Геј-парада: много буке око нечега
ПОЛИТИКА <http://srb.fondsk.ru/rubrics/politika.html> | Александар ПАВИЋ <http://srb.fondsk.ru/authors/aleksandar-pavich.html> | 20.10.2010 | 13:02 0 коментара <http://srb.fondsk.ru/news/2010/10/20/gei-parada-mnogo-buke-oko-nechega.html#comments> <http://srb.fondsk.ru/news/2010/10/20/gei-parada-mnogo-buke-oko-nechega.html#comments> Description: оставити коментар Србиjа <http://srb.fondsk.ru/tags/srbija.html> Многи у Србији нису очекивали да ће се око октобарске „параде поноса“ дићи толика прашина – која се још увек није слегла, десетак дана по њеном окончању. То тек делимично има везе са нередима које је она изазвала, па чак и догађајима само два дана после ње, када су навијачи из Србије прекинули – то јест, када им је, од „мистериозних фактора“, максимално олакшана могућност да прекину – фудбалску утакмицу између Србије и Италије у Ђенови. Још један разлог зашто се страсти још увек не стишавају је и тај што је власт решила да насталу ситуацију искористи као повод за пооштравање казнене политике, укључујући и продужавања притвора за одређена кривична дела са осам на тридесет дана. Наравно, ту су и разни „невладини“ душебрижници, сасвим случајно финансирани и од својих и од туђих влада, који би својом агресивном реториком хтели да сатанизују целу једну младу генерацију коју је „транзиција“ чији су они корифеји осудила на вечно безнађе и вечно извињавање што су се родили као припадници „злочиначког народа“, којему је, притом, од богова са бриселског и вашингтонског Олимпа, унапред одузето свако право да чак и гласно негодује док му одсецају један по један комад живог ткива. Но, ни то не може до краја објаснити узбурканост духова које је произвела, по речима Архиепископа Цетињског, „парада срама“ пре и после њеног одржавања. То још увек не може објаснити зашто су интернет сајтови који су се негативно поставили према тој манифестацији доживели вишеструки пораст читаности у данима пре и после „параде“, као што никакве теорије о томе „ко стварно стоји иза“ момака који су у недељу, 10. октобра, са толиком жестином кидисали на скоро 6000 оклопљених полицајаца који су, између осталог, чували право једног холандских педофила да може тријумфално да дефилује кроз центар главног града. Јер, новац може да купи ангажман, па чак и ефикасност, али не може да купи бескомпромисну храброст. Шта је, дакле, по среди? Ради се о томе да је, негде дубоко у српском колективном несвесном, прорадила свест о томе да се овог пута ради не само о физичкој, већ о чисто духовној агресији. Многи су се у данима пре „параде“, чак и из националних кругова, питали чему толика узрујаност једном „обичном“ геј-парадом, када има толико тога против чега треба протестовати – од незапослености до дивљачке пљачке државних ресурса која се даноноћно спроводи, до пузеће предаје Косова и Метохије. Одговор на то питање може да гласи да су све то првенствено материјална питања која, истина, и те како убијају дух, али последично, док је натурање хомосексуализма на нос нешто што представља виши, духовни тип агресије. Дубоко су свесни многи који и не читају Библију, да су опаснији они који разарају душу од оних који нападају тело, и да је узалудно сачувати тело ако се допусти разарање душе.Зато су многи сматрали да се први организовани отпор петооктобарском поретку може и треба пружити управо поводом „параде“, и зато су страсти толико узавреле, и зато је систем том реакцијом рањен као никад досад. Још када је, по том питању, најснажнији глас против те агресије стигао не из ћутљиве Патријаршије у Београду, већ са усамљеног Цетиња, од стране тамошњег Архиепископа, многима је постало јасно да су се опет нашли у времену, као у вековима турског ропства, када је једини глас слободе долазио управо одатле. И да је крајње време да такво стање почне да се приводи крају. http://srb.fondsk.ru/news/2010/10/20/gei-parada-mnogo-buke-oko-nechega.html
<<image001.png>>
_______________________________________________ SIM mailing list [email protected] http://lists.antic.org/mailman/listinfo/sim
