السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الاكارم
هل ممكن الحصول على ( معيار الصكوك ) لهيئة المحاسبة والمراجعة الايوفي؟وجزيتم
خيرا
On Thursday, March 3, 2016 5:28 PM, Hala Neffati <halaneff...@raqaba.co.uk>
wrote:
قراءة وإضاءة حولالمعيار الشرعي الجديد 51:
المساقاةhttp://www.raqaba.co.uk/?q=node/1620
صحيفة السبيل الأردنيّة 1. بين المعاييرالأخيرة الجديد هناك المعيار 51 الخاص
بالمساقاة، وقد جاء بعيدًا عن التناسق بينمجموعة معايير خاصة بالخيارات وفسخ
العقود والوعد والمواعدة، ويتناول هذا المقالهذا المعيار قراءة وإضاءة.2.
القراءة: جاء متن المعيار في 16 بندًاعدا المستندات الشرعية، وشملت البنود؛ نطاق
المعيار، تعريف المساقاة، حكم العقدوصفته، أركان المساقاة، شروط صحة المساقاة،
واجبات المساقي (العامل)، واجبات مالكالشجر، الواجبات المشتركة بين المساقي ومالك
الشجر، قسمة الناتج، طوارئ المساقاة،ظهور الشجر مستحقًا أو مغصوبًا، انتهاء عقد
المساقاة، فسخ عقد المساقاة، زكاةالمساقاة، من تطبيقات المؤسسات للمساقاة، تاريخ
الإصدار.3. التعريف: “عقد بين مالك الشجر عينًاأو منفعة ومن يعمل فيها
(المساقي) على أن يكون الناتج بينهما بنسبة معلومة تحددعند العقد”. وتكون النسبة
شائعة. فإن لم يظهر الناتج أو أصابت جميعه جائحة فلا شيءللمساقي وإن أصابت جزءًا
منه اقتسما الباقي بالنسبة المحددة. ويلزم العقد بالشروعفي العمل أو بالتعهد من
الطرفين بعدم الفسخ قبل انتهاء مدة معينة.4. واجبات الطرفين: ويجب العمل
علىالمساقي بما يصلح الشجر حسب العرف، وليس للمساقي أن يعقد مساقاة مع غيره على
الشجرنفسه (مساقاة من الباطن) إلا بإذن المالك، ولكن له الاستعانة بأجير من ماله
لا منناتج الثمر، ويد المساقي على الشجر يد أمانة، ويضمن الضرر الفعلي إذا تعدى أو
قصرأو خالف شروط العقد، دون أن يؤثر على حصته من الناتج. وعلى المالك تمكين
المساقيمن العمل.5. النفقات: نفقات المساقاة على الطرفينبقدر حصصهما في الناتج
وتشمل نفقات التأمين التكافلي، إلا إذا اتفقا على خلاف ذلك.6. الامتناع عن
العمل: إذا امتنع المساقيعن العمل بعد اللزوم وقبل ظهور الثمر ليس له شيء، ولو كان
الامتناع بعد ظهور الثمنوقبل صلاحه فيستأجر أجير لإتمام العمل على حساب المساقي،
وتحسم أجرته من نصيبالمساقي من الناتج، فإن لم تفق وجب على المساقي الفرق. وإن منع
المالك المساقي منالعمل قبل الظهور الثمر فللمساقي أجرة المثل على المالك، وإن كان
المنع بعد ظهورالثمر فللمساقي حصته من الثمر.7. حالات خاصة: إذا لم يظهر الناتج
فيالمدة المحددة يخير المساقي بين الاستمرار بدون أجر ويأخذ نصيبه من الناتج أو
تركالعمل ولا حق له في الناتج. وإن كان تركه للعمل بعذر أخذ أجر المثل عن عمله.
وإنظهر أن المساقي تعاقد من غاصب للشجر دون أن يعلم ذلك وجب له أجر المثل على
الغاصببما يزيد عن حصته من الناتج والناتج للمالك. فإن علم أنه غاصب لم يجب له
شيء.8. التطبيقات: ذكر المعيار أن المؤسسة قدتكون مالكًا للشجر، وقد تكون
مساقيًا.9. الإضاءة: المعيار يلبي حاجة ربمامتقدمة أو مستقبلية بالمقارنة بواقع
المؤسسات المالية الإسلامية أو تجاربهاالسابقة، إذ لا يوجد ما يشير إلى أي تجربة
على الصعيد، أو فتوى لهيئات شرعيةأيضًا، وهذا واضح في أنه لم يذكر تطبيقات إلا على
سبيل التنظير. وكان من المهم أنيذكر المعيار الدافع أو الحاجة الداعية لإعداد هذا
المعيار.10. وردت في المعيار إشارتان: الأولىلنفقات التأمين
التكافلي ضمن نفقات المساقاة، والثانية بأن العاقد قد يكون مالكمنفعة الشجر وليس
مالك الشجر، وهذان الأمران يستحقان التوضيح في سياق الصيغة التييتناولها
المعيار.د. عبدالباري مشعل03/03/2016
| Best regards,
| | Hala Neffati | Senior Associate | Training
Raqaba Ltd | Shari'a Audit & Islamic Financial Consultations
44 Woodsley Road, Leeds, LS3 1DT, UK
Tel: +44 (113) 314 4447 | +44 (113) 314 4448 | Fax: +44 (113) 868 0383
halaneff...@raqaba.co.uk | www.raqaba.co.uk |
|
--
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscr...@googlegroups.com
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي
وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى
الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي
يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة
منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل
الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي
أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email
to kantakjigroup+unsubscr...@googlegroups.com.
To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/kantakjigroup.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
--
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com
To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي
رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscr...@googlegroups.com
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en
سياسة النشر في المجموعة:
ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي
وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى
الأمة... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي
يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة
منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل
الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي
أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Kantakji Group" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email
to kantakjigroup+unsubscr...@googlegroups.com.
To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/kantakjigroup.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
