The Power of Identity Istilah ini mucul dengan megahnya dizaman ethnic-revival atau cultural-revival dunia. Sebelumnya sangat ditabukan, kekuatan primordial kata orang. Orang yang saya maksudkan disini ialah mereka yang menganut politik ketidakadilan, fasis atau penindas etnis, penindas perbedaan, penindas pemekaran yang berdasarkan garis kultur. Saya masih ingat ketika saya menulis pertama soal kebangkitan etnis dunia dan Indonesia, banyak sekali penentang dengan istilah primordial, primitif tidak menggambarkan perkembangan dan kemjuan katanya. Di Sumut pnentang yang terus terang adalah orang-orang Batak. Tetapi sifat orang Batak memang dinamis, cepat mengubah begitu mereka melihat kerugian dan keuntungannya. Kita bisa melihat sekarang bagaimana mereka ini bahkan jadi sekutu orang Karo melawan dominasi orang-orang Tapsel/Mandailing misalnya di USU dalam memperjuangkan hak-hak orang Karo. Orang Tapsel/Mandailing tidak gembar-gembor soal primordialnya, tidak pernah keluar omongan apakah mereka Batak atau tidak, juga tidak pernah memasukkan orang Karo jadi Batak, tetapi mereka melaksanakan primordialnya dengan sangat rapi. Kekuasaan dan dominasi mereka secara turun temurun di Sumut cukup jadi bukti. Kerjasama mereka yang rapi dengan orang Melayu memisahkan daerah Karo (9 desa Bangun Purba) ke Sergai, serta memisahkan Sergai dari Deliserdang juga menjadi bukti kuat. "Yang harus kita dorong agar bersama-sama mengangkat citra Tapsel, yaitu kembali menjadi pemimpin Sumut dari Tapsel sebagaimana yang telah ditunjukkan sejumlah mantan Gubsu yang berasal dari Tapsel." kata Mandailing lainnya pemrakarsa Tabagsel Drs H Rahmad Hasibuan (Message no 19686 milis tanahkaro Wed Oct 11, 2006 8:22 pm). Jelaslah juga mengapa mereka mati-matian menghalangi pemekaran Deli, mengerahkan massa persatuan dan kesatuan Sumut tetapi bungkem ketika Sergai pisah dari Deliserdang dan lebih menyolok lagi memaksa 9 desa Karo Bangun Purba ke Sergai dengan mencopot semua kepala desa dan menggantikan dengan orang-orang pendatang model Amri Tambunan. Kegiatan mereka yang sangat rapi dan terorganisasi secara primordial di Sumut menentang setiap pemekaran yang mengarah ke pembentukan propinsi baru seperti Protap atau Sumtim, dan terutama persiapan propinsi Karo dengan pembentukan Deli, Langkat Hulu, Berastagi, Singalorlau, Tigalingga. Tetapi pemekaran Tapsel jadi 5 daerah otonom berjalan lancar, berkat dominasi mereka di Sumut dan dengan kerjasama orang-orangnya di Pusat. Begitu juga pemekaran kabupaten-kabupaten lainnya di Sumut yang memperkuat primordial mereka seperti di Asahan/labuhan Batu, dimana sebagai pendatang mereka dominan. Pemekaran kini sudah sangat jelas mempunyai arti keadilan dan ketidakadilan, karena bagi setiap etnis akan memperbesar ruang gerak politis atau suara secara politis di Sumut jadi 4 atau 5 kali lebih besar dibandingkan dengan kalau hanya satu kabupaten/daerah otonom. Ketidakadilan ini menjadi jelas juga secara ekonomi, misalnya dalam pembagian dana disetiap propinsi, etnis yang punya 5 daerah otonom tentu dapat 5x lebih besar. Saya pernah menulis soal fenomena Karo jadi Ketua dalalm organisasi dominan orang Batak tetapi ada Karonya (sedikit). Fenomena ini terjadi di Sumut maupun di daerah lainnya terutam di Jawa. Teman-teman Karo yang pernah terkena fenomena ini tentu tahu sungguh seluk-beluknya, terutama mengapa justru orang Karo yang diketuakan, erat hubungannya dari sifat-sifat sosial dan psikologi Karo. Fenomena begini tidak akan pernah terjadi dikalangan orang-orang dominan Tapsel/Mandailing. Ini karena sifat dua suku (Batak dan Mandailing) sangat berlainan kedinamisannya. Fenomena Karo jadi ketua ini bukanlan sesuatu yang negatif, banyak positifnya, sebagia bentuk atau penjelmaan kerjasama yang sangat ideal. Walaupun fenomena ini belakangan sudah berkurang, terutama sebagai akibat dari kebangkitan etnis (disini terutama Karo) yang semakin jelas menempatkan dirinya dan tempatnya dalam sejarah perkembangan etnis-etnis, perkembangan mana masih belum mengenakkan orang-orang Batak. Tetapi ini masih bisa berkembang, dan perkembangan disini sangat dialektis, menurut tes-antites-sintes. Setelah Karo dan Batak sama-sama mengerti mengapa tadi tercipta Karo sebagai ketua dan mengapa selanjutnya bisa terjadi juga Karo sebagai ketua tetapi sudah dalam bentuk dan kwalitas lebih tinggi (sintes). Salah satu pencerminan yang bermanfaat misalnya dalam kerjasama membentuk Protap dan Propinsi Karo atau Sumtim. Obsi Sumtim disini maksud saya untuk mengikutkan etnis asli Sumtim Melayu (Melayu Langkat dan Melayu Deli yang banyak berasal dari orang Karo yang berubah identitas), Simalungun, juga Pujakesuma dan Pakpak. Nias lebih ideal bikin propinsi sendiri atau ikut secara sukarela ke salah satu propinsi daratan. Begitu juga mendorong dan menggiatkan pemekaran Deli maupun Berastagi, orang-orang Batak sangat antusias, berkebalikan dengan orang-orang Tapsel/Mandailing yang dengan kekuatan primordialnya yang sangat kuat tapi tersembunyi masih menginginkan berkuasanya kembali kerajaan lama orang-orang Tapsel/Mandailing di Sumut seperti ucapan Rahmad Hasibuan diatas. Kekuatan Primordial adalah istilah lama yang ditabukan, sekarang jadi The Power of Identity, diselidiki dan malah dibanggakan, walaupun kekuatannya itu-itu juga, tetapi perubahan pandangan atasnya itulah yang terjadi setelah cultural-revival atau ethnic-revival dunia. Perubahan pandangan inilah yang akan mengubah dunia, mengubah Indonesia yang multi-etnis, karena the power of identity adalah kekuatan luar biasa, sering tidak bisa dibendung karena kuatnya terutama kalau meledak dari tidurnya, tidak hilang bersama waktu tapi malah membara bersama waktu. Bara 9 desa Bangun Purba tidak akan padam bersama waktu. Bara daerah-daerah Karo yang dicaplok dizaman kolonial dan zaman Orla seperti di Langkat, Sumtim/Deliserdang, Tigalingga/Tanehpinem tidak padam bersama waktu, dan sekarang setelah 100 tahun kemudian, bara menyala kembali. Kekuatan primordial atau the power of identity tetap menyala. Sekali lagi dunia dihadapkan ke persoalan semula: menentang atau mengakui kekuatan itu. Penentangan sudah makan korban banyak. Perkembangan terakhir setelah ethnic-revival ialah adanya pengakuan dan respek atas kekuatan itu. Salah satu tema buku Manuel Castells ialah The Power of Identity, pengakuannya, respek dan analisanya atas kekuatan itu sangat mendalam walaupun tadinya sebagai pengikut marxist muda dia juga pernah mentabukan kekuatan primordial. Walaupun masih ada penentangan atas kekuatan identitas ini, tetapi arus pokok dunia sekarang adalah bagaimana menanggapi dan menyalurkan kekuatan ini sehingga bisa berguna bagi perkembangan masyarakat dan kemanusiaan. Pemekaran berdasarkan garis kultur/etnis adalah salah satu penyalurannya yang konsekwen. Protap, Tabagsel, Sumtim atau Karo adalah contoh konkrit di Sumut yang berakar kukuh dari kekuatan identitas tadi. Pembangunan dan perkembangan semakin kukuh dan terkonsolidasi bukan hanya karena pelayanan semakin dekat tetapi juga adalah karena kekuatan identitas luar biasa ini tadi bisa ikut mendorong roda perkembangannya, walaupun masih sering kekuatan ini disembunyikan , tetapi dia ada dan kuat sekali. Bujur ras mejuah-juah MUG
--------------------------------- Låna pengar utan säkerhet. Sök och jämför hos Yahoo! Shopping.