Ada keracuan pemahaman antara aurat yang dimaksud didalam Qur'an dengan aurat yang ada didalam hadis. Jika didalam Qur'an aurat adalah sesuatu yang bersifat universal dan permanen sedangkan didalam hadis2 Aurat adalah sesuatu yang bersifat temporal dan lokal.
A.Aurat dalam defenisi Qur'an Kata aurat berasal dari akar kata âra-ya'ûru-'awran wa `awratan; jamaknya `awrât. Aurat memiliki beberapa arti: aib, cacat, atau cela; celah-celah suatu tempat; semua hal yang dirasa malu. Selama ini kita memahami bahwa aurat adalah istilah yang hanya berkenaan dengan bagian tubuh manusia sedangkan didalam Qur'an aurat bisa berarti terbukanya celah (pintu rumah) atau jeda waktu terlarang. Sehingga kalau saya sendiri menyimpulkan bahwa arti kata aurat yang lebih sesuai dengan apa yang ada di dalam Qur'an adalah sebuah celah jika pada tubuh manusia bagian celah adalah alat kelamin (kemaluan dan dubur). Celah yang ada didalam Qur'an bersifat terlarang, seperti misalnya dalam hal memasuki celah pintu tentu saja terlarang bagi setiap orang kecuali ada ijin dari si pemilik. Begitu pun aurat dalam konotasi celah/jeda waktu menjadi saat yang terlarang. Maka jika kata aurat di tunjukan kepada tubuh manusia, maka celah mana yang menjadi bagian terlarang untuk dimasuki?? pendapat saya celah yang dimasud adalah alat kemaluan dan dubur selain itu tidak ada lagi. Inilah yang dimaksud oleh Qur'an sebagau aurat yang bersifat universal dan permanen. Seperti yang kita ketahui dalam QS. 7:22, QS. 20:121 Jika Aurat adalah seluruh tubuh perempuan kecuali telapak tangan dan muka menurut Qur'an lalu bagaimana siti Hawa menutupi auratnya dengan daun?? dan sebesar apa dan bagaimana?? B. Aurat dalam defenisi hadis Walau beberapa hadis yang berkenaan tentang batasan aurat perempuan dipermasalahkan keabsahanya, hanya ada kepastian bahwa aurat yang berlaku pada waktu lebih dari sekedar kemaluan dan dubur. Penutupan dada. Aurat dalam hal ini lebih kepada "aturan berpakaian sopan" sesuai dengan nilai2 yang berlaku pada masyrakat saat itu. Ini pula yang ditegaskan dalam Qs.24:31-32 Kalau tidak salah sebab2 terunya ayat Qs.24:31-32 adalah peristiwa dimana seorang sahabat sampai celaka "membenturkan kepalanya ketembok" ketika memperhatikan seorang wanita dengan penampilan yang tidak sesuai dengan nilai2 masyrakat pada waktu itu yang telah menjadi tren baru dalam cara berpakaian. Seringkali membenturkan antara konsep aurat Qur'an yang bersifat universal dan permanen dengan konsep aurat didalam hadist yang bersifat temporal dan lokal.
