Assalamu'alaikum Warahmatullaahi Wabarakatuh
SIKAP TERHADAP AHLI BID'AH
Selasa, 01 Agustus 06 http://www.alsofwah.or.id/?pilih=lihatannur&id=391
1. Pertanyaan: Kami memohon penjelasan Syaikh tentang sikap para Salaf terhadap
pelaku bid'ah, semoga Allah subhanahu wata'ala membalas kebaikan anda!
Jawab: Kaum Salaf tidak membid'ahkan sembarangan orang, dan mereka tidak
gampang menggunakan kalimat bid'ah untuk menghukumi seseorang yang melakukan
suatu penyimpangan. Mereka pada umumnya menyebut bid'ah terhadap pelaku suatu
amalan yang tidak ada dalilnya dengan tujuan untuk bertaqarrub kepada Allah
subhanahu wata'ala berupa ibadah yang tidak pernah disyari'atkan Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam. Mereka mengambil sabda Nabi shallallahu 'alaihi
wasallam, "Barang siapa melakukan suatu amalan (dalam agama) yang tidak ada
perintahnya dari kami maka amalan tersebut tertolak." (HR. Muslim No. 1718,18)
Dan di dalam riwayat yang lain disebutkan, "Barangsiapa yang mengada-adakan hal
baru dalam urusan kami ini (agama) padahal bukan dari bagiannya maka ia
tertolak." (HR. Al-Bukhari No. 2697 dan Muslim No. 1718)
Jadi bid'ah adalah mengada-adakan suatu yang baru di dalam agama yang tidak ada
dalilnya dari Kitabullah dan dari Sunnah Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam. Inilah yang dimaksud bid'ah, maka jika ada sese-orang melakukan suatu
kebid'ahan dalam agama dan enggan untuk kembali bertaubat, maka manhaj salaf
adalah bahwa dia dihajr (dikucilkan) dan dijauhi serta tidak bergaul atau
duduk-duduk dengannya.
Inilah manhaj mereka, namun sebagaimana saya sebutkan yakni setelah orang
tersebut terbukti benar-benar melakukan bid'ah, dan setelah dia diberi nasehat
dan tidak mau meninggalkan kebid'ahan itu. Ketika itu dia boleh dihajr
(dikucilkan) dengan tujuan agar bahayanya tidak menyebar kepada orang lain yang
bergaul dengannya dan orang yang ada hubungan dengannya. Dan juga dengan tujuan
agar manusia berhati-hati dari pelaku bid'ah dan dari perbuatan bid'ah.
Adapun sikap ekstrim di dalam melemparkan tuduhan bid'ah kepada setiap orang
yang dipandang menyelesihi pendapat kita, dengan mengucapkan, "Ini mubtadi' (si
fulan ahli bid'ah)". Dan masing-masing menjuluki yang lainnya dengan mubtadi',
padahal dia tidak pernah membuat perkara baru dalam agama Islam ini, kecuali
hanya sekedar perbedaan pendapat antara dirinya dengan seseorang, atau sebuah
kelompok tertentu, maka orang ter-sebut tidak disebut sebagai ahli bid'ah.
Sedang siapa saja yang melakukan keharaman atau maksiat, maka ia di sebut orang
yang bermaksiat ('ashi), dan tidak setiap orang yang bermaksiat adalah
mubtadi', tidak setiap orang yang bersalah adalah mubtadi'. Karena mubtadi'
adalah orang yang mengada-kan perkara baru dalam agama yang bukan merupakan
bagiannya.
Adapun berlebihan di dalam menyebut ahli bid'ah dan menggunakannya secara
serampangan kepada seseorang yang berbeda pendapat dengan orang tertentu, maka
itu tidaklah benar. Karena boleh jadi orang yang berbeda pendapatnya itu berada
di pihak yang benar. Demikianlah manhaj salaf. (Dzahiratu at-Tabdi' wat Tafsiq
wat Takfir wa Dlawabithuha, hal 51, Syaikh Ibn Fauzan)
2. Pertanyaan: Bagaimanakah sikap kita terhadap ahli bid'ah seperti rafidhah?
Apakah kita perlu mengajak mereka ke sunnah, dan bagaimana kita bermuamalah
dengan mereka karena ada seorang rafidah yang satu pekerjaan dengan saya?
Jawab: Berdakwah ke jalan Allah subhanahu wata'ala adalah hal yang
diperintahkan, siapa tahu itu akan bermanfaat bagi mereka lalu dia bertaubat.
Dan minimalnya kita telah menyampaikan hujjah atas mereka. Dakwah ke jalan
Allah subhanahu wata'ala adalah diperintahkan baik terhadap mereka (rafidhah)
atau selain mereka. Adapun dalam hal pekerjaan, jika anda tidak menjadi bawahan
(yang harus menaati) ahli bid'ah dan dia tidak dalam pihak yang mengendalikan
anda, namun hanya sekedar urusan administrasi kerja yang benar atau dia teman
sejawat (selevel) dan bekerja seperti anda, maka tidak diragukan lagi bahwa
bekerja dengan teman yang sesama ahlussunnah atau ahlul khair adalah lebih
baik. Sedangkan jika anda berada dalam pekerjaan, atau lingkungan atau kantor,
namun dia tidak mempunyai hak kendali atas anda dan tidak pula hak kepemimpinan
serta kebijakan administrasi sama sekali, maka itu tidak ada masalah. Dengan
suatu syarat anda harus berpegang teguh dengan sunnah dan menjaga
shalat serta di sisi lain berusaha menjauhinya, tidak bergaul akrab dan
dekat-dekat dengannya, dan anggap saja bahwa dia itu tidak ada. (Dzahiratu at
Tabdi' wat Tafsiq wat Takfir wa Dlawabithuha hal 41, Syaikh Ibn Fauzan)
3. Pertanyaan: Bagaimanakah seseorang yang multazim bergaul dengan teman yang
berbuat bid'ah? Apakah harus mengucilkannya?
Jawab: Bid'ah itu terbagi menjadi dua bagian, bid'ah yang menyebabkan kafir dan
bid'ah yang tidak menyebabkan kafir. Dan terhadap dua macam bid'ah ini wajib
bagi kita untuk menyeru mereka yang telah menisbatkan diri terhadap agama
Islam, namun masih melakukan bid'ah, baik yang mukaffirah atau yang tidak
menyebabkan kafir agar kembali kepada kebenaran. Yaitu dengan cara menjelaskan
yang haq dengan tanpa menghujat mereka dan apa yang mereka perbuat, kecuali
setelah kita ketahui bahwa mereka bersikap sombong terhadap kebenaran, karena
Allah subhanahu wata'ala telah berfirman kepada Nabi shallallahu 'alaihi
wasallam, "Dan janganlah kamu memaki sembahan-sembahan yang mereka sembah
selain Allah, karena mereka nanti akan memaki Allah dengan melampaui batas
tanpa pengetahuan." (QS. Al-An'am: 108)
Maka pertama-tama kita ajak mereka kepada kebenaran, dengan menjelaskan mana
yang benar itu, disertai penjelasan dalil. Kebenaran pasti akan diterima oleh
siapa saja yang masih memiliki fithrah yang selamat. Jika didapati penentangan
dan sikap sombong, maka kita jelaskan kebatilan mereka, karena menjelaskan
kebatilan mereka yang bukan sekedar dalam rangka perdebatan merupakan sesuatu
yang wajib.
Adapun untuk mengucilkan mereka, maka harus dilihat tingkatan bid'ah yang dia
kerjakan. Jika bid'ahnya adalah bid'ah yang menyebabkan kafir, maka wajib
mengucilkan dan menjauhinya. Jika kebid'ahan itu tidak menyebabkan kafir, maka
kami tawaqquf (tidak berkomentar) apakah harus dikucilkan. Jika dengan
mengucilkannya mendatangkan maslahat, maka kita lakukan dan jika tidak, maka
kita tidak melakukaknnya. Hal ini dikarenakan bahwa pada dasarnya seorang
mukmin itu haram untuk dikucilkan berdasarkan sabda Nabi shallallahu 'alaihi
wasallam,
"Tidak halal bagi seorang mukmin untuk menjauhi (mengucilkan) saudaranya
melebihi tiga hari." (HR. Al-Bukhari No.6077, 6237 dan Muslim No.2560)
Maka seluruh mukmin meskipun seorang yang fasiq, maka tidak boleh untuk
mengucilkannya jika di dalam pengucilan itu tidak terdapat maslahat. Namun jika
dengan mengucilkan terdapat maslahat, maka boleh kita mengucilkannya karena
bisa jadi hal itu akan menjadi obat atau terapi baginya. Sedangkan jika dengan
mengucilkan-nya tidak membawa maslahat atau malah justru menambah kemaksiatan
dan pembangkangan, maka merupakan maslahat juga meninggalkan sesuatu yang tidak
ada maslahatnya.
Apabila seseorang bertanya untuk menyanggah ini, "Bahwa Nabi shallallahu
'alaihi wasallam telah mengucilkan Ka'ab bin Malik radhiyallahu 'anhu dan dua
orang sahabatnya yang mana mereka ketinggalan tidak mengikuti perang Tabuk?"
Maka jawabannya adalah bahwa itu merupakan suatu perintah dari Nabi shallallahu
'alaihi wasallam, dan beliau memerintahkan para sahabat untuk mengucilkan
mereka karena dengan mengucilkan terdapat faidah yang sangat besar. Di mana hal
itu menambah kuatnya keimanan me-reka daripada sebelumnya. Sehingga tatkala
datang surat kepada Ka'ab bin Malik dari raja Ghassan yang menyebutkan, "Kami
mendengar bahwa teman anda (Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam) telah
mengucilkan anda, sedangkan anda tidaklah berada di negeri yang hina dan
rendah, maka bergabunglah dengan kami, kami akan memuliakan anda."
Lalu Ka'ab radhiyallahu 'anhu berdiri, meskipun dengan dada yang terhimpit dan
dalam tekanan yang dahsyat, dia mengambil surat itu lalu dibawanya ke tungku
dapur lalu dia bakar. Maka para sahabat telah mendapatkan maslahat yang sangat
besar di dalam pengucilan Ka'ab bin Malik radhiyallahu 'anhu ini. Dan hasilnya
adalah sesuatu yang tidak dapat ditandingi, yakni Allah subhanahu wata'ala
menurunkan untuk mereka ayat Al-Qur'an yang terus dibaca hingga hari Kiamat.
Allah subhanahu wata'ala berfirman, artinya,
"Sesungguhnya Allah telah menerima taubat Nabi, orang-orang Muhajirin dan
orang-orang Anshar, yang mengikuti Nabi dalam masa kesulitan, setelah hati
segolongan dari mereka hampir berpaling, kemudian Allah menerima taubat mereka
itu. Sesungguhnya Allah Maha Pengasih lagi Maha Penyayang kepada mereka. Dan
terhadap tiga orang yang ditangguhkan (penerimaan taubat) kepada mereka, hingga
apabila bumi telah menjadi sempit bagi mereka, padahal bumi itu luas dan jiwa
mereka pun telah sempit (pula terasa) oleh mereka, serta mereka telah
mengetahui bahwa tidak ada tempat lari dari (siksa) Allah, melainkan kepada-Nya
saja. Kemudian Allah menerima taubat mereka agar mereka tetap dalam taubatnya.
Sesungguhnya Allahlah Yang Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang." (QS.
At-Taubah: 117-118). (Majmu' Fatawa wa Rasail Fadhilatus Syaikh Muhammad bin
Shalih Al-Utsaimin No. 347)
Netter Al-Sofwa yang dimuliakan Allah Ta'ala, Menyampaikan Kebenaran adalah
kewajiban setiap Muslim. Kesempatan kita saat ini untuk berdakwah adalah dengan
menyampaikan Artikel ini kepada saudara-saudara kita yang belum mengetahuinya.
Semoga Allah Ta'ala Membalas 'Amal Ibadah Kita. Aamiin
Waassalamu'alaikum warahmatullaahi wabarakatuh
---------------------------------------------------------------------
YAYASAN AL-SOFWA
Jl.Raya Lenteng Agung Barat No.35 PostCode:12810
Jakarta Selatan - Indonesia
Phone: 62-21-78836327. Fax: 62-21-78836326.
e-mail: info @alsofwah.or.id
website: www.alsofwah.or.id
Rekening Donasi : Bank Muamalat Indonesia - Cabang Fatmawati No.Rek. 304.
001.8515 an. SIWAKZ - Yayasan Al-Sofwa (isi berita : Website)
Artikel yang dimuat di situs ini boleh di copy & diperbanyak dengan syarat
mencantumkan sumber: alsofwah.or.id serta tidak untuk komersil.
"Bersama Al-Sofwah Menapak Jalan Dakwah Salafusshalih"
Yathie
(hidup ini hanya sekali, maka janganlah disia-siakan. Mari kita kembali kepada
niat yang baik InsyaAlloh akan mendapatkan yang baik pula.....Amien)
---------------------------------
See the all-new, redesigned Yahoo.com. Check it out.
[Non-text portions of this message have been removed]
Ajaklah teman dan saudara anda bergabung ke milis Media Dakwah.
Kirim email ke: [EMAIL PROTECTED]
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/media-dakwah/
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
