Diambil dari http://www.thaniago.blogspot.com
Negeri Boneka-nya Teater Kula
Apakah cinta masih diperlukan di sebuah negeri yang karutmarut?
PERTANYAAN di atas rupanya menggerayang di benak sekelompok muda yang berguyub
dalam kelompok teater. Mereka sadar akan kekarutan negeri, dan karenanya
merenung. Muara dari perenungan itu, mereka wujudkan dalam kesenian yang
bersandarkan gerak, suara, dan teks. Biasa dinamakan teater.
Judul lakonnya Negeri Boneka. Di Sanggar Baru, Taman Ismail Marzuki, pada 27
Juni 2008 lalu, Teater Kula membawakannya. Di bawah cita-cita William Darmawan,
sutradara sekaligus penulis naskah, kelompok muda tersebut bergelut dengan
mimpi mereka untuk mewujudkan dunia yang lebih adab untuk ditinggali. Mereka
memang tak berniat menjawab, tapi sekedar menyodorkan persoalan, lalu
menggumuli lewat caranya sendiri, dan menitipkan persoalan itu pada para
penafsir (baca: penonton).
Teater yang lahir dari lingkungan kampus UI sejak 2004 ini berpentas dalam
program Pentas Teater Tujuan. Lakonnya bercerita tenbetang dua tokoh utama,
Zama (Kartika Indriani) dan Merta (Ayu Niken) yang hidup bersahabat di negeri
yang berantakan dan serba absurd. Para penduduknya berprilaku aneh dan mengaku
berdosa secara berlebihan. Penduduk ini diwakilkan dalam empat peran, yakni
Wani (Buday ‘Es Pocong’) yang preman, Meduni (Arie Toursino Hadi) yang waria,
Jali (Zulfahmi) yang anak muda gaul, dan seorang anak kecil perempuan (Ratih
Suryani).
Entah mengapa empat tokoh ini yang dimunculkan. Apa perwakilan mereka cukup
representatif dalam penggambaran sebuah negeri yang dipenuhi penduduk yang
aneh? Kalau mau ditelisik lebih dalam – juga lebih jujur – rasanya tidak. Empat
tokoh ini belum mampu mewakili identitas warga sebuah kota yang kompleks. Wani
dan Meduni jelas adalah penumpukkan peran. Mereka berdua mewakili kaum
minoritas di jalanan yang berjumlah kecil namun cukup punya daya tawar terhadap
hidup. Ya, preman dan waria menawar hidup dengan pilihan hidup mereka. Karena
penumpukkan peran ini, terlihat bagaimana peran dari Wani tidak terlalu
penting, bahkanbisa ditiadakan dan diganti peran lain. Hal ini dikarenakan
dalam medium teater yang terbatas, namun harus mampu menampung kompleksitas
permasalahan, sehingga mampu menyentuh persoalan yang diusung.
Sepanjang adegan, Meduni mendapat ruang lebih. Lawakan ala waria menghiasi
adegan demi adegan, sehingga porsinya seringkali berlebihan dan menyebabkan
pembunuhan karakter lain, terutama Wani dan Jali. Kalau mau lebih teliti lagi,
sebenarnya Jali dan anak kecil pun memiliki warna yang hampir senada.
Lakon berlanjut pada dua tokoh utama, Zama dan Merta yang terbangun dari tidur
mendapati diri mereka berada dalam sebuah dunia antah berantah – katakanlah
begitu – yang tidak mereka ketahui sebelumnya. Mereka bertemu dengan tiga
ksatria dari duniatersebut. Ketiganya diperankan masing-masing oleh Elpino
Windy, Tri Mulyono, dan Raditya Oeto. Zama dan Merta kemudian dipaksa oleh 3
ksatria untuk melayani tantangan mereka dalam sebuah permainan, karena kalau
tidak, Zama dan Merta tidak bisa kembali ke negeri asalnya – itupun dengan
syarat kalau bisa mengalahkan 3 ksatria.
Pada permainan itu, rupanya Zama dan Merta berhasil memenangkan dan boleh
kembali ke negeri asalnya. Namun karena kemudian mereka mencintai ksatria
tersebut, mereka urung kembali. Cinta mereka berlanjut dengan melakukan
aktivitas seks yang dimetafor dalam gerakan saling merangkul berhadap-hadapan
dan membungkuk-naik, persis seperti kedua orang Jepang yang saling memberi
hormat.
Rupanya salah satu ksatria yang tidak kebagian ‘cinta’, menjadi iridan
melaporkan perbuatan mereka ke Raja (Gigih Gilang Ramadhan). Raja yang murka
karena negerinya dikotori oleh perbuatan cabul memberi hukuman. Namun karena
mendengar juga melihat argumen dan kesungguhan mereka dalam cinta, Raja
membatalkan amarahnya, malah lantas merestui mereka.
Sepanjang pementasan, penonton yang duduk berlesehan pasti dibuat gelisah.
Selain memang karena kurang nyamannya posisi menonton – bayangkan berlesehan
dalam beberapa jam pementasan – alur ceritanya pun terperangkap dalam
idiom-idiom usang. Bahkan, banyolan yang dibuat para tokoh, khususnya Meduni,
tidak membuat penonton tertawa karena keusangan idiom tersebut.
Musik yang digawangi oleh Rizaldy Baggus, Berto Tukan, dan James pun kurang
hidup dan terkesan agak memaksa. Selain kibor dengan segala macam efek
suaranya, mereka juga memanfaatkan gitar nilon akustik, jembe, dan setidaknya
satu alat tiup kayu – mungkin suling atau saluang. Tak terlihat satu konsep
utuh akan tema musik pada lakon ini. Semua musik yang mengilustrasi hanya
pendamping setia naskah, tanpa tendensi untuk berdiri pada ruh musik itu
sendiri.
Dengar saja bagaimana musik antar adegan berdiri terpisah tak bertalian satu
sama lain. Bila satu alat musik sedang dipakai, misalnya gitar, alat itu terus
menerus dipakai tanpa mempertimbangkan kebutuhan musikal. Seakan ada kesan,
nanggung nih sudah megang gitar, jadi terusin aja. Tabuhan-tabuhan perkusif
milik jembe sebenarnya bisa lebih ekploratif bila mampu mengawinkan dengan
efek-efek suara dari kibor seperti instrumen ensembel gesek untuk memberi kesan
suram, sunyi – tentunya dengan pilihan interval atau harmoni yang tepat.
Hal lain yang perlu dievaluasi adalah latar. Sama seperti musik, tak jelas pula
konsep yang mau ditawarkan. Tak ada simbol-simbol penguat kesan sebuah negeri
yang karutmarut yang menamakan diri negeri boneka. Hanya bentangan kain hitam
sebagai latar utama, dan dibumbui kain puith yang menggantung vertical di
tengah-tengah panggung. Simbol-simbol semiotik kiranya perlu ada karena
karakter naskah ini tidak terlalu kuat. Mungkin masih menyisakan tanya pada
benak penonton, apa relevansi judul Negeri Boneka dengan lakonnya.
Terlepas dari kekurangan-kekurangan inilah, apresiasi yang pantas tetap layak
disematkan pada kelompok yang sudah mencapai produksi ke-9 ini. Semangat muda
dan sikap mau bergelut dalam pembelajaran hidup berkesenian yang diperlihatkan
mereka kiranya suatu saat dalam memuntahkan evaluasi dalam catatan kecil yang
tak ada artinya ini, dibanding keyakinan mereka untuk merenung soal hidup lewat
seni teater.
--
Posted By Roy Thaniago to Saung Kata at 7/03/2008 01:07:00 PM
___________________________________________________________________________
Yahoo! Toolbar kini dilengkapi dengan Search Assist. Download sekarang juga.
http://id.toolbar.yahoo.com/
