Assalamu'alaikum,
Sesuai himbauan dan peringatan moderator, saya sampaikan 5 rangkuman
akhir perbincangan mengenai masalah mati-hidupnya Isa dan teori Isa
berhibernasi dengan Tana Doang alias MQ ('cucunya' HMNA), sebagai
berikut:
Pertama.
Sesuai dengan keterangan dari berbagai ayat dalam al-Qur'an, dari
sabda-sabda Kanjeng Rasulullah saw. dan dari ahl-bayt, dapat
dipastikan bahwa Nabi Isa as. yang dahulu diutus kepada Bani Israil
telah wafat/mati/meninggal dan tidak akan datang lagi ke dunia ini.
Keterangan-keterangan itu demikian jelasnya sehingga tidak memerlukan
tafsir lagi, misalnya dalam Hadits Shahih disebutkan Rasulullah saw.
dalam peristiwa Mi'raj bertemu dengan ruh para nabi, termasuk Nabi
Isa as., dan juga dalam Hadits Qudsi mengenai masalah Syafa'at di
hari Kiamat disebutkan bahwa ruh orang-orang beriman akan bertanya
kepada Nabi Isa namun Nabi Isa tidak bisa memberi Syafa'at, dan yang
bisa memberi Syafa'at adalah Nabi Muhammad saw.
Sebagai catatan untuk membantu pembaca memahami pembahasan
berikutnya, bahwa prinsip yang telah ditetapkan oleh Allah Ta'ala,
yaitu kaidah yang paling pokok, terpenting dan tidak dapat
ditinggalkan dalam penafsiran atau membuat tafsir adalah: Tidak ada
pertentangan antara satu ayat dengan ayat lainnya (4:82) dan sunnah
Allah tidak bertentangan dengan perkataan-Nya (48:23). Jadi,
berdasarkan prinsip fundamental tersebut, maka tidaklah diragukan
bahwa Nabi Isa as. telah mati/wafat/meninggal.
Kedua.
Mengenai aturan Hadits dhaif (lemah) tidak bisa dijadikan sebagai
dalil untuk masalah aqidah adalah tidak benar, sebab Hadits dhaif
bukanlah hadits palsu. Umumnya sebuah Hadits dikatakan sebagai dhaif
(lemah) karena redaksinya (matan) mengandung nubuatan-nubuatan
(propohecies) atau peristiwa yang belum terungkap kebenarannya atau
belum tergenapkan, dan Hadits dhaif dapat bergeser statusnya menjadi
Hadits yang kuat jika redaksinya telah tergenapi atau terungkap
kebenarannya.
Penetapan aturan status Hadits mana yang boleh dan mana yang tidak
boleh dipakai sebagai dalil, yang difatwakan oleh jumhur ulama,
tidaklah mengikat dan bersifat subyektif sesuai aliran/paham yang
dianut oleh jumhur ulama (siapa ulama-ulama itu?). Itulah sebabnya
para imam dan wali yang terkemuka dalam dunia Islam banyak
menggunakan Hadits Dhaif di dalam karya tulis mereka ketika
menjelaskan suatu hal tertentu.
Dan, adanya klaim dari Tana Doang alias MQ ('cucunya' HMNA) bahwa
lulusan pesantren bidang Hadits lebih otoritatif untuk menilai dan
membuat aturan mengenai hadits mana yang boleh dipakai dan mana yang
tidak boleh dipakai - adalah absurd, sebab hadits bukanlah milik si
lulusan pesantren atau milik siapapun, dan tiap orang dapat
mempelajari ilmu Hadits dan kemudian mengaplikasikannya sesuai dengan
yang dipahaminya.
Ketiga.
Mengenai teori Isa berhibernasi (tidur lelap, seperti binatang)
adalah teori yang mengada-ada, tidak dikenal dalam dunia Islam maupun
science. Science mengenal dan telah membuktikan bahwa hanya binatang
yang dapat berhibernasi, bukan manusia. Sementara dalam tafsir-tafsir
klasik dunia Islam yang dikenal dan diterima secara luas adalah teori
SUBSTITUSI Isa yang merujuk pada sumber-sumber dari ahl-kitab,
sehingga dengan sendirinya teori ISA berhibernasi menjadi sangat
diragukan kebenarannya.
Keempat.
Adapun ayat "Wa in min ahlil kitaabi illa-layu'minanna bihi qabla
mautihi" (4:159), artinya: Dan tidak seorangpun dari ahli kitab
melainkan akan beriman kepadanya sebelum matinya (mautihi) - tidaklah
dapat dipakai sebagai dasar bagi teori ISA berhibernasi, sebab dalam
tafsir-tafsir klasik seperti Tabari, Qurtubi, atau Suyuthi - yang
merujuk kepada keterangan IBN ABBAS mengenai maksud ayat tersebut,
menjelaskan bahwa yang dimaksud "sebelum matinya" adalah merujuk
kepada orang ahl-kitab (baik Yahudi atau Nasrani) - dalam bentuk kata
ganti tunggal. Demikian pula al-Qur'an dari Departemen Agama RI
menafsirkan bahwa yang dimaksud "sebelum matinya" adalah sebelum
matinya ahl-kitab, bukan sebelum matinya Nabi Isa as. Dengan demikian
tidak tepat dikatakan bahwa Isa masih hidup dengan jasad kasarnya dan
berhibernasi.
Lalu, kalau ayat tersebut dijadikan dasar bahwa Nabi Isa masih hidup
karena kenyataannya sampai sekarang ahl-kitab belum beriman kepada
Isa, maka hal itu adalah tidak tepat, sebab ketika Nabi Isa dahulu
diutus (Isa adalah seorang Yahudi) kepada kaum Yahudi, banyak di
antara kaum Yahudi sendiri yang kemudian beriman kepada Nabi Isa
alias Yesus. Itulah sebabnya tafsir yang bisa diterima dan masuk akal
adalah tafsir yang menjelaskan bahwa maksud "sebelum matinya
(mautihi)" adalah merujuk kepada ahl-kitab.
Kelima.
Allah Ta'ala dalam al-Qur'an menyatakan bahwa: Orang-orang yang
bertaqwa dan suka berbuat baik adalah orang yang SEDIKIT SEKALI
TIDURNYA DI WAKTU MALAM dan di akhir-akhir malam mereka biasa
memohonkan ampun kepada Allah (51:15-18), dengan demikian teori Isa
yang berhibernasi telah tertolak dengan adanya ayat yang sangat jelas
ini, sebab jika Isa berhibernasi (tidur lelap) lebih dari 2000 tahun,
maka ia, nau'dzubillah, bukan termasuk orang yang bertaqwa dan suka
berbuat baik.
Sungguh aneh, ketika teori Isa berhibernasi - demi untuk
mempertahankan argumentasinya - kemudian dikaitkan dengan
kisah "tidurnya" Ashabul Kahfi (selama 300 dan ditambah 9 tahun)
untuk dijadikan sebagai sebuah precedent. Artinya, karena Ashabul
Kahfi pernah tidur (berhibernasi) maka dimungkinkan kejadian yang
sama dapat terjadi pada Isa, sehingga sampai saat ini ia masih tidur
(berhibernasi). Logika ini adalah logika bengkok dan terbalik.
Mengapa demikian? Sebab, Ashabul Kahfi adalah orang-orang/Jemaat
Nasrani (Kristen) yang shaleh, yang merupakan pengikut setia ajaran
yang dibawa oleh Nabi Isa. Oleh sebab itu, mestinya yang dijadikan
sebagai precedent adalah Isa untuk membuktikan teori hibernasinya
Ashabul Kahfi, bukan sebaliknya.
Mengenai "tidurnya" Ashabul Kahfi (Penghuni Gua) bukanlah seperti
orang-orang biasa tidur di waktu malam, sebab jika diartikan seperti
itu maka akan tertolak dengan sendirinya oleh ayat 51:15-18 di atas.
Seperti yang saya sampaikan sebelumnya, bahwa "tidurnya" Ashabul
Kahfi adalah kehidupan ekslusif dan underground dari Jemaat Kristen
dalam masa yang panjang. Mereka tinggal di katakombe-katakombe atau
tempat tersembunyi lainnya yang dijaga oleh anjing di pintu-pintu
masuknya, dan mereka memiliki komunitas sendiri untuk menghindari
persekusi dari pemerintahan Romawi karena mereka beragama Kristen.
Mereka "bangun" dari "tidurnya" dan bebas menampilkan jati dirinya
setelah Kaisar Konstantin memberi keleluasaan bagi pemeluk agama
Kristen, dan sejak saat itu agama Kristen berkembang dengan pesat.
Periode mulai "tidur" sampai "bangun" digambarkan dalam al-Quran
dengan indah dalam bilangan 300 dan ditambah dengan 9 tahun lamanya.
Pernyataan al-Qur'an ini dapat dibuktikan kebenarannya bahwa "masa
tidurnya" Jemaat Kristen itu adalah lebih kurang 309 tahun, yaitu
mulai dari peristiwa penyaliban Yesus pada tahun 28 M sampai dengan
resminya Konstantin (Constantine the Great) masuk agama Kristen,
yaitu saat pembaptisan dirinya beberapa hari menjelang akhir hidupnya
pada tahun 337 M. (Keterangan mengenai waktu pembaptisan Kaisar
Konstantin dengan mudah ditemukan di internet).
Sesuai sumber-sumber Kristen (Silahkan browsing di google atau
yahoo), meskipun tidak satu suara, tahun kelahiran Yesus menurut
metode kalender saat ini adalah sekitar tahun 6 SM sampai 5 SM,
mengacu pada keterangan-keterangan dari Bible mengenai meninggalnya
Raja Herod pada tahun 4 SM. Yesus kemudian disalib oleh gubernur
Pontius Pilatus atas desakan ulama-ulama Yahudi pada umur sekitar 33
tahun, sehingga tahun penyalibannya adalah 28 M. Sehingga: 337 M
minus 28 M adalah 309 tahun.
Oleh sebab itu, mengambil hujjah dari "tidurnya" Ashabul Kahfi
kemudian dihubungkan kepada teori Isa berhibernasi adalah tidak
relevan sama sekali dan karenanya teori berhibernasi itu tidak ada
dasarnya sama sekali.
Akhir kata, kisah Ashabul Kahfi telah memberi pelajaran yang berharga
kepada umat Nabi Muhammad saw. agar jangan bertingkah dan bertindak
seperti pemerintahan Romawi yang dahulu suka mempersekusi, mengekang,
memaksa para pengikut sejati Nabi Isa. Jika pemerintahan yang
dikuasai oleh orang Islam melakukan persekusi, pengekangan serta
paksaan yang sama kepada orang/kaum yang memiliki pemahaman yang
berbeda, maka apalah bedanya pemerintahan Islam itu dengan
pemerintahan Romawi.
Salam,
MAS
--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Dwi W. Soegardi"
<[EMAIL PROTECTED]> wrote:
>
> Setelah lebih dari sepekan menghimbau kepada para anggota untuk
mengakhiri
> diskusi tentang Ahmadiyah, paham Mahdi, Hibernasi/Wafat Isa al-
Masih, dll,
> ternyata diskusinya masih belum berhenti, malah merambat ke mana-
mana.
>
> Ini adalah peringatan TERAKHIR.
> Harap diakhiri, dan kami tidak ragu untuk menjatuhkan sanksi
moderasi bagi yang
> tidak bisa menahan diri.
>
> Untuk itu saya usulkan masing-masing pihak yang punya interes di
masalah ini
> untuk memberi KATA AKHIR:
>
> 1. Anda mendapat SATU kesempatan posting.
> 2. Silakan buat rangkuman, intisari ataupun kesimpulan,
> kalau Anda mengutip artikel orang lain, cukup tulis saja URL/link-
nya atau
> nama bukunya, jangan keseluruhan.
> 3. Kalau Anda anti-Ahmadiyah, silakan ungkapkan apa yang Anda
inginkan
> dan bagaimana solusinya. Demikian pula bila Anda di pihak Ahmadiyah,
> silakan pula ungkapkan solusi Anda.
>
> Setelah Kata Akhir ini, pihak2 yang masih ingin berdebat
dipersilakan
> untuk buat milis sendiri, atau lewat japri.
> Selain 3 poin di atas, usulan rekan-rekan kami pertimbangkan.
>
> salam,
> DWS
> =Moderator
>
>
>
> 2008/2/14 Dwi W. Soegardi <[EMAIL PROTECTED]>:
> > Salam rekan2 milis WM,
> >
> > Setelah mengamati perkembangan milis berbulan-bulan
> > dipenuhi diskusi tak kunjung usai tentang Ahmadiyah, paham Mahdi,
> > Isa al-Masih, dan sejenisnya,
> > saya menghimbau rekan-rekan untuk segera menyudahi,
> > dan beralih ke topik-topik lain yang lebih sesuai dengan
> > misi milis ini.
> >
> > Demikian himbauan ini,
> > tergantung perkembangan berikutnya,
> > himbauan ini dapat meningkat menjadi peringatan.
> >
> > Terima kasih.
> >
> > salam,
> > DWS
> > =Moderator
> >
>
