Totalitas Ibadah Oleh: Imron Zabidi, MA, M.Phil
http://groups.yahoo.com/dunia_santri
http://www.aldakwah.org/mutiara/index.php?/archives/8-Totalitas-Ibadah.html
Risalah utama yang diberikan oleh Allah kepada para Rasul untuk disampaikan
kepada umat manusia adalah tauhid kepada Allah dan ibadah kepada-Nya. Allah SWT
berfirman:
"Dan Kami tidak mengutus seorang Rasulpun kepada kamu melainkan Kami
wahyukan kepadanya: Bahwasannya tidak ada Tuhan melainkan Aku maka sembahlah
Aku" (QS. Al-Anbiya: 25).
Tauhid yang diartikulasikan dalam ungkapan Tiada Tuhan selain Allah merupakan
landasan akidah bagi ibadah kepada Allah sehingga ibadah dalam implementasinya
tidak terkontaminasi dengan berbagai bentuk syirik dan hanya diperuntukkan bagi
Allah SWT.
Ibadah juga merupakan salah satu karakteristik orang yang bertaqwa lantaran
ibadah inilah yang menjadi tujuan diciptakannya manusia:
"Dan tidaklah Aku ciptakan jin dan manusia kecuali untuk beribadah" (QS.
Al-Dzariyat: 56).
Ayat Alqur'an diatas sekalipun ungkapannya pendek ,akan tetapi mengandung
sebuah hakekat yang amat besar penting. Karena kehidupan manusia di muka bumi
ini tidak akan menjadi benar dan mapan tanpa memahami hakekat itu dengan benar,
baik dalam kehidupan pribadi atau sosial, bahkan dalam kehidupan manusia secara
keseluruhan. Hakekat tersebut adalah ibadah kepada Allah swt.
Dalam perspektif Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, ibadah diartikan sebagai segala
sesuatu yang diridoi Allah swt dalam bentuk ucapan dan perbuatan lahir atau
batin. Pengertian ini mencakup shalat, puasa, zakat, haji, menunaikan tugas,
berbuat baik kepada orang tua,silaturrahmi, amar ma'ruh nahi munkar, berjuang
mempertahankan agama, bersikap baik dengan tetangga, anak yatim, fakir miskin
dan amalan-amalan lainnya.
Dari uraian diatas bisa difahami bahwa ibadah tidaklah sekadar mencakup salat,
puasa dan semisalnya. Tetapi ibadah meliputi totalitas kehidupan manusia, baik
sisi ekonomi, sosial, pokitik, budaya dn lainnya. Bahkan lebih dari itu, dalam
pandangan Islam, amalan-amalan mubah, seperti makan, minum, tidur, rekreasi dan
sebagainya bisa berubah menjadi amal ibadah manakala amalan tersebut dilakukan
guna mencari keridoan Allah swt dan tidak dicampurbaurkan dengan kemungkaran.
Dengan memasukan segala aspek kehidupan manusia kedalam ibadah, maka seorang
muslim bias mempersembahkan segenap hidupnya untuk beribadah kepada Allah swt.
"Katakanlah sesungguhnya salatku, ibadahmu, hidupku dan matiku semata untuk
Allah Dzat Penguasa alam semesta" (QS. Al-An'am: 162).
Dari sinilah, maka predikat ahli ibadah bisa dan harus diraih oleh setiap
muslim dari segala profesi dan lapisan dalam masyarakat, oleh rakyat atau
pejabat,ilmuan atau ustadz, tua atau muda, pria atau wanitadan si kaya atau si
papa.
Dampak Salah Faham
Salah faham terhadap konsep ibadah yang komprehensif tersebut, misalnya dengan
mengartikan ibadah hanya pada ibadah ritual semata seperti salat dan puasa
mengakibatkan kerugian terhadap diri manusia karena ia tidak bisa menjadikan
segenap hidupnya untuk beribadah kepada Allah swt.
Di sisi lain, dengan mengartikan ibadah pada ibadah ritual semata, berdampak
pada pemisahan kehidupan ekonomi, politik, sosial, budaya dan sisi-sisi lain
seorang muslim, jauh dari tuntunan agama. Seakan sisi-sisi tersebut tidak
memerlukan tuntunan agama, padahal Islam mengatur segala sisi kehidupan manusia.
Makanya, tidaklah heran manakala kita menyaksikan banyak kasus yang
menyedihkan, dimana banyak orang rajin melakukan salat, puasa, haji bahkan
lebih dari satu kali serta tekun melakukan salat-salat sunah, akan tetapi
manakala ditengok kehidupan sosial, politik dan ekonominya, ia jauh dari
tuntunan agama.
Dalam berinteraksi dengan tetangga dan kerabat kerja, ia bersikap kasar. Dengan
sesama muslim, ia tidak mengikuti jejak para sahabat yang keras terhadap orang
kafir dan sayang terhadap sesamanya, tetapi sebaliknya keras terhadap sesama
muslim apalagi yang tidak sefaham, tetapi bersikap sayang dan hormat terhadap
orang-orang kafir.
Dalam mencari rizki, ia seringkali menghalalkan segala cara, ia tak peduli
dengan makanan yang dikonsumsinya, apakah diperoleh dengan cara halal atau
haram, yang penting baginya adalah empat sehat lima sempurnya. Unsur halal
tidak pernah menjadi pertimbangannya. Dalam kehidupan politik, ia tidak
memiliki kemauan untuk mengadopsi kepentingan Islam dan kaum muslimin yang
merupakan kewajiban setiap muslim dan bahkan menjadikan non muslim sebagai
pemimpinnya.
Dampak lain dari salah faham terhadap konsep ibadah adalah ketidak pedulian
terhadap lingkungan. Seorang muslim yang melihat ibadah hanya terfokus pada
ibadah ritual semata seringkali tidak memperhatikan dan tidak melihat bahwa
umat Islam sekarang ini tengah dalam gempuran budaya, informasi dan ghazwul
fikri atau serangan pemikiran dari berbagai penjuru dunia yang berseberangan
dengan tuntunan Islam, baik itu lewat media elektronik atau media cetak.
Kondisi seperti ini mengakibatkan banyak diantara kita, anak-anak, kawula muda
dan bahkan orang tua yang tidak mengenal tuntunan agamanya dengar benar dan
memadai. Banyak diantara kita yang lebih dekat dengan majalah hiburan dari pada
Alqur'an, banyak yang lebih mengenal bintang sinetron yang berperilaku bebas
dari pada sirah atau sejarah Rasulullah saw dan para sahabatnya sebagai pembawa
risalah Islam. Maka tidaklah heran banyak diantara generasi muda dan tua
terpuruk kedalam kubangan dekadensi moral dalam berbagai bentuknya.
Perjudian, narkoba dan prostitusi merajalela dimana-mana, seakan sudah menjadi
gaya hidup yang harus diterima secara wajar. Sementara seks bebas dan aborsi
dilakukan dengan enteng dan gampang. Ribuan bayi yang diaborsi selama setahun
terahir ini benar-benar membuat bulu roma kita merinding.
Celakanya, tak sedikit diantara umat Islam yang melatih putra-putrinya masuk ke
dalam perangkap budaya negatif dengan membiarkan anak-anak mereka berpakaian
ketat dan terbuka atau mendorong anaknya jadi anak gaul dalam pengertiannya
yang negatif.
Bahkan terkadang ada orang tua yang tidak senang kepada anaknya yang
mengaplikasikan ajaran Islam secara baik dan benar. Prilaku yang demikian
merupakan salah satu sebab yang menjadikan umat Islam dalam posisi lemah dan
tidak berbobot dalam panggung masyarakat dunia. Sejarah membuktikan, bahwa umat
Islam akan jaya dan maju manakala mereka menjalankan tuntunan agamanya dengan
benar dan komprehnsif. Sebaliknya, umat Islam akan mundur dan hancur apabila
mereka jauh dari ajaran agamanya. Namun demikian banyak umat Islam yang
bersikap masa bodoh dengan segala kelemahan dan keterpurukan yang menimpa umat
Islam.
Merekapun seringkali bersikap masa bodoh terhadap kemungkaran yang merajalela
lewat berbagai sarana yang main hari makin canggih. Mereka cukup puas dengan
salat dan puasa. Seakan ibadah hanya boleh hidup dalam mesjid saja. Sedangkan
di luar mesjid, dipasar, di kantor,di media massa, ibaadah tidak memiliki
tempat baginya, bahkan terkadang mereka menjadi pendukung kemungkaran. Apabila
kondisi seperti ini menguasai keadaan, maka kita menunggu apa yang telah
diprediksikan oleh Rasulullah saw dalam salah satu haditsnya seperti yang
diriwayatkan oleh Zainab ra, isteri Rasulullah saw, bahwa pada suatu hari
Rasulullah saw datang kepadanya dengan wajah sedih dan bertutur:
"Celaka bagi orang Arab karena kejahatan yang dilakukannya. Nanti, pada suatu
saat mereka pasti akan mengalami kehancuran."
Lalu Zainab bertanya: Apakah semua akan dihancurkan, sedangkan diantara mereka
ada yang tetap saleh?
Rasulullah saw menjawab: ya, apabila kefasikan dan kejahatan mereka sudah
merata dan orang Islam sudah tidak lagi melakukan amar ma'ruf dan nahi
mungkar'.
Di tengah arus globalisasi yang begitu dahsyat yang membawa nilai-nilai positif
dan negatif, upaya pemeliharaan dan peningkatan komitmen seorang muslim
terhadap ibadah kepada Allah swt sebagai tugas utamanya bukanlah hal yang mudah.
Ia memerlukan kesabaran yang prima dan lingkungan yang kondusif yang
mendukungnya, sehingga ia bisa tetap eksis dan hidup dengan keimanannya yang
aktif dan dinamis yang buah positifnya memancar dalam kehidupan keseharian, dan
ia tetap berpegang teguh bahkan bangga dalam mengikuti ajaran dan sunnah
Rasulullah saw sehingga ia berhak memperoleh predikat orang yang berbahagia
dalam pandangan Rasulullah saw sebagaimana disabdakan oleh beliau:
"Berbahagialah orang yang melihatku dan beriman kepadaku dan berbahagialah,
berbahagialah dan berbahagialah orang yang tidak melihatku tetapi beriman
kepadaku."
---------------------------------
Bergabunglah dengan orang-orang yang berwawasan, di bidang Anda di Yahoo!
Answers
[Non-text portions of this message have been removed]
