http://www.jurnalperempuan.com/yjp.jpo/?act=feature%7C-29%7CX
Selasa, 2 Januari 2006
Bila Kulit Putih dan Bibir Tipis menjadi Ukuran
Oleh: Iwu Dwisetyani Utomo
Mengapa kecantikan perempuan Indonesia selalu diukur dari kulit putih sempurna,
badan yang langsing-kurus, bibir tipis, dan vagina yang rapet? Coba simak
iklan-iklan di TV, koran, majalah, dan tabloid wanita yang beredar. Banyak
sekali iklan yang ditujukan untuk perempuan yang erat kaitannya dengan
kecantikan fisik. Iklan tersebut selalu berkaitan dengan berbagai cara untuk
memutihkan kulit, menghilangkan selulit, menipiskan bibir, membesarkan
payudara, mempersempit vagina, menurunkan berat badanhanya beberapa yang
mengiklankan tentang cara untuk menambah berat badan, dan banyak juga iklan
yang memberikan jasa untuk jimat-jimat agar disayangi suami/pacar atau bos.
Banyak juga ragam iklan yang tujuannya untuk mempercantik perempuan secara
fisik.
Mengapa ukuran kecantikan perempuan hanya dilihat dari keadaan fisik?
Bukankah seorang perempuan juga mempunyai hati nurani, intelegensia,
kepribadian dan inner beauty yang dapat menjadikannya mempunyai kecantikan
yang abadi?
Tidak semua perempuan dilahirkan cantik sebagaimana image yang sudah
dikonstruksikan secara sosial. Apakah perempuan yang dilahirkan dengan tidak
membawa kecantikan tersebut harus hidup dengan perasaan rendah diri dan mencoba
untuk mengkonstruksikan kecantikannya dengan berbagai cara yang mungkin saja
dapat merugikan kesehatannya?
Ambil contoh bintang film, pemain sinetron dan bintang iklan Indonesia. Umumnya
yang dapat dikatakan berhasil, terus dipakai dan dijadikan idaman penonton
adalah perempuan Indonesia yang berwajah kebarat-baratan alias blasteran.
Mereka adalah perempuan yang berkulit putih, hidung macung dan mempunyai badan
yang tinggi semampai. Demikian juga dengan ratu atau puteri Indonesia, yang
memang selalu saja mempunyai kriteria fisik seperti di atas. Jarang sekali
perempuan yang mempunyai wajah asli Indonesia dapat meraih mahkota yang
dipertandingkan.
Ukuran kecantikan perempuan Indonesia adalah sesuatu yang sangat subjektif dan
berbeda dari orang ke orang. Namun, dapat dikatakan bahwa laki-laki Indonesia
umumnya akan mengatakan bahwa perempuan cantik adalah kalau kulitnya kuning
langsat atau putih, berbadan langsing dan tinggi, hidung mancung, rambut
panjang dan tebal, dan sebagainya. Bagi laki-laki yang sudah menikah, seorang
isteri yang ideal juga harus pintar melayani suami di ranjang dan mempunyai
vagina yang tetap seperti perawan, sempit, kering dan tidak berlendir serta
perat walaupun sudah melahirkan anak. Nah, semua ini sebenarnya adalah
konstruksi sosial yang sudah diturunkan dari generasi ke generasi dan
dimanfaatkan oleh industri dan media massa untuk mengeruk keuntungan.
Sebenarnya ukuran kecantikan seorang perempuan dan ketampanan seorang laki-laki
adalah satu bentuk konstruksi sosial yang kita pelajari sejak kecil dan
diturunkan dari generasi ke generasi. Peran sosial budaya yang diasosiasikan
dengan peran gender ini disosialisasikan oleh orangtua, keluarga, famili,
tokoh-tokoh agama dan tokoh-tokoh masyarakat, juga oleh pendidikan melalui
sekolah dan guru-guru serta negara. Tanpa kita sadari konstruksi sosial
tersebut sudah merasuk ke dalam pikiran, tata nilai yang ada dalam diri dan
aliran darah kita.
Karena konstruksi sosial tersebut kita pelajari, apakah mungkin untuk
unlearnt atau menetralisasi konstruksi sosial yang berlaku dalam masyarakat
dan ada dalam pikiran kita? Seharusnya jawabannya adalah simple, yaitu tentu
saja bisa. Peran-peran gender yang sudah mengkristal di masyarakat dan dalam
diri kita seharusnya dapat diubah, tetapi karena yang terkonstruksi dengan
nilai, tradisi dan kebiasaan gender adalah bukan saja diri kita, tetapi seluruh
penduduk yang tinggal di Indonesia, dan tentunya juga negara lain maka untuk
mengubah tatanan itu tentu tidak semudah membalik telapak tangan. Untuk
menetralisasi atau unlearnt peran atau nilai gender yang sudah dikonstruksikan
tersebut akan memakan waktu yang lama. Laki-laki dan perempuan harus juga mau
mengubah kebiasaan serta perilaku yang dapat mengurangi ketimpangan antara
laki-laki dan perempuan dalam usaha untuk meredefinisikan pengertian gender
dalam masyarakat.
Menurut seorang pakar feminis Indonesia Julia Suryakusuma dalam seminar tentang
bukunya yang berjudul Sex, Power and Nation Revisited yang diadakan di
Indonesian Study Group, Australian National University, Canberra, memang
sepertinya tidak mungkin untuk menetralkan hal-hal tersebut, apakah itu nilai
atau ideologi yang sudah mendarah daging dalam diri kita, terutama yang
berhubungan dengan gender. Ambil saja contoh yang diberikan oleh Julia,
seumpamanya Julia mempunyai seorang suami yang berfungsi sebagai house husband
dan berperan sebagai bapak rumah tangga, sementara Julia harus membanting
tulang di luar rumah untuk membiayai keluarga, maka ia akan tidak bahagia. Hal
ini disebabkan gender rules yang ia pelajari adalah peran suami bertanggung
jawab terhadap kelangsungan ekonomi keluarga, walaupun perempuan boleh saja
mengembangkan kariernya dan secara mandiri menambah kesejahteraan ekonomi
keluarga. Tetapi, menurutnya, bisa saja seorang laki-laki Indonesia menjadi
seorang feminis dan mempunyai sifat egaliter terhadap tugas-tugas keluarga yang
berhubungan dengan pekerjaan domestik rumah tangga seperti memasak, cuci piring
dan lain sebagainya.
Bagaimana dengan keadaan lainnya, misalnya nilai-nilai yang sudah diterima oleh
masyarakat bahwa laki-laki boleh berselingkuh, mempunyai simpanan isteri muda
dan tetap mempertahankan perkawinannya dengan isteri yang pertama? Apakah peran
yang demikian juga akan dapat diterima oleh masyarakat jika seorang perempuan
menginginkan pacar atau suami yang jauh lebih muda, atau hanya menginginkan
part time partner/husband dalam hubungan percintaannya sebagai layaknya
laki-laki mempunyai isteri simpanan? Apakah hal ini dapat diterima oleh
masyarakat dan kalangan religius? Jawabannya, tentu saja, tidak. Hal ini sangat
bertentangan dengan konstruksi sosial yang sudah diturunkan oleh nenek moyang
kita sejak berabad-abad yang lalu. Sehingga nilai yang berlaku adalah laki-laki
boleh poligami, mempunyai banyak hubungan affairs, menjalin hubungan seksual
atau percintaan dengan gadis yang jauh lebih muda, sedangkan hal tersebut tidak
dapat ditoleransi bila terjadi pada perempuan.
Demikianlah kekompleksan konstrusi sosial dan oleh karena itu akan sulit untuk
diubah. Akan tetapi, menurut saya, karena konstruksi sosial adalah sesuatu yang
dipelajari, maka saya sangat percaya bahwa konstruksi sosial tersebut dapat
diubah dan dinetralkan kembali atau unlearnt agar hubungan antara perempuan
dan laki-laki lebih egaliter dan tidak terjadi ketimpangan status sosial
ekonomi atara perempuan dan laki-laki. Tentunya upaya itu akan memakan waktu
lama. Konstruksi sosial yang baru harus dimulai dari rumah, di mana ibu dan
ayah tidak membeda-bedakan tugas rumah tangga dan tanggung jawab yang diberikan
pada anak laki-laki maupun perempuan. Selain itu, pendidikan kesetaraan antara
laki-laki dan perempuan harus juga dimasukkan dalam kurikulum sekolah seperti
yang telah mulai dilakukan di beberapa Sekolah Menengah Atas di Jakarta.
Kalangan bisnis baik industri besar maupun kecil, media cetak, TV dan radio
melalui advertensi-advertensi yang dipaparkan secara terus menerus telah
memanfaatkan peran dan definisi gender yang berlaku di negeri kita untuk
mempropagandakan berbagai produk yang berhubungan dengan kecantikan dan
kesehatan perempuan. Sedemikian ahlinya mereka sampai membuat banyak kaum hawa
menjadi korban iklan dan produk yang menjanjikan jaminan kecantikan bagi
pemakainya tersebut, biarpun tanpa menghiraukan dampak kesehatan yang mungkin
dapat ditimbulkan dari produk dan jasa yang dipasarkan.
Coba tinjau iklan-iklan yang berbunyi: Anda ingin kulit putih seperti Michael
Jackson, kulit putih sempurna, putih bersih, lebih putih-lebih PeDe, tampil
cantik seputih anganku, bibir tipis, hidung mancung, membesarkan payudara,
puting susu warna merah jambu, menguruskan badan, meninggikan badan, vagina
rapet seperti perawan dan sebagainya. Bukankah kulit putih seperti Michael
Jackson sudah merupakan sesuatu yang tidak normal dan penyakitkarena kulit
Michael Jackson aslinya adalah hitam pekat?
Sudah banyak berita yang mempublikasikan tentang kegagalan operasi kecantikan
yang dilakukan di salon-salon kecantikan, ada juga pengguna jasa operasi
kecantikan yang berakhir dengan keadaan yang cukup fatal. Masih ingat operasi
payudara di salon kecantikan yang membawa maut, atau operasi hidung yang gagal
karena bukan ditangani oleh dokter? Contoh di atas adalah upaya yang banyak
dilakukan oleh perempuan Indonesia dari berbagai status ekonomi yang dapat
membahayakan kesehatannya. Mereka rela mengorbankan kesehatannya demi
kecantikan fisik yang artifisial.
Hal yang memprihatinkan juga adalah merebaknya medikalisasi praktik gurah
vagina dan operasi vagina yang ditangani oleh tenaga-tenaga medis. Memang dalam
hal ini bila dikerjakan oleh tenaga medis tentunya lebih terjamin prosedurnya.
Tetapi apakah hal-hal ini perlu untuk dilakukan? Bukankan ini justru akan
melegitimasi konstruksi sosial yang sudah berlaku dan semakin memperkuat
nilai-nilai sosial bahwa vagina yang rapet, peret dan kering akan memberi
kepuasan seksual yang optimal pada laki-laki? Nilai keperawan seorang gadis
sangat menentukan hubungan perkawinannya tetapi tidak demikian dengan
keperjakaan. Buktinya merebaknya klinik-klinik dokter spesialis yang memberikan
pelayanan operasi pemulihan selaput keperawanan. Padahal, dampaknya dapat saja
sangat merugikan perempuan.
Banyak studi yang sudah dilakukan di luar negeri mengatakan bahwa vagina yang
kering dapat memperbesar kemungkinan terjadinya goresan-goresan pada vagina
yang dapat memperbesar kemungkinan perempuan tertular SDTs/HIV/AIDS.
Perkumpulan ginekologi Amerika juga menganjurkan perawatan vagina secara
natural dan sederhana, di mana perempuan harus menjaga kebersihan dan keadaan
kering/tidak basah di sekitar vagina dan mencucinya dengan air dan bila
menggunakan sabun sebaiknya menggunakan sabun dengan kadar ph yang rendah.
Vagina secara alami mempunyai mekanisme untuk menjaga kebersihan dan
kesehatannya. Bahan-bahan, produk-produk atau jamu-jamuan yang digunakan
langsung pada vagina dan daerah sekitarnya justru dapat merusak mekanisme
alamiah ini.*
Dr. Iwu Dwisetyani Utomo adalah staff peneliti dan dosen pascasarjana di
National Centre for Epidemiology and Population Health serta di Demography and
Sociology Program, Australian National University, Canberra, Australia. Beliau
mengajar Gender and Population serta Social Research Design dan meneliti dalam
bidang kesehatan reproduksi serta gender, kesehatan reproduksi remaja dan
kesehatan sexual di Asia Tenggara. Hubungan korespondensi dapat ditujukan
melalui e-mail, [EMAIL PROTECTED]
=======================
Milis Wanita Muslimah
Membangun citra wanita muslimah dalam diri, keluarga, maupun masyarakat.
Situs Web: http://www.wanita-muslimah.com
ARSIP DISKUSI : http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/messages
Kirim Posting mailto:wanita-muslimah@yahoogroups.com
Berhenti mailto:[EMAIL PROTECTED]
Milis Keluarga Sejahtera mailto:keluarga-sejahtera@yahoogroups.com
Milis Anak Muda Islam mailto:majelismuda@yahoogroups.com
This mailing list has a special spell casted to reject any attachment ....
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/
<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional
<*> To change settings online go to:
http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/join
(Yahoo! ID required)
<*> To change settings via email:
mailto:[EMAIL PROTECTED]
mailto:[EMAIL PROTECTED]
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
