Peninggalan masjid bersejarah pada budaya bangunan yang cukup kuno berbentuk
bintang dengan formasi berbentuk kerucut pada atap bangunan masjid dan formasi
tiang bangunan yang terlihat pada Masjid tertua di Banua enam yakni Masjid
Al-Mukarramah di Desa Banua Halat kiri Rantau Kecamatan Tapin Tengah ,
keberadaan masjid ini menjadi catatan sejarah bagi perkembangan agama Islam di
Kabupaten Tapin ,sehingga Pemerintah Daerah Kabupaten Tapin melalui dalam
bentuk kecintaannya turut menjaga keberadaannya sebagai bukti sejarah sampai
saat ini.
Dari litelature yang sudah ada melalui proses pemikiran-pemikiran
tentang Masjid Al-Mukarramah yang tergolong tua ini dan menyimpan banyak
catatan sejarah pada aspek terminologi ( Pemahaman yang lekat ) pada masyarakat
Banua Halat Kiri dan sekitarnya , masyarakat setempat sangat mempercayai akan
keistimewaan bangunan masjid tersebut,diantaranya tergambar melalui sikap dan
perlakuan masyarakat terhadap masjid tersebut dikala Tutus Banua Halat dari
daerah lain dating berkunjung berziarah dan mengadakan selamatan didalam masjid
dengan karakter motivasi masing-masing individu seperti meminta berkah dan
keselamatan bahkan sampai dengan kesembuhan ,konon menurut masyarakat setempat
yang kerap kali meletakan air putih pada bagian tertentu terutama pada bagian
mimbar selama beberapa hari ,air tersebut dipercayai dapat menyembuhkan
penyakit.
Selain itu , tiang masjid yang terletak di sebelah barat yang selalu dilulur
dengan minyak likat berwarna hitam dapat menyembuhkan penyakit ,terlebih dari
itu setiap bulan mauled Nabi Muhamad.Saw bertepatan tanggal 12 Rabiul Awal
,kerap kali dilaksanakan tradisi upacara ritual besar serangkaian mauled Nabi
Muhamad.Saw oleh masyarakat Banua Halat yang lazim disebut dengan �Ba �Ayun
anak�.
Masjid yang dibangun sekitar abad ke-17 Masehi di Desa BanuaHalat
Kiri , konon menurut catatan sejarah ,� hidup seorang figur dari tokoh
masyarakat sekaligus berstatus Ulama Muslim bernama Datu Ujung yang tak lain
adalah Intingan ( Palui Anum) sebuah panggilan nama oleh pengikutnya pada waktu
tersebut ,usai sang datuk memeluk agama Islam. Dan beliau adalah tokoh yang
sangat berpengaruh sekaligus tokoh terkenal pada waktu itu.
Sementara , Berdirinya bangunan Masjid ini ,menurut cerita masyarakat dipimpin
oleh sang datuk Ujung dengan hipotesisnya dimana pada waktu itu bersama-sama
dengan masyarakat bergontong royong dalam membangun sebuah masjid di kampung
Banua Halat kiri, Figurnya merupakan tokoh yang memiliki keilmuan (alim) pada
bidang agama dan mempunyai keistimewaan atau kharomah tersendiri ,yakni konon,�
pohon kayu ulin yang dibawa dari Desa Batung ternyata hanya cukup untuk 3 buah
tiang sokoguru (tiang utama) saja,yang kemudian sang datuk memerintahkan kepada
para pengikutnya untuk mencari tambahan tiang ke hutan Desa Gadung dan sebagian
lagi agar mengumpulkan sisa-sisa bilah kayu yang ada , sementara datuk Ujung
pun sholat dan berdoa disekitar lokasi masjid sehingga kebesaran Allah.Swt pun
ditampakan pada keesokan harinya dimana bilah-bilah kayu yang ada terkumpul dan
terjalin menjadi satu dan membentuk sebuah �tiang� yang akan melengkapi tiang
masjid hingga
sekarang.
Selain itu ,penyebab yang membuat �tiang� masjid menjadi doyong
miring ke arah sebelah kanan lantaran menurut cerita ,dikala sedang tahapan
pembangunan masjid tersebut,tibahlah waktunya untuk makan bersama dengan
masyarakat usai bekerja gontong royong ,terlihat oleh sang Datuk Ujung ,lauk
ikannya hanya sedikit dan diperkirakan oleh beliau tak akan mencukupi makanan
tersebut jika dimakan bersama-sama dengan masyarakat setempat ,sehingga Datuk
pun berinisiatif untuk mencari ikan kedaerah Nagara naik perahu ,pada waktu
tersebut. Kepada masyarakat yang bergontong royong didalam membangun masjid
Datuk Ujung pun berpesan �agar menunggunya sebentar untuk mencari ikan tambahan
buat makan bersama-sama ,�ujar datuk Ujung.
Namun prediksi masyarakat kepada Datu Ujung didalam mencari ikan tambahan pasti
akan lama ,sehingga masyarakat sepakat untuk mendahului makan dengan lauk
seadanya. Tetapi ,selang beberapa waktu ,belum habis dimakan , tiba-tiba Datu
Ujung kembali dan membawa Ikan yang sangat banyak, masyarakat secara
spontanitas terkejut,secepat itukah beliau kembali dengan menempuh jarak yang
dirasa sangat jauh.
Melihat orang-orang mendahuluinya makan ,Datuk Ujung menjadi murka,kemarahan
tersebut dilampiaskan pada sebuah �tiang� masjid yang belum sepenuhnya
tertancap diatas tanah, kemudian tiang itu ditekannya ke bumi dengan sangat
cepat meluncur terpendam mematak kedalam tanah yang keras ,lalu datuk
menghentakan kakinya diatas lantai,hingga membuat bangunan masjid tersebut
menjadi doyong kea rah sebelah kanan.
Pernah diceritakan pula melalui litelature yang ada, pada sekitar tahun 1862
masjid tua di Desa Banua Halat kiri yang di bangun,pernah mengalami kebakaran
,separuh bagian bangunan Masjid tersebut hangus terbakar oleh sekelompok
penjajah belanda ,pada waktu itu , perbuatan itu akibat balas dendam terhadap
penyerbuan pasukan Banua Ampat yang dikenal dengan ( Muning ) dipimpin oleh
Pangeran Antasari dan sultan Kuning kebenteng tambang batu bara Orange Nassau
tepatnya diPengaron tahun 1859.
Namun akibat penyerbuan tersebut,tak menyebabkan salah satu tiang (soko guru )
yang ada dimasjid tersebut,sama sekali tak hangus dimakan api. Sehingga pada
perjalanan masjid tersebut dari waktu ke waktu bahkan sampai sekarang tiang
penyangga ( soko guru ) yang tersisa itulah yang di anggap oleh masyarakat
sebagai keramat.
Hingga berakhirnya perang Banjar , di lokasi yang sama di bangun kembali masjid
tersebut , pada dasar catatan yang dipahat di tiang utama soko guru serta
tiang-tiang penunjang terdapat goresan bersejarah akan nama-nama serta tahun
pada pembangunan kembali masjid bersejarah itu tepatnya pada tahun (1331 H /
1910 M ) dimana masjid itu mulai kembali dibangun sementara yang bertulisan
huruf arab melayu terdapat nama-nama seperti Isnan,H Darmawi Abbas , H Ahmad
sebagai nama-nama para penyumbang di masjid tersebut dan setiap tiang penyangga
terdapat 10 orang nama-nama penyumbang Masjid keramat tersebut.
Sementara Masjid Keramat Banua Halat ,melalui tahapan-tahapan pada pemugaran
kembali pada tahun 1331 H / 1910 M ,memiliki konstruksi panggung berlantaikan
kayu yang kemudian pada tahun 1935 bagian lantai dilakukan penggantian dengan
memakai ubin hias. Menurut catatan pada salah satu tiang guru tertulis
�malantai� ( tanggal 28 Maret 1935 ) menurut informasi yang didapat tulisan
�malantai� ini diperkuat oleh saksi hidup bernama H Armasnyah ,selain itu turut
ditunjang dengan sisa-sisa peninggalan massa lalu seperti uang kuno ,guci dan
tempayan (gentong air ) abad ke-14,salah satunya yang dapat dilihat hingga kini
2 buah tempayan air dimuka pintu pagar masjid Banua Halat ,yang lazimnya
digunakan oleh orang-orang yang berkunjung untuk membasuh muka dan membasuh
kaki dikala memasuki Masjid Bannua Halat.
Masjid ini selain menjadi tempat beribadah, juga berperan sebagai objek wisata
religius Kabupaten Tapin sebagai bukti sejarah yang terus di keramatkan oleh
sebagian masyarakat Tapin , Pemerintah Daerah Kabupaten Tapin melalui Bupati
Drs.Idis H Nurdin.MAP turut mengembangkan objek wisata religius tahunan ini
melalui paparannya beberapa waktu lalu di sebuah acara pada tamu rombongan
wisata religius.
Bupati Tapin Drs.Idis H Nurdin menuturkan,� Masjid Banua Halat ini mendapatkan
rekor muri ,beberapa waktu lalu. Dibawah pimpinan beliau PemKab Tapin terus
berupaya akan selalu mengembangkan situs besejarah khususnya Masjid
Al-Mukarramah Banua Halat menjadi objek Wisata Religius Tahunan.�
[Non-text portions of this message have been removed]
