Asma Nadia dan Rohana Koeddoes
Benarkah kehidupan perempuan hanya berputar pada make-up, resep masakan, dan
fashion? Adakah perempuan yang lebih mementingkan tersebarnya gagasan dan
perannya untuk masyarakat lebih luas?
Menurut riwayat terciptanya modernitas. Apalagi setelah revolusi industri
meletus, perempuan memang kerap menjadi aset kapitalisme. Secara fungsional,
perempuan tak luput hanya dipandang dari kecantikan dan kemolekan tubuhnya.
Sulit sekali menemukan perempuan yang secara tegas lebih mengedepankan
intelektualitas dan perjuangan kaumnya. Tidak memandang tubuh dan kecantikan
sebagai simbol status eksistensinya.
Dalam sebuah wawancara, Karen Armstrong, penulis The History of God, pernah
kecewa secara personal berkaitan dengan pandangan dunia terhadap perempuan. Ia
kecewa karena penghargaan terhadap perempuan dan daya tarik terhadap perempuan
hanya pada kecantikan dan kemolekan tubuhnya. Tidak berdasarkan kadar
intelektualitas dan peran sosialnya. Disebabkan dari hal itulah, Karen
Armstrong bersikap skeptis terhadap pernikahan. Karena secara fisikal, ia sama
sekali tidak cantik. Meskipun, secara intelektual, tak ada yang meragukan akan
setiap ceramahnya tentang sejarah-sejarah agama samawi di dunia ini.
Pada masa kehidupannya, Karen Armstrong benar-benar menampik semua paradigma
tentang eksistensi wanita tersebut dengan karya-karya spektakularnya untuk
peradaban dunia ini. Dari hasil pemikiran dan kerja keras perempuan inilah
daras pengetahuan tentang sejarah-sejarah agama, sufisme, dan akar historis
penyebab terjadinya konflik antar agama bisa kita ikhtiarkan pendalamannya.
Di tanah air ini, sebenarnya juga banyak perempuan yang lebih dikenal karena
peran intelektualitasnya. Kartini merupakan legenda yang selalu dirujuk. Namun,
pernahkah kita mengenal Rohana Koeddoes, jurnalis perempuan pertama di
Indonesia yang mendirikan Koran perempuan pertama di Indonesia. Sunting Melayu,
Koran yang dirintisnya merupakan Koran yang dikelola seratus persen oleh
perempuan melayu, tepatnya wanita-wanita Sumatera Barat, dan konsisten memuat
isu-isu seputar kehidupan perempuan. Baik itu aktivisme perempuan dibidang
politik, tradisi, sosial, keagamaan, pendidikan, maupun kebudayaan.
Kemudian, pada masa sekarang ini, sejak wafatnya Rohana Koeddoes pada tahun
1973, adakah perempuan yang melakukan gerakan literasi untuk kaumnya. Tentu
saja, ada. Bukankah di dalam setiap generasi akan lahir pembaharu kehidupan
ini.
Pada generasi digital ini, perempuan itu adalah Asma Nadia. Meskipun, secara
gaya, masa, dan ruang, konsentrasi perjuanga keduanya itu berbeda. Pada masa
sekarang ini, sesuai zamannya, perjuangan Asma Nadia lebih popular. Bukan untuk
terlepas dari penjajahan.
Namun, gerakan Perempuan Indonesia Menulis yang dikampanyekan oleh Asma Nadia
ini cukup mampu memberikan kontribusi positif dan konkret terhadap gerakan
literasi di Indonesia. Melalui maliling list yang diasuhnya, ia telah
menyemangati perempuan Indonesia untuk menyuarakan kehidupan domestiknya
ataupun kehidupan publiknya. Secara konkret, gerakan Perempuan Indonesia
Menulis yang diusung oleh Asma Nadia ini telah melahirkan dua buku yang cukup
fenomenal, Catatan Hati di Setiap Sujudku dan La Tahzan for Broken Hearted.
Sungguh, bila saja semakin banyak perempuan Indonesia yang berani mengembil
peran dalam kehidupan sosial ini. Maka, umat ini pun akan lebih cepat
tercerahkan. Bukankah salah satu tegaknya kehidupan yang bermartabat dinilai
dari kehidupan perempuannya.
Selamat Hari Kartini.
Ratno Fadillah
Lingkar Pena Publishing
Jl. Merdeka Raya Blok IV No. 5 Depok 16411
Telp. 021-7712100 Fax : 021-7700456
e-mail : [EMAIL PROTECTED]
---------------------------------
Be a better friend, newshound, and know-it-all with Yahoo! Mobile. Try it now.
[Non-text portions of this message have been removed]
