Islam yang bermuatan: aqidah (pokok keimanan), jalannya hukum dan akhlaq,
meliputi cakrawala yang luas, yaitu petunjuk untuk mengatur baik kehidupan
nafsi-nafsi (individu), maupun kehidupan kolektif dengan substansi yang
bervariasi seperti keimanan, ibadah ritual (spiritualisme), karakter
perorangan, akhlaq individu dan kolektif, kebiasaan manusiawi, ibadah
non-ritual seperti: hubungan keluarga, kehidupan sosial politik ekonomi,
administrasi, teknologi serta pengelolaan lingkungan, hak dan kewajiban
warga-negara, dan terakhir yang tak kurang pentingnya yaitu sistem hukum yang
teridiri atas komponen-komponen: substansi aturan-aturan perdata-pidana,
damai-perang, nasional-internasional, pranata subsistem peradilan dan apresiasi
hukum serta rasa keadilan yang hidup dalam masyarakat yang berakhlaq.
Semua substansi yang disebutkan itu bahasannya ada dalam Serial Wahyu dan Akal
- Iman dan Ilmu. Maksudnya Wahyu memayungi akal , dan Iman memayungi ilmu.
one liner Seri 346
insya-Allah akan diposting hingga no.800
no.terakhir 901
*******************************************************************
BISMILLA-HIRRAHMA-NIRRAHIYM
WAHYU DAN AKAL - IMAN DAN ILMU
[Kolom Tetap Harian Fajar]
346. Bhinneka Tunggal Ika
Setelah 70 tahun Sumpah Pemuda, maka: Berbangsa satu, bangsa Indonesia,
mendapat terpaan hebat, yang menyebabkan sikap anak-anak bangsa ini terkelompok
menjadi tiga: negara kesatuan, negara federasi dan separatis. Kelompok pertama
dan kedua masih dalam kerangka Sumpah Pemuda, sehingga tidak begitu
mengkhawatirkan. Namun kelompok ketiga sudah keluar dari kerangka Sumpah
Pemuda. Kelompok ketiga pernah besuara nyaring dari Irian Jaya dan Timtim, yang
mengatakan, jika Megawati tidak terpilih jadi presiden akan memisahkan diri.
Tentu tidaklah semua rakyat dalam kedua daerah itu yang separatis, tetapi
karena bersuara nyaring gaungnya terdengar jauh. Daerah ketiga yang ingin
memisahkan diri ialah Bali, karena mereka menganggap agamanya dihina, yaitu
agama Hindu Bali. Tentu saja seperti rakyat di kedua daerah yang tersebut
pertama itu tidaklah semuanya ingin memisahkan diri, yang berunjuk rasa belum
tentu mewakili seluruh rakyat di daerah Bali.
Penguasa Orde Baru disamping mensakralkan UUD-1945 juga membuat sebuah monster
yang disebut Sara. UUD-1945 tidak boleh disakralkan, boleh diubah, diamandemen
sesuai kebutuhan zaman. Yang tidak boleh diubah ialah pembukaannya, bukan
karena disakralkan melainkan karena pembukaan itu pada alinea ketiga terkait
dengan proklamasi kemerdekaan. Artinya mengubah pembukaan berarti membubarkan
Negara Republik Indonesia yang diprokalamsikan pada 17 Agustus 1945. Adalah hal
yang sangat mubadzdzir jika negara ini, yang dipertahankan dengan berkuah darah
dan berlinang air mata akan dibubarkan begitu saja. Demikian pula mengenai
Sara. Rakyat Indonesia oleh Orde Baru dijadikan ibarat anak kecil
dipertakut-takuti dengan hantu. Sara tidak boleh sekali-kali disentuh harena
sensitif. Padahal justru sebaliknya, Sara menjadi sensitif karena tidak boleh
disentuh.
Adat kebiasaan suku-suku perlu sekali dimasyarakatkan dalam hal menyangkut
pergaulan sehari-sehari. Semisal perbedaan dalam tatakrama bertamu. Ada adat
kebiasaan yang berorientasi kualitas. Tamu yang disuguhi minuman harus
meminumnya sampai habis. Ini mengandung nilai bahwa demikian enaknya
(berkualitas) minuman yang disuguhkan sehingga sang tamu meminum suguhan itu
sampai habis. Akan tetapi ada pula yang berorientasi pada kuantitas, maka tamu
harus menyisakan minumannya. Ini mengandung nilai, demikian banyaknya
(kuantitas) minuman yang disuguhkan sehingga sang tamu tidak sanggup meminumnya
sampai habis.
Demikian pula dengan agama. Perbandingan agama jangan hanya dalam ruang lingkup
akademis, melainkan dimasyarakatkan, sehingga penganut agama yang satu
mengetahui hal-hal yang pokok mengenai agama lain dari saudara-saudaranya
sebangsa. Dengan demikian timbullah saling pengertian bahwa memang ada
perbedaan pokok di antara agama-agama yang dianut oleh para penganut
masing-masing agama di antara saudara-saudara sebangsa yang berlainan agama,
sehingga tidak mudah tersinggung. Inilah yang disebut dengan sepakat untuk
tidak sama, di antara saudara sebangsa setanah air. Itulah hakekat Bhinneka
Tunggal Ika.
***
Maka dalam kolom ini akan dikemukakan keyakinan ummat Islam dalam hal
kepemimpinan, untuk diketahui oleh saudara-saudara sebangsa dan setanah air
yang tidak beragama Islam dan juga untuk para remaja dan pemuda Islam yang
kurang mengenal ajaran agamanya sendiri.
Firman Allah dalam Al Quran:
-- FLA TTKHDZWA MNHM AWLYAa HTY YHAJRWA FY SBYL ALLH (S. ALNSAa, 4:89), dibaca:
fala- tattakhidzu- minhum awliya-a hatta- yuha-jiru- fi- sabi-li Lla-hi,
artinya: Maka janganlah kamu angkat mereka menjadi wali (pemimpin), kecuali
jika mereka telah berhijrah ke jalan Allah.
-- ALRJAL QWAMWN 'ALY ALNSAa (S. ALNSAa, 4:34), dibaca: arrija-lu kawwa-mu-na
'alan nisa-i, artinya: Laki-laki itu tulang-punggung (pemimpin) atas perempuan.
Jadi menurut keyakinan ummat Islam berdasarkan agamanya, dilarang mengangkat
kepala negara yang tidak beragama Islam (4:89) dan tidak boleh pula menjadikan
perempuan sebagai pemimpin (4:34). Mengenai ayat (4:34) ini ada dua penafsiran,
yang jumhur (main stream) menafsirkannya secara tekstual, perempuan tidak boleh
diangkat jadi kepala negara. Hanya sedikit yang menafsirkannya secara
kontekstual, yaitu laki-laki itu pemimpin perempuan dalam konteks kehidupan
berumah tangga.
Ahmad Muflih Saefuddin yang menyatakan siap mencalonkan diri menjadi presiden,
ketika ditanya apakah ia siap bersaing dengan Megawati, ia mantap meyatakan
kesiapannya. "Diakan agamanya Hindu. Saya Islam. Relakah rakyat Indonesia
presidennya beragama Hindu." Ketika para wartawan menyebutkan Megawati seorang
Muslim, Saefuddin menukas: "Di koran-koran masa anda tidak tahu, saya lihat
(fotonya) sembahyang di pura." Ketika wartawan mendesak: "Tapi ia menikahkan
anaknya secara Islam", dengan enteng Saefuddin menjawab: "Mungkin dia agamanya
dua."
Pada waktu saya masih di SMA saya mempunyai adik kelas bernama Jalu, anak R.
Marjatmo alias Jatmo yang direktur SMA tersebut. Jalu pernah berkata kepada
saya: "Nur, saya itu sudah sembahyang di mesjid, juga di gereja, juga di pure."
Saya menjadi heran waktu itu, lalu sepulangnya ke rumah saya bertanya kepada
ayah saya, mengapa ada orang tiga agamanya. Ayah saya menjawab pendek: "Itu
yang disebut sinkretisme."
Jawaban Saefuddin yang spontan secara singkat atas pertanyaan-pertanyaan
wartawan, bagi saudara-saudara kita sebangsa dan setanah air yang beragama
Hindu, terkesan menghina agama Hindu dan diskriminatif: "Relakah rakyat
Indonesia presidennya beragama Hindu." Semestinya ia menjawab: "Menurut ajaran
agama saya, ummat Islam dilarang memilih presiden yang bukan Islam, dan
perempuan tidak boleh jadi presiden. Sehingga saya yakin dapat menyaingi
Megawati, karena Megawati saya lihat gambarnya sembahyang di pura, jadi ia
beragama Hindu, lagi pula ia perempuan sehingga rakyat Indonesia yang beragama
Islam yang jumlahnya jauh lebih banyak tentu tidak akan memilihnya menjadi
presiden."
Secara substansial kalimat pendek Saefuddin dengan uraian panjang itu adalah
sama. Memang orang biasa menjawab pendek-pendek dalam menjawab wawancara.
Saefuddin telah menyadari terkesan menghina agama Hindu dengan kalimat
pendeknya itu, makanya itu ia telah minta maaf. Andaikan tidak diperpolitiser
sesungguhnya hal itu telah selesai. WaLlahu a'lamu bisshawab.
*** Makassar, 1 November 1998
[H.Muh.Nur Abdurrahman]
http://waii-hmna.blogspot.com/1998/11/346-bhinneka-tunggal-ika.html
