Chae berkata : Kalau kita melihat dari sudut pandang yang ada didalam Qur'an sendiri ada yang namanya lokal,temporal, universal dan permanen.
=========================================== Jano-ko : Chae,....waktu jano-ko jalan-jalan koq menemukan artikel yang dibuat oleh "XY" diweb-nya insan liberal dengan tanggal...bulan...tahun 2003. Pertanyaan jano-ko, apakah chae mendapat ide dari artikel tersebut ataukah pendapat chae itu murni pendapat chae sendiri ? Kalau insan "XY" itu secara jujur didalam artikel yang dibuatnya mengakui mendapat "ide" dari kaum orientalis....tolong ya dijelaskan. O hiya, jano-ko bertanya lagi nich, chae sebagai manusia itu masuk dalam katergori Lokal, Temporal atau Universal , Permanen ? Moga-moga aja jano-ko segera mendapat jawabannya pada hari Sabtu, bukan pada hari Senin pada saat chae di kantor ? Malam WIB. Chae <[EMAIL PROTECTED]> wrote: Kalau kita melihat dari sudut pandang yang ada didalam Qur'an sendiri ada yang namanya lokal,temporal, universal dan permanen. Contoh dari Qur'an semisal pengharaman dagin babi pada Qs.2:173 yang mana bersifat universal dan permanen dalam semangatnya yaitu kepatuhan kepada Tuhan tapi pada situasi dan kondisi tertentu bentuk hukumnya berubah menjadi lokal dan temporal pada QS. 16:115 Mba Lina, jika kita mengambil pelajaran dari kasus di atas maka yang paling menentukan apakah bentuk hukum itu bersifat universal, permanen atau lokal dan temporal adalah KONDISI DAN KEADAAN. Dalam kasus daging babi, mau tidak mau kita harus melihat dan menemukan bahwa bentuk hukum Tuhan pun (ingat ini bentuk hukum bukan prinsip/semangatnya) TUNDUK KEPADA KONDISI DAN KEADAAN. Disinikan kita dihadapi oleh kenyataan bagaimana bentuk hukum Tuhan hendak dilaksanakan jika kondisi dan keadaan tidak memungkinkan. Tapi semangat Qur'an yang bersifat universal dan permanen yaitu tetap terakomodasi dengan penghapusan bentuk hukum Tuhan seperti pada Qs.16:115..." dengan tidak menganiaya dan tidak pula melampaui batas, kedua contoh lainya seperti perintah mengulurkan jilbab ke seluruh Tubuh perempuan muslim, tapi mengapa perempuan muslim dari golongan budak tidak diharamkan untuk mengulurkan jilbab??? Mengulurkan jilbab adalah bentuk hukum yang temporal dan lokal tapi semangat agar perempuan tidak diganggu adalah universal dan permanen jadi penghapusan bentuk hukum penguluran jilbab seluruh tubuh bagi perempuan budak tetap mengakomodasi dari semangat Qur'an dalam melindungi perempuan. Ketiga masalah kawin mut'ah, semua sepakat bahwa Nabi pernah memperlakukan kawin mut'ah, lalu kemudian ada yang berpendapat Nabi menhapuskan kawin mut'ah; coba dipikir seorang Nabi (hadis) mengahapuskan bentukum hukum yang ada didalam Qur'an. apakah hadis kedudukanya lebih tinggi daripada Qur'an?? --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "Lina Dahlan" <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > :-) > Apa iya sih AlQur'an, sebagai PETUNJUK bagi SEMUA MANUSIA. Cuma > semangatnya yang universal? > > Kalau menurut saya sih AlQur'an itu keseluruhannya universal. > > Bukan kebetulan kalau Allah SWT memilih bangsa/tanah Arab sbg tempat > peluncuran "KitabNya" karena Allah tidak bermain dadu. > > Object yang ditujupun universal karena gak pernah ditujukan > kepada "hai bangsa ArabÂ…". Pasti seruannya ditujukan kepada Muhammad > SAW agar diberitakan kepada seluruh umat. Atau langsung diseru > kepada,"hai orang mukmin, hai orang kafir, hai orang yg bertakwa". > Semua ditujukan kepada golongan/sifat manusia yang diketemukan > sepanjang jaman. > > Jadi, orang Arab di jaman Nabi SAW itu cuma contoh soal saja. > > Nah sekarang pembicaraan mulai menyempit konteksnya ke dalam bentuk > hukum dalam AlQur'an yang selalu mbak Nisa hubungkan dengan yang > universal/permanent atau yg lokal/temporal. Saya gak bisa ngomong > panjang lebar soal hukum dan bentuknya karena ini wilayahnya ahli > fiqih. Saya hanya ingin mengatakan sebagai sumber hukum, bentuk > hukum AlQur'anpun bersifat universal. Yang universal itu mudah untuk > dilaksanan dimana saja, namun yang temporal/local (terbatas ruang > dan waktu) tidak bisa dilaksanakan dimana saja, bukan? > > Sebuah renungan: > Bisakah kita mengatakan bahwa bentuk hukum Tauhid, sholat, zakat > dalam AlQur'an bersifat Universal/permanent sedang bentuk hukum > waris dan hukum lainnya local/temporal? > > Wassalam, > > Send instant messages to your online friends http://uk.messenger.yahoo.com [Non-text portions of this message have been removed]