بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هو رافعة في المالية التقليدية لكن التوسع فيه مؤداه مخاطر ائتمان كبيرة وهنا نراه يشكل مطرقة تهدد المؤسسة وبالتعميم تهدد الاقتصاد المحلي ومن ثم العالمي.
ثم لم لا تغير تفكيرك فتلجأ للصيغ الإسلامية والتي فيها رافعات أكثر أمنا وأمانا. إن الخريطة المشار إليها ليست من عملي.. وأنا وضعتها لوفرتها كشاهد.. فإن توفرت لك أداة لقياس الدين الخارجي فدلني عليها لوضعها بجانب مطرقة الدين العام. لقد تكلمنا كثيرا عن أثر التوسع في الدين ومخاطره الخاص منه والعام وها نحن نحصد نتائج توسع الأفراد والمؤسسات والدول في الدين. أما عن استثنائك للولايات المتحدة فأرجو الاطلاع على نموذجي المتاح الكترونيا (نموذج عرض النقود من وجهة النظر الإسلامية http://www.kantakji.com/fiqh/Files/Economics/Money%20Supply%20Model%20ver%201.4.pdf) لتتبين أن الولايات المتحدة أيضا موقعة نفسها في فخ الديون بل هي أس وأساس المشكلة. لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين.. *Samer Kantakji, PhD., TCA* www.kantakji.com www.kantakji.net http://groups.google.com/group/kantakjigroup Email: kanta...@kantakji.com , kanta...@gmail.com Mobile:+963 94 4273 000 Tel: +963 33 2530 772 Tel: +963 33 2518 535 SKYPE: Kantakji 2011/8/15 Fedaa ALdeen <fedaaald...@yahoo.com> > > أشكرك جداً أستاذ سامر > لكن 1- لماذا أسميتها (مطرقة) فنحن نعلم أن الدين يشكل رافعة مالية لمن يقترض > وقد يساعده ذلك في رفع عوائده > و2-لماذا تحدثت عن الدين العام فقط (وفقاً للخريطة) ولم تتحدث عن الدين > الخارجي الذي غالباً ما يفوق العام وأحياناً بأضعاف, وأليس الخارجي هو أشد > خطورة لأنه يكون في عملة غير العملة المحلية -باستثناء الولايات المتحدة- > وكمياته غالباً أكبر؟ > > > ----- Forwarded Message ----- > *From:* Dr. Samer Kantakji <kanta...@gmail.com> > *To:* kantakjigroup@googlegroups.com > *Sent:* Monday, August 15, 2011 10:40 AM > *Subject:* Re: {Kantakji Group}. Add '10042' لماذا تم تخفيض المستوى > الائتماني للولايات المتحدة بالذات؟ > > بسم الله الرحمن الرحيم > السلام عليكم ورحمة الله وبركاته > > للأسف ليس لدي معلومات كافية حول ما سألت عنه. > لكن التصنيف يشمل مخزون الدول من الذهب إضافة لعناصر أخرى منها ما ذكرته حول > نسبة الدين إلى الناتج المحلي. > أما عن نص السؤال أي لماذا تم تخفيض اتصنيف الائتماني للولايات المتحدة دون > غيرها فهناك فعلا عدة دول أخرى قد خفض تصنيفها وليس الأنر محصورا بأمريكا، بل > لعل جرأة S&P بفعلتها وما صدر عن الحكومة الأمريكية يعزز استقلاليتها، كما أن > الأرقام صارت متاحة بشكل أو بآخر حول وضع أغلب الدول ولم يعد يمكن إخفاء ذلك. > فعدم الشفافية أمر صار محصورا بدول معروفة. > > مثال ذلك فإننا نضع رابطا على الصفحة الرئيسية لموقع مركز أبحاث فقه المعاملات > الإسلامية www.kantakji.com بأسفل الزاوية اليسرى تحت عنوان مطرقة الدين > العالمي وأتمنى من الأخوة زيارة ذلك الرابط لمشاهدة نمو إجمالي الدين العالمي > وبحسب كل دولة أيضا وذلك بمجرد الوقوف بالمؤشر على خريطة البلد المراد معرفة > المزيد عنه. > > لا تنس الصلاة على نبي الرحمة والدعاء الصالح للمسلمين.. > > *Samer Kantakji, PhD., TCA* > www.kantakji.com > www.kantakji.net > http://groups.google.com/group/kantakjigroup > Email: kanta...@kantakji.com , kanta...@gmail.com > Mobile:+963 94 4273 000 > Tel: +963 33 2530 772 > Tel: +963 33 2518 535 > SKYPE: Kantakji > > > > 2011/8/14 Fedaa ALdeen <fedaaald...@yahoo.com> > > بسم الله الرحمن الرحيم > تحية طيبة للأستاذ سامر ولجميع أعضاء المجموعة > لدي سؤال لم استطع الإجابة عليه بنفسي وبدقة حتى الآن > وهو لماذا خفضت ستاندرز آند بور المستوى الآتماني للولايات المتحدة إلى (أأ) > عندما تجاوز مستوى دينها الخارجي 100% من الناتج المحلي ولم نسمع عن تخفيض > مثلاً لبريطانيا أو ألمانيا أو فرنسا (جميعهم مازال أأأ) فعلى سبيل المثال بلغ > الدين الخارجي لبريطانيا حوالي 300% من الناتج المحلي الإجمالي ومعدل النمو في > بريطانيا أقل من الولايات المتحدة فهو 1.3% بالمملكة المتحدة و2.8% في الولايات > المتحدة (إحصائيات عام 2010) كما ازداد العجز في الحساب الجاري بالريطاني 90% > في 2010 عن عام 2009 > > أيضا فرنسا نسبة ديونها الخارجية إلى ناتجها المحلي حوالي 160% ومعدل نموها > عام 2010 لم يختلف كثيرا عن بريطانيا فكان 1.5% فقط, وهناك عجز في حسابها > الجاري > > أيضاً ألمانيا الدين الخارجي 150% للناتج المحلي ونمو 3.5% فقط . > > لماذا بقيت هذه الدول في أعلى تصنيف ائتماني ولم يتم التخفيض لها عندما تجاوز > دينها 100% كما هو الحال في أمريكا, > فهل أصبحت الولايات المتحدة أقل قدرة من هذه الدول على سداد ديونها؟ ولماذا؟ > رغم أن نسبة دينها لناتجها المحلي هو الادنى بالنسبة لتلك الدول (على سبيل > المثال) أشكر اهتمامكم وردكم على سؤالي > > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي > رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscr...@googlegroups.com > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد > الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على > مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه > باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة > المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، > والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل > المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة > المجموعة بالضرورة. > > > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي > رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscr...@googlegroups.com > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد > الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على > مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه > باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة > المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، > والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل > المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة > المجموعة بالضرورة. > > > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي > رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscr...@googlegroups.com > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد > الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على > مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه > باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة > المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، > والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل > المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة > المجموعة بالضرورة. > -- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to kantakjigroup@googlegroups.com To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to kantakjigroup+unsubscr...@googlegroups.com For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: ترك ما عارض أهل السنة والجماعة... الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط، ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا... عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين... تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي... ترك المديح الشخصي...إن كل المقالات والآراء المنشورة تُعبر عن رأي أصحابها، ولا تعبّر عن رأي إدارة المجموعة بالضرورة.