Aparece en Indymedia Bolivia -el mes pasado- y recientemente en LLAJTA un art�culo suscrito por un tal Jaime Quispe. Recuerdo hace tiempo haber leido algo escrito -no se si en esta lista o en otro lugar- por un Quispe Calisaya �Alguien sabe si se trata de la misma persona?
En cualquier caso, el art�culo abajo transcrito es, sin duda, magn�fico. No revela nada nuevo pero pone en orden ideas comunes a los que pensamos que el asunto del gas es solo la banderita que esta encima del transatlantico de decadas y decadas de politicas segregacionistas. Como ya ha aparecido un par de veces en la lista la identidad Bolivia-Sudafrica, Quispe a�ade otro simil en el que yo no habia caido: la expresion separatista del supremacismo camba puede parangonarse muy bien con la aspiracion de un estado *Boer*. La pregunta es qui�n va a ser Nelson Mandela. Saludos Alex Condori | BOLIVIA: EL GAS, LA GOTA QUE HACE REBASAR LA COPA | | Sumario: | | I .- ASPECTO HIST�RICO | II.- EXTRANJEROS EN NUESTRA TIERRA O LA SEGRAGACION RACIAL: | POLITICA DE ESTADO | III .- ESTAN MATANDO A LA PACHAMAMA (LA MADRE TIERRA) | IV.- EL SAQUEO Y LA INSURGENCIA | | Jaime Quispe ([EMAIL PROTECTED]) | | Los �ltimos acontecimientos en Bolivia, muestran claramente | que la situaci�n puede ser incontrolable. Bolivia es el pa�s | m�s pobre de Am�rica Latina, con un Producto Interno Bruto | per capita de 883 US$ (2002). El 20% de familias bolivianas | subsiste con medio d�lar al d�a y casi todos se encuentran | en el �rea rural. Considero que se debe analizar las ra�ces | de este malestar que dura desde m�s de cinco siglos. | | I .- ASPECTO HIST�RICO | | Bolivia es uno de los pa�ses de Am�rica Latina donde la | poblaci�n ind�gena representa m�s del 60%. De los cuales | casi el 95% son los aymaras y quechuas o quechuaymaras. | Descendientes del imperio Incaico; en otros tiempos llamado | Tawantinsuyu. Sobre cuyo territorio se crearon los nuevos | estados de Bolivia, Per�, Ecuador, etc. | | La llegada de los colonizadores espa�oles a tierras | quechuaymaras data de 1532, a partir de esta fecha los | habitantes del Tawantinsuyu pasaron a ser sujetos de la | Corona espa�ola; debido a que las tierras descubiertas pasan | a ser propiedad de la Corona de Castilla. Para la historia | oficial con la captura del �ltimo Inca, desaparece el | Tawantinsuyu o la Naci�n Aymara Quechua. Los habitantes de | estas primeras naciones se convierten en simples indios y | sin territorio. Por no ser cristianos, por no saber leer la | Biblia se les consideraba inferior y a partir de ah�, nace | la pseudo superioridad de la "raza blanca". | | La conquista espa�ola simbolizada en la espada y la cruz ha | sido acompa�ada de un verdadero genocidio, los quechuaymaras | han pasado de diez millones de habitantes a un mill�n y | medio en los primeros 50 a�os. El resto de la poblaci�n fue | sometida a la esclavitud. Esta esclavitud tom� diferentes | formas como la mita (el trabajo forzado en las minas para | extraer el oro y la plata), la encomienda (era un tributo | que deb�an pagar los aymaras y quechuas a un encomendero, a | cambio este �ltimo deb�a "civilizarlos"), el repartimiento, | los obrajes, etc. | | La independencia de Bolivia (1825) as� como de muchos pa�ses | de Am�rica Latina, fue la independencia de los criollos | (los hijos de espa�oles nacidos en Am�rica) con relaci�n a | Espa�a. Antes de este proceso, los aymaras y quechuas fueron | los primeros en sublevarse, pero los que cosecharon los | beneficios fueron los criollos. Por eso, la pol�tica | colonial con relaci�n a los aymaras y quechuas no ha | cambiado pese a la independencia. | | En 1860 el tributo ind�gena representaba el 30% de los | ingresos fiscales de Bolivia; sin olvidar el Diezmo que la | Iglesia obliga por venta de todos los productos agr�colas. | La iglesia durante la colonia, ha llegado a acumular bienes | hasta convertirse en el componente econ�mico m�s poderoso de | este periodo. | | | II.- EXTRANJEROS EN NUESTRA TIERRA O LA SEGRAGACION RACIAL: | POLITICA DE ESTADO | | Bolivia, hasta antes de la revoluci�n de 1952 era un pa�s | gobernado al estilo del apartheid, heredado desde la | colonia. Esta pol�tica consist�a en una vigorosa | discriminaci�n racial y una clasificaci�n de los habitantes | de este pa�s. Hoy en d�a, los criollos que est�n en la | c�spide de esta clasificaci�n, representan la minor�a | dominante. Son ellos los que preservan este sistema | segregacionista. Se lo llama colonialistas, o | neo-colonialistas o minor�a dominante o criollocracia o | simplemente colonialismo interno. Todos esos t�rminos | designan a los criollos que monopolizan el poder pol�tico, | econ�mico y judicial y tienen una visi�n muy particular de | la democracia. | | �Por qu� minor�a dominante? Porque son criollos portadores | de ideolog�as racistas como la segregaci�n racial, porque no | dejan de vanagloriarse de sus or�genes europeos, por | consiguiente de la "raza blanca" la "pura". Porque | concentran lo pol�tico y econ�mico en manos de algunas | personas o familias poderosas. Basta leer los nombres de los | militares de alto rango, del Colegio Militar, de los | Ministros, de los diplom�ticos incluso entre los curas, | todos culitos blancos como se autodenominan; no hay un | apellido de origen quechuaymara. Los quechuaymaras s�lo | sirven para elegir pero no para ser nombrados. Para el colmo | esta minor�a dominante a medida que van perdiendo su poder, | quieren crear ahora una naci�n camba, al estilo de los | afric�nders. | | En una verdadera democracia, la separaci�n de los tres | poderes debe ser efectiva, (el poder ejecutivo, el poder | legislativo y el poder judicial como reza la constituci�n) | pero en este sistema, esto no existe. Como en el pasado; el | partido liberal o conservador, o como hoy, la derecha o la | izquierda pertenecen a las mismas familias salvo algunas | excepciones. Son estas familias v�a sus partidos pol�ticos o | instituciones los que preservan el colonialismo interno. | Socialmente, la minor�a dominante se perpet�a relacion�ndose | con los nuevos emigrantes europeos, a trav�s del | matrimonio, pero nunca se mezclar�n con los quechuaymaras. | | Los quechuaymaras antes del 52, fueron los que m�s sufrieron | de esta pol�tica, fueron y son discriminados por su color | de piel, por sus vestimentas, estaban prohibidos de acceso a | ciertas plazas, a ciertos barrios, a la educaci�n, a la | salud, a la alimentaci�n, al desarrollo, etc. A partir del | 52, esta pol�tica es completada con una pol�tica de | esterilizaci�n de las mujeres quechuaymaras (1971/1977) y | una pol�tica de asimilaci�n. Este r�gimen les obliga a tomar | nombres de origen extranjero, nombres de santos que ellos | mismos no conocen. Esta pol�tica es fomentada por la clase | de educaci�n impartida. Aqu�, los quechuaymaras sobre todo | de las ciudades empiezan a tener verg�enza de sus apellidos, | de sus padres, de su cultura. Es cuando comienzan a imitar | a los criollos. Pero, incluso si se visten como ellos, o | piensan como ellos, siempre ser�n considerados como | ciudadanos de segunda clase, debido a que en lo m�s profundo | de la minor�a dominante existe esa pseudo-superioridad. | | Antes del 52, a todo el pueblo quechuaymara lo llamaban | indio, ahora lo llaman campesinos, comunitarios y hasta | colonizadores y eso es una forma disfrazada de asimilarlos; | es el camino m�s corto hacia el etnocidio. Pero, nunca se | preguntaron como se autodenominan estas primeras naciones. O | como se los llama en el �mbito internacional. Pese a que | Bolivia, al ratificar tratados internacionales ha optado por | llamarlos Pueblos, con toda la facultad que el Derecho | Internacional les confiere. | | Entonces � comencemos a reconocer a los Pueblos Aymara, | Quechua, Guaran�, etc.!. Conocerse, respetarse mutuamente | son bases de la integraci�n. Sobre todo en una sociedad | pluricultural. � No confundamos integraci�n con | asimilaci�n!. | | La integraci�n es todo lo contrario de esta pol�tica | segregacionista. Es el respeto entre las diferentes culturas | que viven sobre un territorio. Cuando esta minor�a | dominante comience a dirigirse a sus electores en aymara, | quechua, etc. ser� un gran paso hacia un Estado | verdaderamente pluricultural. Entonces, comenzaremos a crear | una nueva relaci�n entre bolivianos. | | | III .- ESTAN MATANDO A LA PACHAMAMA (LA MADRE TIERRA) | | Las decisiones del Estado en materia econ�mica, alteran | el mercado mediante pol�ticas econ�micas que favorecen | �nicamente a la minor�a dominante. Como en los tiempos de la | colonia, en el per�odo republicano los beneficiarios | siempre fueron los mismos, antes los padres ahora los hijos. | De esta manera, todo desarrollo econ�mico va en contra del | pueblo quechuaymara sobre todo en el sector rural. | | Medio siglo despu�s de la reforma agraria, el 87% de las | tierras est�n en manos de un grupo de latifundistas. El | resto, o sea el 13% est� en manos de los trabajadores del | campo en su mayor�a aymaras y quechuas. Estos representan al | rededor del 95% del sector agrario. Qu� lejos estamos del | lema "la tierra es de quien la trabaja". | | Esta reforma Agraria ha generado pues, el latifundio y | el minifundio. El 95% de estos latifundios son | improductivos, sirve para especular las tierras f�rtiles y | hacer m�s beneficios ulteriormente. El resto, o sea | solamente el 5% de los latifundios es laborado. Es lo que | llaman la agro-industria, en particular en la regi�n de | Santa Cruz. Estas empresas est�n saqueando el suelo en lugar | de cultivar. No hay piedad para la tierra porque s�lo sirve | para la agricultura intensiva y ocasiona un r�pido | agotamiento del suelo. Consecuentemente crea el fen�meno de | desertificaci�n. Esta forma de producci�n obliga a ocupar | continuamente nuevas tierras v�rgenes. Bajo el principio del | productividad est�n matando a la Pachamama. Igualmente los | bosques est�n siendo saqueados, despojados de las especies | m�s preciosas y no est�n siendo replantados. | | Estos latifundistas son los �nicos que benefician de | pr�stamos bancarios; no obstante se valen de astucias para | no reembolsar los cr�ditos que han recibido. Bolivia tiene | una riqueza natural, gracias a su diversidad geogr�fica | puede producir una infinidad de productos; pero el resultado | est� ah�, todos lo conocemos, es el pa�s m�s pobre del | continente, el pa�s m�s corrupto. | | Paralelamente, la inmensa mayor�a de campesinos aymaras | y quechuas viven segregados en minifundios, en condiciones | inhumanas de desnutrici�n, insatisfacci�n de necesidades | b�sicas y en muchos casos solamente el techo les diferencia | del corral de los animales (carencia en electricidad, en | agua potable, hay un abandono total en materia de salud y de | educaci�n). Ellos viven en una miseria extrema a causa del | minifundio empobrecedor. En 1996 en Bolivia, la inversi�n | p�blica al sector rural era inferior al 2% de PIB, pero, | este sector representa m�s del 60% de la poblaci�n nacional. | Hay una ausencia total en la infraestructura carretera, | imposibilidad de acceso al pr�stamo bancario, ausencia total | en el control de precios, falta de pol�ticas de fomento a | la agricultura, etc. Esto demuestra claramente la pol�tica | segregacionista del Estado. | | Adem�s la reforma agraria de 1953, fue realizada sin | consultar a los interesados; va contra los principios m�s | sagrados de los aymaras y quechuas. En efecto, la tierra | para estos Pueblos no solo es un bien material, sino y sobre | todo es la divinidad m�s sagrada, representa la Pachamama | (la madre tierra), la fuente de su religi�n y debe ser | protegida. | | La falta de redistribuci�n de la tierra a medida que las | familias aumentan ha creado el minifundio incluso el | surcofundio. Porque la parcela de tierra o lote es | subdividida en funci�n del n�mero de hijos que tiene la | familia y en casos extremos seg�n el n�mero de nietos. No es | dif�cil imaginar lo que cada nieto puede recibir, en su | mayor�a son surcos. Lo que provoca un r�pido empobrecimiento | de la tierra. Estas familias ya no producen para el | mercado, producen para sobrevivir en el mejor de los casos. | Los aymaras y quechuas dicen: "nos est�n obligando a matar a | nuestra Pachamama, estamos cultivando sobre parcelas sin | respetar el ciclo alternativo de la producci�n, la tierra ya | es kallpa (improductiva)". Mientras los latifundistas | necesitan una hect�rea para criar un solo ganado. | | El minifundio es m�s dram�tico sobre todo en el | altiplano y tiene como consecuencia la migraci�n hacia otros | sitios o ciudades. La migraci�n a las ciudades para un | quechuaymara es considerada como algo desgarrador, es como | sufrir un fracaso a la eterna resistencia al sistema | colonialista. La cuidad es considerada como un sitio de | alienaci�n; por eso, uno no pierde contacto con las | comunidades y regresa con frecuencia para las fiestas u | otros acontecimientos. O sino, tratan de crear lo mismo en | las afueras de las ciudades como por ejemplo en El Alto (La | Paz). | | Contrariamente al ayllu (organizaci�n econ�mica, social | y pol�tica de los Incas), en una parcela o lote no se toma | en cuenta el ciclo de producci�n que incluye el barbecho; a | causa del limitado espacio que cada productor dispone. | Adem�s se fomenta el monocultivo que es equivalente al | empobrecimiento de la tierra. En una parcela de tierra, el | individuo es el propietario de la tierra, por consiguiente | �l puede cultivar sin ning�n respeto del ciclo alternativo | de producci�n, mientras en el ayllu el control social es | importante y el barbecho es obligatorio. El barbecho para | que sea eficaz se debe tomar en cuenta; primero: la variedad | de producto que se cultiva; segundo: el lapso de tiempo; ya | que no es lo mismo para productos agr�colas tales como el | caf�, c�tricos, pl�tanos y las papas u otros productos que | se pueden cosechar en menos de un a�o. | | La distribuci�n en parcelas o lotes tiene tambi�n | consecuencias en la vida social. Por ejemplo, en los ayllus | generalmente se dedican a la crianza de animales de los | cuales se utiliza la lana para realizar tejidos, pero en las | parcelas ya no se puede criar por falta de espacio, a | consecuencia de eso, nuestras familias est�n perdiendo el | arte de confeccionar sus propias prendas de vestir. | | Ahora conocemos la reforma agraria y sus consecuencias, | los aymaras y quechuas deben presentar otra alternativa de | desarrollo en el campo, inspirada en la experiencia | milenaria como es el ayllu. Solamente as� se puede preservar | la Pachamama para las generaciones futuras. | | | IV.- EL SAQUEO Y LA INSURGENCIA | | La historia de Bolivia se caracteriza por el saqueo de la | riqueza del suelo y subsuelo. Este saqueo comenz� con la | colonizaci�n y fue continuado con la Rep�blica. Todos | conocemos, con qu� obstinaci�n las �lites pol�ticas | saquearon las riquezas de esta tierra, en particular la | riqueza mineral. Potos�, ciudad minera por excelencia, fue | una de las ciudades m�s ricas y m�s pobladas del mundo | durante el auge colonial. Pero hoy, es uno de los | departamentos m�s pobres, por no decir el m�s pobre de | Bolivia. Luego fue la �poca del esta�o, de igual manera no | qued� nada para Bolivia. | | Este saqueo se ha intensificado estos �ltimos a�os. | Atendiendo a las exigencias del FMI y del Banco Mundial el | gobierno ha optado por la pol�tica de privatizaci�n de las | empresas p�blicas nacionales, m�s conocida como la | capitalizaci�n. Estas transnacionales lograron apoderarse de | los bienes p�blicos gracias a la ineptitud y corrupci�n de | nuestros gobernantes, quienes aceptaron vender los bienes de | los bolivianos a precios inferiores a condici�n de recibir | comisiones. Estas transnacionales ahora controlan los | hidrocarburos, las telecomunicaciones, el ferrocarril, la | electricidad, etc. La entrada de las transnacionales en el | mercado nacional no benefici� en nada a los bolivianos. Al | contrario, tuvo como consecuencia una alza de tarifas en | varios sectores, una reducci�n de ingresos para el Estado, | etc. | | Un ejemplo claro de esta pol�tica, es sin duda la concesi�n | a Aguas de Tunari en Cochabamba (1999), filial de la | transnacional estadounidense Bechtel Corporation. Desde un | principio el precio del agua aument� en un 400%. La reacci�n | del pueblo no se hizo esperar. Crearon una coordinaci�n, | organizaron una consulta popular, marchas, bloqueos; dijeron | que el agua no es una mercader�a y llegaron a expulsar a | esta transnacional del pa�s. | | La reducci�n de ingresos para el Estado tuvo que ser | compensada por el impuestazo (12 y 13 de febrero del 2003) | que fue retirada a causa de la explosi�n social y dej� un | saldo de 33 muertos y m�s de 200 heridos. Este impuesto | sobre salario ten�a previsto reducir la ya baja remuneraci�n | de alrededor del 12.5 %. | | Ahora, es la hora del gas. Con la misma obstinaci�n de | anta�o, la �lite criolla est� realizando negociaciones a | escondidas con las transnacionales para el saqueo del gas. | De acuerdo a las estimaciones, Bolivia tiene una reserva de | gas de 52 trillones de pies c�bicos. La segunda reserva m�s | importante de Sudam�rica. Las transnacionales quer�an | aprovechar nuevamente, crearon un consorcio: el Pacific LGN | (compuesta por transnacionales como British Gas (BG) British | Petroleum y REPSOL/YPF) para exportar el gas hacia los | Estados Unidos y M�xico. La finalidad era saquear la materia | prima "el gas" a cambio de impuestos y regal�as simb�licas | para el Estado boliviano. Adem�s, por ser m�s econ�mico | deb�a pasar por un puerto chileno. Pa�s, con quien perdi� la | guerra del pac�fico y el acceso al mar (1879). Esta guerra | que tambi�n fue provocada por las transnacionales. | | Pero, esta vez, el pueblo quiere participar directamente en | las decisiones de tal importancia, el pueblo dijo: el gas | debe ser primero para los bolivianos; segundo, no se debe | vender como materia prima; tercero, se debe industrializar | en Bolivia para que beneficie a nuestro pa�s y solamente | despu�s se puede exportar. Lo importante es que el pueblo | reconquiste su derecho de controlar la gesti�n de las | materias primas y no las transnacionales. El gas, es la gota | de agua que hizo rebasar la copa. El pueblo pidi� la | constituyente, pidi� la consulta popular, pero el gobierno | hizo los o�dos sordos. Al contrario, envi� las fuerzas | represivas para acallarlos. Hubo 59 muertos y m�s de 400 | heridos en los acontecimientos del octubre negro, donde casi | todos eran aymaras de la regi�n del Alto (La Paz). La | revuelta del pueblo era incontrolable por tantos siglos de | injusticia, pod�a haber sido mucho m�s dram�tica e incluso | mucho m�s radical, porque la mayor�a del pueblo ya no tiene | nada que perder; porque tambi�n hay posiciones extremas en | los dos lados. La revuelta del pueblo termin� con la huida | del presidente y sus estrechos colaboradores a los Estados | Unidos. | | La otra astucia de la clase pol�tica son los pr�stamos | bilaterales o de los organismos internaciones. Estos | pr�stamos rara vez est�n en favor de la econom�a nacional y | de los bolivianos. Sin embargo, es el pueblo que debe | reembolsar esta deuda externa. Sobre un total de 5.767 | millones de d�lares de pr�stamos recibidos, Bolivia ha | reembolsado 6.645 millones de d�lares y le queda por pagar | todav�a 4.299,7 millones de d�lares (2002). O sea, Bolivia | ya ha pagado ampliamente estos pr�stamos. Tenemos que obrar | para que se anule esta deuda; porque no s�lo es injusta y no | benefici� al pueblo, sino tambi�n es una de las causas para | que la mayor�a de la poblaci�n boliviana viva en estado de | indigencia absoluta. | | Como vemos, la minor�a dominante siempre ha servido de nexo | con las multinacionales para saquear el pa�s. Est�n de | consultores en las multinacionales luego de ministros o | viceversa; estos se�ores deben ser juzgados por traici�n a | la patria, por el saqueo de las riquezas, por el genocidio | que est�n cometiendo con las poblaciones ind�genas. | | El pueblo, exige el control de las materias primas, pero | tambi�n debe exigir que se realice una auditoria sobre todos | los responsables del saqueo de Bolivia, sobre los que | negociaron las privatizaciones, sobre los beneficiarios de | los pr�stamos, sobre el rol que desempe�aron los organismos | financieros, etc. | | En conclusi�n, podemos decir que en este pa�s hay dos | naciones: una, la Bolivia dominada por una minor�a de | criollos y la otra: las primeras naciones de este | continente, sometidas a la subyugaci�n, a la explotaci�n, a | la humillaci�n. Esta situaci�n constituye una negaci�n de | sus derechos humanos fundamentales, viola la carta de las | Naciones Unidas. Viola la Convenci�n Internacional sobre la | Eliminaci�n de la Discriminaci�n racial (ratificada por | Bolivia) y otros tratados internacionales. Hoy podemos | afirmar sin temor a equivocarnos que efectivamente, el | colonialismo o la criollocracia, impide el desarrollo | social, econ�mico, cultural y pol�tico de estos pueblos. En | estas condiciones, nada ni nadie puede impedir su | libredeterminaci�n. La libredeterminaci�n es un derecho que | corresponde a todo pueblo sometido a la injusticia. Los | pueblos no deben esperar que alguien les otorgue ese | derecho, sino hay que reconquistarlo en el marco | democr�tico. _____________________________________________ Lista de discusi�n Aymara http://aymara.org/lista/lista.php _____________________________________________
