The Power of Identity
Istilah ini mucul dengan megahnya dizaman ethnic-revival atau
cultural-revival dunia. Sebelumnya sangat ditabukan, kekuatan primordial kata
orang. Orang yang saya maksudkan disini ialah mereka yang menganut politik
ketidakadilan, fasis atau penindas etnis, penindas perbedaan, penindas
pemekaran yang berdasarkan garis kultur. Saya masih ingat ketika saya menulis
pertama soal kebangkitan etnis dunia dan Indonesia, banyak sekali penentang
dengan istilah primordial, primitif tidak menggambarkan perkembangan dan
kemjuan katanya. Di Sumut pnentang yang terus terang adalah orang-orang Batak.
Tetapi sifat orang Batak memang dinamis, cepat mengubah begitu mereka melihat
kerugian dan keuntungannya. Kita bisa melihat sekarang bagaimana mereka ini
bahkan jadi sekutu orang Karo melawan dominasi orang-orang Tapsel/Mandailing
misalnya di USU dalam memperjuangkan hak-hak orang Karo. Orang
Tapsel/Mandailing tidak gembar-gembor soal primordialnya, tidak pernah keluar
omongan apakah
mereka Batak atau tidak, juga tidak pernah memasukkan orang Karo jadi Batak,
tetapi mereka melaksanakan primordialnya dengan sangat rapi. Kekuasaan dan
dominasi mereka secara turun temurun di Sumut cukup jadi bukti. Kerjasama
mereka yang rapi dengan orang Melayu memisahkan daerah Karo (9 desa Bangun
Purba) ke Sergai, serta memisahkan Sergai dari Deliserdang juga menjadi bukti
kuat. "Yang harus kita dorong agar bersama-sama mengangkat citra Tapsel, yaitu
kembali menjadi pemimpin Sumut dari Tapsel sebagaimana yang telah ditunjukkan
sejumlah mantan Gubsu yang berasal dari Tapsel." kata Mandailing lainnya
pemrakarsa Tabagsel Drs H Rahmad Hasibuan (Message no 19686 milis tanahkaro Wed
Oct 11, 2006 8:22 pm). Jelaslah juga mengapa mereka mati-matian menghalangi
pemekaran Deli, mengerahkan massa persatuan dan kesatuan Sumut tetapi bungkem
ketika Sergai pisah dari Deliserdang dan lebih menyolok lagi memaksa 9 desa
Karo Bangun Purba ke Sergai dengan mencopot semua kepala desa dan
menggantikan dengan orang-orang pendatang model Amri Tambunan.
Kegiatan mereka yang sangat rapi dan terorganisasi secara primordial di
Sumut menentang setiap pemekaran yang mengarah ke pembentukan propinsi baru
seperti Protap atau Sumtim, dan terutama persiapan propinsi Karo dengan
pembentukan Deli, Langkat Hulu, Berastagi, Singalorlau, Tigalingga. Tetapi
pemekaran Tapsel jadi 5 daerah otonom berjalan lancar, berkat dominasi mereka
di Sumut dan dengan kerjasama orang-orangnya di Pusat. Begitu juga pemekaran
kabupaten-kabupaten lainnya di Sumut yang memperkuat primordial mereka
seperti di Asahan/labuhan Batu, dimana sebagai pendatang mereka dominan.
Pemekaran kini sudah sangat jelas mempunyai arti keadilan dan ketidakadilan,
karena bagi setiap etnis akan memperbesar ruang gerak politis atau suara secara
politis di Sumut jadi 4 atau 5 kali lebih besar dibandingkan dengan kalau hanya
satu kabupaten/daerah otonom. Ketidakadilan ini menjadi jelas juga secara
ekonomi, misalnya dalam pembagian dana disetiap propinsi, etnis yang punya 5
daerah otonom tentu dapat 5x lebih besar.
Saya pernah menulis soal fenomena Karo jadi Ketua dalalm organisasi dominan
orang Batak tetapi ada Karonya (sedikit). Fenomena ini terjadi di Sumut maupun
di daerah lainnya terutam di Jawa. Teman-teman Karo yang pernah terkena
fenomena ini tentu tahu sungguh seluk-beluknya, terutama mengapa justru orang
Karo yang diketuakan, erat hubungannya dari sifat-sifat sosial dan psikologi
Karo. Fenomena begini tidak akan pernah terjadi dikalangan orang-orang dominan
Tapsel/Mandailing. Ini karena sifat dua suku (Batak dan Mandailing) sangat
berlainan kedinamisannya. Fenomena Karo jadi ketua ini bukanlan sesuatu yang
negatif, banyak positifnya, sebagia bentuk atau penjelmaan kerjasama yang
sangat ideal. Walaupun fenomena ini belakangan sudah berkurang, terutama
sebagai akibat dari kebangkitan etnis (disini terutama Karo) yang semakin jelas
menempatkan dirinya dan tempatnya dalam sejarah perkembangan etnis-etnis,
perkembangan mana masih belum mengenakkan orang-orang Batak. Tetapi
ini masih bisa berkembang, dan perkembangan disini sangat dialektis, menurut
tes-antites-sintes. Setelah Karo dan Batak sama-sama mengerti mengapa tadi
tercipta Karo sebagai ketua dan mengapa selanjutnya bisa terjadi juga Karo
sebagai ketua tetapi sudah dalam bentuk dan kwalitas lebih tinggi (sintes).
Salah satu pencerminan yang bermanfaat misalnya dalam kerjasama membentuk
Protap dan Propinsi Karo atau Sumtim.
Obsi Sumtim disini maksud saya untuk mengikutkan etnis asli Sumtim Melayu
(Melayu Langkat dan Melayu Deli yang banyak berasal dari orang Karo yang
berubah identitas), Simalungun, juga Pujakesuma dan Pakpak. Nias lebih ideal
bikin propinsi sendiri atau ikut secara sukarela ke salah satu propinsi
daratan. Begitu juga mendorong dan menggiatkan pemekaran Deli maupun Berastagi,
orang-orang Batak sangat antusias, berkebalikan dengan orang-orang
Tapsel/Mandailing yang dengan kekuatan primordialnya yang sangat kuat tapi
tersembunyi masih menginginkan berkuasanya kembali kerajaan lama orang-orang
Tapsel/Mandailing di Sumut seperti ucapan Rahmad Hasibuan diatas.
Kekuatan Primordial adalah istilah lama yang ditabukan, sekarang jadi The
Power of Identity, diselidiki dan malah dibanggakan, walaupun kekuatannya
itu-itu juga, tetapi perubahan pandangan atasnya itulah yang terjadi setelah
cultural-revival atau ethnic-revival dunia. Perubahan pandangan inilah yang
akan mengubah dunia, mengubah Indonesia yang multi-etnis, karena the power of
identity adalah kekuatan luar biasa, sering tidak bisa dibendung karena kuatnya
terutama kalau meledak dari tidurnya, tidak hilang bersama waktu tapi malah
membara bersama waktu. Bara 9 desa Bangun Purba tidak akan padam bersama waktu.
Bara daerah-daerah Karo yang dicaplok dizaman kolonial dan zaman Orla seperti
di Langkat, Sumtim/Deliserdang, Tigalingga/Tanehpinem tidak padam bersama
waktu, dan sekarang setelah 100 tahun kemudian, bara menyala kembali. Kekuatan
primordial atau the power of identity tetap menyala. Sekali lagi dunia
dihadapkan ke persoalan semula: menentang atau mengakui kekuatan
itu. Penentangan sudah makan korban banyak. Perkembangan terakhir setelah
ethnic-revival ialah adanya pengakuan dan respek atas kekuatan itu. Salah satu
tema buku Manuel Castells ialah The Power of Identity, pengakuannya, respek dan
analisanya atas kekuatan itu sangat mendalam walaupun tadinya sebagai pengikut
marxist muda dia juga pernah mentabukan kekuatan primordial.
Walaupun masih ada penentangan atas kekuatan identitas ini, tetapi arus pokok
dunia sekarang adalah bagaimana menanggapi dan menyalurkan kekuatan ini
sehingga bisa berguna bagi perkembangan masyarakat dan kemanusiaan. Pemekaran
berdasarkan garis kultur/etnis adalah salah satu penyalurannya yang konsekwen.
Protap, Tabagsel, Sumtim atau Karo adalah contoh konkrit di Sumut yang berakar
kukuh dari kekuatan identitas tadi. Pembangunan dan perkembangan semakin kukuh
dan terkonsolidasi bukan hanya karena pelayanan semakin dekat tetapi juga
adalah karena kekuatan identitas luar biasa ini tadi bisa ikut mendorong roda
perkembangannya, walaupun masih sering kekuatan ini disembunyikan , tetapi dia
ada dan kuat sekali.
Bujur ras mejuah-juah
MUG
---------------------------------
Låna pengar utan säkerhet.
Sök och jämför hos Yahoo! Shopping.
