maaf motong diskusi sebentar, tolong jika ada yg punya UU PKDRT, diposting dong, biar tahu neh... terima kasih
salam, kinantaka On 1/5/07, Ari Condro <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > yg jadi masalah, > > ketika sudah punya keluarga dan anak anak yg bahagia, istri pun sudah di > rumah, [seperti contoh boss fauzan yg kawin lagi sampai istrinya 4 dan > anaknya 20 orang lebih, atau kayak aa gym deh, yg kawin lagi, meskipun > istrinya gak kerja dan anaknya udah 7 orang] kenapa masih terjadi misale > salah satu hal dibawah ini : > > a. suami kawin lagi [diam diam pulak] > b. suami ndak mau ikut serta mendidik anak [bangun waktu bayinya nangis > aja > gak ikut, apalagi kalo istrinya 7, mosok yg nangis di rumah pertama, dia > tidur di rumah ke tiga, dia bakalan lari lari sih ke sono, ikut > menidurkan, > gak yakin deeeeh :D] dan ikut mengerjakan aktivitas domestik [padahal yg > bersih bersih rumah dan belanja ke pasar tuh tugas laki laki lho kalo ikut > sunnah rosul]. trus kalo anak anak berantakan, isinya cuman suami nyalahin > istri > c. suami pengen kawin lagi, karena ndak puas dengan istri > d. istri ingin aktif dalam kegiatan bermasyarakat untuk menyalurkan > potensinya, tapi dihalang halangi suami > > dan lain lain case, misale : > > e. gaji suami ternyata gak cukup juga buat membiayai rumah tangga, tapi > suami maksa istri nggak boleh kerja > f. istri semangat dengan acara pembuktian diri, tapi suami gak mau kasih > tempat karena alasan ego dan agama > > On 1/4/07, Rye Woo <[EMAIL PROTECTED] <rye_woo%40yahoo.com>> wrote: > > > > Sebenarnya yang menganggap perempuan itu tdk sejajar dengan laki2 yaa.. > > anda2 juga sihh...... Ayee sendiri ga pernah punya pemikiran kalo > perempuan > > itu di bawah laki2..... ;-) > > > > Sebenarnya qt harus menyadari bahwa laki2 and perempuan itu berbeda and > > punya sifat and karakter masing-masing yang ga mungkin bisa sama.... > jadi > > dengan itu Islam mengatur segala sesuatunya sesuai dengan karakternya > > masing2.... tapi itupun bukan sesuatu yang mutlak. Bisa saja perempuan > > bekerja or mencari nafkah tapi memang ada batasannya or syaratnya > seperti > > sesuai dengan kodrat kewanitaannya, tidak melupakan tugas utamanya > sebagai > > ibu dari anak2nya, isteri dari suaminya, etc lahh..... > > > > sekarang kan tidak sedikit kasus dengan ambisi berkarir/bekerja para > > wanita melupakan tugasnya sebagai isteri, lupa kalo dia punya anak yang > > harus di urus and dididik bersama suaminya. hingga ga sedikit pula > > rumahtangga yg ga harmonis, anak2nya terlantar yg di sebabkan oleh hal > > tersebut. > > > > Ayee pikir Ada hal2 yang hanya seharusnya and selayaknya dikerjakan oleh > > suami and ada hal lain juga yg seharusnya and selayaknyadi kerjakan oleh > > para isteri. Jadi memang segala sesuatunya harus qt kembalikan kepada > > perannya masing masing. > > > > Sebenarnya yang perlu mendapat perhatian lebih dari kita sebenarnya, > bukan > > bagaimana nasib para wanita, laki2, or anak2 setelah perceraian, tapi > > bagaimana membentuk keluarga yang samara....... yang penuh dengan > kecintaan, > > kasih sayang, bahagia, berkualitas, etclah.... supaya meminimalisir > > terjadinya perceraian.............. > > > > Salam CMIIIIIIIWee Perjuangan... > > > > Wass > > > > > > Chae <[EMAIL PROTECTED] > > <chairunisa_mahadewi%40yahoo.com><chairunisa_mahadewi% > 40yahoo.com>> > > wrote: > > Setuju Mba Mia terutama masalah pengakuan terhadap kewajiban prempuan > > untuk bisa mandiri secara ekonomi dan juga berperan sebagai pencari > > nafkah karena dgn status hukum wajib akan memberikan nilai-niali > > tersendiri dibandingkan dengan berstatus mubah atau sunah... > > > > Dalam status Mubah dan sunah peran perempuan sebagai pencari nafkah > > tidak mempunyai nilai yang sama dgn laki-laki padahal pada kenyataanya > > baik perempuan maupun laki-laki sebagai pencari nafkah adalah sama > > sebagai tulang punggung keluarga mempunyai posisi yang penting. > > > > Mungkin start awal adalah menggugak kesadaran kaum perempuan sendiri > > atas hak dan kewajibanya untuk bisa mandiri, berdiri sejajar dan > > setara dgn laki-laki. > > > > --- In > > wanita-muslimah@yahoogroups.com<wanita-muslimah%40yahoogroups.com><wanita-muslimah%40yahoogroups.com>, > > "Mia" <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > > > > > Mba Chae, dulu di Arab perempuan bukan warga biasa, tapi seperti > > > harta lain yang dimiliki. Makanya sunnah nabi itu revolusioner > > > dalam kondisi keadilan gender pada waktu itu. > > > > > > Pada jaman sekarang perempuan dikondisikan mengurus rumah tangga itu > > > adalah konsep sekular kelas atas menengah yang kadaluwarsa. Pada > > > kenyataannya perempuan kelas kebanyakan mencari nafkah kok. Tapi > > > ada mismatch antara persepsi kita yang mengidolakan konsep nilai > > > kelas menengah atas dengan masyarakat kebanyakan. Akibatnya > > > perempuan kelas bawah pencari nafkah nggak pernah mendapatkan > > > pengakuan sewajarnya seperti masyarakat laki2. Dalam bahasa kyai > > > perempuan bekerja dibilangnya mubah, nggak wajib, dll. Dalam bahasa > > > ekonomi statusnya bukan kepala rumah tangga, nggak terhitung secara > > > ekonomi. Dalam bahasa gaul iseng-iseng berhadiah. > > > > > > Lalu apa yang harus diperbuat oleh kita semua, feminis dan para > > > ustaz/ustazah? > > > - berdayakan ibu2 rumah tangga, misalnya punya bank account sendiri, > > > paling sedikit joint account, punya kepemilikan, berperan sebagai > > > perencana dan pengelola keuangan rumah tangga, dsb. > > > - sosialisasikan bahwa mencari nafkah, independen secara finansial > > > itu pada dasarnya wajib ain nggak peduli statusnya. > > > - mendidik anak-anak perempuan maupun laki2 untuk mencapai > > > kemandirian. > > > > > > Menarik untuk membandingkan, bahwa Pak Azizi misalnya geregetan > > > banget dengan perempuan supaya tegar, mandiri, nggak takut > > > sendirian, bekerja, jadi pemimpin, dsb - tapi mba Ning sebaliknya > > > mempersepsikan peran rigid ibu rumah tangga sebagai nilai utama. > > > > > > salam > > > Mia > > > > > > --- In > > > wanita-muslimah@yahoogroups.com<wanita-muslimah%40yahoogroups.com><wanita-muslimah%40yahoogroups.com>, > > > "Chae" > > > <chairunisa_mahadewi@> wrote: > > > > > > > > Mba Ning, > > > > > > > > Kalau tidak salah Pak Ari ini sudah menikah, makanya saya panggil > > > > Pak...kalau panggil Mas itu untuk yang belum menikah..biar mesra;) > > > > beda dengan yang perempuan...sudah menikah atau belum ...saya > > > panggil > > > > Mba... > > > > > > > > Pertama-tama hadis tsb lahir dalam konteks ruang dan waktu yang > > > > berbeda dari sekarang...dulu perempuan arab memang dikondisikan > > > berada > > > > di wilayah domestik dan mencari Ibu rumah tangga. Beda dengan > > > kondisi > > > > kita Mba Ning...ibarat penyebutan buah kurma di ganti dengan buah > > > > duren bakalan bikin bengong orang arab pada waktu itu;) > > > > > > > > Hadist Nabi seharus tidak dijadikan patokan untuk standard baku > > > atau > > > > sesuatu yang bernilai harga mati, seperti kasus perbudakan jika > > > kita > > > > mematok hadist sebagai patokan untuk standard baku dan sebuah harga > > > > mati maka jelas nilai perbudakan yang di anut Islam akan sangat > > > > bertentangan dengan nilai-nilai kemanusiaan secara universal yang > > > > berlaku saat ini. Padahal di zamanya apa yang diberlakukan Nabi > > > > terhadap perbudakan adalah sesuatu yang revolusioner. Tentu saja > > > > pengaplikasikan hadis secara literal dan tidak melihat konteks > > > secara > > > > keseluruhan akan merubah nilai yang di kandungnya. > > > > > > > > Berbeda jika hadis dijadikan sebagai landasan transformasi yang > > > > dimulai dari masa Nabi dan kemudian berlanjut secara terus menerus > > > > mengakomodasi perubahan zaman dan keadaan. Hadis yang Mba Ning > > > > kemukakan berkaitan dengan pengangkatan nilai perempuan dan peranan > > > > perempuan. Pada saat itu peranan perempuan sangat tidak hargai atau > > > > tidak ada nilainya sama sekali, mengakibatkan perempuan menjadi > > > > makhluk subordinat/makhluk kedua setelah laki-laki. Dengan hadis > > > tsb > > > > Nabi menitik beratakan bahwa perempuan pun mempunyai potensi untuk > > > > memimpin dan menjadi pemimpin. > > > > > > > > Jadi kalau saya pribadi Mba Ning, memanghami hadis tersebut bukan > > > > sebagai suatu legimitasi terhadap pembagian peran yang absolut > > > antara > > > > laki-laki dan perempuan dalam sebuah rumah tangga. > > > > > > > > Dalam kenyataanya, Siti Khadijah adalah seorang pencari nafkah yang > > > > mensupport kebutuhan rumah tangga sementara Nabi berkonsentrasi > > > > terhadap dakwah yang dilakukanya. Begitu juga dengan Siti Hajar, > > > yang > > > > harus berjuang sendiri untuk menghidupi keluarganya.Dua putri Nabi > > > > Syuaib yang bekerja sebagai pengembala kambing, Ratu Saba sebagai > > > > pemimpin Negara, Perempuan2 yang bekerja sebagai penyedia jasa > > > > persusuan, dan pemintalan hampir semua disebutkan di dalam Qur'an > > > > sebagai penegasan bahwa perempuan pun mempunyai Hak dan kewajiban > > > > untuk menjadi pencari nafkah. > > > > > > > > Ada satu hadits Nabi dalam Bukhari No 1470, di mana disebutkan > > > bahwa > > > > Bekerja lebih baik daripada sekedar menjadi seorang yang hanya bisa > > > > meminta. > > > > > > > > Dalam hal ini kita memahami bahwa kemandirian seseorang baik laki- > > > laki > > > > dan perempuan akan menciptakan satu hubungan/relasi yang seimbang > > > dan > > > > setara. Keseimbangan dan kesetaraan akan menciptakan keadilan. > > > > > > > > Ketika perempuan di bekukan dalam posisi dan peranannya sebagai > > > pihak > > > > yang tidak perlu bekerja/mencari nafkah maka posisi perempuan > > > selalau > > > > berada posisi yang lemah, selalu berada di bahwa laki-laki dan > > > hampir > > > > tidak memiliki daya tawar baik secara sosial, politik dan ekonomi. > > > > > > > > Ajaran Islam sendiri didasari oleh Ketauhidan, dan dalam ketauhidan > > > > pemutlakan dan penghambaan hanya kepada Allah SWT saja secara > > > absolut > > > > sehingga tidak ada penghambaan dari satu manusia kepada manusia > > > lain > > > > baik dipandang dari status sosial atau jenis kelamin. Adanya > > > > Ketauhidan melahirkan kesetaraan di antara manusia tanpa memandang > > > > suku dan jenis kelamin. > > > > > > > > Mitra yang sejajar antara manusia, baik laki-laki dan perempuan > > > dalam > > > > hak dan kewajiban ditegaskan dalam Al-Qur'an sendiri yaitu pada > > > > Qs.9:71. Bagaimana bisa perempuan dan laki-laki menajdi mitra yang > > > > sejajar jika perempuan diposisikan sebagai pihak yang tidak > > > memiliki > > > > kemandirian secara ekonomi??? > > > > > > > > Mitos bahwa kewajiban mencari nafkah hanya dibebankan kepada laki- > > > laki > > > > dan tidak menjadi kewajiban bagi perempuan tentunya bertentangan > > > > dengan semangat Qur'an sendiri yang menekan Keimanan dan Kerja > > > keras, > > > > sebagaimana dalam Qs. A Kahfi:110. > > > > > > > > > > > __________________________________________________ > > Do You Yahoo!? > > Tired of spam? Yahoo! Mail has the best spam protection around > > http://mail.yahoo.com > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > [Non-text portions of this message have been removed]
