pak asahan semakin dalam menggali ingatanya atas sejarah kehidupan sobron aidit.
salam, heri latief
amsterdam, 12/02/2007
BISAI <[EMAIL PROTECTED]> wrote: To: "AKSARA SASTRA" <[EMAIL PROTECTED]>,
"SASTRA PEMBEBASAN" <[EMAIL PROTECTED]>,
<[EMAIL PROTECTED]>, <[EMAIL PROTECTED]>
From: "BISAI" <[EMAIL PROTECTED]>
Date: Mon, 12 Feb 2007 00:17:47 +0100
Subject: #sastra-pembebasan# SOBRON AIDIT IN MEMORIAM (3)
asahan aidit:
SOBRON AIDIT IN MEMORIAM (3)
Sebelum meninggalkan Belitung (1948) Sobron dididik dalam lingkungan agama
Islam yang juga dalam keluarga sendiri. Ia belajar mengaji dan sembahyang pada
seorang tante kami Siti Jahara (adik perempuan ayah kami) yang tinggalnya
bersebelahan dengan rumah kami di kota Tanjung Pandan yang ketika itu rumah
kami terletak di jalan Belantu no. 3 Pangkallalang. Masa pendidikan Islam ini,
Sobron sangat aktif melakukan sebagian rukun Islam kecuali naik haji tentunya.
Ia berpuasa selalu genap 30 hari, mengaji setiap hari dan pada hari-hari
menjelang lebaran ia selalu mengaji di Surau yang letaknya tidak begitu jauh
dari rumah kami. Karena kebetulan ia punya suara yang bagus dan lantang, ia
hampir selalu menyuarakan adzan yang gema suaranya hampir berkumandang ke
seluruh kampung kami yang kecil. Ia tamat mengaji 30 juz dan sempat menikmati
diarak dan diselamati sebagai murid yang baru tamat sekolah. Tapi setelah ia
pindah ke Jakarta untuk melanjutkan pelajaran ( ini merupakan tradisi
dalam keluarga kami, setiap telah tamat sekolah dasar, segera dikirim ayah
saya ke luar Jawa, tidak ada kecualinya hingga giliran saya yang terahir
sebagai adik bungsu), semua pendidikan Islam yang didapatkannya tidak
berlanjutan dan seperti hilang begitu saja. Suasana dan kehidupan di ibu kota
mungkin sudah sangat kurang menguntungkan untuk tetap menjadi penganut agama
yang setia dan berdisiplin. Tapi entahlah, itu hanya Sobron sendirilah yang
mengetahui, kita sudah tak bisa lagi menanyainya. Tapi ini juga menunjukkan dan
membuktikan, keluarga kami bukan keluarga atheis, sebaliknya adalah dari
keluarga Islam yang sudah turun temurun yang seluruh isi kampung kami bisa
membuktikannya. Ayah kami adalah seorang ayah yang sangat keras mengawasi
pelajaran keagamaan, semua kami anak-anaknya yang bahkan dengan pukulan rotan
bagi siapa saja di antara kami yang berani melalaikan pengajian dan sembahyang.
Tapi perkembangan selajutnya bagi setiap kami, terutama setelah dewasa adalah
sudah di luar pengawasan ayah kami. Ayah kami memperlakukan setiap kami yang
sudah menginjak dewasa dengan penuh respek, tidak ada paksaan, bahkan
memberikan kebebasan yang hampir mutlak pada setiap anaknya jalan apa yang akan
mereka tempuh. Kami semua anak-anaknya merasa sangat bahagia mempunyai Ayah
seperti itu.
Seperti diketahui, pada menjelang hari tuanya, Sobron pindah agama menjadi
penganut agama Kristen (Protestan). Seluruh keluarga kami yang tetap memegang
tradisi Islam tidak ada masaalah atas kepindahan Sobron menjadi Kristen dan dia
merasa bahagia dan tenang dengan agama baru yang dipindahinya itu. Tapi tentu
ada juga cerita-cerita khusus yang dialaminya akibat pindah agama itu seperti
putus cinta dengan yang beragama Islam, putus janji dengan para pengagumnya
yang di pulau Belitung ketika mengetahui Sobron sudah pindah agama lain
sedangkan yang akan menyambut Sobron ke pulau kelahirannya adalah semuanya
beragama Islam. Sobron menerima kenyataan itu, juga sebagai kenyataan hidup
yang harus diterimanya. Tapi di tengah ummat Kristen dia diterima dengan baik
dan hangat dan dia bersungguh-sunguh dengan keyakinannya yang baru itu.
Banyak orang menuduh keluarga Aidit itu anti agama atau tidak beragama. Tapi
tuduhan yang asli tuduhan Orba ini tidak pernah memberikan kesan apa-apa pada
kami dan juga pada orang banyak lainnya: Gone with the wind!
Di samaping sebagai pemeluk agama, pernah Islam maupun kemudian menjadi
Kristen, Sobron tidak bebas dari kepercayaan tahayul lainnya. Ini juga
menunjukkan, Sobron termasuk produk asli made in Indonesia. Dia juga pernah ke
dukun, minum ramuan yang dibikin oleh bermacam-macam dukun disamping pernah
menjadi guru MDH. Orang boleh tertawa yang tentunya sambil mentertawakan watak
bangsa sendiri. Sobron juga adalah sebuah figur dari i figur umum bangsanya
sendiri bahkan hingga telah tinggal di Eropah, di Perancis, di Paris hingga
ahir hidupnya. Di tengah-tengah tulisannya yang ribuan itu kita akan menemukan
kepercayaan tahayul ataupun banyak kepercayaan magis lainnya yang membuat
keragaman ceritanya begitu kaya dan juga menarik.
Sebagai Komunis, Sobron tidak akan pernah bisa menjadi seorang Komunis sejati,
begitu pula sebagai penganut agama apapun Sobron tidakakan bisa menjadi
penganut sejati meskipun mungkin menjadi fanatik. Hanya sebagai pengarang, ia
memang tampak sebagai pengarang sejati, setia hingga ahir hayatnya mengarang
dan menjadi pengarang. Karenanya Sobron bisa dilihat dari berbagai segi,
berbagai pandang tapi yang ahirnya cuma sampai pada satu kesimpulan: ia seorang
penulis, apapum kwalitas dan kapasitasnya. Mentalitas Sobron adalah mentalitas
seorang penulis, tidak goyah menghadapi celaan(meskipun dia juga bisa marah),
suka dipuji, menulis apa saja apa yang sedang terpikir dan itu hampir tak
pernah habis-habisnya. Ia hanya bisa dihentikan oleh usianya, bahkan tidak oleh
kesehatannya yang semakin memburuk, selama ia masih bisa menulis ia tetap
menulis hingga ...gedebug, jatuh dan habis.
Salah satu bakat Sobron yang menonjol lainnya ialah berdiri di depan umum, di
depan khalayak. Ia manusia rapat, manusia konferensi dan manusia pidato. Di
depan umum ia selalu merasa leluasa. Tidak canggung sedikitpun, tidak mengenal
gugup bahkan sebaliknya ia mendapat inspirasi bicara ketika sudah berhadapan
dengan para pendengarnya. Ia tidak pernah berpidato menggunakan teks dan tidak
pernah kehabisan kalimat. Salah satu kegemarannya adalah bercerita di depan
khalayak: cerpen-cerpennya, kisah-kisahnya, pengalamannya secara lisan tanpa
menggunakan secarik kertas. Ia bisa mengadakan ceramah secara spontan tanpa
persiapan, kapan saja diminta.Tapi disamping itu semua, Sobron juga punya
kekurangan -kekurangan lainnya. Umpamanya dalam menulis ia bisa ceroboh, kurang
teliti hingga salah menggunakan data-data yang harus pasti dan benar dan
adakalanya juga ia kehilangan logika yang bisa memberikaa kesan lucu.
Kecerobohan Sobron dalam menulis pernah dikritik oleh abang sulungnya
dan rupanya penyakit itu cukup berkepanjangan yang sangat sukar diatasinya.
Ia juga melakukan pengulangan-pengulangan cerita yang sudah pernah ditulisnya,
bahkan hingga tiga kali atau lebih dan gejala ini bisa membosankan dan bahkan
hingga tak diperdulikan pembacanya lagi.
Bahasa Indonesia yang digunakan Sobron adalah bahasa Indonesia dengan campuran
bahasa dialog sehari-hari terutama dialek Jakarta. Tidak selalu enak dibaca dan
juga kadang-kadang terasa banal. Ia sudah lama meninggalkan bahasa cerpennya
yang ditahun lima puluhan yang masih cukup kuat terasa bahasa sastra yang
normal dan nikmat dibaca. Tapi cacad kecil ini tidak merusak kemenarikan
tulisannya secara serius. Saya cenderung kalau Sobron memerlukan seorang
redaktur yang agak serius untuk menukangi kembali tulisan-tulisannya agar
tampak lebih cermat, rapi dan terjaga nilai sastranya. Dan Sobron sesungguhnya
tidak keberatan tulisannya diperbaiki atau dikemas oleh seorang redaktur. Tentu
saja semua tulisannya yang dia Internetkan, tidak mungkin melalui perbaikan
seorang moderator, itu sangat bisa dimengerti. Tapi saya tetap berpendapat
tulisan Sobron yang akan dijadikan buku harus melalui peredaksian yang serius
dan kalau perlu ketat. Tapi harapan demikian tampaknya tidak
realistis untuk jaman moderen Indonesia sekarang ini. Peredaksian atau editing
adalah pekerjaan yang amat serius, membuang waktu dan enegi yang sangat banyak,
memerlukan ketelitian dan juga keahlian dan pula keberanian. Sarat-sarat yang
"muluk-muluk"ini tentu akan hanya menimbulkan tertawaan orang banyak.
Tema tulisan Sobron sangat beragam: keluarga( ia sangat suka menceritakan
tentang keluarganya, anak-anak perempuannya, cucu-cucunya hingga adiknya ,
termasuk tentang saya), para sahabat dan teman-temanya, orang-orang awam yang
ditemuinya di mana saja, tentang restoran dimana ia pernah bekerja dan
mengelolanya, tentang orang-orang sekitar restoran beserta pekerja-pekerjanya,
tentang dirinya sendiri, tentang pengalamannya sehari hari, tentang orang-orang
yang paling disukainya dan tidak disukainya, bahkan hingga resep makanan yang
sama sekali non sastra juga ditulisnya dan cukup sering dan tentang segala
macam yang telah dituangkannya dan ditulisnya dalam ribuan kisah-kisahnya
selama belasan tahun tanpa henti dan terus menerus. Tidak berlebihan kalau
Sobron disebut pabrik cerita atau Penulis ribuan kisah. Barangkali bila
dikumpulkan seluruh tulisan yang pernah dibuatnya hingga kini, tidak kurang
dari sepuluh jilid buku yang setiap jilid setebal 500 halaman. Dan dia tidak
pernah lelah apalagi merasa bosan menulis.
[Non-text portions of this message have been removed]
http://www.geocities.com/herilatief/
[EMAIL PROTECTED]
http://geocities.com/lembaga_sastrapembebasan/
Informasi tentang KUDETA 65/Coup d'etat '65
Klik: http://www.progind.net/
---------------------------------
Don't pick lemons.
See all the new 2007 cars at Yahoo! Autos.
[Non-text portions of this message have been removed]
