Saya ulang, bagi orang seperti Satriyo ini, adalah mustahil untuk dapat menjelaskan dengan komprehensif, intelek dan terhormat serta Islami apa dan bagaimana aliran yang tidak sesat itu dengan bahasanya sendiri.
Yang cuma Satriyo sanggup lakukan adalah memposting tulisan-tulisan orang lain saja. Saya teruskan. --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, lasykar5 <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > ---------- Forwarded message ---------- > From: ahmad qi <ahmad_qi@> > Date: Nov 12, 2007 5:21 PM > Subject: [...] nabi palsu > To: > > *Mengimani Nabi Palsu* > > *Oleh: Ahmad Rofiqi, Lc* > Kandidat Master Program Pendidikan dan Pemikiran Islam, UIKA, Bogor Kandidat 'master' ini membuat judul yang 'pintar' - tapi ia sendiri tidak menyadari bahwa IMAN, keimanan, mengimani - adalah mutlak hanya Allah saja yang bisa menilai kepalsuan serta kebenaran atas apa yang diimani. Kandidat master ini berbuat hal yang sama seperti kaum Yahudi dan Kristen, yang terkadang suka usil mengatakan: "Kaum Kristen itu mengimani tuhan/nabi palsu" atau "Kaum Islam itu mengimani nabi palsu" > *"Sesudahku, tak ada lagi nabi-nabi "* > - Hadits nabi terakhir Muhammad Rasulullah Saw. Dilaporkan oleh Abu Daud. "Laa nabiyya ba'di" (Tidak ada nabi setelahku) - Kalimat ini bisa ditafsirkan bahwa 'tidak ada nabi setelah nabi Muhammad saw. yang membawa syari'at yang menggantikan atau mengubah atau mengganti syari'at yang dibawa oleh nabi Muhammad saw' - dengan kata lain, nabi Muhammad saw. adalah nabi yang terakhir membawa Syari'at. > Mari kita menyederhanakan kasus nabi palsu yang nampak begitu rumit. Suatu > penyederhanaan yang menjamin kejelasan dan ketegasan sikap. Sama seperti > sikap Islam yang simpel-jelas-tegas. Kita telisik, untuk diurutkan logika > keimanan orang yang mengimani nabi tiruan. Agar pengalaman ini lebih > meresap, saya memposisikan Anda seolah mau melangkah menjadi pengiman nabi > tiruan. Keimanan kok mau dicari logikanya...piye toh kandidat 'master' ini... > Pertama, mungkin Anda ambil dulu daftar nama nabi palsu untuk dipilih. Di > tingkat internasional, ada nama Muhammad bin Ismail (nama agama: > Ismailiyah), Mirza Ghulam Ahmad (nama agama: Ahmadiyah), Mirza Ali Muhammad > (nama agama: Babiyah) atau Mirza Husain Ali Nuri (nama agama: > Baha'iyah). Kandidat 'master' ini sudah mulai membual dengan mengatakan Ahmadiyah sebagai agama. Ahmadiyah bukanlah nama agama. Agama yang dianut oleh Jemaat Ahmadiyah adalah Islam. > Jangan > lupa, Anda juga bisa beriman kepada dua belas imam (atau salahsatunya) dari > sebuah agama yang bernama Syiah. Adapun untuk nabi lokal, Anda boleh pilih > Lia Aminuddin (nama agama: Salamullah), atau yang baru ini muncul namanya > Ahmad Moshadeq dengan agama: Al Qiyadah Al Islamiyah. Tak lupa, di tingkat > lokal ini Anda juga punya pilihan Nur Hasan Ubaidah Lubis yang mengaku punya > hadits layaknya seorang nabi. Nama agamanya: LDII. (...) > Syarat pemilihannya tidak susah. Anda tinggal menyesuaikan pilihan tersebut > dengan hasrat ideologis, biologis termasuk (maaf) seksual Anda. Soalnya, > nabi palsu biasanya mengaku bisa menggugurkan peraturan agama dengan cara > yang aman tanpa dosa. Sampai-sampai hasrat seksual Anda boleh disalurkan > tanpa melalui pernikahan konvensional alias zina. Nabi mana yang mengajarkan zina? Kok kandidat 'master' ini sepertinya bikin diagnosis tanpa landasan ilmiah. Satriyo, coba dibantu kandidat 'master' ini ... T> entu dia tidak > menyebutnya zina, melainkanmisalnyakawin mut'ah yang itu bisa dilakukan > cukup satu malam saja. Tapi yang lebih enak lagi kalu Anda mengikuti agama > seperti Isma'iliyah dan sejenisnya yang melakukan penafsiran esoteris > (kebatinan) untuk menghapus aturan-aturan Islam. Anda tak perlu lagi > "repot-repot" shalat, zakat, puasa dan menjauhi yang haram-haram. Saya tanya, apakah ada dari 12 Imam itu yang mempraktekkan kawin Mut'ah? Satriyo, coba bantu deh... > Setelah itu, langkah berikutnya adalah Anda harus mengingkari Al Qur'an. > Pertama, karena dalam Al Qur'an terdapat ayat yang mengatakan Muhammad Saw > nabi terakhir. Di sebelah mana ayat dalam al-Qur'an yang mengatakan Muhammad saw sebagai "aakhirul anbiya" (nabi terakhir)? Mana? Satriyo, coba dong dibantu kandidat 'master' ini... Pernyataan ini akan berlawanan dengan keyakinan Anda terhadap > nabi baru yang telah datang. Kedua, karena tugas nabi adalah menerima wahyu, > berarti Anda tidak perlu lagi Al Qur'an sebagai wahyu. Wahyu yang turun pada > nabi baru akan menghapus Al Qur'an sehingga Anda cukup berpegang dengan > wahyu yang turun pada nabi Anda itu. Konsep wahyu yang keliru. Wahyu yang turun kepada hamba-hamba pilihan-Nya tidak selalu menghapus al-Qur'an. Wahyu adalah cara bagaimana Allah berkomunikasi dengan hamba yang dikehendaki-Nya. Bahkan, menurut ajaran al-Qur'an, perempuan - yang adalah bukan nabi - bisa dapat wahyu. Laki-laki yang bukan nabi bisa dapat wahyu. Bahkan binatang bisa dapat wahyu. Jadi, tidak selalu wahyu itu menghapus wahyu syari'at yang sudah ada sebelumnya. Setelah Kanjeng Rasulullah saw wafat, bahkan banyak para wali yang mendapatkan wahyu dari Allah - beberapa nama yang terkenal mendapat wahyu adalah Imam Syafi'i, Syekh Abdul Qadir al-Jaelani, dll. > Berikutnya, Anda harus mengingkari Nabi Muhammad Saw. Karena, ajarannya > dipastikan bertentangan dengan ajaran nabi Anda itu. Kata siapa? Paling-paling cuma kata kandidat 'master' ini saja yang merasa dirinya bisa menentukan ajaran mana yang sesuai dengan ajaran Nabi saw, ajaran mana yang tidak sesuai... > Apalagi nabi Anda > memang harus berbeda dengan ajaran Nabi Muhammad. Kalau ajarannya sama > dengan Nabi Muhammad, untuk apa dia menjadi nabi? Untuk mencerahkan orang-orang seperti 'kandidat master' dan penggemarnya seperti Satriyo ini yang merasa dirinya sebagai pemilik Islam ... Satriyo yang punya kebiasaan dengan entengnya sibuk menunjuk hidung suatu kaum/golongan sebagai sesat inilah yang memerlukan pencerahan... > Selain itu, Nabi Muhammad > sendiri sudah menyatakan "Tidak ada lagi nabi sesudahku" (Abu Daud). Artinya > menurut Anda Nabi Muhammad itu telah berdusta, karena nyatanya nabi baru > telah muncul. Coba baca Hadits ini: Rasulullah SAW menyatakan: "Allah telah memberkati aku dengan enam macam kebaikan yang tidak dinikmati Nabi-nabi terdahulu: - Aku dikaruniai keahlian berbicara yang efektif dan sempurna. - Aku diberi kemenangan kare musuh gentar menghadapiku - Harta rampasan perang dihalalkan bagiku. - Seluruh bumi telah dijadikan tempatku beribadah dan juga telah menjadi alat pensuci bagiku. Dengan kata lain, dalam agamaku, melakukan shalat tidak harus di suatu tempat ibadah tertentu. Shalat dapat dilakukan di manapun di atas bumi. Dan jika air tidak tersedia, ummatku diizinkan untuk berwudhu dengan tanah (Tayammum) dan membersihkan dirinya dengan tanah jika air untuk mandi langka. - Aku diutus Allah untuk menyampaikan pesan suciNYA bagi seluruh dunia. - Dan jajaran Kenabian telah mencapai akhirnya padaku (Riwayat Muslim, Tirmidhi, Ibnu Majah) Dalam hadist ini terlihat jelas dan tidak diragukan lagi bahwa banyak peraturan/hukum disebutkan dalam Hadits ini dan yang dimaksudkan oleh peraturan-peraturan itu adalah Syari'at yang sempurna (Islam) telah berakhir pada kenabian Hz. Muhammad saw. > Lalu, karena Anda sudah mengingkari Al Qur'an dan Rasulullah, Anda tinggal > mengingkari Islam, yaitu agama yang dibangun diatas dua sumber tadi. Ini > aksiomatik. Tak perlu penjelasan rumit. Kalau Anda berhasil menghancurkan > fondasi, maka sebuah bangunan sekokoh apapun akan rubuh. Salah diagnosis. Islam tidak akan hancur jika ada orang yang mengaku nabi setelah Nabi Muhammad saw. Rupanya kandidat 'master' ini tidak yakin dengan agamanya sendiri... Udah dulu, makin ngalor ngidul bicaranya kandidat 'master' ini... Salam, MAS > Langkah keempat, Anda harus menganggap semua orang di dunia (termasuk yang > mengaku muslim) mulai dari Maroko Mesir, Saudi Arabia, Pakistan, Malaysia > hingga Papua adalah kafir karena tidak mengakui nabi Anda itu. Termasuk yang > kafir dalam keyakinan Anda adalah semua anak pesantren, ormas Islam, MUI, > Dewan Dakwah, kampus-kampus di Timur Tengah seperti Al Azhar Mesir dan > Jamiah Islamiyah Madinah Munawwarah bersama staf pengajar hingga rektornya, > Organisasi Konferensi Islam (OKI) dan seluruh masyarakat muslim dan ulamanya > di dunia ini. Termasuk Dien Syamsuddin, Hasyim Muzadi, kiyai-kiyai, DR Yusuf > Al Qardhawi, Syaikh Utsaimin dan Bin Baz, Al Albani, Wahbah Zuhaili, Said > Tanthawi (rektor Al Azhar) dan lain-lain. Termasuk yang Anda kafirkan adalah > penduduk dua tanah suci Makkah dan Madinah bersama imam masjid dan ulamanya. > > > Masih ada lagi. Anda juga harus menilai semua apa yang ditulis oleh para > ulama dalam Islam seperti hadits, fiqih, ushul fiqih, tafsir, ilmu tafsir, > ilmu kalam, ulumul qur'an dalam bentuk buku yang jumlahnya jutaan jilid itu > adalah warisan omong kosong dan sia-sia. Karena semuanya ditulis berdasarkan > keyakinan kebenaran Al Qur'an, hadits dan Rasulullah Saw. > > Implikasi ini terus berlanjut ke hal-hal lain lagi. Tapi, sampai disini saja > rasanya saya sudah takut membayangkan. Yang jelas, proses ini berlangsung > secara logis akibat mengimani nabi palsu tersebut. > > Wajarlah, jika dalam kacamata Islam, tindakan nabi palsu adalah kriminalitas > yang harus dibasmi. Seperti Abu Bakar yang membasmi nabi palsu Musailamah Al > Kadzab di Yamamah; pelakunya dihukum mati dan pendukungnya disuruh > taubat. Kalau > tidak mau, dia juga dibunuh. > > Mengapa? Anda lihat sendiri hebatnya pelecehen terhadap Islam oleh nabi baru > dan pengikutnya diatas tadi. Si pengaku nabi dan para pengikutnya > *plus*para pembela, mengakumulasikan berbagai unsur kekufuran > *zindiq-satanic* (Ibnu Qayyim: *Ad Da' wa Dawa'*) dalam bentuk yang paling > ekstrim. > > Ternyata, jauh melampaui debat aqidah dan disiplin ilmu, keimanan terhadap > nabi palsu merupakan pemberontakan dan pencabutan Islam dari akar-akarnya > sampai habis, tuntas tak tersisa. Persoalan yang prinsipiil ini nampaknya > tidak disadari banyak orang sehingga diskusi yang berlangsung lebih berkisar > pada persoalan perbedaan penafsiran mengenai dalil-dalil tentang nabi > terakhir. Orang lupa, sebelum menafsirkan argumen tentang nabi terakhir, > logika penerimaan terhadap Nabi palsu itu otomatis merupakan logika > pengingakaran terhadap Islam itu sendiri. Disinilah nampaknya, Rasulullah > tidak *repot* menjelaskan cara menyikapi nabi palsu. Pesan beliau sangat > singkat, *"Ketahuilah, tiada lagi nabi sesudahku!"*. Karena beliau ingin > kita menyikapi pasal kenabian secara aksiomatik bahwa setiap orang yang > mengaku nabi sesudahnya, pasti dia itu nabi palsu. Ini bukan semata > persoalan sah atau tidaknya nabi palsu, tapi lebih jauh lagi, ini menyangkut > legalitas Islam itu sendiri. > > Dalam pasal-pasal hukum positif dikenal delik mengenai pencemaran nama baik. > Itu sangat logis dan manusiawi. Di dunia ini tidak ada orang yang rela > dirinya atau ayahnya, atau ibunya untuk dihina. Orang Indonesia juga marah > kalau presidennya dihina. Padahal dalam ajaran Islam, Allah, Al Qur'an dan > Nabi Muhammad adalah nama-nama yang lebih dimuliakan dari orang tua atau > pemimpin negara sekalipun. Kalau orang Indonesia marah presidennya dihina, > tentu mereka lebih berhak marah kalau Allah, Al Qur'an dan Nabi Muhammad > dilecehkan. Sepantasnya delik semisal pencemaran nama baik ini juga berlaku > terhadap pelecehan agama seperti itu. > > Dalam Islam ditetapkan, prioritas kemaslahatan yang paling tinggi adalah > kemaslahatan agama (*hifdzud dien*). Kemaslahatan ini berada diatas > kemaslahatan nyawa dan harta-benda sekalipun. Makanya, Al Qur'an mewajibkan > jihad dengan harta dan nyawa untuk membela agama. Jikalau Jakarta diserang > oleh Australia misalnya, maka umat Islam harus turun berperang meski itu > nanti menyebabkan hilangnya nyawa. Jadi nyawapun kadang harus dikorbankan > demi membela kemaslahatan tertinggi, yaitu kemaslahatan agama. > > Maka dari itu, kalau unsur-unsur agama seperti Allah, Rasulullah, Al Quran, > Al Hadits dan hukum-hukum Islam dilecehkan, dalam pandangan Islam dan > umatnya pelecehan ini lebih besar kejahatannya daripada pembunuhan. Inilah > logika yang tidak dipakai (mungkin dengan sengaja) oleh para pengikut dan > pembela nabi palsu. Contohnya seperti komentar Syafii Anwar dari ICIP > tentang nabi palsu dalam dialog Metro TV (5/11). Dia memandang, tindakan > nabi palsu dan pengikutnya bukanlah kriminalitas. Oleh karena itu dia tidak > setuju dalam hal ini pemerintah melakukan campur tangan melalui proses > hukum. Tindakan yang sama dilakukan oleh kelompok JIL yang menjadi induk > dari komunitas ICIP tersebut. Ini logika yang aneh. Mengapa mencela presiden > (atau simbol negara lainnya) dianggap kejahatan tapi mencela Al Qur'an tidak > jahat? Mengapa menginjak-injak merah-putih adalah kejahatan tapi menginjak > lafadz Allah tidak kriminal? Mengapa fitnah terhadap Pak Harto atau seorang > selebriti seperti Inul bisa diproses melalui jalur hukum, sementara fitnah > terhadap Allah dan RasulNya yang berimplikasi luas terhadap kehormatan > ratusan juta manusia Indonesia bukan kejahatan dan tidak boleh diproses > secara hukum? > > Dalam tataran sosial, kasus nabi palsu jelas menyebabkan kejahatan terhadap > keyakinan masyarakat. Dalam bahasa langsung atau tak langsung, si nabi > gadungan ini memvonis atau mengejek (*abuse*) keimanan ratusan juta muslim > di Indonesia. Ini adalah serangan terhadap keyakinan masyarakat yang akan > memicu keresahan. Apalagi terbukti pula penderitaan warga yang anggota > keluarganya mengikuti nabi palsu. Ini semua akan menyebabkan reaksi fisik > yang berujung pada kerawanan sosial. Kalau begitu, gerakan nabi palsu telah > menjadi faktor instabilitas masyarakat. Ini bukan lagi "kebebasan menyatakan > pendapat", tetapi berubah menjadi "kebebasan mengganggu masyarakat". > > Akhirnya kasus ini akan berakibat kekerasan fisik. Soalnya, masyarakat perlu > melakukan pembelaan keyakinan. Karena mereka tidak memiliki pengetahuan > agama memadai, maka pembelaan keyakinan itu tidak bisa dilakukan secara > ilmiah. Saat keyakinannya diserang otomatis fisiklah yang bermain. Ini bukan > penindasan terhadap minoritas. Justru minoritas itulah yang memprovokasi > masyarakat melalui propaganda, pencarian dukungan dan penyebaran faham sesat > mereka. Seandainya mereka membatasi penyebaran ajaran itu, tentu mereka > tidak dipermasalahkan. > > Maka dari itu, kekerasan masyarakat terhadap aliran sesat selama ini lebih > sebagai reaksi alamiah yang tidak mungkin dihindari. Daripada menyalahkan > masyarakat yang melakukan kekerasan, sebaiknya kelompok sesat itu dihimbau > untuk tahu diri dan menghargai keyakinan orang lain. Bukannya malah dibela. > Seandainya MUI memfatwakan larangan anarkhisme pun, saya yakin itu belum > tentu dituruti. Maka dari itu, yang bijak adalah dilakukannya langkah hukum > yang adil. Hukum yang sanggup mencegah wabah aliran sesat pengganggu > stabilitas. Hukum yang berfihak kepada hajat orang banyak. Bukan hajat > segelintir orang. **** > > <[EMAIL PROTECTED]> > > . > > > > > > -- > Sesungguhnya, hanya dengan mengingat Allah, hati akan tenang > > > [Non-text portions of this message have been removed] >
