http://www.almanhaj.or.id/content/2034/slash/0
http://www.almanhaj.or.id/content/2034/slash/1
HARI ASYURA 10 MUHARRAM ANTARA SUNNAH DAN BIDfAH *
Oleh
Ustadz Aris Munandar bin S.Ahmadi
SEJARAH DAN KEUTAMAAN PUASA ASYURA
Sesungguhnya hari Asyura (10 Muharram) meski merupkan hari bersejarah dan
diagungkan, namun orang tidak boleh berbuat bid'ah di dalamnya. Adapun yang
dituntunkan syariat kepada kita pada hari itu hanyalah berpuasa, dengan dijaga
agar jangan sampai tasyabbuh dengan orang Yahudi.
"Orang-orang Quraisy biasa berpuasa pada hari asyura di masa jahiliyyah,
Rasulullah Shallallahu ealaihi wa sallam pun melakukannya pada masa
jahiliyyah. Tatkala beliau sampai di Madinah beliau berpuasa pada hari itu dan
memerintahkan umatnya untuk berpuasa." [1]
"Nabi Shallallahu ealaihi wa sallam tiba di Madinah, kemudian beliau melihat
orang-orang Yahudi berpuasa pada hari Asyura. Beliau bertanya :"Apa ini?"
Mereka menjawab :"Sebuah hari yang baik, ini adalah hari dimana Allah
menyelamatkan bani Israil dari musuh mereka, maka Musa berpuasa pada hari itu
sebagai wujud syukur. Maka beliau Rasulullah menjawab :"Aku lebih berhak
terhadap Musa daripada kalian (Yahudi), maka kami akan berpuasa pada hari itu
sebagai bentuk pengagungan kami terhadap hari itu." [2]
Dua hadits ini menunjukkan bahwa suku Quraisy berpuasa pada hari Asyura di masa
jahiliyah, dan sebelum hijrahpun Nabi Shallallahu ealaihi wa sallam telah
melakukannya. Kemudian sewaktu tiba di Madinah, beliau temukan orang-orang
Yahudi berpuasa pada hari itu, maka Nabi-pun berpuasa dan mendorong umatnya
untuk berpuasa.
Diriwayatkan pada hadits lain.
gArtinya : Ia adalah hari mendaratnya kapal Nuh di atas gunung gJudih lalu
Nuh berpuasa pada hari itu sebagai wujud rasa syukurh[3]
gArtinya : Abu Musa berkata : gAsyura adalah hari yang diagungkan oleh orang
Yahudi dan mereka menjadikannya sebagai hari raya, maka Rasulllah Shallahu
ealaihi wa sallam bersabda : gPuasalah kalian pada hari ituh [4]
gArtinya :Rasulullah Shallallahu ealaihi wa sallam ditanya tentang puasa di
hari Asyura, maka beliau menjawab : gPuasa itu bisa menghapuskan (dosa-dosa
kecil) pada tahun kemarinh [5]
CARA BERPUASA DI HARI ASYURA
[1]. Berpuasa selama 3 hari tanggal 9, 10, dan 11 Muharram
Berdasarkan hadits Ibnu Abbas Radhiyallahu eanhu yang diriwayatkan oleh Imam
Ahmad dengan lafadz sebagaimana telah disebutkan oleh Ibnul Qayyim dalam
al-Huda dan al-Majd Ibnu Taimiyyah dalam al-Muntaqa 2/2:
"Selisihilah orang Yahudi dan berpuasalah sehari sebelum dan setelahnya."
Dan pada riwayat ath-Thahawi menurut penuturan pengarang Al-Urf asy-Syadzi:
"Puasalah pada hari Asyura dan berpuasalah sehari sebelum dan setelahnya dan
janganlah kalian menyerupai orang Yahudi."
Namun di dalam sanadnya ada rawi yang diperbincangkan. Ibnul Qayyim berkata
(dalam Zaadud Ma'al 2/76):"Ini adalah derajat yang paling sempurna." Syaikh
Abdul Haq ad-Dahlawi mengatakan:"Inilah yang Utama."
Ibnu Hajar di dalam Fathul Baari 4/246 juga mengisyaratkan keutamaan cara ini.
Dan termasuk yang memilih pendapat puasa tiga hari tersebut (9, 10 dan 11
Muharram) adalah Asy-Syaukani (Nailul Authar 4/245) dan Syaikh Muhamad Yusuf
Al-Banury dalam Mafarifus Sunan 5/434
Namun mayoritas ulama yang memilih cara seperti ini adalah dimaksudkan
untuklebih hati-hati.Ibnul Qudamah di dalam Al-Mughni 3/174 menukil pendapat
Imam Ahmad yang memilih cara seperti ini (selama tiga hari) pada saat timbul
kerancuan dalam menentukan awal bulan.
[2]. Berpuasa pada tanggal 9 dan 10 Muharram
Mayoritas Hadits menunjukkan cara ini:
gArtinya : Rasulullah Shallallahu ealaihi wa sallam berpuasa pada hari Asyura
dan memerintahkan berpuasa. Para shahabat berkata:"Ya Rasulullah, sesungguhnya
hari itu diagungkan oleh Yahudi." Maka beliau Shallallahu ealaihi wa sallam
bersabda: "Di tahun depan insya Allah kita akan berpuasa pada tanggal 9.",
tetapi sebelum datang tahun depan Rasulullah Shallallahu ealaihi wa sallam
telah wafat."[6]
Dalam riwayat lain :
"Artinya : Jika aku masih hidup pada tahun depan, sungguh aku akan melaksanakan
puasa pada hari kesembilan."[7].
Al-Hafidz Ibnu Hajar berkata (Fathul Baari 4/245) :"Keinginan beliau untuk
berpuasa pada tanggal sembilan mengandung kemungkinan bahwa beliau tidak hanya
berpuasa pada tanggal sembilan saja, namun juga ditambahkan pada hari
kesepuluh. Kemungkinan dimaksudkan untuk berhati-hati dan mungkin juga untuk
menyelisihi kaum Yahudi dan Nashara, kemungkinan kedua inilah yang lebih kuat,
yang itu ditunjukkan sebagian riwayat Muslimh
"Artinya : Dari 'Atha', dia mendengar Ibnu Abbas berkata:"Selisihilan Yahudi,
berpuasalah pada tanggal 9 dan 10h.
[3]. Berpuasa Dua Hari yaitu tanggal 9 dan 10 atau 10 dan 11 Muharram
"Berpuasalah pada hari Asyura dan selisihilah orang Yahudi, puasalah sehari
sebelumnya atau sehari setelahnyah
Hadits marfu' ini tidak shahih karena ada 3 illat (cacat):
[a]. Ibnu Abi Laila, lemah karena hafalannya buruk.
[b]. Dawud bin Ali bin Abdullah bin Abbas, bukan hujjah
[c]. Perawi sanad hadits tersebut secara mauquf lebih tsiqah dan lebih hafal
daripada perawi jalan/sanad marfu'
Jadi hadits di atas Shahih secara mauquf sebagaimana dalam as-Sunan
al-Ma'tsurah karya As-Syafi'i no 338 dan Ibnu Jarir ath-Thabari dalam Tahdzibul
Atsar 1/218.
Ibnu Rajab berkata (Lathaiful Ma'arif hal 49):"Dalam sebagian riwayat
disebutkan atau sesudahnya maka kata atau di sini mungkin karena keraguan dari
perawi atau memang menunjukkan kebolehanc."
Al-Hafidz berkata (Fathul Baari 4/245-246):"Dan ini adalahl akhir perkara
Rasulullah Shallallahu ealaihi wa sallam, dahulu beliau Shallallahu ealaihi
wa sallam suka menyocoki ahli kitab dalam hal yang tidak ada perintah,
lebih-lebih bila hal itu menyelisihi orang-orang musyrik. Maka setelah Fathu
Makkah dan Islam menjadi termahsyur, beliau suka menyelisihi ahli kitab
sebagaimana dalam hadits shahih. Maka ini (masalah puasa Asyura) termasuk dalam
hal itu. Maka pertama kali beliau menyocoki ahli kitab dan berkata :"Kami lebih
berhak atas Musa daripada kalian (Yahudi).", kemudian beliau menyukai
menyelisihi ahli kitab, maka beliau menambah sehari sebelum atau sesudahnya
untuk menyelisihi ahli kitab."
Ar-Rafi'i berkata (at-Talhish al-Habir 2/213) :"Berdasarkan ini, seandainya
tidak berpuasa pada tanggal 9 maka dianjurkan untuk berpuasa pada tanggal 11"
[4]. Berpuasa pada 10 Muharram saja
Al-Hafidz berkata (Fathul Baari 4/246) :"Puasa Asyura mempunyai 3 tingkatan,
yang terendah berpuasa sehari saja, tingkatan diatasnya ditambah puasa pada
tanggal 9, dan tingkatan diatasnya ditambah puasa pada tanggal 9 dan 11.
Wallahu a'lam."
[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 03/Tahun V/1421H-2001M. Penerbit Yayasan
Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo
57183]
__________
Foote Note
[*]. Diolah oleh Aris Munandar bin S Ahmadi, dari kitab Radful Anam Min
Muhdatsati Asyiril Muharram Al-Haram, karya Abu Thayib Muhammad Athaullah
Hanif, tahqiq Abu Saif Ahmad Abu Ali
[1]. Hadits Shahih Riwayat Bukhari 3/454, 4/102-244, 7/147, 8/177,178, Ahmad
6/29, 30, 50, 162, Muslim 2/792, Tirmidzi 753, Abu Daud 2442, Ibnu Majah 1733,
Nasafi dalam Al-Kubra 2/319,320, Al-Humaidi 200, Al-Baihaqi 4/288, Abdurrazaq
4/289, Ad-Darimy 1770, Ath-Thohawi 2/74 dan Ibnu Hibban dalam Shahihnya 5/253
[2]. Hadits Shahih Riwayat Bukhari 4/244, 6/429, 7/274, Muslim 2/795, Abu Daud
2444, Nasafi dalam Al-Kubra 2/318, 319, Ahmad 1/291, 310, Abdurrazaq 4/288,
Ibnu Majah 1734, Baihaqi 4/286, Al-Humaidi 515, Ath-Thoyalisi 928
[3]. Hadits Riwayat Ahmad 2/359-360 dengan jalan dari Abdusshomad bin Habib
Al-Azdi dari bapaknya dari Syumail dari Abu Hurairah, Abdusshomad dan bapaknya
keduanya Dhafif.
[4]. Hadits Shahih Riwayat Bukahri 4/244, 7/274, Muslim 2/796, Nasafi dalam
Al-Kubra 2/322 dan Al-Baihaqi 4/289
[5]. Hadits Shahih Riwayat Muslim 2/818-819, Abu Daud 2425, Ahmad 5/297, 308,
311, Baihaqi 4.286, 300 Abdurrazaq 4/284, 285
[6]. Hadits Shahih Riwayat Muslim 2/796, Abu Daud 2445, Thabary dalam Tahdzibul
Atsar 1/24, Baihaqi dalam Al-Kubra 4/287 dan As-Shugra 2/119 serta Syufabul
Iman 3506 dan Thabrabi dalam Al-Kabir 10/391
[7]. Hadits Shahih Muslim 2/798, Ibnu Majah 736, Ahmad 1/224, 236, 345, Baihaqi
4/287, Ibnu Abi Syaibah dalam Mushanafnya 3/58, Thabrani dalam Al-Kabir 10/401,
Thahawi 2/77 dan lain-lain
BIDfAH-BIDfAH DI HARI ASYURA
[1]. Shalat dan dzikir-dzikir khusus, sholat ini disebut dengan sholat Asyura
[2]. Mandi, bercelak, memakai minyak rambut, mewarnai kuku, dan menyemir
rambut.
[3]. Membuat makanan khusus yang tidak seperti biasanya.
[4]. Membakar kemenyan.
[5]. Bersusah-susah dalam kehausan dan menampakkan kesusahannya itu.
[6]. Doa awal dan akhir tahun yang dibaca pada malam akhir tahun dan awal tahun
(Sebagaimana termaktub dalam Majmu' Syarif)
[7]. Menentukan berinfaq dan memberi makan orang-orang miskin
[8]. Memberi uang belanja lebih kepada keluarga.
[9]. As-Subki berkata (ad-Din al-Khalish 8/417):"Adapun pernyataan sebagian
orang yang menganjurkan setelah mandi hari ini (10 Muharram) untuk ziarah
kepada orang alim, menengok orang sakit, mengusap kepala anak yatim, memotong
kuku, membaca al-Fatihah seribu kali dan bersilaturahmi maka tidak ada dalil yg
menunjukkan keutamaan amal-amal itu jika dikerjakan pada hari Asyura. Yang
benar amalan-amalan ini diperintahkan oleh syariat di setiap saat, adapun
mengkhususkan di hari ini (10 Muharram) maka hukumnya adalah bid'ah."
Ibnu Rajab berkata (Lathafiful Mafarif hal. 53) : gHadits anjuran memberikan
uang belanja lebih dari hari-hari biasa, diriwayatkan dari banyak jalan namun
tidak ada satupun yang shahih. Di antara ulama yang mengatakan demikian adalah
Muhammad bin Abdullah bin Al-Hakam Al-Uqaili berkata :h(Hadits itu tidak
dikenal)h. Adapun mengadakan maftam (kumpulan orang dalam kesusahan, semacam
haul) sebagaimana dilakukan oleh Rafidhah dalam rangka mengenang kematian
Husain bin Ali Radhiyallahu eanhu maka itu adalah perbuatan orang-orang yang
tersesat di dunia sedangkan ia menyangka telah berbuat kebaikan. Allah dan
RasulNya tidak pernah memerintahkan mengadakan maftam pada hari lahir atau
wafat para nabi maka bagaimanakah dengan manusia/orang selain merekah
Pada saat menerangkan kaidah-kaidah untuk mengenal hadits palsu, Al-Hafidz Ibnu
Qayyim (al-Manar al-Munif hal. 113 secara ringkas) berkata : gHadits-hadits
tentang bercelak pada hari Asyura, berhias, bersenang-senang, berpesta dan
sholat di hari ini dan fadhilah-fadhilah lain tidak ada satupun yang shahih,
tidak satupun keterangan yang kuat dari Nabi Shallallahu ealaihi wa sallam
selain hadits puasa. Adapun selainnya adalah bathil seperti.
gArtinya : Barangsiapa memberi kelonggaran pada keluarganya pada hari Asyura,
niscaya Allah akan memberikan kelonggaran kepadanya sepanjang tahunh.
Imam Ahmad berkata : gHadits ini tidak sah/bathilh. Adapun hadits-hadits
bercelak, memakai minyak rambut dan memakai wangi-wangian, itu dibuat-buat oleh
tukang dusta. Kemudian golongan lain membalas dengan menjadikan hari Asyura
sebagai hari kesedihan dan kesusahan. Dua goloangan ini adalah ahli bidfah
yang menyimpang dari As-Sunnah. Sedangkan Ahlus Sunnah melaksanakan puasa pada
hari itu yang diperintahkan oleh Rasul Shallallahu ealaihi wa sallam dan
menjauhi bidfah-bidfah yang diperintahkan oleh syaithanh.
Adapun shalat Asyura maka haditsnya bathil. As-Suyuthi dalam Al-Lali 2/29
berkata : gMaudhuf (hadits palsu)h. Ucapan beliau ini diambil Asy-Syaukani
dalam Al-Fawaid Al-Majmufah hal.47. Hal senada juga diucapkan oleh Al-Iraqi
dalam Tanzihus Syarifah 2/89 dan Ibnul Jauzi dalam Al-Maudlufah 2/122
Ibnu Rajab berkata (Lathafful Mafarif) : gSetiap riwayat yang menerangkan
keutamaan bercelak, pacar, kutek dan mandi pada hari Asyura adalah maudlu
(palsu) tidak sah. Contohnya hadits yang dikatakan dari Abu Hurairah
Radhiyallahu eanhu secara marfu.
gArtinya : Barangsiapa mandi dan bersuci pada hari Asyura maka tidak akan
sakit di tahun itu kecuali sakit yang menyebabkan kematianh.
Hadits ini adalah buatan para pembunuh Husain.
Adapun hadits,
gArtinya : Barangsiapa bercelak dengan batu ismid di hari Asyura maka matanya
tidak akan pernah sakit selamanyah
Maka ulama seperti Ibnu Rajab, Az-Zakarsyi dan As-Sakhawi menilainya sebagai
hadits maudlu (palsu).
Hadits ini diriwayatkan Ibnul Jauzi dalam Maudlufat 2/204. Baihaqi dalam
Syufabul Iman 7/379 dan Fadhail Auqat 246 dan Al-Hakim sebagaimana dinukil
As-Suyuthi dalam Al-Lali 2/111. Al-Hakim berkata : gBercelak di hari Asyura
tidak ada satu pun atsar/hadits dari Nabi Shallallahu ealaihi wa sallam. Dan
hal ini adalah bidfah yang dibuat oleh para pembunuh Husain Radhiyallahu
eanhu.
Demikianlah sedikit pembahasan tentang hari Asyura. Semoga kita bisa
meninggalkan bidfah-bidfahnya. Amin
[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 03/Tahun V/1421H-2001M. Penerbit Yayasan
Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo
57183]
_________
Foote Note
[8]. Abdurrazaq 4/287, Thahawi dalam Syarh Mafanil Atsar 2/78, Baihaqi dalam
Sunan Kubra 4/287 dan dalam Syufabul Iman 3509 dari jalan Ibnu Juraij, Atha
telah mengabariku c. Sanadnya shahih. Ada juga muttabi dalam riwayat Qasim
Al-Bhagawi dalam Al-Hadits Ali Ibnil Jafdi 2/886 dengan sanad shahih
[9]. Hadits Dhaif, riwayat Ahmad 1/241, Ibnu Khuzaimah dalam Shahihnya 2095,
Thahawi 2/78, Bazar 1052 dalam Kasyfil Atsar, Baihaqi 4/278, Thobary dalam
Tahdzibul Atsar 1/215, Ibnu Adi dalam Al-Kamil 3/88
Muharram (Suro) Bulan Keramat ? Dikatakan pula : gOrang-orang Syifah
setiap bulan Muharram memperingati gugurnya Imam Husain di Karbala tahun 61H,
peringatan tersebut dilakukan dengan cara berlebih-lebihan. Dari tanggal 1
Muharram sampai 9 Muharram diadakan pawai besar-besaran di jalan-jalan menuju
ke Al-Husainiyah. Peserta pawai hanya
Diantara Hukum Bulan Muharram Maka berbahagialah bagi seseorang yang dapat
mengisi waktunya dengan sesuatu yang dapat mendekatkan dirinya dengan Allah,
bebahagialah bagi seseorang yang menyibukkan dirinya dengan ketaatan dan
menghindari maksiat. Wahai sekalian manusia, sesungguhnya pada hari ini kamu
berpisah dengan tahun yang telah
Hari Asyura 10 Muharram Antara Sunnah Dan Bid'ah Sesungguhnya hari Asyura 10
Muharram meski merupkan hari bersejarah dan diagungkan, namun orang tidak boleh
berbuat bid'ah di dalamnya. Adapun yang dituntunkan syariat kepada kita pada
hari itu hanyalah berpuasa, dengan dijaga agar jangan sampai tasyabbuh dengan
orang Yahudi. "Nabi
---------------------------------
Never miss a thing. Make Yahoo your homepage.
[Non-text portions of this message have been removed]
