Al-Quran itu makhluq atau bukan? Ini yang Abah toles:
"Imam Hambali berpendapat Quran itu bukan makhluq, sedangkan kaum Muktazilah
berpendapat bahawa Quran itu adalah makhluq. Siapa yang benar? Menurut saya
kedua pihak benar. Imam Hambali input oriented, kaum Muktazilah output
oriented. Penjelasannya spb:
input, Wahyu, bahasa Allah-------->[ process ]--------> ouput, Makhluq,
bahasa Arab
Quran bersal dari wahyu. Allah SWT membumikan wahyu melalui proses pembumian
dalam diri Nabi Muhammad SAW, lalu berwujud ucapan Nabi Muhammad SAW, itulah
ayat-ayat Al Quran . Diagram di bawah menjelaskan bahasa Allah ditransfer
menjadi Al Quran dalam bahasa Arab.
+----------+
bahasa Allah----->| Al-Quran |----->bahasa Arab
+----------+
Disebelah kiri kotak berupa wahyu, qadim, bukan Makhluq, sebelah kanan kotak
adalah Makhluq berupa getaran tali suara manusia merambat melalui udara
menggetarkan selaput gendang telinga ditransfer menjadi pulsa elektris yang
diteruskan oleh saraf ke otak diproses secara musykil, lalu terdengarlah
suara orang melantunkan Al-Quran dalam bahasa Arab. Alhasil
Laisa kamitslihi syai'un tetap berlaku dan juga sekaligus menjelaskan
pertentangan yang sengit apakah A-Quran itu Makhluq atau bukan. Imam Hambali
melihat sebelah kiri kotak, kaum Mu'tazilah melihat sebelah kanan kotak.
Jadi Imam Hambali vs kaum Mu'tazilah, kedua pihak benar, terjadi perbedaan
pendapat berlatar belakang cara pandang, satu pihak melihat ke kiri kotak
dan pihak yang lain melihat sebelah kanan kotak.
Imam Hambali berorientasi input yaitu wahyu, artinya Al Quran masih berwujud
wahyu, sedangkan wahyu itu bukan makhluq, maka Imam Hambali berpendapat Al
Quran itu bukan makhluq.Kaum Muktazilah berorientasi output. Al Quran itu
ucapan atau bacaan. Al Quran adalah hasil pembumian wahyu berupa bacaan. Apa
itu bacaan? Bacaan adalah getaran tali suara Nabi Muhammad SAW diteruskan
getaran itu melalui gelombang udara, menyentuh lalu menggetarkan gendang
telinga para sahabat, lalu mereka mendengarkan bacaan ayat berupa bahasa Al
Quran, yang dibacakan Nabi Muhammad SAW. Tali suara yang bergetar, udara
yang bergelombang, gendang telinga yang bergetar, itu semuanya adalah
makhluq. Maka kaum Muktazilah berpendapat Quran itu makhluq."
===============================
Bagi oom-oom dan aunty-aunty yang punya waktu dan bukan pemalas membaca
tolesan, silakan dibaca rangkaian mujadalah di mailis Surau di bawah
Muammar Qaddhafi yg pk e-mailnya Abah pd mlm/hr Jmt
MQMQMQMQMQMQMQMQMQMQMQMQMQMQMQMQMQMQMQMQMQMQMQMQ
----- Original Message -----
From: UnICoM
To: [EMAIL PROTECTED]
Sent: Wednesday, March 22, 2006 2:35 AM
Subject: Re: [D~SPAM] RE: [surau] Hadits dhaif atau maudhu' ? Takutlah akan
api neraka.
Alhamdulillah, terima kasih atas penjelasan bang HMNA...
Kalau dari penjelasan beliau ini, saya bisa menerima dengan jelas...
atau ..... karena pendapatnya cocok dengan apa yang saya pahami, jadi saya
katakan "saya bisa menerima dengan jelas" ??
he..he..he..
dimanakah letak "cocok" ?
dan dimanakah letak "pemahaman" ?
dimanakah letak "keyakinan" ?
dan dimanakah letak "pengertian" ?
mmm...tambah lama saya kok tambah krasan di milist surau ya...:)
Saya melihat kekayaan ilmu Islam berada di sini..
ada Bapak HMNA, ada ibu Rahima, ada mas Muhasrul, ada bung Boes, dan ada
yang lainnya masih banyak, tapi senyam senyum sambil ikutan mikir diskusi
ini di pojok..he..he..
Semoga..sekali lagi semoga..
"Perbedaan" tidak selalu dipahami sebagai sebuah "Pertentangan"....
kita sama-sama mencintai Islam yang indah ini .....
Seandainya saja seperti itu terjaga terus,...
pastilah "ukhuwah islamiyah" benar-benar terwujud..
Dan kembalinya kejayaan Islam tinggal tunggu waktunya saja...
dan warna-warni pelangi, merah, jingga, kuning, hijau, biru, nila, ungu,
akan menjadi satu di dalam cahaya putih..bersih..ikhlas dan fithroh..
Salam hormat saya buat semua yang ada di milist surau ini
yang dhoif
huttaqi
----- Original Message -----
From: H. M. Nur Abdurrahman
To: [EMAIL PROTECTED]
Sent: Tuesday, March 21, 2006 1:44 AM
Subject: Re: [D~SPAM] RE: [surau] Hadits dhaif atau maudhu' ? Takutlah
akan api neraka.
Asslamu 'alaykum wr.wb.
Apa yang saya kemukakan di bawah, hanya sekadar sharing information,
bukan untuk didiskusikan. Ada pula sharing
information yang disisipkan.
YSM'AWN KLAM ALLH yasma'uwna kalaama Lla-h [2:75]
YAM'A KLM ALLH yasma'a kala-ma Lla-h [9:6]
TBDLWA KLM ALLH tubaddiluw kala-ma Lla-h [48 15]
ANA ANZLNH QRANA 'ARBYA [12:2] Innaa anzalna-hu qura-nan 'arabiyyan
KLAM ALLH, KLM ALLH = Al-Quran
QRANA 'ARBYA = Al-Quran itu bahasa Arab
Jadi Allah sendiri yang berfirman, bahwa KLAM ALLH, KLM ALLH = bahasa
Allah = bahasa Arab.
"Imam Hambali berpendapat Quran itu bukan makhluq, sedangkan kaum Muktazilah
berpendapat bahawa Quran itu adalah makhluq. Siapa yang benar? Menurut saya
kedua pihak benar. Imam Hambali input oriented, kaum Muktazilah output
oriented. Penjelasannya spb:
input, Wahyu, bahasa Allah-------->[ process ]--------> ouput, Makhluq,
bahasa Arab
Diagram di bawah menjelaskan bahasa Allah ditransfer menjadi Al Quran
dalam bahasa Arab.
+----------+
bahasa Allah----->| Al-Quran |----->bahasa Arab
+----------+
Disebelah kiri kotak berupa wahyu, qadim, bukan Makhluq, sebelah kanan
kotak adalah Makhluq berupa getaran tali suara manusia merambat melalui
udara menggetarkan selaput gendang telinga ditransfer menjadi pulsa elektris
yang diteruskan oleh saraf ke otak diproses secara musykil, lalu
terdengarlah suara orang melantunkan Al-Quran dalam bahasa Arab. Alhasil
Laisa kamitslihi syai'un tetap berlaku dan juga sekaligus menjelaskan
pertentangan yang sengit apakah A-Quran itu Makhluq atau bukan. Imam Hambali
melihat sebelah kiri kotak, kaum Mu'tazilah melihat sebelah kanan kotak.
Jadi Imam Hambali vs kaum Mu'tazilah, kedua pihak benar, terjadi perbedaan
pendapat berlatar belakang cara pandang, satu pihak melihat ke kiri kotak
dan pihak yang lain melihat sebelah kanan kotak.
Seperti diketahui Imam Hambali berada di zaman kekuasaan kaum Mu'tazilah
yang berpendapat bahawa Al-Quran itu adalah Makhluq. Pada masa itu
satu-satunya ulama yang berani dan keras berpendirian bahawa "Al-Quran itu
bukan Makhluq, tetapi ia adalah Kalamullah." yaitu Imam Hambali. Beliau
satu-satunya ulama ketika itu yang berani membantah. Beliau ditangkap dan
dihadapkan ke hadapan Sultan Al-Makmun. Beliau diadili lalu dimasukkan ke
dalam penjara disertai hukuman cambuk. Ketika cambuk yang pertama singgah di
punggung beliau, beliau mengucapkan "Bismillah." Ketika cambuk yang kedua,
beliau mengucapkan "La haula walaa quwwata illaa billah". Ketika cambuk yang
ketiga kalinya beliau mengucapkan "Al-Quran kalaamullahi ghairu makhluq"
(Al-Quran adalah kalam Allah bukan Makhluq). Dan ketika pada pukulan yang
keempat, beliau membaca surah At-Taubah ayat 51. "Katakanlah: Sekali-kali
tidak akan menimpa kami melainkan apa yang ditetapkan oleh Allah bagi kami
." Sehingga seluruh badan beliau mengalir darah merah.
*****
Tambahan, ini diluar dari konteks perbincangan
Dalam ayat [2:75] dipakai ejaan KLAM (pakai alif)
Dalam ayat [9:6] dan [48 15] dipakai ejaan KLM (tanpa alif)
Dimana rahasianya?
Tabulasi surah-surah yang mempunya persekutuan Alif-Lam-Mim
====================================================
No. Nama Jumlah huruf
Surah Surah Mim Lam Alif Alif,Lam,Mim
====================================================
2 alBaqarah 2195 3204 4592 9991
3 Ali 'Imraan 1251 1885 2578 5714
7 alA'raaf 1165 1523 2572 5260
13 alRa'd 260 479 625 1364
29 al'Ankabuwt 347 554 784 1685
30 alRuwm 318 396 545 1259
31 Luqmaan 177 298 348 823
32 alSajadah 158 154 268 580
Jumlah 5871 8493 12312 26676 = 1404 x 19
Kalau dalam ayat [2:75] KLAM tidak pakai alif supaya ejaannya seragam
dengan dalam ayat [9:6] dan [48 15] KLM, maka dalam tabulasi di atas itu
kekurangan satu Alif, sehingga jumlahnya Alif+Lam+Mim hanya 26675, ini tidak
habis dibagi 19.
Sebaliknya dengan dalam Basmalah, Alif dicopot dari BASM menjadi BSM, sebab
bukankah semestinya B+ASM? Alif dicopot supaya jumlah huruf dalam Basmalah
menjadi 19. (1)Ba, (2)Sin, (3)Mim, (4)Alif, (5)Lam, (6)Lam, (7)Ha, (8)Alif,
(9)Lam, (10)Ra, (11)ha, (12)Mim, (13)Nun, (14)Alif, (15)Lam, (16)Ra, (17)ha,
(18)Ya, (19)Mim.
Pada waktu Jibril AS datang kepada Nabi Muhammad SAW membawa ayat 69 surah
al-A'raaf, Jibril AS menginstuksikan kepada Nabi Muhammad SAW agar menyuruh
tulis Bashthatan dengan huruf Shad walaupun sebenarnya barus dibaca dengan
bunyi sin, dan untuk itu harus dibubuhkan huruf Sin kecil di atas huruf
Shad. Kata yang sama artinya dituliskan dengan Sin pada Basthatan dalam
surah al-Baqarah ayat 247, karena memang harus dibaca kata itu dengan bunyi
Sin. Andaikata dalam surah al-A'raaf, ayat 69 dituliskan dengan Basthatan,
maka akan rusaklah sistem kelipatan 19 dalam huruf persekutuan
al-Muqaththa'ah Shad dalam ketiga Surah: al-A'raaf, Maryam dan Shad
Perhatikan tabulasi di bawah:
Tabulasi surah-surah yang mempunyai persekutuan al-Muqaththa'ah huruf Shad
====================================
Nama Surah Jumlah huruf Shad
====================================
al-A'raaf 98
Maryam 26
Shad 28
Jumlah 152 = 8 x 19.
Andaikata dalam ayat 69 surah al-A'raaf dituliskan Basthatan (pakai Sin),
maka dalam tabulasi itu jumlah huruf Shad berkurang satu menjadi 151, tidak
habis dibagi 19.
Wassalam
HMNA
----- Original Message -----
From: UnICoM
To: [EMAIL PROTECTED]
Sent: Monday, March 20, 2006 16:49
Subject: Re: [D~SPAM] RE: [surau] Hadits dhaif atau maudhu' ? Takutlah
akan api neraka.
Alhamdulillah kalau begitu mas..
Semoga Allah senantiasa memberikan petunjuk dan hidayah kepada mas
Muhasrul...
Saya jadi ingat ketika Syech Ibnu Arobi dituduh zindiq, kafir,dll..
Kemudian terjadilah dialog diantara ulama2 dengan Syech Ibnu Arobi.
Beliau bertanya kepada para ulama yang datang,"Apakah Allah itu menurut
saudara-saudara ada?"
Segera di jawab oleh para Ulama,"Ada, tidak diragukan lagi"
Beliau bertanya lagi,"Apakah gunung pasir yang tampak di hadapan
tuan-tuan ini ada ?"
Segera di jawab oleh para ulama," Ya jelas ada, kami semua bisa
menyaksikannya"
Syech Ibnu Arobi berkata "Tuan-tuan telah syirik, sebab tuan-tuan sudah
menyamakan adanya Allah dengan adanya
gunung pasir tersebut"
*************************************************************************
HMNA:
Ibnu 'Arabi (kalau dia memang bilang begitu) hanya bermain semantik
saja.
Ada dalam konteks Allah, tidak sama dengan ada dalam konteks gunung
pasir
Ada dalam konteks Khaliq tidak sama dengan ada dalam konteks makhluq
*************************************************************************
"Laisa kamitslihi syai'un, Allah berbeda dengan makhlukNya, tiada
sesuatu apapun yang menyamaiNya"
jadi..adakah Allah berbahasa Arab ?
Subhanalloh, Maha Suci Alah dari kesamaan dengan makhlukNya...
he..he..
ini masalah tauhid mas, seperti sebuah kompas bidik,
selisih 1 derajat, sudah melenceng hasilnya berpuluh2 kilometer
jauhnya...
Semoga kita dijauhkan dari bahaya syirik.
Salam persaudaraan
huttaqi
----- Original Message -----
From: Muhasrul, Zubir (Supraco)
To: [EMAIL PROTECTED]
Sent: Monday, March 20, 2006 3:02 PM
Subject: RE: [D~SPAM] RE: [surau] Hadits dhaif atau maudhu' ? Takutlah
akan api neraka.
Alhamdulillah atas informasinya pak,
Maksud saya betanya buku yg bahasa Indonesia bukan karena saya
menganggap yg berhasa dan yg ditulis oleh orang Arab selalu benar,
tapi
karena saya memang tidak menguasai bahasa Arab dan sebenarnyalah cuma
Al
Qur'an saja yg full bertulisan dan berbahasa Arab di rak buku saya
sedangkan yg lainnya semua berbahasa Indonesia.
Dan walau pun masih pemula Insyaallaah sampai saat ini saya masih
berusaha untuk tidak taqlid buta, dan sampai saat ini saya masih
menempatkan diri sebagai orang yg belum mapan dan masih berstatus
sebagai pencari ilmu, nah untuk itu saya tidak membatasi diri dengan
satu aliran tertentu. Saya membaca buku2 tentang tasauf dan yang
kontra
tasauf , saya juga membaca buku2 terbitan dari bermacam2 pemahaman,
mudah2an dengan demikian saya tidak terjebak kedalam perangkap taqlid
dan terhindar dari " meyakini diri bahwa golongan saya lah benar dan
lainnya saaaaaaaaaaaaalaaaaaaaaaaah.
Karena kedangkalan ilmu itu jualah saya menyukai membaca dua bahan
bacaan yang berbeda pendapat, dengan demikian saya bisa memposisikan
bak
orang menonton permainan catur, sehingga saya punya kesempatan banyak
untuk bisa menganalisa dan mempelajari kedua pihak tanpa dibebani rasa
keberpihakan, Insyaallaah dengan demikian saya bisa melihat yg mana yg
harus saya ikuti dan mana yg harus saya lupakan.
Mungkin sikap dan cara belajar saya ini dianggap salah, tapi saya
merasa
lebih jernih berfikir untuk memilih mana yang harus saya ikuti.
Dengan cara itu pulalah saya bisa melihat saudara2 tanpa beban dan
keberpihakan yang berada di NU,Muhamadiyah, Persis, Salafi, HT, FPI
saya
bisa menyimak pola pemikiran dan peng implementasian dalam gerak gerik
kehidupan mereka2
Maaf pak Huttaqi, kok malah saya yg banyak ngomong, bagaimanapun
seperti
postingan saya kemaren sharing ilmu antara antum dengan Ibu Rahima
betul2 membuat ghirah saya belajar menjadi meningkat.
Saya menghormati antum berdua dan saya punya sikap dan penilaian
tersendiri dari buah fikiran yang Bu Rahima dan pak Huttaqi keluarkan.
Allahu muwaffiq bi aqwait thaariqi
Afwaan katsiiran in wajadtumminni
Ikhwanukum fillaah
Muhasrul
-----Original Message-----
From: [EMAIL PROTECTED] [mailto:[EMAIL PROTECTED] On Behalf
Of
UnICoM
Sent: Monday, March 20, 2006 1:33 PM
To: [EMAIL PROTECTED]
Subject: Re: [D~SPAM] RE: [surau] Hadits dhaif atau maudhu' ? Takutlah
akan api neraka.
mas Muhasrul yang dimuliakan Allah,
ndak ada level-level an...setiap manusia dianugrahi kelebihan
sendiri2,
termasuk antum juga saya yakin pasti punya kelebihan. sebab itulah,
tidak perlu rasanya berendah-rendah dan bertinggi-tinggi...biasa-biasa
saja mas..
Sayapun di dalam masalah agama juga masih belajar..dan masih akan
terus
belajar..
Sebab Allah sudah menganugrahkan hati dan akal pikirlah yang
menyebabkan
di dalam belajarpun dua cahaya itu akan selalu kita pakai dan kita
pakai..
Jadi bukan masalah level yang ada, hanya mungkin kebetulan saya tahu
terlebih dahulu..gitu aja !
dan ini sebagian dari kitab2 tersebut yang dalam bahasa Indonesia,
mungkin bisa di cari dan semoga membawa perubahan di dalam kita
memahami
agama Islam, terutama di dalam kita mensikapi hadits-hadits yang ada
sekarang..
Minimalnya, kita tidak akan gampang-gampang menyalahkan orang, apalagi
sampai mengkafirkan dan memvonis orang itu masuk neraka ! Naudzubillah
Oh ya, satu lagi mas..
Jangan karena soal bahasa, kemudian sampeyan menganggap bahwa buku
yang
berbahasa arab isinya pasti benar atau lebih benar dan buku yang
berbahasa Indonesia isinya pasti salah atau kurang benar dibandingkan
yang berbahasa arab..
Namanya saja manusia mas, meski arab maupun barat, maupun Indonesia
sendiri juga sebagian ada yang salah dan sebagian ada yang benar
pula...
Ulama-ulama Indonesia juga gak kurang-kurang mendalami agama Islam
khok..so..gak usah berkecil hati masalah belum bisa bahasa arab. Allah
sendiri tidak berbahasa Arab..he..he..
dan Allah pula yang mengajarkan semua bahasa kepada manusia. Silakan
melalui bahasa apa saja antum mendalami agama Islam dan mendekat
kepada
Alloh, kecuali yang sudah disyariatkan tentunya, seperti bacaan
sholat,
ayat2 al Quran, dll.
Berikut buku2 yang bisa dipelajari :
1. Jurnal Studi ilmu-ilmu al Quran dan hadits yang memuat tentang
Studi
atas kitab2 Shoheh baikpun Shahih Bukhori, muslim, Imam Malik,
Tirmizi,dll 2.Dutton, Yasin, Sunnah, Hadis dan Amal Penduduk Madinah,
Akademika Pressindo, 1996.
3.Noor MA, Muhibbin, Kritik Kesahihan Hadis Imam al-Bukhari: Telaah
Kritis Atas Kitab al-Jami' al-Shahih, Waqtu (Inspeal Group), 2003
4.Zuhri, Muh, Telaah Matan Hadis: Sebuah Tawaran Metodologis,
Lembaga
Studi Filsafat Islam (LESFI), 2003
Dan sebagai tambahan untuk sejarah hadits bisa pula di baca di buku :
1.
Yuslem, Nawir, Ulumul Hadis, PT Mutiara Sumber Widya, 2001
2.Hassan, A. Qodir, Ilmu Mushthalah Hadits, CV. Diponegoro, 2002 3.
Termasuk kitab2 sejarah seperti tulisannya Haekal Muhammad, Sirah Ibnu
Hisyam, sirah Ibnu Ishaq, di situ nanti sampeyan temui, betapa Umar
marah ketika Abu Hurairah mau menyampaikan "hadits" yang katanya dari
Rosulullah saw :)
itu dulu mas, moga2 dapat menambah wawasan sampeyan di dalam agama
Islam
ya...
salam persaudaraan
huttaqi
----- Original Message -----
From: Muhasrul, Zubir (Supraco)
To: [EMAIL PROTECTED]
Sent: Monday, March 20, 2006 11:11 AM
Subject: [D~SPAM] RE: [surau] Hadits dhaif atau maudhu' ? Takutlah
akan api neraka.
Pak Huttaqi,
Terimakasih telah meluangkan waktu untuk menanggapi postingan saya
yang
jauh dibwah level antum.
Saya akan mencoba untuk mencari buku2 yang antum sarankan, mudah2an
sudah tersedia dalam bentuk bahasa Indonesia, maklum saya masih buta
bahasa Arab nya Pak.
Wassalam
Ikhwanukum fillah
Muhasrul
-----Original Message-----
From: [EMAIL PROTECTED] [mailto:[EMAIL PROTECTED] On Behalf
Of
UnICoM
Sent: Monday, March 20, 2006 10:51 AM
To: [EMAIL PROTECTED]
Subject: Re: [surau] Hadits dhaif atau maudhu' ? Takutlah akan api
neraka.
Alhamdulillah mas, alhamdulillah bahwa sampai sekarang di dalam rasa
saya tidak ada menyalahkan orang lain...dia salah saya
benar...mmm..gak
lah...gak ada manfaatnya gitu kok...
Ini kan diskusi...dengan saling hormat menghormati keyakinan dan
pendapat masing-masing...
Kecuali menganggap bahwa apa yang diyakini itu adalah sebuah
kebenaran
mutlak, sehingga jika ada orang yang berbeda pendapat langsung yang
tampak adalah salah dan orang itu masuk neraka..mm..ya memang
sebaiknya gak gitu lah...
dan mungkin sebagai saran saya juga ya mas...
silakan di baca2 buku yang mengkritisi hadits2 yang ada di kitab
jamius
Shohihnya Imam Bukhori, atau yang mengkritis hadits2 di kitab Jamius
shohihnya Imam muslim, dll...
Paling tidak kita memahami akan adanya perbedaan-perbedaan seperti
itu,
dengan tidak mudah mengatakan orang lain kafir, orang lain dusta,
orang
lain masuk neraka,dll..
Moga-moga Allah mengampuni kita semua
salam persaudaraan
huttaqi
----- Original Message -----
From: Muhasrul, Zubir (Supraco)
To: [EMAIL PROTECTED]
Cc: [EMAIL PROTECTED] ;
Sent: Friday, March 17, 2006 11:36 PM
Subject: RE: [surau] Hadits dhaif atau maudhu' ? Takutlah akan api
neraka.
Assalamuaaikum Warahmatullaahi Wabarakaatuhu,
Alhamdulillah dari menyimak diskusi yang menarik antara Ibu Rahima
dengan Bapak Huttaqi banyak sekali pelajaran yang dapat saya petik
dan
merasa betapa miskin nya saya akan ilmu2 agama.Teruskanlah diskusi
ini
dengan niat ibadah semata jauh dari rasa saling mengungguli dan
memperlihatkan siapa yang lebih hebat. Insyaallaah kami2 yang
miskin
ilmu dapat menyimak dan mengambil pelajaran dari dua sumber ilmu
yang
berbeda dengan demikian akan menambah khazanah ilmu kami.
Izinkan saya dalam kesempatan ini memberi masukan yang Insyaallaah
akan
membuat diskusi diantara antum berdua lebih hidup dan lebih enak
untuk
disimak, terlebih dahulu dengan segala kerendahan hati saya mohon
maaf
kalau dari tulisan2 saya ini tidak berkenan.
Ibu Rahima:
Ada nada agak sedikit emosi dari tulisan2 tanggapan ibu yang
alangkah
bijaksananya bagi seorang yang sudah dikaruaniakan ilmu yang
tinggi
untuk belajar berdiskusi dengan nada tenang dan menjauhkan tulisan
dengan nada gusar.
Saya yakin bahwa tanggapan ibu akan lebih baik kalau ibu membaca
dan
mengurut uraian bapak Huttaqi secara keseluruhan dan tidak
menanggapinya
secara sepotong2 ( maaf mungkin saya salah interpretasi).
Saya sangat setuju dengan ibu tentang hadis2 lemah, dhaif dan
palsu
yang
masih sering di sampaikan oleh beberapa ustad dan ulama.
Bagi saya yang awam kalau derajat hadis tersebut masih
diperbedatkan
sebaiknya ditinggalkan apa lagi yang sudah disepakati bahwa
derajatnya
palsu dan dhaif.
Bapak Huttaqi:
Saya salah satu pengumpul tulisan2 bapak di beberapa milis yang
saya
ikuti, izinkan saya juga menyampaikan pendapat yg mungkin salah
bagi
kacamata orang2 berilmu sbb:
Sangat jelas uraian Ibu Rahima menngenai hadis dan atsar. Saya
yakin
para ulama salaf dan AHLI2 hadis dengan segala kelebihan yang
diberikan
Allaah SWT kepada mereka telah menghabiskan umur mereka untuk
mengkaji,
mempelajari dan menyaring setiap hadis setiap hadis yang
didapatnya
secara detail (entahlah kalau pada zaman ini ada yang lebih ahli
dari
mereka rasanya zaman kita sudah terlalu jauh dari masa Rasulullah
saw
sudah lebih 15 abad berlalu), nah kalau lah ada pertentangan
tentang
derajat suatu hadis akan lebih baik rasanya kita tinggalkan saja,
bukan
kah Rasulullaah saw menyuruh kita meninggalkan sesuatu yang
meragukan?.
Mungkin saja matan hadis yg dhaif atau palsu itu baik dan tidak
berlawanan dengan Al Qur'an, tetapi apakah sesuatu yang baik dan
tidak
berlawanan dengan Al qur'an SUDAH PANTAS DISEBUT SEBAGAI HADIS?.
Katakanlah ibu guru disekolah atau ibu saya dirumah mengajarkan
sesuatu
yang baik dan itu tidak berlawanan dengan Al Qur'an APAKAH ITU
BISA
SAYA
KATAKAN HADIS?
Bagi saya yang awam akan lebih bijaksana rasanya kalau para guru,
ustad
ulama menyampaikan hadis2 yang sudah diakui kesahihannya, atau
sampaikan
matan yang baik itu tanpa menyertakan kata2"MENURUT HADIS
RASULULLAH"
atau yang semacamnya.
Akhirul kalam saya mohon teruskanlah berbagi ilmu antum berdua
untuk
kami2 yang fakir ilmu ini, semoga Allaah menunjuki kita semua
tetap
istiqamah dengan niat ibadah dan di jauhi dari rasa ingin
mengalahkan
satu diantara yang lain.Perbedaan pendapat antum bisa dimaklumi
karena
mungkin datang dari latar belakang yg berbeda dan berguru dari
sumber
yg
berbeda mari sama2 berlapang dada menerima kekurangan diri dan
menerima
kebenaran dari teman diskusi sambil menjauhkan rasa SAYA YANG
BENAR
DAN
DIA SALAH. Mari cermati uraian teman diskusi dengan tenang dan
hati
yang
jernih semoga Allaah membukakan hati menerima kebenaran.
Bukankah yang HAQ itu hanya ALLAAH SWT semata!
Wassalam
Ikhwanukum fillah
Muhasrul
-----Original Message-----
From: [EMAIL PROTECTED] [mailto:[EMAIL PROTECTED] On
Behalf
Of
Rahima
Sent: Friday, March 17, 2006 5:46 PM
To: keluarga-islam@yahoogroups.com
Cc: [EMAIL PROTECTED]
Subject: [surau] Hadits dhaif atau maudhu' ? Takutlah akan api
neraka.
Astagfirullahaladziim, sudah sampai sebeginikan pemikiran orang
yang
memakai akalnya semata.
Sampa-sampaipun sudah jelas itu bukan hadist dari Rasulullah,
masih
dikatakan : " Bisa jadi Rasulullah mengatakannya? "
Naudzubillahimindzalik, kedustaan semacam apalagi yang diperbuat
orang
yang memakai akal semata?
Apakah yang dikatakan hadist, apa itu Atsar?
Hadist adalah : " Apa-apa yang disandarkan kepada nabi Muhammad
Shallallahu'alaihiwasalam baik perkataan, perbuatan atau
ketetapannya,
defenisi ini hampir sama dengan sunnah".Sementara Atsar adalah
apa-apa
yang disandarkan kepada para sabahat atau Tabi'in, baik perbuatan
ataupun perkataan, ketetapan mereka.
Kalau bukan berasal dari Rasulullah, atau para sahabat, janganlah
kita
mencoba-coba membuat kedutaan pada mereka, ancamannya adalah
neraka
jahannam.
Suatu hal yang cukup lucu, bila sudah jelas para ulama mengatakan
itu
hadist maudhu'(palsu), masih juga kita mengatakan " mana tahu
Rasulullah
ada mengatakannya".
Wah..statement ini bisa jadi semua perkataan yang baik, meski
menurut
Alquran maknanya benar, kita akan katakan " Mana tahu Rasulullah
ada
mengatakannya" bisa berbahaya. Inilah yang dimaksudkan oleh
Rasulullah
sebagai " Barang siapa yang dengan sengaja melakukan kedustaan
padaku,
maka hendaklah ia menempati tempatnya didalam neraka".
Akal semata yang jalan, memang bisa berbahaya. Tetapi nash lebih
diutamakan ketimbang akal, akal dipergunakan untuk menguatkan nash
yang
ada. Kalau pakai akal-akalan semua perkataan yang maknanya benar
menurut
AlQuarn bisa saja orang mengatakan : Mana tahu Rasulullah ada
bilang
begitu..? "
Naudzubillahimindzalik.
Wassalamu'alaikum. Rahima.
--- Huttaqi <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> Ketika seseorang mendasarkan hadits kepada sanad, maka di
sinilah
> muncul kenisbian...masih memunculkan sebuah resiko, yakni
tentang
> ketidak tahuan dan keterbatasan pengetahuan atau informasi dari
> penyusun riwayat-riwayatnya.
>
> Bagaimana hal ini bisa terjadi ?
> Sudah sama2 kita pahami, sejak kapankah pengkodifikasian hadits
> dilakukan?
> dan bagaimanakah mereka menelusuri secara sanad?
>
> Ketika masa Abu Bakar pengkodifikasian hadits belum dilakukan,
zaman
> Umar juga belum, jaman Utsman juga belum, zaman ali juga belum,
dan
> baru di abad ke 2 hijriah mulai dilakukan pengkodifikasian
> hadits...maka bisa kita maklumi bahwa resiko distorsi dan
minimnya
> informasi tentang periwayat ini menyebabkan timbulnya kenisbian
sebuah
> kriteria keshohihan hadits kalau itu hanya berdasarkan dari sisi
> periwayat.
>
> Begitu banyak perbedaan pendapat di kalangan ahli hadits, ketika
satu
> periwayat di anggap dhabit sementara menurut ahli hadits yang
lain
> periwayat itu dianggap lemah. Ketika menurut salah satu ahli
hadits
> periwayat itu termasuk tsiqot dan untuk periwayat yang sama
dianggap
> meragukan.
>
> Sebab itulah kemudian dilakukan pengecekan juga dari sisi
matannya...
>
> secara umum, ahli-ahli hadits yang ada, atau yang sekarang baru
> mempelajari hadits, maka akan menganggap bahwa jikalau dari sisi
sanad
> tidak jelas asal usulnya meski dari sisi matan sesuai dengan al
Quran,
> maka pastilah dikategorikan hadits tersebut adalah
maudhu..palsu...
> dan itu dianggap sebagai sebuah kebenaran mutlak.
> Maka muncullah statemen "itu pasti hadits maudhu atau hadits
palsu"
>
> Saya tidak berani mengatakan seperti itu, meskipun dari sisi
sanad
> tidak jelas asal usulnya...
> Saya hanya berhati-hati, jangan2 sesuatu yang dianggap maudhu
> disebabkan karena tidak adanya asal-usul yang jelas, sebenarnya
adalah
> karena ketidak tahuan kita dan sebab minimnya informasi yang
kita
> terima tentang asal-usul sebuah hadits...
>
> Sebab itulah, menurut pemahaman saya, bahwa ketika dikitab-kitab
Imam
> Ghozali banyak kita temukan hadits-hadits yang "dhoif dan
maudhu"
atau
> tidak jelas asal-usulnya, itu adalah semata-mata minimnya
informasi
> yang kita ketahui tentang sanad dari sebuah hadits...
>
> dan seperti Imam Ghozali atau Tabary atau ulama2 yang lain yang
> memakai hadits2 "dhoif atau maudhu", mereka lebih mendasarkan
kepada
> masalah matan..isi yang tidak bertentangan dengan al Quran.
>
> Sehingga sebagai contoh hadits "hubbul wathon minal iman",
secara
> sanad sebagian menganggap tidak jelas asal-usulnya, dan kemudian
> mereka berani memastikan bahwa "pastilah Nabi tidak pernah
bersabda
> seperti itu", tetapi sebagian ulama memilih melihat bahwa secara
matan
> hal tersebut tidak bertentangan dengan al Quran dan kemudian
hadits
> tersebut dipakai oleh mereka. Meski secara sanad tidak jelas
asal
> usulnya, tetapi kemungkinan bahwa bisa jadi itu berasal dari
> Rosulullah saw tetap ada.
>
> ada satu kriteria lagi yang dipakai oleh mereka sebagai ahli
ruhani,
> tetapi rasanya itu tidak perlu saya bicarakan di sini..
>
> Sebab itulah, meski menurut ilmu hadits yang ada sekarang ini
bahwa
> "hubbul wathon minal iman"
> dianggap "maudhu..
> Tetapi sebagian ulama memakai statemen itu untuk
menginformasikan
> bahwa "cinta tanah air itu bagian dari iman"
>
> gitu mas anut..
> dan di sini ini yang mungkin saya berbeda dengan ibu rahima...
>
> moga2 menambah wacana
>
> salam
> huttaqi
__________________________________________________
Do You Yahoo!?
Tired of spam? Yahoo! Mail has the best spam protection around
http://mail.yahoo.com
----------------------------------------------------------------------
-
"Sudahkah anda shalat dan berinfaq hari ini ?
========================================================================
Info Islam-Minangkabau, kunjungi: http://www.surau.org
Yahoo! Groups Links
MQMQMQMQMQMQMQMQMQMQMQMQMQMQMQMQMQMQMQMQMQMQMQMQ
----- Original Message -----
From: "Mia" <[EMAIL PROTECTED]>
To: <wanita-muslimah@yahoogroups.com>
Sent: Monday, May 22, 2006 7:00 PM
Subject: [wanita-muslimah] Re: Pelecehan Islam di IAIN
> Kita-kita yang mbacanya bisa berlaku adil pada diri sendiri maupun
> orang lain, yaitu menanggapinya dengan proporsional. Pak Ruba sudah
> bilang itu dalam lingkungan akademis, so bisa didebat secara
> akademis juga. Lagian tema Quran fana-kekal itu kan tema lama
> banget, mestinya kita udah biasa. Ini makananku di madrasah dulu.
> Kok larinya jadi ke JIL?
>
> Trus Pak Ruba pake acara injak-injak segala, mungkin lagi inget
> pelem Dead Poet Society kali...:-), ceritanya jadi guru
> kharismatik...euleh..euleh..
>
> Kalo Hidayatullah sudah mengangkatnya sedemikian rupa hingga jadi
> bias publik, berarti Hidayatullah sudah melakukan tindakan nggak
> adil. Kita nggak akan ikut-ikutan berlaku nggak adil kan?
>
> salam
> Mia
>
> --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, [EMAIL PROTECTED] wrote:
> >
> > Perbuatan seperti yang dilakukan pak Ruba itu menyakitkan umat
> Islam pada
> > umumnya. Dan perbuatan ekstrim pak Ruba itu (Liberal Ekstrim?)
> semakin
> > memperuncing perbedaan antara Islam Liberal dan pemahaman umat
> Islam pada
> > umumnya. JIL tidak akan berhasil menyampaikan gagasannya jika para
> > pendukungnya bersikap ekstrim macam pak Ruba itu.
> >
> > Saya harap pak Ruba mendapatkan sanksi akademis agar ia tidak
> mengulangi
> > perbuatannya itu.
> >
> > Salam,
Milis Wanita Muslimah
Membangun citra wanita muslimah dalam diri, keluarga, maupun masyarakat.
Situs Web: http://www.wanita-muslimah.com
ARSIP DISKUSI : http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/messages
Kirim Posting mailto:wanita-muslimah@yahoogroups.com
Berhenti mailto:[EMAIL PROTECTED]
Milis Keluarga Sejahtera mailto:keluarga-sejahtera@yahoogroups.com
Milis Anak Muda Islam mailto:majelismuda@yahoogroups.com
This mailing list has a special spell casted to reject any attachment ....
SPONSORED LINKS
| Women | Different religions beliefs | Islam |
| Muslimah | Women in islam |
YAHOO! GROUPS LINKS
- Visit your group "wanita-muslimah" on the web.
- To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
- Your use of Yahoo! Groups is subject to the Yahoo! Terms of Service.
