Pandangan kang Dadi K , teu leat kulan ; eta teh sae wae; tapi kapan uang oge irup di Indonesia ; dimeunangen carana da ari CARA mah bisa lga ambahanana; jaman Rasl mah atuh da teu acan umum kapan artos teh ; sedng di na Qur'an , kapanurang teh kedu nalar jeung lega ambahan. Ulil albab sarng Ulil abshar. Kang Dadi teu lepat nalarapkeun leterlijk zaman Nabi oge ; tapi mankahade ulah oge nganggap teu sah nu mayar ku duit ; lantaran naon ? Naon ano didahar ku urang sapopoe ? ari nyatana mah sangu jeng lauk jrrd; tapi kapan ku kabiasaan ayeuna eta teh dibeulina k duit; nya di dieu urang Islam kudu lega ambahan teh . � Tindakan kang Dadi teu lepat; da nurut ka na aslina ; tapi teu lepat oge umumna umat Islam di Indonesia ; da sapope teh kapan ku DUIT, sanes �?
--- On Mon, 9/15/08, Dadi Kurniadi <[EMAIL PROTECTED]> wrote: Sami sareng pamikiran abdi waktos kapungkur Kang, malihan mang taun2 kuring ngaluarkeun zakat fitri samodel kitu, margi disokong ku Lembaga (sapertos MUI sareng DEPAG). Naha dua lembaga eta nu janten tolak ukur urang ibadah jeung muamalah? Teu sagampang kitu jalan menuju sorga teh, perlu pengorbanan, termasuk pengorbanan urang ber-tholabul ilmi sehingga urang tiasa ngabedakeun mana nu datang ti rosul mana nu sanes. Sanes taqlid, nurutan umum. tapi sadayana amaliah sareng ibadah kedah aya tuntunan na nu leres. datang ti sumberna.terang elmu na. Leres, Islam teu ngahesekeun ummat. Tapi kudu dibedakeun mana zakat fitrah? kumaha carana, mana zakat mal, kumaha carana. Urang ayeuna nuju ngabahas zakat fitrah, zakat nyucikeun diri. tina naon anu tos asup kana diri (badan), maka keur nyucikeun na kedah ku naon nu biasa di dahar sadidinten. dina hal ieu bahan makanan pokok urang nyaeta beas. Islam teu ngahesekeun tapi kudu dilakukeun sesuai sareng carana. kedah sesuai sareng aturan na nu geus dicontokeun atanapi nu di parentahkeun ku rosul.. Pami bade ngaluarkeun zakat mal mah, da nami na ge zakat harta, mangga sucikeun deui ku harta.
