FYI.
Wido Q Supraha <[EMAIL PROTECTED]> wrote: Berikut analisa dari Al
Ustadz Hartono Ahmad Jaiz, Seorang penulis produktif, mensikapi email yang
beredar terkait Fatwa Ulama NU Jombang.
Dari analisa ini kita diberikan alternatif adanya pihak di luar NU dan Salafi
yang merekayasa surat ini untuk menimbulkan pertentangan pada kedua kelompok
ini, dimana kalau melihat gaya bahasa yang dipakai, ada kemungkinan ini adalah
gaya dari LDII, sebuah organisasi islam yang telah difatwakan sesat oleh
Majelis Ulama Indonesia.
Selamat Menikmati.
Wassalaam,
Wido Q Supraha
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Heboh Fatwa Ulama NU Jombang
Oleh Hartono Ahmad Jaiz
Wartawan dan Penulis Buku-buku Islami
Menjelang Ramadhan 1427H dan bahkan di tengah umat Islam sedang menjalankan
shaum Ramadhan 1427H, beredar berita ramai tentang Fatwa Ulama NU Jombang.
Walaupun beritanya tidak muncul di koran-koran dan majalah atau bahkan televisi
seperti fatwa NU tentang haramnya acara infotainmen yang bermuatan ghibah/
bergunjing, namun fatwa yang berjudul Fatwa Ulama NU Jombang ini ramai di situs
dan milis-milis. Bahkan di pergaulan kalangan muslimin perkotaan di Indonesia
pun cukup ramai.
Bagaimana tidak ramai, ketika ada fatwa yang muncul atas nama para Ulama NU
Jombang (kota tempat pendiri NU KH Hasyim Asyari berada dulunya, dan
pesantrennya Tebu Ireng masih ada), namun fatwa itu berseberangan benar-benar
dengan amaliah orang-orang NU. Misalnya saja tentang tidak perlunya doa qunut
shubuh, memperingati orang mati 7 hari dan seterusnya, bahkan sampai
menganjurkan imam sholat tidak usah membaca wirid dan doa secara berjamaah.
Dengan beredarnya fatwa itu, ada yang menulis di milis:
bukan saja mencatut
nama-nama ulama besar NU dimana nyaris semuanya sudah meninggal bahkan sebelum
kemerdekaan RI tapi juga berpotensi merusak ukhuwah.
Kegerahan pun menyeruak di tubuh NU, hingga Situs NU, menurunkan berita:
Ansor Diminta Segera Usut Penyebaran Fatwa Palsu
Sabtu, 30 September 2006 11:40 WIB
Jombang, NU Online
Gerakan Pemuda Ansor Nahdlatul Ulama perlu segera mengusut penyebaran fatwa
palsu yang mengatasnamakan ulama NU Jombang, Jawa Timur. Kasus ini sebenarnya
sudah terjadi berkali-kali dan tidak dihiraukan oleh warga nahdliyyin, namun
masih berpotensi memunculkan keresahan.
Demikian dikatakan KH. Aziz Masyhuri, Pengasuh Pondok Pesantren Denanyar,
Jombang, dihubungi NU Online, Sabtu (30/9). Dikatakan Kiai Aziz, selebaran
gelap itu disebarkan dengan sangat hati-hati oleh para pelakunya.
Saya sudah meminta kepada teman-teman Ansor baik di Jombang maupun di Jakarta
untuk mencari siapa-siapa yang menyebarkan itu. Tapi ya memang sulit ngusutnya.
Dulu juga sering terjadi begitu dan sampai sekarang belum ketemu pelakunya,
kata Kiai Aziz.
Nama-nama kiai NU yang disebutkan dalam selebaran itu, lanjut sesepuh Rabithah
Maahid Islamiyah (RMI) NU itu, sama sekali tidak dikenal. Sementara Buletin
Mimbar Dakwa yang disebut-sebut dalam selebaran sebagai sumber pengambilan
fatwa tidak beredar di Jombang.
Saya sampai menanyakan kepada kiai-kiai tua di kampung-kampung apakah ada
kiai-kiai NU yang namanya tercantum dalam selebaran itu atau ada yang bikin
buletin itu ternyata nggak ada yang kenal, kata Kiai Aziz.
Selebaran yang mengatasnamakan ulama NU itu berisi ajakan untuk meninggalkan
beberapa amaliyah yang selama ini dikerjakan oleh warga nahdliyyin, seperti
wirid atau dzikir setelah shalat lima waktu, doa qunut dalam shalat subuh dan
witir, adzan shalat Jumat dua kali, shalat tarawih 20 rakaat, serta tahlil 7
hari untuk orang yang meninggal.
Dikatakan dalam selebaran itu amaliyah-amaliyah itu adalah bidah alias
hukumnya haram dan harus segera ditinggalkan oleh umat Islam yang telah
mengerjakannya.
Tahun lalu itu disebarkan di luar Jawa, terutama di Lampung. Sekarang karena
sudah banyak yang menggunakan internet ya para pelakukannya lebih mudah
menyebarkan itu. Tapi saya kira itu tidak ada pengaruhnya, wong itu jelas-jelas
untuk bikin ribut saja. Orang sudah ngerti semua, kata Kiai Aziz. (nam)
(nu.or.id)
Lain lagi dengan Gus Mus (Mustafa Bisri), ketika dia ditanya tentang fatwa itu
oleh Samsul Hadi (Samsul) pada 21 September 2006 14:34:33, dia menjawab:
Waalaikumussalam warah,matuLlahi wabaralatuH.
Tak usah bingung. Wong itu pasti berasal dari selebaran gelap. Jangan hiraukan.
Atau jika Anda nganggur, bisa Anda cek saja ke nama-nama yang tercantum disitu.
Wassalamu'alaikum. (GusMus.NET)
Ada Kejanggalan Fatwa itu memang mengandung beberapa kejanggalan. Di antara
kejanggalannya:
1. Tanggal penulisan fatwa itu tertera, Jombang, 1 Ramadhan 1423H, tetapi
beredar dan ramai di masyarakat pada menjelang Ramadhan 1427H. Selang 4 tahun
baru beredar?
2. Kalimat-kalimat dalam fatwa itu bukan model kalimatnya Ulama NU. Biasanya
Ulama NU dalam berfatwa merujuk pada kitab-kitab fiqh yang disebut mutabaroh
(disepakati sahnya) di kalangan NU. Di sini tidak tercantum itu. Dan juga bukan
model apa yang yang disinggung oleh seorang netter yang menaruh dugaan terhadap
apa yang dia sebut Salafy Solo (dugaan itu tanpa menunjukkan bukti-bukti
konkret). Karena kalau model Salafy, pasti merujuk pada ayat dan hadits dalam
berfatwa. Di dalam fatwa yang beredar itu tidak, hanya ungkapan tanpa landasan.
3. Ada kata-kata yang tidak umum digunakan, baik oleh orang NU maupun Salafy,
di antaranya kata peramalan dari kata amal. Biasanya dikatakan dengan
pengamalan, sedang kata peramalan akan lebih dekat kepada kata dasar ramal.
Justru dari segi kata-kata yang digunakan dalam fatwa itu ada sedikit kemiripan
dengan kelompok LDII, kelompok yang oleh Munas MUI 2005 dinyatakan sebagai
aliran sesat. LDII memakai kata-kata yang kadang tidak dipakai di kalangan umum
namun sangat terkenal di jamaah mereka, misalnya kata peramutan (ini bahasa
Jawa Timur tempat asal golongan itu) dipaksakan untuk dipakai dalam bahasa
Indonesia di makalah-makalah mereka. Peramutan itu maknanya kurang lebih adalah
pemeliharaan. Juga kata menetapi (untuk menerjemahkan ilzam atau iltizam)
dipakai di LDII, yang di kalangan umum kata itu tidak dipakai. Orang umum
memakai kata mengikuti, bukan menetapi. Kalau orang umum mengatakan pengamalan,
apakah golongan mereka mengatakan peramalan, saya belum tahu
juga, tetapi ada kemiripannya. Hanya saja bukan berarti mesti ciptaan mereka.
Ini hanya menyebut ciri-ciri apakah dekat ke NU, Salafy atau LDII atau golongan
apa. Dan ciri ini pun hanya sebagai salah satu bukti kejanggalan kalau
dikaitkan dengan NU ataupun Salafy.
4. Ada kalimat: Kepada saudara-saudara yang menerima fatwa ini, agar
memperbanyak fatwa ini dan disampaikan secara beranting ke semua umat Islam
agar segera tersosialisasi dengan cepat. Kalimat itu bukan semangat dari kaum
Nahdliyin, dan bukan pula kaum Salafy. Apakah kalimat itu terimbas dari
kebiasaan pembuatnya, yang mungkin terbiasa menyebarkan propagandanya dengan
cara berantai (tetapi ini ditulisnya beranting?). Wallohu alam.
5. Kalau fatwa itu dari ulama NU, tentunya ketika menulis tentang NU, misalnya
lafal Nahdliyin, biasanya tidak salah eja, mesti ditulis Nahdliyin. Tetapi
dalam fatwa itu berkali-kali ditulis Nahdiyin.
6. Dari segi isi yang hampir semuanya menyerang amaliah orang NU, apakah
benar difatwakan oleh Ulama NU. Di sinilah masalahnya.
Berikut ini kami salinkan tulisan seorang netter yang tampaknya dari warga NU,
yang mengemukakan kesengitannya, namun juga sekaligus menyebarkan fatwa itu:
[keluarga-sejahtera] Tentang Fatwa Ulama Jombang (lagi) He-Man
Fri, 15 Sep 2006 15:05:57 -0700
Assalamualaikum wr wb
Bari rekan-rekan yang mungkin mendapat selebaran seperti di bawah baik
di milis maupun masjid harap abaikan saja.Saya sendiri dapat dari Media
Dakwah waktu jumatan beberapa bulan lalu dan sudah di konfirm ke salah
satu pengurus NU yang kebetulan masih tetangga dan ternyata ini adalah
sebuah hasutan dan fitnah yang sangat keji.Karena bukan saja mencatut
nama-nama ulama besar NU dimana nyaris semuanya sudah meninggal
bahkan sebelum kemerdekaan RI tapi juga berpotensi merusak ukhuwah.
Ini saya curigai datang dari kubu orang-orang Salafy Solo.Untuk dapat
konfirmasi lebih jelas mengenai ini bisa gabung ke milis warga NU di
kmnu2000@yahoogroups.com
Berbeda pendapat sih tidak masalah , tapi kalau pakai cara sekotor ini
benar-benar keterlaluan namanya.
Terima Kasih
FATWA ULAMA JOMBANG
DALAM BERBAGAI IBADAH/AMALAN
Dan barangsiapa yang mendurhakai Allah dan rasul-Nya dan melanggar
ketentuan-ketentuan-Nya, niscaya Allah memasukkannya ke dalam api neraka
sedang ia kekal di dalamnya; dan baginya siksa yang menghinakan.
(QS An,Nisa : 14)
Pembaca yang budiman,
Dalam terbitan dakwah kali ini, secara khusus kami akan menyampaikan Fatwa
Ulama NU Jombang yang kami terima dari seorang bernama H.Abdulmutholib,
beliau sebagai umat meminta agar fatwa ini disebarkan melalui mimbar dakwah,
agar diketahui oleh umat Islam secara luas, karena menurut beliau isi fatwa
ini sangat baik dan mudah dimengerti simple dan apa yang terdapat dalam
fatwa ini merupakan hal yang banyak diperdebatkan dikalangan umat Islam,
karena fatwa akan mengurangi perbedaan yang sering timbul dikalangan umat
Islam dalam hal beribadah atau beramal.
Pembaca budiman,
Sebagai tambahan dari redaksi bahwa kalau ada perbedaan dalam hal ibadah,
Al-Quran memberikan jalan keluar yang wajib kita taati. Hal ini terdapat
dalam surat An-Nisa : 59
Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (nya), dan
ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang
sesuatu, Maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul
(sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian.
yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.
(QS An-Nisa : 59)
Bila terjadi perbedaan diantara kamu, supaya kamu tidak saling menyalahkan,
maka kembalikan kepada Al-Aquran dan Sunnah Rasul. Surat ini merupakan
surat yang berfungsi untuk menyelesaikan perbedaan dikalangan umat Islam,
bila terjadi khilafiah. Misalnya ada sebagaian masjid, bila selesai sholat ,
ada Imam yang wirid berdoa dengan suara keras diaminkan oleh jamaah, amalan
ini menimbulkan perbedaan, karena dimasjid lain, ada Imam yang selesai
sholat, sama sekali tidak wirid dan tidak berdoaa dengan suara keras,(keras
yang dimaksud, terdengar oleh makmum). Untuk menyelesaikan perbedaan itu,
buka Al-Quran dan Sunnah Rasul, ada tidak syariatnya dalam Al-Quran dan
Sunnah Rasul. Kalau ada maka ikuti ayat dan Sunah Rasul tersebut, sebaliknya
kalau tidak ada syariatnya maka tinggalkan. Syariat tentang berdoa adalah
Berdoalah kepada Tuhanmu dengan berendah diri dan suara yang lembut.
Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas (QS
Al-Araaf : 55)
Demikian pula masih sering terjadi perbedaan tentang doa qunut, ada
kelompok qunut ada kelompok non qunut, maka buka Al-Quran dan Hadits. Bila
ada, turuti qunut itu, namun bila tidak ada, kita harus jujur dan lapang
dada bahwa qunut itu tidak ada dalam ayat atau hadits dalam sholat shubuh
dan witir. Bila tidak ada tinggalkan, itu tanda orang yang beriman kepada
Allah.
Pembaca yang mulia
Dibawah ini kami kutib berbagai fatwa tersebut.
BEBERAPA FATWA ULAMA NU JOMBANG
Bismillahirrohmanirrahim
Kami Ulama dari Nahdatul Ulama di Jombang, Jawa Timur, setelah bermusyawarah
dalam masalah peribadatan umat Islam yang selama ini dianggap sebagai Ibadah
amalan yang TIDAK SESUAI degan syariat Islam, setelah mengkaji ulang
beberapa kali dan mengkaji ulang hadits-hadits, pendapat para Imam, telah
mengambil keputusan untuk menghimbau, sekali lagi sifatnya menghimbau kepada
kaum muslimin diseluruh Indonesia khususnya kaum Nahdiyin, agar merubah
secara bertahap amalan yang selama ini kurang sesuai dengan syariat Islam,
agar mengikuti fatwa sebagai berikut :
DALAM HAL SHOLAT
Agar meninggalkan kebiasaan membaca Usholli dengan suara keras, karena niat
itu pekerjaan hati, cukup dalam hati saja.
Bada sholat imam tidak perlu untuk membaca wirid, zikir dengan bersuara,
cukup dalam hati, dan Imam bada sholat tidak perlu memimpin DOA BERSAMA
dengan jamaah. Imam dan jamaah berdoalah sendiri-sendiri dalam hati.
Jamaah bada sholat, tidak perlu mencium tangan imam, cukup dengan
bersalaman saja.
Dalam sholat Shubuh, imam tidak perlu membaca doa Qunut, kecuali kalau ada
sesuatu bahaya terhadap kehidupan Umat Islam secara keseluruhan.
Doa Qunut boleh dibaca disetiap sholat, bila ada keperluan yang bersifat
darurat, tidak hanya dalam sholat shubuh.
Sholat Rawatib/Sholat sunnah Qobliah/Badiah adalah sebagai berikut: Qobla
Shubuh, Qobla dan Bada Dzuhur, ssholat Ashar tidak ada rawatib, Bada
Maghrib dan Bada Sholat Isya.
DALAM SHOLAT JUMAT
Sebelum khotib naik mimbar, tidak adzan dan tidak ada sholat sunnat qobla
Jumat
Ketika khotib duduk diantara dua khutbah, tidak ada bacaan sholawat
Bada sholat Jumat imam tidak mempunyai kewajiban untuk memimpin doa untuk
makmum dengan suara kuat. Silahkan imam dan jamaah berdzikir, wirid dan doa
masing-masing.
Dalam sholat Jumat, tongkat yang selama ini dipakai oleh khotib, bukan
merupakan sarana ibadah. Hanya kebiasaan dari khalifah Utsman, sekarang
dapat ditinggalkan.
Sebelum khotib naik mimbar, tidak perlu pakai pengantar dan tidak perlu
membaca hadits Nabi Muhammad SAW tentang jangan berkata-kata ketika khotib
sedang khutbah, tapi sampaikanlah bersamaan dengan laporan petugas masjid
tentang laporan keuangan. Petugas khotib dan imam hal ini, sebagai perangkat
laporan administrasi masjid bukan proses ibadah dalam sholat Jumat
DALAM SHOLAT TARAWIH/WITIR/TAHAJUD
Dalam bulan Ramadhan diwajibkan shaum dan dimalam hari disunnatkan sholat
tarawih, witir. Yang selama ini masih ada yang berbeda pendapat karena itu
perlu dikeluarkan himbauan ini.
Shalat tarawih dilakukan Nabi Muhammad SAW sebanyak 8 rekaat dan 3 rekaat
witir. Dapat dilakukan dengan cara 4-4-3
Tidak disunnatkan membaca doa bersama-sama antara rakaat.
Tidak dibenarkan antar jamaah membaca shalawat nabi, bersahut-sahutan
Sebelum Ramadhan, tidak perlu shalat tasbih, shalat Nisfu Syaban, sedekah
ruah. Karena hadits tentang kedua sholat tersebut ternyata dhoif, lemah dan
berbau pada hadits maudhu (palsu), karena terputus perawinya dan sholat ini
tidak pernah dilakukan Nabi Muhammad SAW, juga 4 sahabat.
Pada sholat witir dibulan Ramadhan, tidak perlu ada doa qunut.
DALAM UPACARA TAZIAH
Keluarga yang mendapat musibah kematian, wajib bagi umat Islam untuk taziah
selama tiga hari berturut-turut.
Kebiasaan selama ini yang masih melakukan hari ke-7, hari ke-40 dan hari
ke-100, supaya ditinggalkan. Karena ini tidak ada contoh dari Nabi Muhammad
SAW dan tidak ada tuntunannya. Upacara itu berasal dari ajaran agama Hindu
dan Budha, menjadi upacara dari kerajaan hiyang dari daratan Tiongkok yang
dibawa oleh orang Hindu ke tanah melayu tempo dulu.
Dalam taziah, upayakan supaya tidak ada makan-makan, cukup air putih saja
sekedar obat dahaga
Acara dalam taziah, baca surat Al-Baqoroh ayat 152 sampai 160, kemudian
adakan tabligh yang mengandung isi kesabaran dalam menerima musibah, tutup
dengan doa untuk sang almarhum tinggalkan, kebiasaan baca surat Yasin
bersama-sama, tahlil an kirim Fadhilah semua itu ternyata hukumnya bidah
DALAM UPACARA PENGUBURAN
Tinggalkan kebiasaan dalam sholat jenazah dengan mengajak jamaah untuk
mengucapkan kalimat bahwa Jenazah ini orang baik. Khoir-khoir. Hal ini
tidak pernah dilakukan oleh Rasulullah SAW dan tidak ada hadits sebagai
pembimbing.
Tinggalkan kebiasaan ketika mengangkat jenazah, turun naik tiga kali sambil
dibacakan Fatihah.
Tinggalkan kebiasaan selama ini adanya bimbingan kepada mayat yang sudah
dalam kubur, yang disebut dengan TALQIN.
Tinggalkan kebiasaan membangun kuburan dengan bangunan yang mewah
Tinggalkan kebiasaan selama ini membaca kitab suci Al-Quran (surat Yasin)
diatas kuburan, kalau ziarah ke kuburan bersihkan kemudian berdoa.
Demikian beberapa fatwa yang kami simpulkan, karena masalah yang kami
kemukakan diatas sangat banyak dipertentangkan dari berbagai dan terutama
dari keluarga besar Nahdiyin. Fatwa ini datang dari berbagai ulama NU yang
berkumpul di Jombang dalam suatu pengajian, sehingga oleh KH Mustafa Djalil
dikumpulkan beberapa ulama untuk membahas berbagai masalah sehari-hari yang
masih menjadi selang sengketa bagi kalangan umat Islam, khususnya kalangan
Nahdiyin, untuk menjadi pegangan sehingga dapat diadakan bahan pertimbangan
dan jangan melakukan perubahan dengan cara yang kurang bijaksana, khawatir
akan menimbulkan gejolak. Lakukanlah sosialisasi fatwa ini dengan diskusi,
dengan jiwa kebersamaan untuk menuju kepada ibadah dan peramalan yang benar
menurut syariat islam. Kepada saudara-saudara yang menerima fatwa ini, agar
memperbanyak fatwa ini dan disampaikan secara beranting ke semua umat Islam
agar segera tersosialisasi dengan cepat.
Semoga Allah SWT menuntun kita ke jalan yang lurus.
Jombang, 1 Ramadhan 1423H
1. KH. Mustafa Djalil 6. KH. A. Ridwan Hambal
2. KH. Abdullah Siddiq 7. KH. Faturachman Sujono
3. KH. Mahfudz Siddiq 8. KH. Cholil Ansyor
4. KH. Abdullah Hasyim 9. KH. Tantowi Djauhari
5. KH. Hasyim Basdan
Notulis pertemuan
Drs H.M. Sungkono
(http://groups.yahoo.com/group/keluarga-sejahtera/)
Bagaimana selanjutnya
Setelah kita mengetahui duduk soalnya seperti itu, bagaimana selanjutnya?
Sebenarnya, berdakwah atau apalagi berfatwa dan menyampaikannya itu adalah hak
bagi orang yang memang berilmu. Di samping itu, menyampaikan kebenaran, mesti
pula dengan jalan yang benar. Sehingga fatwa yang difatwakan itu isinya benar
(sesuai dengan al-Quran dan As-Sunnah), sedang tata cara menyampaikan juga
harus dengan cara yang benar.
Kalau fatwa itu isinya benar, sesuai dengan ayat dan hadits, misalnya, sedang
caranya dengan cara memalsu misalnya (ini perlu dibuktikan dulu, palsu atau
tidak), maka cara itu cara tidak benar.
Kalau fatwa itu benar (sesuai dengan ayat dan hadits) dan memang mereka
benar-benar ulama NU Jombang, maka berarti justru menyampaikan ajaran yang
benar. Maka siapa yang menentangnya berarti menentang kebenaran.
Kalau fatwa itu benar (sesuai dengan ayat dan hadits) dan tenyata palsu, bukan
dari ulama NU, maka bagi orang Muslim sebenarya ada hadits:
óÑæóì ÇáÊøöÑúãöÐöíøõ æóÇÈúäõ ãóÇÌóåú æóÇáúÅöÓúäóÇÏõ ÖóÚöíÝñ Úóäú ÃóÈöí
åõÑóíúÑóÉó ãóÑúÝõæÚðÇ { ÇáúßóáöãóÉõ ÇáúÍößúãóÉõ ÖóÇáøóÉõ ÇáúãõÄúãöäö ÍóíúËõ
æóÌóÏóåóÇ Ýóåõæó ÃóÍóÞøõ ÈöåóÇ } .
Kalimah hikmah itu adalah harta benda yang hilang milik orang mukmin, maka di
mana dia temukan maka mukmin itu lebih berhak padanya. (Hadits Riwayat Tirmidzi
dan Ibnu Majah, sanadnya dhaif dari Abu Hurairah, marfu).
Kalau fatwa itu benar isinya (sesuai ayat dan hadits) namun dibuat oleh
pembuatnya dalam tujuan memecah belah umat, misalnya, maka berarti sebagaimana
perkataan Ali bin Abi Thalib ra kepada musuhnya;
ÝóÞóÇáó Úóáöíøñ : ßóáöãóÉõ ÍóÞøò ÃõÑöíÏó ÈöåóÇ ÈóÇØöáñ
Perkataan benar tetapi dimaksudkan untuk tujuan kebatilan.
Kalau fatwa itu benar (sesuai ayat dan hadits) namun karena tidak sesuai dengan
kemauan orang, lalu orang menolaknya padahal benar, maka terkena hadits:
ÑóæóÇåõ ãõÓúáöãñ æóÇáÊøöÑúãöÐöíøõ Úóäú ÚóÈúÏö Çááøóåö Èúäö ãóÓúÚõæÏò ÑÖí Çááå
Úäå Úóäú ÇáäøóÈöíøö Õáì Çááå Úáíå æÓáã ÞóÇáó { áóÇ íóÏúÎõáõ ÇáúÌóäøóÉó ãóäú
ßóÇäó Ýöí ÞóáúÈöåö ãöËúÞóÇáõ ÍóÈøóÉò ãöäú ßöÈúÑò . ÝóÞóÇáó ÑóÌõáñ Åäøó
ÇáÑøóÌõáó íõÍöÈøõ Ãóäú íóßõæäó ËóæúÈõåõ ÍóÓóäðÇ æóäóÚúáõåõ ÍóÓóäóÉð ÞóÇáó Åäøó
Çááøóåó Ìóãöíáñ íõÍöÈøõ ÇáúÌóãóÇáó ÇáúßöÈúÑõ ÈóØúÑõ ÇáúÍóÞøö æóÛóãúØõ ÇáäøóÇÓö
} ÞóÇáó ÇáúÚõáóãóÇÁõ ÈóØúÑõ ÇáúÍóÞøö ÑóÏøõåõ Úóáóì ÞóÇÆöáöåö æóÛóãúØõ ÇáäøóÇÓö
ÇÍúÊöÞóÇÑõåõãú .
Tidak masuk surga orang yang di dalam hatinya ada seberat biji sawi dari
kesombongan. Lalu seseorang berkata (kepada Nabi saw), sesungguhnya laki-laki
itu suka akan bajunya bagus dan sandalnya bagus. Nabi saw bersabda,
sesungguhnya Allah Maha Bagus, mencintai kebagusan. Kesombongan itu adalah
menolak kebenaran dan meremehkan manusia. (HR Muslim dan Tirmidzi dari Abdullah
bin Masud ra dari Nabi saw). Ulama berkata, menolak kebenaran adalah menolak
terhadap pengucapnya, dan meremehkan manusia adalah merendahkannya.
Seandainya benar bahwa fatwa itu palsu, bukan dari ulama NU, sedang isinya
sesuai dengan ayat dan hadits, atau dibuat memang untuk tujuan kebatilan, maka
bisa juga agama ini didukung oleh orang yang fajir/ tidak baik.
ÌóÇÁó Úóäú ÇÈúäö ãóÓúÚõæÏò ÑÖí Çááå Úäå ãóæúÞõæÝðÇ Úóáóíúåö æóãóÑúÝõæÚðÇ : {
Åäøó Çááøóåó íõÄóíøöÏõ åóÐóÇ ÇáÏøöíäó ÈöÇáÑøóÌõáö ÇáúÝóÇÌöÑö } .
Sesungguhnya Allah menguatkan agama ini dengan lelaki yang fajir/ tidak baik.
(Dari Ibnu Masud, marfu).
Kenapa?
Karena, insya Alloh orang-orang yang menerima kebenaran akan menerimanya walau
datangnya dari manapun, bahkan mungkin mencocokkan fatwa itu dengan ayat-ayat
dan hadist Nabi saw. Sedang orang yang sombong akan menolak kebenaran dan
meremehkan manusia. Tidak mau menerimanya, walaupun jelas-jelas di antara
isinya memang sesuai dengan Islam; misalnya apa yang ditekankan dalam fatwa itu
tentang memperingati orang mati: Kebiasaan selama ini yang masih melakukan
hari ke-7, hari ke-40 dan hari ke-100, supaya ditinggalkan. Karena ini tidak
ada contoh dari Nabi Muhammad SAW dan tidak ada tuntunannya.
Kalimat dalam fatwa itu jelas benar, sesuai dengan Islam. Bahkan saya pun
menguraikan secara khusus dalam buku Tarekat Tasawuf Tahlilan dan Maulidan
(2006) di samping buku lainnya misalnya Bila Kiyai Dipertuhankan, Membedah
Sikap Beragama NU yang saya tulis bersama Abduh Zulfidar Akaha.
Untuk menyikapi masalah ini ada gunanya ungkapan: Sesuatu yang keluar dari
mulut, kalau itu muntahan, maka jangan diambil. Sebaliknya, walau sesuatu
keluar dari dubur, kalau itu telur (dari dubur ayam) maka ambil.
Meskipun demikian, bukan berarti tulisan ini mendukung tindak kepalsuan atau
memakai cara yang tidak benar. Semoga hal ini difahami.
Jakarta, 9 Ramadhan 1427H.
---------------------------------
Talk is cheap. Use Yahoo! Messenger to make PC-to-Phone calls. Great rates
starting at 1¢/min.
[Non-text portions of this message have been removed]
Ajaklah teman dan saudara anda bergabung ke milis Media Dakwah.
Kirim email ke: [EMAIL PROTECTED]
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/media-dakwah/
<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional
<*> To change settings online go to:
http://groups.yahoo.com/group/media-dakwah/join
(Yahoo! ID required)
<*> To change settings via email:
mailto:[EMAIL PROTECTED]
mailto:[EMAIL PROTECTED]
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
