Raport Oxford Research Group: Razboiul impotriva terorismului a alimentat violenta Marea Britanie si Statele Unite au folosit forta militara pentru a "acoperi" problemele cauzate de terorism in loc sa le anihileze, iar razboiul impotriva terorismului nu face decat sa alimenteze si mai mult violenta, se precizeaza intr-un raport al institutului britanic pentru solutii strategice Oxford Research Group, citat de AFP. HotNews, 11 aprilie 2007 http://www.hotnews.ro/articol_69533-Raport-Oxford-Research-Group-Razboiul-impotriva-terorismului-a-alimentat-violenta.htm Drama violentei religioase si actorii ei In centrul violentei religioase se recunoaste necesitatea justificarii religioase. Exact acesta este punctul in care violenta religioasa depinde de discursuri teologice si autoritati spirituale. Ar trebui sa depunem toate eforturile pentru ca sa intelegem procesele care se afla cuprinse aici in loc sa aducem totul in mod global sub termenul de terorism. Excluderea comunitatilor islamice din intelegerile politice reprezinta o constanta a politicii americane externe de la caderea regimului sahului. Retrospectiv un membru al Consiliului National de Securitate a lui Jimmy Carter, care a fost responsabil pentru Iran, a remarcat in legatura cu toate acestea: Reprezentarea potrivit careia o revolutie populara ar conduce la un stat teocratic, pare tot atit de improbabila pe cit este de absurda. Si a adaugat: Noi sintem cu totii prinsi in propriile presupozitii culturale, mai mult decit am fi gata sa recunoastem. In orice caz aceasta autocritica nu atinge punctul sensibil in privinta evenimentelor: faptul ca modernizarea de tip occidental urmarita de America a fost motivul pentru cresterea acelei saraciri si deposedari de drepturi, care au trezit in reteaua islamica nevoia de protectie si solidaritate. Occidentalizarea nu era nici atunci si nu este nici acum legata de o crestere a sigurantei sociale. In acest sens ea este numai pe jumatate o occidentalizare. Siguranta sociala este legata astazi din nou, aproape in intreaga lume, de comunitatile religioase. In al doilea rind, exista preferinta noastra pentru religiozitatea personala individuala. In privinta acestor dezvoltari ea nu este un ghid bun in privinta a ceea ce este o religie buna sau rea. Aceasta nu inseamna ca valorile noastre religioase, precum individualismul, ar trebui puse sub semnul intrebarii sau ar trebui renuntat la ele. Responsabilitatea pentru violenta crescinda si victimele sale este cea care ne permite sa vrem sa intelegem intr-adevar violenta religioasa. Atentatorii nu vor deveni prin aceasta mai putin vinovati. Trebuie insa sa facem un pas dincolo de armatura morala si sa strabatem cu privirea intelegatoare noile forme de comunitate religioasa. Mai mult: trebuie sa invatam sa citim traditiile religioase ca instrumente cu ajutorul carora comunitatile isi confera un loc in lumea contemporana. Hans Kippenberg, in "Drama violentei religioase si actorii ei", Adevarul literar si artistic, Nr. 863, 21 martie 2007 Nota: Textul "Drama violentei religioase si actorii ei" reprezinta traducerea unei versiuni germane mai scurte a conferintei sustinute in limba engleza de catre profesorul Hans Kippenberg la Congresul International de Istoria Religiilor (Bucuresti, 1823 septembrie 2006). http://adevarulonline.ro/alia/2007-03-21-10.pdf
--------------------------------- Food fight? Enjoy some healthy debate in the Yahoo! Answers Food & Drink Q&A.