lain dekah jadi rudet,...........
kieu kang eta teh nembe rancangan undang2 numutkeun kitu eta teh teu acan masuk
ranah uji publik,
acan ge ka dinya gues raribut. pami bade mengkritisi mah.
anggaran rapat jeung tek-tek bengek DPR teh awis....bari jeung teu karasa
manfaatna.-
cobi bandingkeun
penting keneh berpikir kritis tp saling curiga
atau berfikir kreatif maju babarengan.
________________________________
From: Waluya <waluya2...@yahoo.co.id>
To: urangsunda@yahoogroups.com
Sent: Thu, February 18, 2010 11:48:29 AM
Subject: [Urang Sunda] Fwd: [Baraya_Sunda] Ayo Sosialisasikan Pidana Kawin Siri
> mh <khs...@...> wrote:
> Aneh, Nikah Siri Dihukum, Zina Bagian dari HAM
> JAKARTA, (PR).-
> Ketua Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PB NU) H. Ahmad Bagdja
> menegaskan, sangat tidak logis dan aneh kalau nikah siri dihukum,
> sementara perzinaan, seks bebas, dan ”kumpul kebo” dianggap
> sebagai bagian dari hak asas manusia, jika dilakukan suka sama suka.
Enya, aya nu "bolong" lamun kawin siri dihukum, ari kumpul kebo teu dinanaon.
Ribut soal "kawin resmi" jeung "kawin siri" sabenerna mah akibat warisan ti
jaman kolonial nu DILANGGENGKEUN tepi ka ayeuna. Baheula keur jaman Walanda,
penduduk di Hindia Walanda (piindonesiaeun ceuk kang Dudi mah), dibagi-bagi
didasarkeun ku asal-muasal, adat suradat jeung agama. Hukumna oge BEDA-BEDA
kaasup hukum perkawinan.
1) Keur masyarakat urang Eropa, hukum perkawinan nu berlaku KUH Perdata, rada
ngaharib-harib jeung ayeuna. Kawin kudu dicatet ku nagara (Catetan Sipil).
2) Keur masyarakat Bumiputera Islam jeung adat, cara Islam nu ditambahan adat
suradat. Administrasi ampir teu aya. Nu ngatur pangawasa di eta tempat (bupati,
tumenguung, raja, sultan anu tunduk ka walanda). Bisa beda-beda gumantung
tempat.
3) Keur masyarakat Bumiputera (asli) Kristen, aya aturan keur Kristen Jawa,
Kristen Minahasa jeung Kristen Ambon (sigana ieu oge beda-beda)
4) Keur masyarakat Tionghwa (Cina), make autran KUH Perdata keur bangsa eropa
tapi aya nu disaluyukeun.
5) Keur masyarakat Timur asing sejenna (India, Arab) nu dipake hukum adat (adat
maranehna).
KUA nu ayeuna, sabenerna neruskeun nu nomer 2). sedengkeun catatan sipil
neruskeun 1). Nu nomer 3, 4 jeung 5 mah geus teu masalah, nyaluyukeun kana
sistem 1) atawa 2). Akibat di beda-beda kieu jeung dilanggengkeun tepika
ayeuna, tangtu we bakal jadi masalah terus lamun arek disaragamkeun.
Hanjakal walanda baheula ngabeda-beda, kuduna nu kawin dicatet/
diadministrasikeun di kantor nu sarua (ari tata cara kawinna mah terserah).
Jadi masyarakat urang ngan nyaho kawin jeung teu kawin (kumpul kebo), teu aya
nu "ditengah-tengah" , antara kawin resmi jeung kumpul kebo ...hehehe.
Tapi da Walanda mah aranna ge penjajah, tangtu ngatur-ngatur ieu teh aya
maksudna, salah sahijina supaya bumiputera teu barontak da adat suradat jeung
agamana diakomodasi. Mujarab memang, Walanda bisa ngajedog tepika ratusan taun
....
Baktos,
WALUYA
