Issue ttg kata "Kami" ini pernah saya tulis di dalam berbagai milis kira2
setahun yang lalu, namun tampaknya misionaris tdk tahu malu ini mengangkatnya
kembali, jd berikut saya resend tulisan saya tsb.
1). Kristen.
Umat Kristiani sbnrnya tdk ada kesepakatan yg baku dan final utk menyebut nama
Tuhannya dan tdk ada kesepakatan yg baku dan final utk menyebut siapa Tuhan yg
disembahnya. Ada yg meyakini bhw nama Tuhan mereka adalah YHWH, Yahweh, Elohim,
Yesus, Allah, dll. Ada yg meyakini bhw Tuhan yg mereka muliakan dan mereka
sembah adalah Tritunggal, Elohim, Yesus, Roh Kudus (aliran kharismatik), Tuhan
Allah, Tuhan Bapa atau Bapa surgawi, dll. Bahkan penulisan TUHAN dan Tuhan-pun
membingungkan umat Kristiani sndr.
Dari hal tsb di atas sbnrnya sdh dapat menjadikan dahi kita berkernyit dan
berkerut2. Bagaimana mngkn sebuah agama tidak mempunyai konsep yg jelas ttg
ketuhanan, dan pd saat berbicara ttg Tuhan, justru secara telak telah menabrak
logika manusia yg sehat. Manusia dipaksa utk menerima bhw 3 adalah 1, dan 1
adalah 3 ((tiga tapi sehakekat dan sederajat). Rumusannya disebut Tritunggal.
Rumusan ini sgt lemah skl, dan tidak akan pernah bs disebut secara terbalik,
yaitu Tunggaltri. Seharusnya, kalau dinyatakan sehakekat dan sederajat,
rumusannya disebut secara terbalik-balik jg tdk ada mslh, dan tidak harus
selalu urut: Bapa, Anak dan Roh Kudus.
Selain itu, meski diyakini bhw Tuhannya adalah Tritunggal, namun tidak
ditemukan di dlm Alkitab bahwa Tuhan umat manusia dituliskan dgn kata
“Tuhan-Tuhan”. Kata “Elohim” yg dianggap sbg Tuhan-pun (dlm makna jamak), tidak
pernah kemudian diterjemahkan menjadi “Tuhan-Tuhan”. Umat Kristiani sndr, ada
yg telah secara terbuka mengatakan bhw Tuhannya adalah ada tiga, yaitu Bapa,
Yesus dan Roh Kudus, namun tidak ada yg menyebutnya “Tuhan-Tuhan yg
disembahnya”. Mereka keberatan disebut Politeis - mngkn tdk keberatan bila
disebut Poters (Politeis Terselubung).
Semestinya, yg namanya aqidah (ketuhanan - teologis) itu akal/logika akan
mendahului iman. Berbeda dgn syariat (petunjuk/aturan pelaksanaan) yg
seringkali iman-lah yg akan mendahului akal/logika.
Konsep Tritunggal dan praktek pemyembahan Yesus ini baru muncul setelah Yesus
tiada. Di sepanjang hidupnya, Yesus sama sekali tidak pernah mengajarkan agar
umatnya menganggap dia adalah Tuhan, dan kemudian menyembahnya. Di dlm Alkitab
bertebaran ayat-ayat yang menyebutkan bhw Yesus itu bukanlah Tuhan. Yesus
justru mengajarkan utk mengenali bhw satu2nya Tuhan yang perlu disembah adalah
Tuhan Bapa, dan mencontohkan bagaimana cara beribadah kepadanya, yaitu dengan
mentaati hukum Taurat. Bahkan disebutkan di dlm Alkitab, bhw rumah ibadat yg
digunakan Yesus namanya Sinagoge, bukan Gereja!
Yesus dianggap sbg Tuhan, sebab utamanya adalah karena kelahirannya yang
ajaib, yaitu tanpa Bapak. Hal ini kemudian diyakini bahwa bapaknya adalah Allah
itu sendiri, shg Yesus disebutlah sbg Anak Allah.
Sebenarnya kejadian Yesus itu adalah semata bukti kekuasaan Allah Yang Maha
Berkehendak (dan bila Allah berkehendak utk membinasakan Yesus, maka itu adalah
hal yg sgt mudah skl bagi Allah). Banyak mahluk yang diciptakan Allah tanpa
bapak dan ibu, yaitu: nabi Adam as dan Hawa, para malaikat, unta nabi Shaleh as
dan kambing nabi Ibrahim as. Di dalam Alkitab jg ada seorang yang lahirnya
tanpa bapak dan ibu, dan bahkan tanpa silsilah, namanya adalah Melkisedek.
Namun, jgn-kan diTuhankan, Melkisedek ini justru seakan ingin dilupakan oleh
umat Kristiani.
Yang pasti, Tuhan itu Maha Kuasa dan Maha Sempurna. Apakah Yesus itu jg Maha
Kuasa dan Maha Sempurna? Jika ia tetap saja diimani sbg Yang Maha Kuasa dan
Maha Sempurna, apakah ia perlu menyediakan diri untuk dicaci, diludahi,
dianiaya dan disalib hanya gara-gara ingin mengampuni dosa manusia? Jika ia
harus menebus dosa, menebusnya kepada siapa???
2). Islam.
Konsep keTuhanan dalam agama Islam sangat jelas dan tegas sekali. Umat Islam
hanya mengenal dan menyembah Tuhan Yg Esa. Tunggal. Tiada sekutu. Tiada beranak
dan tiada pula diperanakkan, yaitu: Allah Swt. Semua nabi/rasul, termasuk
Yesus, diutus Allah Swt untuk mengajarkan hal tsb, bahwa tidak ada Tuhan selain
Allah (Laa Ilaha Illallah).. Barangsiapa mempunyai kalimah tsb pd dirinya, dan
lalu ia teguh dgn kallimah itu hingga akhir hayatnya, maka keridhaan Allah dan
surga-lah jaminannya. Tiada keraguan sm skl di dlmnya.
Di dlm kitab mulia Al-Quran, memang byk terdapat kata “Kami” sbg kata ganti
untuk menyebut Allah Swt. Namun hal itu tentu saja bukan berarti bhw Tuhan
adalah jamak. Hal ini sbnrnya telah saya urai juga dlm buku saya yg berjudul:
“Show Us The Straight Path (menemukan kebenaran iman yang sejati)”. Berikut
sedikit kutipannya:
Kata ‘Kami’ digunakan untuk menunjukkan kehalusan bahasa yang digunakan di
dalam Al-Qur’an. Selain itu, juga mengandung pengertian bahwa Allah Swt telah
mendelegasikan penyelesaian suatu urusan kepada pihak tertentu sesuai dengan
kehendakNya. Hal ini sekaligus menunjukkan kekuasaan Allah Swt, Tuhan Yang Maha
Berkehendak. Karena itu, kata “Kami” tidak digunakan dalam ayat-ayat yang
menyatakan hubungan langsung antara Allah Swt dengan mahlukNya. Dalam ayat-ayat
yang seperti itu, maka yang selalu digunakan adalah kata “Aku”, misalnya dalam
ayat-ayat berikut ini:
“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka
menyembah-Ku.”(QS. Adz-Dzariyaat:56)
”Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku, maka
sembahlah Aku dan dirikanlah shalat untuk mengingat Aku”. (QS. Thaahaa: 14)
Dlm kisah tentang turunnya Al-Qur’an, kata “Kami” digunakan adalah karena di
dlm proses turunnya ayat-ayat suci tsb, ada keterlibatan pihak lain selain
Allah, yaitu: malaikat Jibril.
Contoh lain adalah tentang penciptaan manusia. Pd penciptaan nabi Adam as, kata
yang digunakan adalah “khāliqum” yg diterjemahkan menjadi “Aku akan ciptakan”,
karena tidak ada pihak lain yang terlibat, spt tercantum di dlm QS. Ash-Shad:
71-72 berikut ini:
(Ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada malaikat: "Sesungguhnya Aku akan
menciptakan manusia dari tanah". Maka apabila Telah Kusempurnakan kejadiannya
dan Kutiupkan kepadanya roh (ciptaan)Ku; Maka hendaklah kamu tersungkur dengan
bersujud kepadanya". (QS. Ash-Shad: 71-72).
Akan menjadi berbeda pada saat Allah berfirman untuk memberitahukan tentang
penciptaan manusia selain nabi Adam as. Kata yang digunakan adalah “khalaqnā”
yg diterjemahkan menjadi “Kami ciptakan”, karena adanya keterlibatan pihak lain
selain Allah, yaitu ibu dan bapak, spt yang tercantum dlm ayat mulia berikut:
Dan di antara orang-orang yang telah Kami ciptakan ada umat yang memberi
petunjuk dengan (dasar) kebenaran, dan dengan itu (pula) mereka berlaku adil.
(QS. Al-A’raf: 181)
Kemudian, bagaimana tentang Ruhul Qudus itu? Apakah ia Tuhan Roh Kudus, ataukah
malaikat Jibril?
Sebenarnya jika kita membaca Al-Qur’an secara komprehensif dan obyektif, maka
kita akan mengetahui dgn yakin bhw yang dimaksud dgn Ruhul Qudus adalah
malaikat Jibril.
Marilah kita cermati contoh ayat yg mengindikasikan bhw Ruhul Qudus itu adalah
malaikat Jibril. Penjelasan ini mngkn akan terasa agak rumit bagi yg tdk
mengetahui ttg Al-Qur’an sm skl. Aplg bila pengetahuan bahasanya dangkal, shg
kata2 yg terdapat dlm tanda kurung-pun ia tdk bs mengerti, namun kemudian
justru mempermasalahkannya.
Qul Mang kāna ‘aduwwal li jibrīla fa innahū Nazzalahū ‘alā qalbika Bi
idz-nillāhi Mushaddiqan Limā baina yadaihī Wa hudan. (QS. Al-Baqarah: 97)
Katakanlah: "Barang siapa yang menjadi musuh Jibril, Maka Jibril itu Telah
menurunkannya (Al Quran) ke dalam hatimu dengan seizin Allah; membenarkan apa
(kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjadi petunjuk serta berita gembira bagi
orang-orang yang beriman. (QS. Al-Baqarah: 97)
Ayat suci tsb dgn jelas menyebut nama “Jibril”, namun tidak ada kata
“Al-Qur’an”, yang ada hanya kalimat Nazzalahū ‘alā qalbika yang artinya adalah:
(dia [Jibril] telah menurunkannya ke dalam hatimu), yakni Allah Ta‘ala telah
Mengutus Jibril a.s. dengan membawa al-Quran kepadamu. Tasydid pada lafazh
nazzala menunjukkan bahwa al-Quran diturunkan berkali-kali (tidak sekaligus dlm
bentuk sebuah surah yg panjang, atau sebuah kitab). Tasydid itu penjelasannya
kira2 semacam huruf yg dibaca spt nyambung dgn huruf di depannya.
Kemudian bandingkan dgn ayat suci berikut ini:
Qul Nazzalahū rūhul qudusi Mir rabbika Bil haqqi Li yutsabbita Alladzīna āmanū
Wa hudan Wa busyrā lil muslimīn (QS. An-Nahl:102)
Katakanlah: "Ruhul Qudus (Jibril) menurunkan Al Quran itu dari Tuhanmu dengan
benar, untuk meneguhkan (hati) orang-orang yang Telah beriman, dan menjadi
petunjuk serta kabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri (kepada
Allah)". (QS. An-Nahl:102)
Di dlm ayat suci tsb, tidak disebut nama “Jibril”, yg disebut adalah “Ruhul
Qudus”. Namun karena ayat suci tsb menyebutkan ttg turunnya Al-Qur’an,
Nazzalahū rūhul qudusi, maka kita dpt mengetahui bhw yg dimaksud dgn Ruhul
Qudus itu adalah Jibril. Malaikat Jibril, sm skl bukan Tuhan Roh Kudus.
Sekarang perhatikan jg ayat suci berikut ini:
Qāla innī ‘abdullāh, ātāniyal kitāba Wa ja‘alanī nabiyyā. (QS. Maryam: 30)
Berkata Isa: "Sesungguhnya Aku Ini hamba Allah, dia memberiku Al Kitab (Injil)
dan dia menjadikan Aku seorang nabi, (QS. Maryam: 30)
Di dlm ayat suci tsb tidak ada kata “Isa” dan tidak ada kata “Injil”, namun
tidak ada keraguan sm skl bhw yg dimaksudkan pd ayat suci tsb adalah nabi Isa
as dan kitab suci Injil, dan nabi Isa as (Yesus) adalah seorang nabi utusan
Allah.
Demikian sedikit uraian saya ttg kata “Kami” di dlm Al-Qur’an yang digunakan
oleh umat Kristiani sbg pembenar doktrin Trinitasnya. Smg tulisan saya ini dpt
membawa manfaat, baik bagi umat Islam, maupun bagi umat lainnya.
Sesungguhnya kafirlah orang2 yg mengatakan bhw Tuhan mempunyai sekutu. Kafir
(kufur) adalah orang2 yang ingkar, yg tiada pernah ada rasa syukurnya kpd Allah
Swt, dan menutup diri dr kebenaran. Smg umat Islam, khususnya pembaca tulisan
ini, akan sll istiqomah dgn kalimah Laa Ilaha Illallah smp akhir hidupnya,
amiin.
Sincerely,
AEC
[Non-text portions of this message have been removed]
