Ass Wr Wb mamak AAM dan dunsanak kasadono yth Di bawah gon adolah ota2 ipah jo pak saaf di RN, tapi tasasek ka japri. Tadi ipah alah parmisi buliah ditaruihkan ka BN dan ka RN, buliah kato baliau. Mudah2an info iko kok lai kapaguno. Wass Hanifah Damanhuri Waalaikumsalam w.w. Ananda Hanifah. Tarimo kasih partanyaan-partanyaan Ananda ko, makin lamo makin mandalam. Ambo cubo manjawab jo gaya Ananda, yaitu langsuang di bawah partanyaan, hanyo ambo ganti warono hurufnyo sajo. Lieklah jawaban ambo di salo-salo partanyaan Ananda di bawah. Wassalam, Saafroedin Bahar ----- Original Message ---- From: hanifah daman <[EMAIL PROTECTED]> To: Saafroedin BAHAR <[EMAIL PROTECTED]>; palanta@minang.rantaunet.org Sent: Tuesday, August 22, 2006 9:22:44 PM Subject: Re: [EMAIL PROTECTED] matriakad VS patriakad >>> Ass Wr Wb bapak Saafroedin Bahar yth Pak Saaf Hanifah cubo mananggapi saketek nan dibawah gon dih. Nan lain lasuah sen taraso mambacono. e. Ado ciek lai nan takana, apo memang masih tapaliharo harato pusako tu? Apo indak alah abih dek digadaikan jo dijua taruih manaruih salamo ko ? Jawekno tantu tapulang ka masiang-masiang kaluarga. Mungkin ado nan masih utuh, hal iko tajadi umumno dek kaluarga tersebut bi marantau lalu batinggakan sen (basewakan) harato pusako ka rang kampuang. Kabanyakkan iyo alah bi tandeh, mungkin tajua, tagadai atau alah jadi parumahan dll. Jawab : Ambo kiro memang iyo saroman nan Ananda katokan tu. Di tipak urang rumah ambo mamang itu nan kajadian. Dalam jangko panjang angko-angko bara nan tajua, bara nan tagadai kan ka katahuan, antaro lain malalui Perda Kabupaten nan ka dibuek nanti untuak malegalisasi nagari sabagai amsyarakat hukum adat, langkok jo peta tanah ulayatnyo. Peta tanah ulayat nagari tu bisa dilangkoki jo peta tanah ulayat suku dan jo peta tanah ulayat kaum. Jo mamakai GPS kan mudah sakali mambueknyo. Kalau alah salasai sagalo peta tu, nanti jaleh baa duduaknyo harato pusako tinggi tu di maso kini. Apo indak paralu paratian diarahkan kapado baa manaruko jo mambangun harato pusako baru, indak sakadar mamaliharonyo, sahinggo urang Minang manjadi labiah dinams, basumangaik, indak co kini. Satujuuuu. Kadang-kadang tapikia di hanifah, urang jawa bi makmur di daerah sitiung dan pasaman jo masa depan nan cerah karano mereka punyo kabun karet, sawit sawah dll. Anak-anak merekapun banyak nan alah jadi urang (salasai sikola dan dapek karajo). Baa kok urang Minang sendiri indak dipikiakan masa depanno dek pajabat nan bawenang di Padang ? Mungkin ndak pak, diadokan pulo pamukiman baru untuak rang minang sendiri di wilayah minang? Kalau mungkin baa carono? Jawab: Tarimo kasih ateh dukuangan Ananda taradok gagasan manaruko baru iko Sudah barang tantu rencana tu bisa sakali dilaksanakani. Caronyo adalah malalui program transmigrasi lokal nan kini alah manjadi program Pamarentah kito, d.h.i dari Departemen Transmigrasi. Jadi tingga manunggu parmintaan jo prakarsa para Dunsanak di Ranah sajo lai. Tantu paralu diinventarisasi bara tanah negara nan tasadio lai di Suametara Barat, nan bisa dipakai untuak itu, dan bara pulo banyak dunsanak kito nana mamaralukan tanah tu. Jan lupo, urang batambah banyak sadangkan laweh tanah indak batambah lai doh. Itu sabanyo manga dunsanak kito urang Batak, dima nyo datang, nan dicarinyo dulu adolah tanah, untuak mambuek apo nan disabuiknyo 'sahala harajoan' [=karajaan den surang]. Kok nyampang tanah kurang di Ranah, kito bisa bisa mintak tanah ka daerah Riau. Rasonyo di Riau tanah masih laweh, walau sabagian kini dalam penguasaan HPH jo HGU nan pado suatu saat pasti akan habih masonyo. Tantu untuak itu adat diisi limbago dituang. Ambo sandiri,walaupun ado punyo rumah di Padang, tapi indak punyo tanah pusako lai, karano tu maraso paralu mambuka ' tanah pusako baru' dan untuak iko sajak babarapo bulan nan lalu sacaro informal alah mambicarokan kapado babarapo tokoh masyarakat adat di Riau untuak maminta tanah patanian manuruik pola transmigrasi lokal, sakitar 2,5 HA. Basamo jo tokoh-tokoh masyarakat Riau tu, ambo sato maurus program transmigrasi lokal di Riau ka Departemen Transmigrasi, dan pado dasarnyo bisa, mungkin tahun muko, karano kan musti dianggarkan dulu dalam APBN. Kok jadi dan diizinkan Tuhan, tantu bukan ambo nan ka bakarajo nanti di sinan, tapi paliang indak ambo jadi 'niniak moyang baru' nan 'manaruko' , indak lai sakadar barabuik mampacakakan tanah pusako tinggi suku ambo nan ado di dusun Kajai, Kampuang Dalam, Pariaman tu. Nan di kampuang tu bialah diambiak dek dunsanak sapasukuan ambo. Walaupun baru sampaikan niaik ambo ko sacaro lisan, parmintaan ambo ko lai mandapek paratian dari tokoh-tokoh Riau. Salain ambo, ambo ajak juo babarapo komisioner Komnas HAM lain sacaro pribadi, karano tahun muko kami kan ka lengser. Ituang-ituang bekal pansiun, nan hahal manuruik undang-undang jo manuruik adat. Ado lai nan baminat? Nak ambo sampaikan ka para tokoh Riau tu ? Tapi nan basunguah-sungguh. Oh iyo pak Kalaupun tajadi parubahan / panyasuaian tantang harato pusako manuruik ABS SBK. .. rumah pusako bialah untuak padusi yo pak. Bia ado tampek kami pulang..., kalau indak ado dunsanak padusi li, barulah bapak pikiakan, rumah untuak sia ? Salamo gon itu nan jadi kabanggaan kami jadi induak-induak minang, dibandiangkan jo induak-induak non minang. Kami pulang karumah ibu kami, dan kami maraso mamiliki. Ado parasaan talinduangi di siko. ( di sinetron acok di caliak, tausia dari rumah laki, eh dirumah ortu indak pulo ditarimo, kasihan) Jawab : Ambo satuju bana kalau rumah pusako atau rumah gadang diagiahkan ka padusi sabagai milik basamo dan lambang Minangkabau, paliang indak tampek bakumpuanyo saluruh anak katurunan, tapi jan dibeda-bedakan satu jo lainnyo. Beko malanggar HAM ! Untuak 'korps' apak-apak jo laki-laki, ambo anjurkan bueklah rumah untuak kaluarga surang-surang, paliang indak cari kredit BTN dan ansua sacaro taratik, jan bacarabuik pulo jo induak-induak. Malu awak. 2. Dalam soal Keluarga. b. Tantang namo urang Minang, tautamo nan laki-laki, manuruik pandapek ambo tadiri dari ampek unsur, yaitu 1) namo ketek; 2) namo ayah manurut ajaran Islam; 3) namo suku dari fihak ibu; dan 4) gala sasudah kawin. Sabagai contoh, namo ambo dapek di'ABS SBK'kan manjadi Saafroedin (namo ketek) Bahar (namo Ayah ambo) Tanjung (namo suku) Soetan Madjolelo (gala dari mamak). Kan langkok. Kalau nan padusi kan indak bagala doh. Kalau ibu bukan urang minang nan indak punyo suku baa pak? Jawab : Kalai ibu bukan urang Mianng, rasonyo ado duo kamungkinan: 1) pakai sajo namo nan lazim di kalangan ibu nan urang Minang tu untuak manunjuakkan panghormatan kito ka ibu. , atau 2) ibu nan bukan urang Minang tu diagiah suku malalui limbago 'malakok' ka suku Minang nan ado. Kan itu nan dkarajokan dek dunsanak kito urang Batak, bilo nan laki-laki kawin indak jo urang Batak. Ado juo daerah tertentu di Minang, laki-laki nan alah kawin indak pakai gala, baa pulo du pak? Jawab: Indak baa bana doh, Ananda, walau sarancaknyo tantu iyo pakai gala. Memang ado saatnyo agak 'rikuh' juo awak mamakai gala, misalnyo kalau awak jadi pegawai dan tingga di Rantau, apolagi kalau gala itu indak masuak pulo ka ijazah dan KTP.. Gala ambo 'Soetan Madjolelo' sarik juo ambo pakai. Rasonyo labiah babobot -- dan pakai honor nan agak badagok-- kalau ambo 'maota' urang banyak jo gala ambo nan lain 'Dr' daripado 'Soetan Madjolelo' he he :-)) Baa juo kan nan penting kan indak gala tu doh, tatapi pribadi, bobot, dan kalakuan urang nan manyandang gala tu. Kan baitu Ananda ? Iko sen dulu dari hanifah, talabiah takurang mohon maaf Wass Hanifah Damanhuri Ass Wr Wb bapak Saafroedin Bahar yth Tarimo kasih ateh dukuangan Ananda taradok gagasan manaruko baru iko Sudah barang tantu rencana tu bisa sakali dilaksanakani. Caronyo adalah malalui program transmigrasi lokal nan kini alah manjadi program Pamarentah kito, d.h.i dari Departemen Transmigrasi. Jadi tingga manunggu parmintaan jo prakarsa para Dunsanak di Ranah sajo lai. Tantu paralu diinventarisasi bara tanah negara nan tasadio lai di Suametara Barat, nan bisa dipakai untuak itu, dan bara pulo banyak dunsanak kito nan mamaralukan tanah tu. Alhamdulillah lai ado paratian pamarentah kirono, hanifah kiro paratian mereka cuma untuak rang jawa sen. Walaupun rasono alah talambek, tapi bia juolah dari indak samo sakali. Anu pak, kan rang awak labiah suko badagang, kiro-kiro namuah ndak rang awak ikuik manaruko sawah baru du ? Kalau banyak dunsanak nan mamaralukan tanah nan bapak tanyo, kok takajuk pulo bapak jo kanyataanno beko. Raso kasadono rang kampuang tarutamo nan tingga dibanuhampu akan mangaku mamaralukan tanah dan rumah du. Rumah nan ditunggui kalau indak punyo basamo mungkin punyo urang nan marantau, sagetek nan tingga di rumah surang noh. (Mudah-mudahan ditampek lain indak mantun.) Jawab: Rasonyo program transmigrasi lokal untuak urang awak ko alun paranah dicubo lai, atau kalau alah paranah, ambo nan alun tahu. Bagi nan sabana-bana mamaralukan, paralu direncanakan dan diatur nan sungguah-sungguah jo Departemen Transmigrasi. Memang manarik untuak diparatikan 1) apo ado sumangaik urang awak untuak marantau manaruko tanah partanian atau paternakan nan baru, 2) apo ado limbago urang awak di Ranah nan baiyo bana amuah mangorganisasikan program iko. Sabagai 'try-out', baa kok Ananda cubo 'manjajagi.' untuak para Dunsanak kito di Banuhampu tu, dalam ukuran ketek dulu, untuak tahun anggaran 2007 atau 2008 nan akan datang? Jan lupo, urang batambah banyak sadangkan laweh tanah indak batambah lai doh. Itu sabanyo manga dunsanak kito urang Batak, dima nyo datang, nan dicarinyo dulu adolah tanah, untuak mambuek apo nan disabuiknyo 'sahala harajoan' [=karajaan den surang]. Oh pantaslah. Rang batak nan di Bengkulu iyo mantun memang. Bakaja mereka mambali kabun sawit dan kabun karet atau mambali tanah untuak kabun karet dan sawit. Bialah panampilan sederhana bagai, asal punyo kabun. Jawab. Dek karano iko adalah 'adat' mareka, mako indak di Bengkulu sajo doh hal itu kajadian, tapi dima-dima Ananda. Di babarapo provinsi sabana banyak dunsanak kito urang Batak itu, saparati di Sumatera Timur; di Riau alah baratuih ribu hektar hutan nan dibuka mereka walau tanpa izin pemilik tanah ulayat; di Papua banyak sakali pejabat pemerintah, baik sipil maupun militer, nan dunsanak kito urang Batak. Kalau ambo indak salah, di Jakarta perantau Batak jauah labiah banyak -- dan labiah dinamis -- dari perantau Minang.. Hanyo haruih kito haragoi, bahaso 'semangat juang' para dunsanak kito tu jauh labiah tinggi dari 'semangat juang' urang awak. Baa mangko baitu ? Paralu diteliti hal ko acaro mandalam apo sababnyo. Sacaro pribadi ambo bapandapek bahaso nan manjadi faktor panyabab baitu dinamisnyo mareka adolah norma budaya jo sistem sosialnyo nan memang dirancang untuak manyatukan potensi sagalo nan batali darah jo batali parkawinan ka dalam satu sistem nan tarintegrasi, nan tadiri dari tigo marga, disabuik 'dalihan nan tolu'. Baa adat Minangkabau ? Jiko dibandiangkan, indak ado norma dan tatanan sarupo tu doh. Tatanan sosial kito mambedakan antaro 'in group' barupo buah paruik, kaum, suku, jo 'out group' barupo anak pisang dan urang sumando. Dalam parkawinan, suami isteri tatap juo dalam suku surang-surang, antaro bapak jo anak indak sasuku, dan indak ado hubungan struktural antaro suku nan satu jo suku nan lain. Baa mako baitu ? Manuruik panglihatan ambo, supayo harato pusako jan jatuah ka 'urang lain'. Jadi konsep dasarnyo sangaik konservatif, dan indak dinamis samo sakali. Ringkasnyo, norna budaya dan sistem sosial urang Minangkabau sajak jolong memang indak dirancang untuak bersatu dan indak dirancang untuak bakarajo samo, baiak di Ranah maupun di Rantau. Mungkin itu sababnyo manga urang awak tapaso 'bertempur' surang-surang, indak bisa saliang mambantu. Ciek lai: jadi sia nan haruih mamikia ulang masalah ko ? Tantu para fungsionaris adat di Ranah. Apo alah ado garak ka arah itu ? Sadiahnyo, alun. Jadi baa lai? Kini tingga mamiliah: 1) pura-pura indak tahu bahaso urang awak sacaro manyaluruah alah 'maluncua' mundur taruih manaruih; atau 2) maambiak prakarsa maadokan kaji ulang dan mangambangkan norma budaya dan tataan sosial baru, nan di satu pihak mamaliharo nan baiak dari lamo dan di pihak lain mambangun tatanan baru nan labiah dinamis dan labiah basatu. Apo alah ado gagasan ka arah itu? Calak-calak ganti asah, mananti tukang tibo, basamo jo Dunsanak Ir Mohammad Zulfan Tadjoeddin,MA, duo tahun nan lalu, bulan Oktober 2004, ambo alah manabikkan dan maluncuakan buku "Masih Ada Harapan', duo kali bulan Oktober 2004 di Padang, baiak dalam jumpa pers maupun tampil di TVRI Padang. Baa reaksi masyarakat awak ? Tantu ado nan mandukuang dan ado nan bangih. Sasudah tu? Yo, lalok baliak, indak ado apo-apo, karano masyarakat kito di Ranah memang indak dirancang untuak basatu atau untuak bakarajo samo. Jadi baa lai? Rasonyo iyo paralu 'reformasi sosial' sacaro tarancana. Lalu apo masalahnyo ? Manunggu tampilnyo tokoh reformasi di Ranah, antah bilo. Rasonyo labiah babobot -- dan pakai honor nan agak badagok-- kalau ambo 'maota' urang banyak jo gala ambo nan lain 'Dr' daripado 'Soetan Madjolelo' he he : Untuang kami di milis indak manyapo bapak jo sabutan pak doctor jadi gratis mambaco nasehat / tulisan bapak. he he he.. (niaikkan jadi ibdah pak, bia Allah nan mambaiano nanti) Jawab: batua Ananda. Milis urang awak di Rantau kan sarana nan effektif bana untuk kito baiyo batido. Sayangnyo, saketek bana dunsanak kito di Ranah nan sato jo wacana ko, mungkin karano faktor ekonomi. Syukurnyo di Ranah ado milis nan bajalan rancak, saparati pakguruonline.. -)) Baa juo kan nan penting kan indak gala tu doh, tatapi pribadi, bobot, dan kalakuan urang nan manyandang gala tu. Kan baitu Ananda ? Hmmm tagantuang jo sia bapak maota. Kato bos kami dulu Jangan lihat apa yang dikatakan, tapi lihat siapa yang mengatakan . Antahlah apo kasuk bos kami du Jawab: batua, Ananda. Iko sen dulu dari hanifah, talabiah takurang mohon maaf. Wass Hanifah Damanhuri NB. Baa kok bapak jawek di Japri?, Hanifah balas Japri juo Jawab: Rancak juo Ananda, Walau baitu, tantang masalah nan basifat umum Minangkabau, saparati masalah ABS SBK atau masalah sosial budaya, banyak manfaatnyo kalau kito usuang juo ka palanta, ma tahu bisa manggugah pamikiran dan langkah labiah lanjuik dari dunsanak nan lain.
--------------------------------- Do you Yahoo!? Get on board. You're invited to try the new Yahoo! Mail. -------------------------------------------------------------- Website: http://www.rantaunet.org ========================================================= * Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi keanggotaan, silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting * Posting dan membaca email lewat web di http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages dengan tetap harus terdaftar di sini. -------------------------------------------------------------- UNTUK DIPERHATIKAN: - Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply - Besar posting maksimum 100 KB - Mengirim attachment ditolak oleh sistem =========================================================