Re: [syiar-islam] Re: Hukum Pernikahan

Tue, 30 Oct 2007 21:28:46 -0800 

Wa'alaikum salam wr wb,

Mengenai mahar sebaiknya dirundingkan dengan calon istri. Yang penting tidak 
berlebihan/terlalu mahal. Kalau memang ada uang silahkan beli cincin emas 5 
gram untuk mahal. Yang penting pihak pria harus tahu bahwa emas itu bagi pria 
haram baik putih mau pun kuning.

Wassalam

Tata Cara Pernikahan Dalam Islam : Aqad Nikah
                          
                          
                            
                              
Oleh

Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas

2. Aqad Nikah

Dalam aqad nikah ada beberapa syarat, rukun dan kewajiban yang harus dipenuhi, 
yaitu adanya:

1. Rasa suka sama suka dari kedua calon mempelai

2. Izin dari wali

3. Saksi-saksi (minimal dua saksi yang adil)

4. Mahar

5. Ijab Qabul

• Wali

Yang dikatakan wali adalah orang yang paling dekat dengan si wanita.
Dan orang paling berhak untuk menikahkan wanita merdeka adalah ayahnya,
lalu kakeknya, dan seterusnya ke atas. Boleh juga anaknya dan cucunya,
kemudian saudara seayah seibu, kemudian saudara seayah, kemudian paman.
[1]

Ibnu Baththal rahimahullaah berkata, “Mereka (para ulama) ikhtilaf
tentang wali. Jumhur ulama di antaranya adalah Imam Malik, ats-Tsauri,
al-Laits, Imam asy-Syafi’i, dan selainnya berkata, “Wali dalam
pernikahan adalah ‘ashabah (dari pihak bapak), sedangkan paman dari
saudara ibu, ayahnya ibu, dan saudara-saudara dari pihak ibu tidak
memiliki hak wali.” [2]

Disyaratkan adanya wali bagi wanita. Islam mensyaratkan adanya wali
bagi wanita sebagai penghormatan bagi wanita, memuliakan dan menjaga
masa depan mereka. Walinya lebih mengetahui daripada wanita tersebut.
Jadi bagi wanita, wajib ada wali yang membimbing urusannya, mengurus
aqad nikahnya. Tidak boleh bagi seorang wanita menikah tanpa wali, dan
apabila ini terjadi maka tidak sah pernikahannya.

Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

“Siapa saja wanita yang menikah tanpa seizin walinya, maka nikahnya
bathil (tidak sah), pernikahannya bathil, pernikahannya bathil. Jika
seseorang menggaulinya, maka wanita itu berhak mendapatkan mahar dengan
sebab menghalalkan kemaluannya. Jika mereka berselisih, maka sulthan
(penguasa) adalah wali bagi wanita yang tidak mempunyai wali.” [3]

Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

“Tidak sah nikah melainkan dengan wali.” [4]

Juga sabda beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam:

“Tidak sah nikah kecuali dengan adanya wali dan dua saksi yang adil.” [5]

Tentang wali ini berlaku bagi gadis maupun janda. Artinya, apabila
seorang gadis atau janda menikah tanpa wali, maka nikahnya tidak sah.

Tidak sahnya nikah tanpa wali tersebut berdasarkan hadits-hadits di
atas yang shahih dan juga berdasarkan dalil dari Al-Qur’anul Karim.

Allah Ta’ala berfirman:

“Dan apabila kamu menceraikan isteri-isteri (kamu), lalu sampai masa
‘iddahnya, maka jangan kamu (para wali) halangi mereka menikah (lagi)
dengan calon suaminya, apabila telah terjalin kecocokan di antara
mereka dengan cara yang baik. Itulah yang dinasihatkan kepada
orang-orang di antara kamu yang beriman kepada Allah dan hari Akhir.
Itu lebih suci bagimu dan lebih bersih. Dan Allah mengetahui, sedangkan
kamu tidak mengetahui.” [Al-Baqarah : 232]

Ayat di atas memiliki asbaabun nuzul (sebab turunnya ayat), yaitu
satu riwayat berikut ini. Tentang firman Allah: “Maka janganlah kamu
(para wali) menghalangi mereka,” al-Hasan al-Bashri rahimahullaah
berkata, Telah menceritakan kepadaku Ma’qil bin Yasar, sesungguhnya
ayat ini turun berkenaan dengan dirinya. Ia berkata,

“Aku pernah menikahkan saudara perempuanku dengan seorang laki-laki,
kemudian laki-laki itu menceraikannya. Sehingga ketika masa ‘iddahnya
telah berlalu, laki-laki itu (mantan suami) datang untuk meminangnya
kembali. Aku katakan kepadanya, ‘Aku telah menikahkan dan mengawinkanmu
(dengannya) dan aku pun memuliakanmu, lalu engkau menceraikannya.
Sekarang engkau datang untuk meminangnya?! Tidak! Demi Allah, dia tidak
boleh kembali kepadamu selamanya! Sedangkan ia adalah laki-laki yang
baik, dan wanita itu pun menghendaki rujuk (kembali) padanya. Maka
Allah menurunkan ayat ini: ‘Maka janganlah kamu (para wali) menghalangi
mereka.’ Maka aku berkata, ‘Sekarang aku akan melakukannya (mewalikan
dan menikahkannya) wahai Rasulullah.’” Kemudian Ma‘qil menikahkan
saudara perempuannya kepada laki-laki itu.[6]

Hadits Ma’qil bin Yasar ini adalah hadits yang shahih lagi mulia.
Hadits ini merupakan sekuat-kuat hujjah dan dalil tentang
disyaratkannya wali dalam akad nikah. Artinya, tidak sah nikah tanpa
wali, baik gadis maupun janda. Dalam hadits ini, Ma’qil bin Yasar yang
berkedudukan sebagai wali telah menghalangi pernikahan antara saudara
perempuannya yang akan ruju’ dengan mantan suaminya, padahal keduanya
sudah sama-sama ridha. Lalu Allah Ta’ala menurunkan ayat yang mulia ini
(yaitu surat al-Baqarah ayat 232) agar para wali jangan menghalangi
pernikahan mereka. Jika wali bukan syarat, bisa saja keduanya menikah,
baik dihalangi atau pun tidak. Kesimpulannya, wali sebagai syarat
sahnya nikah.

Al-Hafizh Ibnu Hajar rahimahullaah berkata, “Para ulama berselisih
tentang disyaratkannya wali dalam pernikahan. Jumhur berpendapat
demikian. Mereka berpendapat bahwa pada prinsipnya wanita tidak dapat
menikahkan dirinya sendiri. Mereka berdalil dengan hadits-hadits yang
telah disebutkan di atas tentang perwalian. Jika tidak, niscaya
penolakannya (untuk menikahkan wanita yang berada di bawah
perwaliannya) tidak ada artinya. Seandainya wanita tadi mempunyai hak
menikahkan dirinya, niscaya ia tidak membutuhkan saudara laki-lakinya.
Ibnu Mundzir menyebutkan bahwa tidak ada seorang Shahabat pun yang
menyelisihi hal itu.” [7]

Imam asy-Syafi’i rahimahullaah berkata, “Siapa pun wanita yang
menikah tanpa izin walinya, maka tidak ada nikah baginya (tidak sah).
Karena Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Maka nikahnya
bathil (tidak sah).’”[8]

Imam Ibnu Hazm rahimahullaah berkata, “Tidak halal bagi wanita untuk
menikah, baik janda maupun gadis, melainkan dengan izin walinya:
ayahnya, saudara laki-lakinya, kakeknya, pamannya, atau anak laki-laki
pamannya…” [9]

Imam Ibnu Qudamah rahimahullaah berkata, “Nikah tidak sah kecuali
dengan wali. Wanita tidak berhak menikahkan dirinya sendiri, tidak pula
selain (wali)nya. Juga tidak boleh mewakilkan kepada selain walinya
untuk menikahkannya. Jika ia melakukannya, maka nikahnya tidak sah.
Menurut Abu Hanifah, wanita boleh melakukannya. Akan tetapi kita
memiliki dalil bahwa Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Pernikahan tidak sah, melainkan dengan adanya wali.”

• Keharusan Meminta Persetujuan Wanita Sebelum Pernikahan

Apabila pernikahan tidak sah, kecuali dengan adanya wali, maka
merupakan kewajiban juga meminta persetujuan dari wanita yang berada di
bawah perwaliannya. Apabila wanita tersebut seorang janda, maka diminta
persetujuannya (pendapatnya). Sedangkan jika wanita tersebut seorang
gadis, maka diminta juga ijinnya dan diamnya merupakan tanda ia setuju.

Dari Abu Hurairah radhiyallaahu ‘anhu bahwa Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam 
bersabda,

“Seorang janda tidak boleh dinikahkan kecuali setelah diminta
perintahnya. Sedangkan seorang gadis tidak boleh dinikahkan kecuali
setelah diminta ijinnya.” Para Shahabat berkata, “Wahai Rasulullah,
bagaimanakah ijinnya?” Beliau menjawab, “Jika ia diam saja.” [11]

Dari Ibnu ‘Abbas radhiyallaahu ‘anhuma bahwasanya ada seorang gadis
yang mendatangi Rasulullah shal-lallaahu ‘alaihi wa sallam dan mengadu
bahwa ayahnya telah menikahkannya, sedangkan ia tidak ridha. Maka
Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam menyerahkan pilihan kepadanya
(apakah ia ingin meneruskan pernikahannya, ataukah ia ingin
membatalkannya). [12]

• Mahar

“Dan berikanlah mahar (maskawin) kepada perempuan yang kamu nikahi sebagai 
pemberian yang penuh kerelaan.” [An-Nisaa’ : 4]

Mahar adalah sesuatu yang diberikan kepada isteri berupa harta atau selainnya 
dengan sebab pernikahan.

Mahar (atau diistilahkan dengan mas kawin) adalah hak seorang wanita
yang harus dibayar oleh laki-laki yang akan menikahinya. Mahar
merupakan milik seorang isteri dan tidak boleh seorang pun
mengambilnya, baik ayah maupun yang lainnya, kecuali dengan
keridhaannya.

Syari’at Islam yang mulia melarang bermahal-mahal dalam menentukan
mahar, bahkan dianjurkan untuk meringankan mahar agar mempermudah
proses pernikahan.

Imam Ahmad meriwayatkan bahwa Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam pernah 
bersabda:

“Di antara kebaikan wanita adalah mudah meminangnya, mudah maharnya dan mudah 
rahimnya.” [13]

‘Urwah berkata, “Yaitu mudah rahimnya untuk melahirkan.”

‘Uqbah bin ‘Amir radhiyallaahu ‘anhu berkata, “Rasulullah shallallaahu ‘alaihi 
wa sallam bersabda:

‘Sebaik-baik pernikahan ialah yang paling mudah.’” [14]

Seandainya seseorang tidak memiliki sesuatu untuk membayar mahar,
maka ia boleh membayar mahar dengan mengajarkan ayat Al-Qur’an yang
dihafalnya. [15]

• Khutbah Nikah

Menurut Sunnah, sebelum dilangsungkan akad nikah diadakan khutbah
terlebih dahulu, yang dinamakan Khutbatun Nikah atau Khutbatul Hajat.
[16] Adapun teks Khutbah Nikah adalah sebagai berikut:

Segala puji hanya bagi Allah, kami memuji-Nya, memohon pertolongan
dan ampunan kepada-Nya, kami berlindung kepada Allah dari kejahatan
diri-diri kami dan kejelekan amal perbuatan kami. Barangsiapa yang
Allah beri petunjuk, maka tidak ada yang dapat menyesatkannya, dan
barangsiapa yang Allah sesatkan, maka tidak ada yang dapat memberinya
petunjuk.

Aku bersaksi bahwa tidak ada ilah yang berhak diibadahi dengan benar
kecuali Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahwa
Nabi Muhammad shallallaahu ‘alaihi wa sallam adalah hamba dan Rasul-Nya.

“Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kepada Allah dengan
sebenar-benar taqwa kepada-Nya dan janganlah kamu mati kecuali dalam
keadaan muslim.” [Ali ‘Imran : 102]

“Wahai manusia! Bertaqwalah kepada Rabb-mu yang telah menciptakan
kamu dari diri yang satu (Adam), dan (Allah) menciptakan pasangannya
(Hawa) dari (diri)nya; dan dari keduanya Allah memperkembangbiakkan
laki-laki dan perempuan yang banyak. Bertaqwalah kepada Allah yang
dengan Nama-Nya kamu saling meminta, dan (peliharalah) hubungan
kekeluargaan. Sesungguh-nya Allah selalu menjaga dan mengawasimu.”
[An-Nisaa’ : 1]

“Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kamu kepada Allah dan
ucapkanlah perkataan yang benar, nis-caya Allah akan memperbaiki
amal-amalmu dan meng-ampuni dosa-dosamu. Dan barangsiapa menaati Allah
dan Rasul-Nya, maka sungguh, dia menang dengan kemenangan yang besar.”
[Al-Ahzaab : 70-71]

Amma ba’du: [17]

[Disalin dari buku Bingkisan Istimewa Menuju Keluarga Sakinah,
Penulis Yazid bin Abdul Qadir Jawas, Penerbit Putaka A-Taqwa Bogor -
Jawa Barat, Cet Ke II Dzul Qa’dah 1427H/Desember 2006]

__________

Foote Note

[1]. Al-Mughni (IX/129-134), cet. Darul Hadits.

[2]. Fat-hul Baari (IX/187).

[3]. Hadits shahih: Diriwayatkan oleh Abu Dawud (no. 2083), at-Tirmidzi
(no. 1102), Ibnu Majah (no. 1879), Ahmad (VI/47, 165), ad-Darimi
(II/137), Ibnul Jarud (no. 700), Ibnu Hibban no. 1248-al-Mawaarid),
al-Hakim (II/168) dan al-Baihaqi (VII/105) dan lainnya, dari ‘Aisyah
radhiyallaahu ‘anha. Hadits ini dishahihkan Syaikh al-Albani dalam
kitabnya Irwaa-ul Ghaliil (no. 1840), Shahiih Sunan Ibni Majah (no.
1524) dan Shahiih Sunan at-Tirmidzi (no. 880).

[4]. Hadits shahih: Diriwayatkan oleh Abu Dawud (no. 2085), at-Tirmidzi
(no. 1101), Ibnu Majah (no. 1879), Ahmad (IV/394, 413), ad-Darimi
(II/137), Ibnu Hibban (no. 1243 al-Mawaarid), al-Hakim (II/170, 171)
dan al-Baihaqi (VII/107) dari Shahabat Abu Musa al-Asy’ari
radhiyallaahu ‘anhu.

[5]. Hadits shahih: Diriwayatkan oleh ‘Abdurrazzaq (VI/196, no. 10473),
ath-Thabrani dalam Mu’jamul Kabir (XVIII/142, no. 299) dan al-Baihaqi
(VII/125), dari Shahabat ‘Imran bin Hushain. Hadits ini dishahihkan
Syaikh al-Albani rahimahullaah dalam Shahiih al-Jaami’ish Shaghiir (no.
7557). Hadits-hadits tentang syarat sahnya nikah wajib adanya wali
adalah hadits-hadits yang shahih. Tentang takhrijnya dapat dilihat
dalam kitab Irwaa-ul Ghaliil fii Takhriij Ahaadiits Manaris Sabil
(VI/235-251, 258-261, no. 1839, 1840, 1844, 1845, 1858, 1860).

[6]. Hadits shahih: Diriwayatkan oleh al-Bukhari (5130), Abu Dawud
(2089), at-Tirmidzi (2981), dan lainnya, dari Shahabat Ma’qil bin Yasar
radhiyallaahu ‘anhu.

[7]. Fat-hul Baari (IX/187).

[8]. Al-Umm (VI/35), cet. III/Darul Wafaa’, tahqiq Dr. Rif’at ‘Abdul 
Muththalib, th. 1425 H.

[9]. l-Muhalla (IX/451).

[10]. Dinukil secara ringkas dari kitab al-Mughni (IX/119), cet. Darul
Hadits-Kairo, th. 1425 H, tahqiq Dr. Muhammad Syarafuddin dan Dr.
As-Sayyid Muhammad as-Sayyid.

[11]. Hadits shahih: Diriwayatkan oleh al-Bukhari (no. 5136), Muslim
(no. 1419), Abu Dawud (no. 2092), at-Tirmidzi (no. 1107), Ibnu Majah
(no. 1871) dan an-Nasa-i (VI/86).

[12]. Diriwayatkan oleh Abu Dawud (no. 2096), Ibnu Majah (no. 1875).
Lihat Shahih Ibni Majah (no. 1520) dan al-Wajiiz (hal. 280-281).

[13]. Hadits hasan: Diriwayatkan oleh Ahmad (VI/77, 91), Ibnu Hibban
(no. 1256 al-Mawaarid) dan al-Hakim (II/181). Hadits ini dihasankan
oleh Syaikh al-Albani rahimahullaah dalam Irwaa-ul Ghaliil (VI/350).

[14]. Hadits shahih: Diriwayatkan oleh Abu Dawud (no. 2117), Ibnu
Hibban (no. 1262 al-Mawaarid) dan ath-Thabrani dalam Mu’jamul Ausath
(I/221, no. 724), dari ‘Uqbah bin ‘Amir radhiyallaahu ‘anhu.
Dishahihkan Syaikh al-Albani rahimahullaah dalam Shahiihul Jaami’ (no.
3300).

[15]. Berdasarkan hadits yang diriwauyatkan oleh al-Bukhari (no. 5087) dan 
Muslim (no. 1425).

[16]. Lihat kitab Khutbatul Haajah oleh Syaikh Muhammad Nashiruddin
al-Albani, cet. Maktabah al-Ma’arif, th. 1421 H, dan Syarah Khutbah
Haajah oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah, takhrij wa ta’liq Syaikh
Salim bin ‘Ied al-Hilali, cet. Daarul Adh-ha, th. 1409 H.

[17]. Khutbah ini dinamakan khutbatul haajah (ÎõØúÈóÉõ ÇáúÍóÇÌóÉö),
yaitu khutbah pembuka yang biasa dipergunakan Rasulullah shallallaahu
‘alaihi wa sallam untuk mengawali setiap majelisnya. Beliau
shallallaahu ‘alaihi wa sallam juga mengajarkan khutbah ini kepada para
Shahabatnya radhiyallaahu ‘anhum. Khutbah ini diriwayatkan dari enam
Shahabat Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam. Diriwayatkan oleh Imam
Ahmad (I/392-393), Abu Dawud (no. 1097 dan 2118), an-Nasa-i
(III/104-105), at-Tirmidzi (no. 1105), Ibnu Majah (no. 1892), al-Hakim
(II/182-183), ath-Thayalisi (no. 336), Abu Ya’la (no. 5211), ad-Darimi
(II/142) dan al-Baihaqi (III/214 dan VII/146), dari Sahabat ‘Abdullah
bin Mas’ud radhiyallaahu ‘anhu. Hadits ini shahih.

Hadits ini ada beberapa syawahid (penguat) dari beberapa Shahabat, yaitu:

1. Shahabat Abu Musa al-Asy’ari (Majma’uz Zawaa-id IV/288).

2. Shahabat ‘Abdullah bin ‘Abbas (Muslim no. 868, al-Baihaqi III/214).

3. Shahabat Jabir bin ‘Abdillah (Ahmad II/37, Muslim no. 867 dan al-Baihaqi 
III/214).

4. Shahabat Nubaith bin Syarith (al-Baihaqi III/215).

5. Ummul Mukminin ‘Aisyah radhiyallaahu ‘anha.

Lihat Khutbatul Haajah Allatii Kaana Rasuulullaah shallallaahu ‘alaihi
wa sallam Yu’allimuhaa Ash-haabahu, karya Imam Muhammad Nashiruddin
al-Albani rahimahullaah, cet. IV/ al-Maktab al-Islami, th. 1400 H dan
cet. I/ Maktabah al-Ma’arif, th. 1421 H.

Di setiap khutbahnya, Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam
selalu memulai dengan memuji dan menyanjung Allah Ta’ala serta
ber-tasyahhud (mengucapkan dua kalimat syahadat) sebagaimana yang
diriwayatkan oleh para Shahabat:

1. Dari Asma’ binti Abu Bakar radhiyallaahu ‘anha, ia berkata: “… Nabi
shallallaahu ‘alaihi wa sallam memuji Allah dan menyanjung-Nya,
kemudian beliau bersabda: Amma ba’du….” (HR. Al-Bukhari, no. 86, 184
dan 922)

2. ‘Amr bin Taghlib, dengan lafazh yang sama dengan hadits Asma’. (HR. 
Al-Bukhari, no. 923)

3. ‘Aisyah radhiyallaahu ‘anha berkata: “…Tatkala selesai shalat Shubuh
Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam menghadap kepada para Shahabat,
beliau bertasyahhud (mengucapkan kalimat syahadat) kemudian bersabda:
Amma ba’du…” (HR. Al-Bukhari, no. 924)

4. Abu Humaid as-Sa’idi berkata: “Bahwasanya Rasulullah shallallaahu
‘alaihi wa sallam berdiri khutbah pada waktu petang sesudah shalat
(‘Ashar), lalu beliau bertasyahhud dan menyanjung serta memuji Allah
yang memang hanya Dia-lah yang berhak mendapatkan sanjungan dan pujian,
kemudian bersabda: Amma ba’du…” (HR. Al-Bukhari no. 925).

Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

ßõáøõ ÎõØúÈóÉò áóíúÓó ÝöíúåóÇ ÊóÔóåøõÏñ Ýóåöíó ßóÇáúíóÏö ÇáúÌóÐúãóÇÁö.

“Setiap khutbah yang tidak dimulai dengan tasyahhud, maka khutbah
itu seperti tangan yang berpenyakit lepra/kusta.” (HR. Abu Dawud no.
4841; Ahmad II/ 302, 343; Ibnu Hibban, no. 1994-al-Mawaarid; dan
selainnya. Lihat Silsilah al-Ahaadiits ash-Shahiihah no. 169).

Menurut Syaikh al-Albani, yang dimaksud dengan tasyahhud di hadits
ini adalah khutbatul haajah yang diajarkan oleh Rasulullah shallallaahu
‘alaihi wa sallam kepada para Shahabat radhiyallaahu ‘anhum, yaitu:
“Innalhamdalillaah…” (Hadits Ibnu Mas’ud).

Kata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullaah: “Khutbah ini
adalah Sunnah, dilakukan ketika mengajarkan Al-Qur-an, As-Sunnah,
fiqih, menasihati orang dan semacamnya…. Sesungguhnya hadits Ibnu
Mas’ud radhiyallaahu ‘anhu, tidak mengkhususkan untuk khutbah nikah
saja, tetapi khutbah ini pada setiap ada keperluan untuk berbicara
kepada hamba-hamba Allah, sebagian kepada se-bagian yang lainnya…”
(Majmuu’ Fataawaa Syaikhil Islaam Ibni Taimiyyah, XVIII/286-287)

Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani rahimahullaah berkata,
“…Sesungguhnya khutbah ini dibaca sebagai pembuka setiap khutbah,
apakah khutbah nikah, atau khutbah Jum’at, atau yang lainnya (seperti
ceramah, mengajar dan yang lainnya-pent.), tidak khusus untuk khutbah
nikah saja, sebagaimana disangka oleh sebagian orang…” (Khutbatul Hajah
(hal. 36), cet. I/ Maktabah al-Ma’arif).

Kemudian beliau melanjutkan: “Khutbatul haajah ini hukumnya sunnah
bukan wajib, dan saya membawakan hal ini untuk menghidup-kan Sunnah
Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam yang ditinggalkan oleh kaum
Muslimin dan tidak dipraktekkan oleh para khatib, penceramah, guru,
pengajar dan selain mereka. Mereka harus berusaha untuk menghafalnya
dan mempraktekkannya ketika memulai khutbah, ceramah, makalah, atau pun
mengajar. Semoga Allah merealisasikan tujuan mereka.” (Khutbatul Haajah
(hal. 40) cet. I/ Maktabah al-Ma’arif, dan an-Nashiihah (hal. 81-82)
cet. I/ Daar Ibnu ‘Affan/th. 1420 H.)
http://abuhaedar.wordpress.com/2007/09/21/tata-cara-pernikahan-dalam-islam-aqad-nikah/



                                                        

 
===
Saat ini ada kelompok yang ingin menghapus hukuman mati bagi pembunuh sadis. 
Padahal hukuman mati (qishash) diwajibkan dalam Islam.
Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu qishaash (hukum mati) 
berkenaan dengan orang-orang yang dibunuh..[Al Baqarah:178]  
Bagi yang ingin menegakkan ajaran Islam (hukum Qishash) luangkan 1 menit waktu 
anda untuk mengklik:
http://www.petitiononline.com/promati
 
Dan klik tombol "Sign the Pro dan Setuju Hukuman Mati"

----- Original Message ----
From: Haryanto (PSDM) <[EMAIL PROTECTED]>
To: [email protected]
Sent: Wednesday, October 31, 2007 11:41:16 AM
Subject: RE: [syiar-islam] Re: Hukum Pernikahan









  


    
            Wassalamu 'alaikum wr.w wb.

 

Silahkan merujuk kepada buku Fiqhus sunnah karya Sayyid Sabiq jilid 7

atau Syarah Bulughul Maram jilid 5, terbitan Pustaka Azzam

 

Untuk mas kawin boleh dengan Alqur'an dan perangkat sholat bahkan dengan 
hafalan Al fatihah atau cincin besi

 

Tapi sebagai calon suami sebaiknya kita merundingkan dengan calon mempelai 
wanita apa yang diinginkannya

Kalau punya uang cukup sebaiknya diberikan kelebihan sebagai bentuk rasa cinta 
dan kasih sayang

 

Fikih detilnya silahkan merujuk kepada bedua buku tsb.

 

 

 

 



-----Original Message-----

From: syiar-islam@ yahoogroups. com [mailto:syiar-islam@ yahoogroups. com]On 
Behalf Of suhana032003

Sent: Wednesday, October 31, 2007 10:32 AM

To: syiar-islam@ yahoogroups. com

Subject: [syiar-islam] Re: Hukum Pernikahan



--- In syiar-islam@ <mailto:syiar- islam%40yahoogro ups.com> yahoogroups. com, 
Irawan Satoargo

<irawan_saptoargo@ ...> wrote:

>

> Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.

> 

> 

> Saat ini saya sedang menyiapkan pernikahan saya.

> Kiranya ada yang dapat memberikan panduan pernikahan, hukum2nya yang

sesuai dengan Quran dan Sunnah.

> Adakah hadits yang meriwayatkan mas kawin berupa alat sholat dan Quran.

> Setahu saya mas kawin sebaiknya berupa uang ataupun barang berharga,

karena mas kawin merupakan waris dari suami untuk istrinya.

> 

> Mohon pencerahan dan bantuan dari saudara2ku.

> 

> 

> Wassalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

> Irawan

> 

> 

> 

> ____________ _________ _________ _________ _________ ________ 

> Kunjungi halaman depan Yahoo! Indonesia yang baru! 

> http://id.yahoo. <http://id.yahoo. com/> com/

> 

> [Non-text portions of this message have been removed]

>



[Non-text portions of this message have been removed]





    
  

    
    




<!--

#ygrp-mkp{
border:1px solid #d8d8d8;font-family:Arial;margin:14px 0px;padding:0px 14px;}
#ygrp-mkp hr{
border:1px solid #d8d8d8;}
#ygrp-mkp #hd{
color:#628c2a;font-size:85%;font-weight:bold;line-height:122%;margin:10px 0px;}
#ygrp-mkp #ads{
margin-bottom:10px;}
#ygrp-mkp .ad{
padding:0 0;}
#ygrp-mkp .ad a{
color:#0000ff;text-decoration:none;}
-->



<!--

#ygrp-sponsor #ygrp-lc{
font-family:Arial;}
#ygrp-sponsor #ygrp-lc #hd{
margin:10px 0px;font-weight:bold;font-size:78%;line-height:122%;}
#ygrp-sponsor #ygrp-lc .ad{
margin-bottom:10px;padding:0 0;}
-->



<!--

#ygrp-mlmsg {font-size:13px;font-family:arial, helvetica, clean, sans-serif;}
#ygrp-mlmsg table {font-size:inherit;font:100%;}
#ygrp-mlmsg select, input, textarea {font:99% arial, helvetica, clean, 
sans-serif;}
#ygrp-mlmsg pre, code {font:115% monospace;}
#ygrp-mlmsg * {line-height:1.22em;}
#ygrp-text{
font-family:Georgia;
}
#ygrp-text p{
margin:0 0 1em 0;}
#ygrp-tpmsgs{
font-family:Arial;
clear:both;}
#ygrp-vitnav{
padding-top:10px;font-family:Verdana;font-size:77%;margin:0;}
#ygrp-vitnav a{
padding:0 1px;}
#ygrp-actbar{
clear:both;margin:25px 0;white-space:nowrap;color:#666;text-align:right;}
#ygrp-actbar .left{
float:left;white-space:nowrap;}
.bld{font-weight:bold;}
#ygrp-grft{
font-family:Verdana;font-size:77%;padding:15px 0;}
#ygrp-ft{
font-family:verdana;font-size:77%;border-top:1px solid #666;
padding:5px 0;
}
#ygrp-mlmsg #logo{
padding-bottom:10px;}

#ygrp-vital{
background-color:#e0ecee;margin-bottom:20px;padding:2px 0 8px 8px;}
#ygrp-vital #vithd{
font-size:77%;font-family:Verdana;font-weight:bold;color:#333;text-transform:uppercase;}
#ygrp-vital ul{
padding:0;margin:2px 0;}
#ygrp-vital ul li{
list-style-type:none;clear:both;border:1px solid #e0ecee;
}
#ygrp-vital ul li .ct{
font-weight:bold;color:#ff7900;float:right;width:2em;text-align:right;padding-right:.5em;}
#ygrp-vital ul li .cat{
font-weight:bold;}
#ygrp-vital a{
text-decoration:none;}

#ygrp-vital a:hover{
text-decoration:underline;}

#ygrp-sponsor #hd{
color:#999;font-size:77%;}
#ygrp-sponsor #ov{
padding:6px 13px;background-color:#e0ecee;margin-bottom:20px;}
#ygrp-sponsor #ov ul{
padding:0 0 0 8px;margin:0;}
#ygrp-sponsor #ov li{
list-style-type:square;padding:6px 0;font-size:77%;}
#ygrp-sponsor #ov li a{
text-decoration:none;font-size:130%;}
#ygrp-sponsor #nc{
background-color:#eee;margin-bottom:20px;padding:0 8px;}
#ygrp-sponsor .ad{
padding:8px 0;}
#ygrp-sponsor .ad #hd1{
font-family:Arial;font-weight:bold;color:#628c2a;font-size:100%;line-height:122%;}
#ygrp-sponsor .ad a{
text-decoration:none;}
#ygrp-sponsor .ad a:hover{
text-decoration:underline;}
#ygrp-sponsor .ad p{
margin:0;}
o{font-size:0;}
.MsoNormal{
margin:0 0 0 0;}
#ygrp-text tt{
font-size:120%;}
blockquote{margin:0 0 0 4px;}
.replbq{margin:4;}
-->








__________________________________________________
Do You Yahoo!?
Tired of spam?  Yahoo! Mail has the best spam protection around 
http://mail.yahoo.com 

[Non-text portions of this message have been removed]



Untuk bergabung ke milis Syiar Islam kirim email ke:
[EMAIL PROTECTED]

Website:
http://www.media-islam.or.id
http://syiarislam.wordpress.com
http://islamicbroadcasting.wordpress.com 
Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
    http://groups.yahoo.com/group/syiar-islam/

<*> Your email settings:
    Individual Email | Traditional

<*> To change settings online go to:
    http://groups.yahoo.com/group/syiar-islam/join
    (Yahoo! ID required)

<*> To change settings via email:
    mailto:[EMAIL PROTECTED] 
    mailto:[EMAIL PROTECTED]

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
    [EMAIL PROTECTED]

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
    http://docs.yahoo.com/info/terms/

Kirim email ke