Berikut ada diskusi jilbab dari milis tetangga, yang menyoroti sebuah syubhat pandangan tentang jilbab berikut argumen ybs yang nyeleneh atas ayat2 jilbab/hijab/aurat ...
salam, rsa --- "Abu Syafiq" <[EMAIL PROTECTED]> wrote: 'Alaykum salaam warohmatullohi wabarokatuh > Mengapa Berjilbab ? > Oleh : Nofie Iman > Berdasarkan apa yang saya pelajari dan saya dapatkan, dasar hukum jilbab > adalah QS An Nuur 31. > Ada beberapa poin penting yang tersurat maupun tersirat dari ayat > tersebut. Beberapa di antaranya agak "tricky" sehingga membutuhkan > penalaran dan analisis yang logis untuk memahaminya. Karena memang > seperti juga ayat-ayat lainnya, Allah ta'ala sengaja tidak membuka dan > membeberkan segalanya secara gamblang serta terbuka untuk memancing > penalaran dan pemikiran kita agar mampu menganalisis secara jernih dan > cerdas. Siapa sih Nofie Iman itu ? Apakah beliau menguasai Ulumut Tafsir yg benar sehingga layak memberikan penafsiran baru thd An-Nur:31 ? Layakkah penafsiran hanya berdasarkan "penalaran & analisis logis" semata layak dijadikan pegangan ? Lupakah kita akan terjerumusnya sebagian ummat di masa lampau, yakni kaum Mu'tazilah yg mengandalkan akal semata utk menafsirkan Qur'an & Sunnah ? > Poin kedua terdapat pada kalimat, "hendaklah mereka menutupkan kain > kudung ke dadanya." Menurut asal usul sejarahnya, perempuan Arab kala > itu mengenakan jenis pakaian yang relatif terbuka pada bagian (maaf) > dadanya. Kita juga tahu bahwa laki-laki Arab (bahkan hingga kini) > mempunyai nafsu seksual yang relatif besar dan menggebu-gebu. Himbauan > untuk menutupkan kain hingga ke dada dimaksudkan untuk tidak memancing > nafsu laki-laki Arab kala itu sehingga hal-hal yang tidak diinginkan > dapat dihindari. Bahkan, perempuan Arab kala itu juga disarankan untuk > tidak bepergian ke luar rumah karena alasan tersebut. Qaidah ushul fiqh mengatakan : al ibratu bi umumil lafdzi la bikhususis sabab. Yang dijadikan pedoman adalah keumuman lafadz sebuah dalil dan bukan kekhususan sebab munculnya dalil tersebut. Kekhususan background turunnya ayat tsb (asbabun nuzul) tdk dpt mengubah keumuman lafaz ayat yg mewajibkan / memerintahkan utk memakai jilbab. > Kemudian, kalimat "janganlah menampakkan perhiasannya" juga perlu > mendapat perhatian. Kata "perhiasan" yang dimaksud di sini adalah > sesuatu yang dimiliki oleh seorang wanita dan dibanggakan. Perhiasan > tersebut misalnya paras wajah yang cantik, mata yang indah, hidung, > bibir, rambut, jari-jemari, pergelangan tangan, betis, (maaf) payudara, > dan seterusnya. Perhiasan tersebut seharusnya dijaga dan dilindungi, > kecuali pada orang-orang yang disebut pada kalimat selanjutnya. Perhiasannya saja dilarang utk diperlihatkan, tentulah tempat2 dimana perhiasan tsb berada (spt leher utk kalung, telinga utk anting, lengan utk gelang) dilarang utk diperlihatkan juga, "kecuali yang biasa nampak...". Menurut Ibnu Umar, Ibnu Abbas, Atho & Auza'i yang biasa nampak adalah wajah dan telapak tangan. Ibnu Mas'ud mengatakan maksud kata tersebut adalah pakaian dan jilbab. Said bin Jubair mengatakan maksudnya adalah pakaian dan wajah. > Sementara itu, titik kritis dari ayat tersebut ada pada kalimat, > "pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap > wanita)". Jika pada kalimat sebelumnya disebutkan kata-kata suami, > putera, ayah, saudara laki-laki, saudara perempuan, budak, atau > anak-anak, mengapa kemudian Allah menyebut juga kata pelayan laki- laki > yang relatif tidak mempunyai kedekatan atau hubungan darah dibandingkan > dengan misalnya suami, putera, ayah, atau saudara laki-laki dan > perempuan? > > Pada bagian ini, "pelayan-pelayan laki-laki" sesungguhnya dapat merujuk > pada suatu kaum, golongan, atau bangsa yang kaum laki-lakinya relatif > menghargai dan menghormati kaum wanita, misalnya di negara-negara Eropa, > atau juga di Indonesia. Di negara ini, relatif kaum laki-lakinya dapat > menghargai wanita dengan baik, bersikap santun terhadap lawan jenis, dan > tidak mengumbar nafsu seksualnya secara serampangan. Menurut Ibnu Abbas yg dimaksud "pelayan laki2 yg tdk mempunyai keinginan" adalah : Laki2 yg sudah tdk memiliki gairah thd wanita. > Memang harus dibedakan antara aurat untuk sholat (ibadah) dengan aurat > untuk golongan (pergaulan). Aurat untuk sholat sudah dijabarkan secara > jelas dan tidak perlu diulas di sini. Sementara aurat untuk golongan > (pergaulan) adalah aurat sesuai dengan etika atau nilai yang dianut oleh > golongan tersebut. Misalnya di Indonesia, saya menilai bahwa mengenakan > pakaian menutupi dada, pusar, hingga lengan tangan dan lutut kaki > relatif bisa dipandang sopan, wajar, dan menutup aurat. Tapi untuk > kondisi di Arab, mengenakan pakaian semacam itu belum tentu "aman". Jilbab adalah syari'at yg tsawabit sifatnya, dimanapun & kapanpun tdk berubah. Berbeda dgn beberapa syari'at2 tertentu yg mutaghayirat yg boleh disesuaikan berdasarkan kondisi sosial masyarakat. > Jadi, memakai jilbab itu wajib atau tidak? Hmm.. Saya sudah mencoba > memberikan gambaran dan menjelaskan semampu saya. Saya yakin Anda mampu > menyimpulkan sendiri secara bijak. Saya pribadi sih tidak menuntut > (apalagi memaksakan) istri saya untuk berjilbab, walau hati saya lebih > menyukai yang demikian. Tapi yang jelas, tidak mengenakan jilbab pun > sesungguhnya tidak diharamkan. Justru memaksakan orang lain untuk > berjilbab atau memusuhi mereka yang belum berjilbab itulah yang > diharamkan. Kesimpulannya Jilbab adalah Wajib bagi muslimah. Amat disayangkan bila seorang suami tdk mau mendakwahi istrinya dengan cara baik2 & tanpa paksaan agar memakai Jilbab. "Setiap kalian semua adalah pemimpin, dan kalian akan ditanya tentang kepemimpinan kalian. Pemimpin di antara manusia dia akan ditanya tentang kepemimpinannya. Laki-laki adalah pemimpin bagi keluarganya dan dia akan ditanya tentang kepemimpinannya. Istri adalah pemimpin dalam rumah tangga serta anak-anak suaminya dan dia akan ditanya tentang mereka." (HR. Bukhari) > Hanya saja, mengenakan jilbab bagi seorang wanita bisa mengangkat > martabat dirinya. Bagi dirinya sendiri, mengenakan jilbab juga > bermanfaat sebagai sistem kontrol karena dirinya secara otomatis > dituntut untuk bisa selalu menjaga sikap dan perilakunya secara Islami. > Selain itu, laki-laki pun umumnya menjadi sungkan/segan untuk menjahili > atau berbuat yang bukan-bukan pada wanita yang berjilbab bukan? > > Semoga bermanfaat. (Nofie Iman) > Alhamdulillah di hati kecil Nofie Iman ini masih ada suara2 kebenaran. Allohu a'lam Abu Syafiq --- End forwarded message ---
