Bung Yangdy, saya tambahin dikit tentang Zuanshu,
HURUF KUNO YANG DIRAPIKAN
Huruf kuno (Guwen 古文) baik yang ditulis pada tulang, tempurung kura-kura maupun
perunggu, corak ragamnya sangat simpang siur, beragam dan terlalu bebas, tidak
ada perbedaan antara melukis dan menulis. Oleh Menteri Taishi Zhou 太师周 (827 SM)
dari Kementerian Urusan Sejarah dari Kerajaan Zhou 周, entah dengan sengaja atau
tidak telah melakukan Perapian (merapikan) Huruf Kuno yang beredar pada masa
itu,
Zhou terkenal sebagai serorang yang pernah menyusun kitab pelajaran sejarah
bagi para Pejabat Kementerian Urusan Sejarah sebagai buku pegangan dalam
mengajarkan mata pelajaran sejarah kepada para siswa. Corak ragam tulisan yang
dipakai di dalam kitab tersebut kemudian terkenal dengan sebutan “Chow
Wen/Zhòuwén籀文” (gaya tulisan Menteri Zhou). Karena huruf yang terdapat di dalam
kitab itu ditulis dengan rapi sekali, maka mendapat sebutan “Surat Yang
Dirapikan”. Sejak waktu itu ornamen “Wen” mulai diganti dengan “Shu” atau
Surat. Sedangkan ragam tulisan itu lalu dikenal dengan sebutan “Ch’uan Shu”
(Zhuanshu 篆書) atau Surat Rapi. Sejak saat itu dan seterusnya istilah tulisan,
huruf, surat semuanya disebut Shu 書/书 (Surat).
Di dalam kitab sejarah dinasti Han 汉 lama, terdapat uraian yang mengatakan,
bahwa Shi Chow P’ien/Shi Zhou Pian (史籀篇) telah didaftar sebagai naskah yang
lengkap, seluruhnya terdiri dari lima belas bab. Pada jaman HsuShen/Xu Shen许慎
(±100 M) tinggal sembilan bab, dan pada akhir dinasti Han 汉 seluruhnya telah
hilang. HsuShen/Xu Shen 许慎 mengarang kamus etimologi Shuowen Jiezi (說文解字/说文解字)
yang membagi tulisan China dalam enam kategori, yaitu liùshū (六書/六书).
Sungguhpun kategori dan penjelasannya kadangkala bermasalah dan dikatakan gagal
mencerminkan sifat-sifat sistem tulisan China secara menyeluruh, namun sistem
ini telah lama dilestarikan melalui sejarah lama dan kegunaan yang luas.
PENYERAGAMAN HURUF KUNO
Walaupun Menteri Zhou telah merapikan pada ragam Zhuanshu 篆書 , tetapi tidak
melakukan penyeragaman. Huruf dan tulisan yang beredar pada waktu itu mempunyai
berbagai macam corak dan ragam yang berbeda antara satu daerah dengan daerah
lain, antara satu tujuan dengan lain tujuan dan sebagainya.
Setelah dinasti Qin 秦 (221 SM - 206 SM) berhasil menyatukan seluruh wilayah
negerinya, huruf Zhuanshu篆書 yang beredar luas itu lalu dikumpulkan. Untuk huruf
“Usia/Panjang Umur” saja mempunyai seratus macam cara untuk menulis dan
ragamnya. Demikian juga dengan huruf “Rahkmat/Nasib Baik”.
Melihat keadaan demikian ini, Perdana Menteri Li Si李斯 (213 SM) sesuai dengan
haluan dinasti Qin yang berhasrat memberi patokan pada semua bidang, lalu
mengusulkan untuk menyeragamkan huruf dan tulisan di seluruh kerajaan. Huruf
yang telah dikumpulkan kemudian dikodifikasikan, diseragamkan, lalu
digolong-golongkan menjadi huruf bagian dan huruf kepala. Oleh Perdana Menteri
Li Si李斯, huruf yang sudah berjumlah ribuan itu lalu dibagi menjadi lima ratus
empat puluh satu Huruf Kepala.
Menteri Li Si ternyata tidak berhenti pada pekerjaan kodifikasi saja, tetapi
juga menyerderhanakan dan juga membuat pembetulan. Huruf yang terkena
pembetulan itu, kemudian terkenal dengan nama “Siaochuan/Xiaozhuan 小篆” (huruf
rapi kecil). Jumlah huruf yang terkena pembetulan itu hanya dua ratus dua puluh
tiga saja, maka huruf Zhuan Besar maupun Zhuan Kecil kedua-duanya masih
seragam, dan disebut ragam Zuan.
PERKEMBANGAN RAGAM ZHUANSHU 篆書 / 篆书
Dengan timbulnya berbagai macam ragam tulisan baru, telah mengakibatkan ragam
tulisan Zhuanshu sebagai huruf tulis kehilangan nilai praktisnya. Corak ragam
tulisan Zhuanshu yang klasik itu tidak berhenti menjadi sejarah, tetapi
bertahan terus dengan jaya sebagai huruf kesenian sampai jaman sekarang.
Ragam tulisan Zhuanshu yang klasik itu tidak hanya merupakan dekor tradisional
bagi benda antik saja, tetapi juga merupakan huruf tradisional seni stempel
Lithografi “Moyin” 摹印. Ragam stempel atau lithografi tidak lain adalah ragam
tulisan Zhuanshu yang disesuaikan dengan seni ukir stempel batu.
Stempel atau “Chiap”, di seluruh wilayah Timur Jauh mempunyai kedudukan yang
sangat tinggi, tidak di bawah seni kaligrafi maupun di sebelah bawah seni lukis.
Seni tulis kaligrafi terkenal sebagai kesenian formal “Seni Hitam Putih”.
Sedangkan seni stempel lithografi terkenal sebagai kesenian formal “Seni Merah
Putih” (Zhubaiwen Xiangjianyin 朱白文相间印). Kedua kesenian ini merupakan saudara
sekandung, tetapi berbeda aliran. Walaupun demikian, keduanya dalam
penampilannya, selalu berbareng dan bersamaan. Bahkan, dengan saudara lainnya
yaitu seni lukis, merupakan “Tiga Sekawan yang tak terpisahkan.”
Mudah-mudahan dapat menembah informasi yang diperlukan.
Salam Budaya dari Semarang.
--- Pada Ming, 31/5/09, yangdy taki <bancet...@yahoo.com> menulis:
Dari: yangdy taki <bancet...@yahoo.com>
Topik: Bls: [budaya_tionghua] Re: 六书 enam prinsip pembentukan
Kepada: budaya_tionghua@yahoogroups.com
Tanggal: Minggu, 31 Mei, 2009, 10:24 PM
Bung Ardian..
Buku yang saya pegang judulnya 汉字的起源与演变 karangan 王辉, tp yang msh sy bingung itu
pengertian dari zhuanzhu 转注 dan jiajie 假借. penjelasan yg ada di buku tersebut
blm memuaskan sy, sdangkan yg sy dapatkan dr buku Chinese karangan Norman jg
tdk banyak berbeda.. akhirnya bingung sendiri deh.. hehe..
Atas segala bantuannya, sy ucapkan terima kasih..
Berselancar lebih cepat.
Internet Explorer 8 yang dioptimalkan untuk Yahoo! otomatis membuka 2 halaman
favorit Anda setiap kali Anda membuka browser.Dapatkan IE8 di sini! (Gratis)
Apakah wajar artis ikut Pemilu? Temukan jawabannya di Yahoo! Answers.
http://id.answers.yahoo.com
