخروج عن الإطار الرأسمالي القائم، > فهي خديعة عاطفية كبيرة، ولا يمكن تحميل مسؤوليتها لبنك أو لعدة بنوك أو حتى > لدولة منفردة، لأن الإطار الرأسمالي يعمل ضمن رؤية النظام النقدي العالمي > الجديد طبقا لاتفاقية بريتون وودز 1971 وهو النظام الداعم للدولار الأمريكي > غير المغطى بالذهب كأساس للتسوية المدفوعات في السوق الدولية، والدول التي > تعمل فيها البنوك الإسلامية جزء تابع لهذا النظام و لا يمكنها الخروج عنه، بل > إن مصلحتها تكمن في التناغم معه ومن ذلك نلاحظ أن عملة الدينار الإسلامي لدى > البنك الإسلامي للتنمية تتكون من مجموعة عملات يسيطر عليها الدولار في التكوين. > 8. ولذا من يتحدث عن الاستقلال عن الإطار الرأسمالي من خلال البنوك > الإسلامية، يمارس تصحيفًا لحقيقة الأمر، والواجب الحديث عن الآليات التي تدفع > بالنظام النقدي الدولي لتبني نظرية جديدة، أو على الأقل تتبنى تحويرًا جوهريًا > في النظرية الحاكمة للإطار الرأسمالي القائم. فإن كان لدينا من نملكه على هذا > الصعيد فأولى أن نوجه إليه الجهود البحثية بدل دغدغة المشاعر والعواطف > الجماهيرية. > 9. يريد البعض أن يصدر لنا أن القيم الأخلاقية تتناقض مع القيم الرأسمالية في > المطلق، ولكن في الحقيقة إن القيمة الرأسمالية المستندة إلى الإطار القيمي > الأخلاقي هي قيم مقدسة في النظام الاقتصاد الإسلامي من خلال حمايته للملكية > الفردية، والحرية الاقتصادية، والحرية والكرامة الإنسانية.، وتحريم الغصب > والمصادرة ففي الحديث (من ظلم من الأرض شيئًا طوقه من سبع أرضين)، وحماية > المال الخاص ففي الحديث (من قتل دون ماله فهو شهيد). > د.عبدالباري مشعل > > > - > > > -- > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان > التالي رسالة فارغة, send email to > kantakjigroup+unsubscr...@googlegroups.com > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد > الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على > مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر > العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد > الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم > على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة > تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة. > --- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an > email to kantakjigroup+unsubscr...@googlegroups.com. > To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com. > Visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup. > For more options, visit https://groups.google.com/d/optout. > -- -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscr...@googlegroups.com For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة. --- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to kantakjigroup+unsubscr...@googlegroups.com. To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com. Visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup. For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
