Gun berkata = Dan sebenarnya, > bila pemerintah serius ingin melawan terorisme--yang tidak hanya > melulu dengan kekuatan senjata--maka perlu meluaskan wacana dan contoh > seperti Fauzi Isman ini.
================== Jano - ko = Gun, tolong dong gue dikasih tahu definisi terorisme itu apa dan tolong dijelaskan parameter yang you gunakan itu apa untuk melabeli seseorang / negara itu teroris ? Ngono dulu. Selamat siang. ---ooo0ooo--- Ari Condrowahono <[EMAIL PROTECTED]> wrote: ah, oom gun sok humanis. menurut rekan rekan ISTAC, humanisme bukan berasal dari islam, dan humanisme tidak kompatibel dengan islam. howgh kalo kata winnetou dan oom hmna. ---=GuN=-- wrote: > > Salam,Silakan dibaca penuturan Fauzi Isman, Mantan Napol dan Aktivis > Kelompok Warsidi Talangsari Lampung. Perubahan ideologi dan sikap > Fauzi Isman ini menunjukkan akhir ideologi kekerasan. Dan sebenarnya, > bila pemerintah serius ingin melawan terorisme--yang tidak hanya > melulu dengan kekuatan senjata--maka perlu meluaskan wacana dan contoh > seperti Fauzi Isman ini. > > -GuN- > > > http://islamlib. com/id/index. php?page= article&id= 1217 > <http://islamlib.com/id/index.php?page=article&id=1217> > Mengapa Saya Berubah? Oleh Fauzi Isman Kolom | 05/03/2007 Tapi setelah > menjalani hukuman penjara selama lebih kurang 10 tahun, fakta > menunjukkan kepada saya bahwa doktrin agar lebih mengutamakan jamaah, > Amir atau Imam daripada orangtua dan keluarga itu sangat perlu > dikoreksi. Mencurigai dan menganggap mereka sebagai potensi musuh atau > dalam bahasa jamaah lainnya sebagai orang yang belum memperoleh > hidayah hanya karena mereka belum bergabung ke dalam jamaah, jelas > tidak benar dan menyesatkan. > Satu dari banyak ayat suci Alquran yang sering didengung-dengungka n > sebagai doktrin jihad kelompok Negara Islam Indonesia (NII) dulu dan > Jamaah Islamiah (JI) kini adalah ayat 23- 24 surah At-Tawbah yang > berbunyi: > "Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu jadikan bapak-bapak dan > saudara-saudaramu sebagai pemimpin-pemimpinmu , jika mereka lebih > mengutamakan kekafiran atas keimanan. Dan barangsiapa di antara kamu > menjadikan mereka sebagai pemimpin-pemimpinmu , maka mereka itulah > orang-orang yang zalim. Katakanlah: 'Jika bapak-bapak, anak-anak, > saudara-saudara, isteri-isteri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang > engkau usahakan, perniagaan yang engkau khawatirkan merugi, dan > rumah-rumah tempat tinggal yang engkau sukai, adalah lebih kamu cintai > daripada Allah dan Rasul-Nya dan (lebih utama bagimu daripada) > berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan > keputusan-Nya' . Dan Allah tidak memberi petunjuk orang-orang fasik." > Ayat di atas selalu dijadikan dasar indoktrinasi agar aktivis jamaah > NII/JI lebih mengutamakan jamaah, Amir atau Imamnya daripada orangtua, > isteri, anak dan kerabatnya. Terlebih kalau kaum kerabatnya tersebut > tidak bergabung di dalam kelompok jamaahnya, maka mereka akan dianggap > sebagai laisa minna---bukan golongan kami. Jangankan meminta pendapat > dan restu orangtua untuk pergi berjihad, menceritakan kegiatan jamaah > kepada mereka pun dianggap sebagai dosa besar dan pengkhinatan. > Ringkasnya, orang tua, isteri, anak dan kerabat, juga dianggap sebagai > "musuh" potensial sampai mereka bergabung ke dalam jamaah. Mereka > mengambil pembenaran dari kisah pengkhianatan putera Nabi Nuh, dan > isteri Nabi Luth untuk menegaskan kebebaran doktrin mereka. > Saat memutuskan "jihad" dengan membentuk kamp latihan militer di > Talangsari Lampung untuk melatih para mujahid yang disiapkan melawan > Pemerintahan "Darul Kuffar" (Negara Orang-orang Kafir) Republik > Indonesia pada awal tahun 1989, saya tak pernah membicarakan hal ini, > apalagi meminta restu kedua orangtua saya. Keluarga saya termasuk > laisa minna dalam kategori jamaah kita waktu itu. Lebih-lebih, ayah > saya adalah pensiunan TNI. > Karena setia pada jamaah, waktu tertangkap lalu dipenjara, saya > menolak tawaran pembebasan yang diajukan dr. Tarmizi Taher, Sekjen > Departemen Agama waktu itu, yang secara implisit mengutarakannya di > Markas Badan Intelijen Strategis. Saya lebih memilih penjara. Saya > sama sekali mengabaikan perasaan dan pendapat orangtua dan isteri > saya. Penolakan itu hanya disebabkan saya mencurigai motif di balik > tawaran itu serta khawatir dituduh mengkhianati perjuangan jamaah. > Tapi setelah menjalani hukuman penjara selama lebih kurang 10 tahun, > fakta menunjukkan kepada saya bahwa doktrin agar lebih mengutamakan > jamaah, Amir atau Imam daripada orangtua dan keluarga itu sangat perlu > dikoreksi. Mencurigai dan menganggap mereka sebagai potensi musuh atau > dalam bahasa jamaah lainnya sebagai orang yang belum memperoleh > hidayah hanya karena mereka belum bergabung ke dalam jamaah, jelas > tidak benar dan menyesatkan. > Jeruji penjara membuktikan kepada saya bahwa isteri, anak dan > orangtualah orang-orang yang paling menderita akibat perbuatan jihad > saya. Mereka jugalah orang-orang yang paling setia dan istiqamah > mengunjungi dan menunggui saya dalam menjalani kehidupan membosankan > di balik tembok penjara. Sementara teman satu jamaah, pergi entah > kemana, meninggalkan saya sunyi sendiri, hanya ditemani lembabnya sel > penjara. > Bukan hanya terhadap doktrin jihad di atas penjara mengajak saya untuk > berpikir-ulang. Penjara juga memberikan ruang dan waktu bagi saya > untuk merenungi dan memikirkan kembali, serta mengoreksi pandangan, > pemahaman, dan indoktrinasi atas nama Islam yang selama ini saya > yakini kebenarannya. > Penjara juga memberi kesempatan yang luas kepada saya untuk bergaul > dengan napol dari beragam keyakinan ideologis seperti Rewang, Sukatno, > H. Ismail Pranoto, Soebandrio, DR Thomas Wainggai, Xanana Gusmao, > Tengku Ahmad Nasirudin, AM Fatwa, Ir Sanusi, Nuku Sulaiman, dan > Budiman Sudjatmiko. Juga pergaulan dengan napi white and blue collar > crime seperti Pak De, Slamet Gundul, Dicky Iskandar Dinata, Eddy > Tanzil, Arswendo Atmowiloto, Hartono (germo Prapanca) dan sebagainya. > Dari mereka saya justru belajar banyak tentang keragaman dan bagaimana > cara beradaptasi dalam keragaman. Di samping hal tersebut, zaman pun > kini telah berubah dan ikut mengoreksi cara pandang saya. Rezim > Soeharto yang represif dan militeristik telah tumbang. Reformasi telah > menciptakan iklim politik yang lebih kondusif sehingga masyarakat > dapat mengekspresikan ideologi dan aspirasi politiknya yang > berbeda-beda tanpa rasa takut diintimidasi apalagi dipenjara. > Memang perubahan tersebut masih jauh dari yang diharapkan. Tapi > menurut saya, dalam kondisi politik seperti saat ini, tidak ada lagi > alasan pembenar bagi siapa pun untuk melakukan cara-cara kekerasan > apalagi teror untuk memperjuangkan ideologi dan aspirasi politik > Islam. Bukankah wacana tentang negara Islam kini bebas dibicarakan dan > diperjuangkan melalui cara-cara yang demokratis?! Itu hal yang amat > mustahil dilakukan di zaman Orde Baru. > Seandainya Asmar Latin Sani meminta restu orangtuanya lebih dulu > sebelum melakukan aksi bom bunuh diri di Kuningan, Jakarta, saya yakin > peristiwa Bom Kuningan yang merenggut nyawa banyak orang tak berdosa > tersebut tidak akan pernah terjadi. Bukankah surga terletak di bawah > telapak kaki ibu? Bukankah rida Allah bergantung juga pada rida > orangtua---bukan tergantung rida Panglima Komandemen Wilayah atau Amir > Majelis Mujahidin?! > ** Mantan Napol dan Aktivis Kelompok Warsidi Talangsari Lampung > > > Mohamad Guntur Romli > Jl. Utan Kayu No. 68H Jakarta > Telp: (021) 8573388 Fax: (021) 851 6868 > [Non-text portions of this message have been removed] Send instant messages to your online friends http://uk.messenger.yahoo.com [Non-text portions of this message have been removed]
