Dahulu, selain kisah tiga negara dan Sanpek Engtay yang membuatku tertarik pada budaya Tionghua ada satu kisah Bao Zheng (atau Bao Qingtian) yang filmnya diputar di RCTI tiap hari Rabu malam.
Salah satu yang menarik dari karakter ini adalah ia tak pernah gentar termasuk menghadapi keluarga penguasa dalam menegakkan hukum. Jadi, semua adalah sama di mata hukum. adegan rakyat jelata menabuh genderang meminta keadilan di gedung pengadilan pada malam hari sangat berkesan buatku. Setahu saya, pada masa dinasti manapun di Tiongkok, sekejam apapun kaisarnya, selalu ada para menteri seperti Bi Gan dari dinasti Shang yang berusaha mencegah sang raja berbuat lalim walau nyawa taruhannya. Agak sedikit berbeda dengan Eropa yang bahkan di masa Renaissance pun, kehendak raja tetaplah absolut. Renaissance sendiri cenderung menyentuh masalah tafsir keagamaan dan budaya, tetapi pada saat itu masih sedikit yang membahas kesejahteraan rakyat. Rasa-rasanya mungkin cuma Thomas More (penulis Utopia) yang perduli pada rakyat di masa itu. Aku gak yakin Niccolo Machiavelli bisa digolongkan perduli. Baru abad ke 18 (alias 1700-an) diskusi mengenai peran rakyat berkembang di Eropa dan puncaknya pada pembentukan negara Amerika Serikat dan Revolusi Prancis. Itu pun, definisi mengenai 'hak-hak warga negara' masih terus berkembang (tentu kita masih ingat perjuangan Malcom X dan Martin Luther King Jr pada tahun 60-an, kan?), Saya rasa, kita tidak perlu paranoid tentang HAM apalagi dengan menuduhnya sebagai 'buatan Barat'. Memang ada perbedaan sudut pandang karena perbedaan sejarah. Pengamatan saya yang awam ini, HAM dari Barat, cenderung dengan membatasi kekuasaan pemerintah yang berpotensi disalahgunakan untuk menindas. Sementara di Timur, bahasa yang digunakan adalah 'kewajiban bagi penguasa' untuk melindungi rakyatnya. CMIIW, silakan koreksi bila saya salah, Kunderemp Ratnawati Hardjito a.k.a Narpati Wisjnu Ari Pradana PS: sebelumnya ada yang nanya arti Kunderemp blablabla a.k.a Kunderemp adalah nama saya di internet sementara "a.k.a" adalah singkatan "also known as" dan Narpati adalah nama asli yang tercantum di Akte Kelahiran On 3/14/08, perfect_harmony2000 <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > Indarto xiong, > > saya ingin berkomentar sedikit. > > HAM dalam sistem Tiongkok jaman dahulu tentunya tidak bisa dikatakan > sama seperti HAM jaman sekarang. > > Tapi kita ingat juga bahwa Kong Zi mendobrak hak asasi manusia untuk > mendapatkan pelajaran tanpa perbedaan status. > Kong Zi juga yang memulai sistem pendidikan terbuka untuk semua > lapisan masyrakat dan akhirnya dalam sejarah kebudayaan Tionghoa > menanamkan hal yang benar-benar mendasari perilaku mayoritas keluarga > Tionghoa. > Yaitu dengan menekankan pentingnya pendidikan bagi anak cucu mereka. > Bahkan mungkin sisa-sisa budaya yang indah ini masih terasa disebagian > kalangan Tionghoa. > Hal ini hanya bisa diimbangi oleh Socrates ( CMIIW), tapi apakah hal > ini menjadi suatu landasan budaya keluarga pihak barat ? Rasanya > tidak, karena masa dark ages, di barat pendidikan adalah milik kaum elit. > Jika kita lihat denah kota Tiongkok jaman dahulu, rata-rata memiliki > shuyuan 书院 atau sekolah. > > Ini suatu terobosan di bidang HAM pendidikan. > Dan terobosan yang luar biasa juga terjadi dalam sistem kemiliteran, > walau dalam banyak sejarah Tiongkok, keturunan jendral bisa menjadi > jendral. Tapi sistim wajib militer Tiongkok bisa membuat seorang biasa > menjadi jendral melalui jenjang karir militer. > Contoh yang terkenal adalah Xie Rengui 薛仁贵. > Pada masa dinasti Han, dilakukan sistem ujian negara yang bisa diikuti > oleh siapapun yang lulus ujian untuk menjadi pejabat negara. > > Satu prinsip yang menurut saya mendasari penghormatan HAM adalah ujar > Kong Zi yang terkenal,"Jangan lakukan apa yang tidak ingin menimpa > dirimu kepada orang lain." Mohon Indarto xiong memperbaiki jika ada > kata-kata yang tidak sesuai. > > Dan hukum atau UU jaman dahulu, kita ambil contoh saja hukum Hammurabi > yang terkenal itu adalah bertujuan melindungi asasi manusia yang > dilanggar. > > Kalau konsep liberal atau pembebasan diri dari kekangan, sebenarnya > Dao jia mengenal hal itu, tapi dalam perkembangannya kemudian hal > tersebut harus dilakukan bertahap. Ini tentunya juga karena pola hidup > liberal pada akhirnya harus memperhatikan norma masyarakat pula. Jika > tidak, bisa saja mereka yang karena hanya ingin "liberal" dari > peraturan yang menata suatu masyrakat akhirnya akan merusak tatanan > masyarakat dan terjadinya disorder society. > Kita tidak dapat berpikir bahwa saya orang yang liberal jadi seenaknya > telanjang bulat di jalan. Konsep xiao yao 逍遥 itu mengacu kepada > konsep pembebasan pikiran dari jeratan pikiran itu sendiri. > Jadi dalam hal ini, konsep xiaoyao juga akhirnya berubah dengan > mematuhi norma kehidupan tanpa beban pikiran yang menjeratnya > seolah-olah norma kehidupan adalah jeratan hidup. > > Dalam konsep pemerintahan yang diutarakan Meng Zi dengan konsep yang > disebut ming ben, sebenarnya juga berasal dari pemikiran terdahulu dan > kitab-kitab seperti zhuozhuan 左传, guoyu 国语. > Kitab-kitab diatas menempatkan rakyat diposisi Langit atau Tian, > seperti misalnya Langit mendengar seperti rakyat mendengar, Langit > melihat seperti rakyat melihat. > Konsep ini menyebabkan paham Tian Ming 天命 atau mandat Langit menjadi > satu konsep yaitu raja atau Tian Zi 天子 harus mematuhi mandat Langit > dan mandat > Langit itu berada di tangan rakyat. > Jika raja tidak bisa mematuhi mandat langit, maka rakyat bisa > melakukan ge ming 革命 atau pencabutan mandat. > > Meng Zi 孟子 dalam konsep min ben 民本 berpendapat bahwa tanpa adanya > rakyat, maka raja dan negara juga tidak ada, raja bisa berganti tapi > rakyat tetap. > Xun Zi 荀子 walau dalam beberapa prinsip bertentangan dengan Meng Zi, > tapi disini Beliau setuju dengan pandangan Meng Zi bahkan mengatakan > bahwa untuk mendapatkan hati rakyat, maka harus bijak dan > memperhatikan rakyat, jika semua hal itu diabaikan maka kekuasaannya > akan lenyap ditelan oleh rakyat itu sendiri. > > Selain hal itu, perlu dipikir jelas konsep shan rang 禅让 atau > melepaskan kekuasaan kepada orang lain yang berhak, dan Kong Zi amat > menganjurkan sistem seperti ini bahkan selalu memuji kaisar purba Yao > 尧, Shun 舜 dan Yu 禹 melakukan hal itu. > > Permasalahannya, apakah yang disebut mandat Langit itu ? Disini dalam > Shangshu 尚书 (cmiiw）, bahwa Langit itu adalah kebajikan, jadi mandat > Langit adalah menjalankan kebajikan bagi rakyat. > > Konsep Tian Zi, Tian Ming dan ge ming mirip walau tidak sama 100 % > dengan konsep demokrasi ala Athena, hal ini kita bisa bandingkan > dengan konsep konsep Langit mendengar seperti rakyat mendengar, Langit > melihat seperti rakyat melihat. > Dalam konsep demos kratos, rakyat memberikan haknya melalui pemberian > suara, dalam konsep Tiongkok, rakyat yang mencabutnya. Sayangnya > karena tidak ada penegasan secara detail bagaimana cara mencabutnya, > sehingga terjadilah qiyi 起义 atau bangkit menuntut keadilan dan > seringnya kita sebut pemberontakan. > > Jaman dinasti Han, dibuat suatu sistem dengan pandangan bahwa > orang-orang Ru atau kaum terpelajar kerajaan yang menjadi pejabat yang > dianggap mematuhi Tian Dao atau jalan Langit dan memiliki hak untuk > mengajukan petisi atau jian 谏. Selain pejabat kerajaan, juga > bangsawan atau raja muda memiliki hak seperti itu. > Tapi sistem itu tidak berjalan dengan baik, bagi mereka yang berani > menentang bisa saja dipenggal oleh raja atau diacuhkan, jika beruntung > nasibnya, didengar pendapatnya. > Dan dalam sejarah Tiongkok banyak kisah-kisah keberanian mereka yang > menentang atau menasehati perilaku raja yang lalim. > > Pada masa dinast Tang, seingat saya sistem guru negara atau guoshi > 国 > 师 dari berbagai macam aliran agama, selain wujud perlindungan dan > sikap toleransi negara terhadap semua agama ada satu fungsi lain yaitu > menjadi penuntun moral kaisar. > Tapi untuk hal ini, saya belum berani memastikan sebelum mencek ulang > lagi. > > Dan demokrasi yang kita kenal sekarang ini juga bisa dikatakan produk > olahan baru, belum tentu sesuai dengan demos kratos pada jaman lampau. > Banyak yang berpikir bahwa kebudayaan Tiongkok tidak mengenal > demokrasi, jelas 2500 tahun yang lampau pandangan mengenai suara > rakyat berbeda dengan jaman sekarang. Kendala geografis, komunikasi, > transportasi tidak pernah dipikirkan. > > Athena sendiri pada masa itu, hanya pria dewasa, warga Athena, bebas > dari hutang dan hukuman, yang bisa memiliki hak suara. Budak tidak > memiliki hak suara. Dan Athena sendiri akhirnya tergerus juga sistem > demos kratosnya, ini karena kondisi pada masa lampau. > Demokrasi modern saja, wanita baru diperbolehkan memilih pada awal > abad ke 20 ( cwiim ). > > Tiongkok jaman dahulu walau memiliki bibit demokrasi tapi hal itu > tidak mungkin diterapkan pada jaman dahulu berdasarkan : > 1.luasnya wilayah kerajaan Zhou ( walau jaman Zhou barat terjadi > perpecahan dan saling rebut kekuasaan antar penguasa wilayah ). > 2.jumlah penduduk, seingat saya jaman Han sudah diperkirakan berjumlah > 50 juta penduduk. Bandingkan saja dengan kira-kira 15.000 hak suara di > Athena pada 500 BCE atau kira-kira berpenduduk 100.000 hingga 200.000 > saja. > 3.transportasi yang belum secanggih jaman sekarang. > 4.komunikasi yang belum secanggih jaman sekarang. > 5.perpecahan negara Zhou mau tidak mau membuat para filsuf atau > pemikir serta ahli tata negara lebih memikirkan bagaimana membuat > suatu negara yang stabil dan rakyat yang damai. > > Dan untuk mempertahankan suatu negara,diperlukan suatu sistem hirarki > dan yang sampai sekarang masih berlaku dengan beberapa perubahan > dibanding jaman dahulu. Sistem ini untuk menata kemasyarakatan. > > Mengenai sistem kapitalisme dan bebas dari kekangan pemerintah, > sebenarnya pada jaman Han sudah diterapkan oleh Liu Bang. Cara itu > disebut wuwei jingji, yang artinya perekonomian yang bebas dari campur > tangan negara, dan yang menganjurkan cara tersebut adalah seorang > taoist bernama Lu Jia. > Lu Jia menganjurkan cara demikian adalah untuk memulihkan perekonomian > negara yang hancur-hancuran pada masa dinasti Han berdiri. > Sayangnya hal tersebut tidak berlangsung lama, karena lemahnya kontrol > pusat terhadap daerah sehingga mengakibatkan pemberontakan 7 raja muda > dan kemudian wuwei jingji dihapuskan dari sistem perekonomian dinasti Han. > > Secara umum, wilayah pedesaan di Tiongkok yang jauh dari jangkauan > pemerintah pusat maupun pemerintah daerah sudah melakukan pemilihan > kepala desanya dengan cara seperti demos kratos itu. Tapi si kepala > desa informal harus tunduk kepada aturan negara. > > Apapun sistem pemerintahan, yang terpenting adalah melakukan segala > sesuatunya demi kesejahteraan rakyat. Karena itulah sejak dinasti Han, > konsep min yi shi wei tian 民以食为天 （ cat: kesejahteraan ekonomi > adalah yang terutama untuk rakyat) menjadi salah satu faktor utama > dalam negara. > > Hormat saya, > > Xuan Tong > --- In budaya_tionghua@yahoogroups.com <budaya_tionghua%40yahoogroups.com>, > "ws.indarto" <[EMAIL PROTECTED]> > wrote: > > > > Dear Mr. Can KH, dan semua rekan ! Da-jia-hao ! > > > > Setahu saya, dalam budaya Ru, dan Dao (Tao)tidak dikenal HAM dan > > Demokrasi. > > > > "HAK" adalah konsep dari Barat.Manusia diberi HAK untuk menguasai > > alam, sedang dalam budaya Tiongkok (Timur) manusia BERKWAJIBAN > > menjadi MANUSIA sesuai kodrat dari Tian (Tian-ming, 毞韜).Alam > > beserta seluruh isinya bukan untuk dikuasai melainkan untuk eksis > > bersama secara HARMONIS. > > > > DEMOKRASI juga konsep dari Barat. Mulai zaman renaissance dengan > > bangkitnya pemikiran rasional melahirkan sain dan teknologi, > > muncullah kapitalisme dengan sistem ekonominya yang non agraris yang > > tidak mau dikekang lagi oleh monarchi dan theokrasi, secara politik > > mengajukan konsep DEMOKRASI.Disini "rakyat" hakekatnya adalah kelas > > yang baru mucul,yaitu kaum kapitalis. Dari konsep demokrasi, mau > > tidak mau akan memunculkan konsep KEBEBASAN yang akan membentur > > konsep KETERIKATAN dalam folosofi Timur. > > > > Dalam konsep pemerintahan Tiongkok kuno yang dipakai adalah Min-ben > > (baca Min-pen,鏍掛). Sampai sekarangpun PRC masih dipengaruhi oleh > > konsep pemerintahan tradisional itu, hanya sudah mengalami revisi > > yang cukup signivikan. > > > > Salam dari Indarto Tan > > > > > > --- In budaya_tionghua@yahoogroups.com<budaya_tionghua%40yahoogroups.com>, > Can Kheng Hong > > <cankhenghong@> wrote: > > > > > > Dear friends, > > > > > > Ribut2 soal pelaksanaan demokrasi dan HAM di negara Tiongkok, > > membuat saya bertanya. Apakah memang ada konsep demokrasi dan HAM > > menurut para filsuf Tiongkok? Sekiranya ada, apa perbedaan yang > > signifikan dengan konsep demokrasi dan HAM di negara Barat ataupun > > dengan konsep demokrasi dan HAM yang dikembangkan dinegara kita ini. > > Untuk itu mohon pencerahan dari rekan-rekan sekalian. > > > > > > Salam, > > > Kheng Hong > > > > > > > > > > > > > Recent Activity > > - 15 > New > Members<http://groups.yahoo.com/group/budaya_tionghua/members;_ylc=X3oDMTJnaDJyMWtsBF9TAzk3MzU5NzE0BGdycElkAzExMzI4MTU2BGdycHNwSWQDMTcwNTMyOTcyOQRzZWMDdnRsBHNsawN2bWJycwRzdGltZQMxMjA1NDQwOTY1> > > Visit Your Group > <http://groups.yahoo.com/group/budaya_tionghua;_ylc=X3oDMTJmZWgycTIwBF9TAzk3MzU5NzE0BGdycElkAzExMzI4MTU2BGdycHNwSWQDMTcwNTMyOTcyOQRzZWMDdnRsBHNsawN2Z2hwBHN0aW1lAzEyMDU0NDA5NjU-> > Curves on Yahoo! > > A group for > women<http://us.ard.yahoo.com/SIG=13phk5pqd/M=493064.12016299.12445691.11322765/D=groups/S=1705329729:NC/Y=YAHOO/EXP=1205448165/L=/B=eyg9BELaX90-/J=1205440965290932/A=4990221/R=0/SIG=11odsb6gn/*http://new.groups.yahoo.com/Women_Of_Curves_Everywhere> > > to share & discuss > > food & weight loss. > Special K Group > > on Yahoo! > Groups<http://us.ard.yahoo.com/SIG=13ppf7i9i/M=493064.12016300.12445692.11323196/D=groups/S=1705329729:NC/Y=YAHOO/EXP=1205448165/L=/B=fCg9BELaX90-/J=1205440965290932/A=5170416/R=0/SIG=11b5gu1oe/*http://new.groups.yahoo.com/specialKgroup> > > Learn how others > > are losing pounds. > Moderator Central > > An online > resource<http://us.ard.yahoo.com/SIG=13o3601i7/M=493064.12016262.12445669.8674578/D=groups/S=1705329729:NC/Y=YAHOO/EXP=1205448165/L=/B=fSg9BELaX90-/J=1205440965290932/A=5028927/R=0/SIG=11e3tma2a/*http://new.groups.yahoo.com/moderatorcentral> > > for moderators > > of Yahoo! Groups. > . > > > -- help thy brother, just or unjust [Non-text portions of this message have been removed]
