Setuju om, makanya g tanya kapan itu? Klo skrg mah semuanya rebutan "lik no" n yg ga akomodir hal2 seperti itu bakalan sepi, liat aja aliran yg dulu amat sangat hujat imlek dll skrg malah rayain pake upacara gede2an. Waktu sd yg katolik jg tiap imlek dikasih libur kok buat yg merayakan ( tentetif gitu klo istilah skrg) ga usah ajuin ijin segala. Emang yayasan n aliran kedua skolah ini ( sd n smp) beda. Jadi pas tk sampe sd gak pernah bolos emang dikasih libur, pas smp maksain diri bolos dengan segala konsekwensinya karena khusus hari itu hak ijin dicabut. Hehehe Sent from my BlackBerry� powered by Sinyal Kuat INDOSAT
-----Original Message----- From: "Jimmy Tanaya" <[EMAIL PROTECTED]> Date: Mon, 08 Sep 2008 05:39:58 To: <budaya_tionghua@yahoogroups.com> Subject: Re: Bls: Bls: [budaya_tionghua] fwd: Imlek di Kalangan Tionghoa-Kristen di Indonesia Gung, Rasanya kita sepaham bahwa pengalaman individual (anecdote evidence) tidak dapat dijadikan dasar untuk suatu generalisir. Bukankah demikian? Sebagai contoh lain, saya waktu sekolah baik dari SD sampe SMA, nggak pernah ada masalah tuh dengan soal ijin merayakan imlek. Baik yg berupa ijin pulang lebih awal (karena ada ulangan, tuh guru menyebalkan hehehe), maupun ijin tidak masuk. Sekolah saya dulu campur aduk dari sekolah kresten sampe katholik. mohon dicatat bahwa saya tidak mengatakan pengalaman anda salah. Pengalaman anda benar dan dirasakan oleh sebagian orang juga. Demikian pula pengalaman saya (dan tin taitai) juga benar. Masalah hanya terjadi saat ada pihak yg mencoba membenturkan 2 kebenaran ini demi mencari satu kebenaran absolut. Nah, sekarang coba kita berusaha memahami situasi saat itu. 1. Di Indonesia sampai dengan 2001, imlek belum dinyatakan sebagai hari libur nasional/fakultatif. 2. Sekolah sudah merancang jadwal sekolah dan kurikulum selama satu tahun, lengkap dengan hari libur ini itu yg biasanya disesuaikan juga dengan nafas sekolah tersebut (artinya kalo sekul kresten/katolik ya pasti lebih banyak libur natal-paskah, etc; sementara madrasah lebih mementingkan idul fitri, dll; ini amat sangat wajar kan?). 3. Semua murid (dan guru) yg masuk di sekolah tsb baik langsung maupun tidak langsung mengikatkan diri pada jadwal yg sudah dibuat tersebut dan peraturan sekolah. Nah sekarang mari kita diskusi: A. apakah sebelum 2001, tindakan tidak meliburkan imlek itu diskriminatif? Menurut saya, tidak. Karena apa? karena sekolah hanya mengikuti peraturan negara. B. Apakah negara diskriminatif? Menurut saya, tidak. Karena tidak disemua negara (belum berkembang, berkembang, maupun maju), hari raya imlek dinyatakan sebagai libur nasional. Lah kalo demikian, kok cuma indonesia yg kita cap 'diskriminatif'? C. Mengapa sekolah tidak meliburkan? Menurut saya, mereka memberikan prioritas pada hal2 lain yg senafas dengan ciri sekolah. D. mengapa sekolah tidak meluluskan permintaan ijin (sampe bolos segala)? Nah, ini yg kita juga tidak saling tahu kan. Cuma, saya berandai2 saja. Bayangkan bagi suatu sekolah yg mayoritas muridnya merayakan imlek. Kalo semua/banyak murid minta ijin, apakah pengajaran dapat dilakukan secara efektif pada hari tersebut? merugikan murid (yg ijin dan tidak) dan guru juga kan. sama juga, kalo ada bolos masal; yg kesusahan ya sekolah, guru2nya, dan murid2nya. Tidak gampang lho mengganti 1 hari hilang kedalam hari yg lain. Jadi ya wajar saja kalo sekolah mencoba 'mencegah' permintaan ijin (dan bolos) masal tersebut dengan hukuman yg lebih berat, kasih ulangan, dll. Tentu ini masih dugaan. salam, jimmy --- In budaya_tionghua@yahoogroups.com, [EMAIL PROTECTED] wrote: > > Yg anda alami itu kapan? 5 taon terakhir? 10? Apa dari dulu? Jaman g smp hampir setiap taon dihukum bersihin sekolah ama suster kepala sekolah gara2 bolos waktu imlek, padahal klo hari biasa bolos paling diomelin doank. Hehehe gereja katolik jg baru ijinin imlek, hio dll setelah taon 1900an, sebelumnya sama aja kyk gereja kristen. Mungkin moderator bisa bagi2 disini sikap vatikan kepada budaya tionghoa sebelumnya. Thx
